Athena - Athena


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Atena
Deusa da sabedoria, artesanato, e guerra
Mattei Athena Louvre Ma530 n2.jpg
Mattei Athena no Louvre . Cópia romana do século 1 aC / AD depois de um original grego do século 4 aC, atribuído a Cephisodotos ou Euphranor.
casa Monte Olimpo
Símbolo Corujas , oliveiras , cobras , Aegis , armaduras , capacetes , lanças , Gorgoneion
Informação pessoal
Crianças Sem filhos naturais, mas Erichthonius de Atenas era seu filho adotivo
Pais Na Ilíada : Zeus sozinho
na Teogonia : Zeus e Metis
Irmãos Aeacus , Angelos , Afrodite , Apolo , Ares , Artemis , Dionísio , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helen of Troy , Hefesto , Heracles , Hermes , Minos , Pandia , Perséfone , Perseus , Radamanto , o Graces , o Horae , o Litae , o musas , o Moirai
equivalentes
equivalente romano Minerva
equivalente egípcio Neith
equivalente Celtic Sulis

Athena ou Athene , muitas vezes dado o epíteto de Pallas , é uma deusa grega antiga associada com a sabedoria, artesanato, e guerra, que mais tarde foi syncretized com a deusa romana Minerva . Athena era considerado o patrono e protetora de várias cidades em toda a Grécia, especialmente a cidade de Atenas , a partir do qual ela provavelmente recebeu seu nome. Ela é geralmente mostrado na arte usando um capacete e segurando uma lança. Seus principais símbolos incluem corujas , oliveiras, cobras , ea Gorgoneion .

De sua origem como uma Egeu deusa palácio , Athena estava intimamente associado com a cidade. Ela era conhecida como Polias e Poliouchos (ambos derivados de polis , que significa "cidade-estado"), e seus templos foram geralmente localizado no topo da fortificada Acrópole na parte central da cidade. O Parthenon no Acropolis de Atenas é dedicado a ela, juntamente com numerosos outros templos e monumentos. Como patrono de artesanato e tecelagem, Athena era conhecido como Ergane . Ela também era uma deusa guerreira , e foi acreditado para levar soldados para a batalha como Athena Promachos . Sua principal festival em Atenas foi o Panathenaia , que foi comemorado durante o mês de Hekatombaion em pleno verão e foi o festival mais importante no calendário ateniense.

Na mitologia grega , Athena se acreditava ter nascido a partir da cabeça de seu pai Zeus . No mito fundador de Atenas, Athena superou Poseidon em uma competição sobre o patrocínio da cidade, criando a primeira oliveira . Ela era conhecida como Athena Parthenos ( "Athena Virgem"), mas, em um arcaico Attic mito, o deus Hefesto tentou e não conseguiu estuprá-la, resultando em Gaia dar à luz Erichthonius , um importante herói fundador ateniense. Athena era a deusa padroeira do esforço heróico; ela se acreditava ter também ajudado os heróis Perseus , Heracles , Bellerophon , e Jason . Junto com Afrodite e Hera , Atena era uma das três deusas , cuja disputa resultou no início da Guerra de Tróia . Ela desempenha um papel activo na Ilíada , no qual ela auxilia o Achaeans e, no Odyssey , ela é o conselheiro divina para Odisseu .

Nos escritos posteriores do poeta romano Ovídio , Athena foi dito ter competido contra o mortal Arachne em uma competição de tecelagem, depois transformando Arachne na primeira aranha; Ovídio também descreve como ela transformou Medusa em um Gorgon depois de testemunhar seu ser estuprada por Poseidon em seu templo. Desde o Renascimento , Athena se tornou um símbolo internacional da sabedoria, das artes e aprendizagem clássica . Artistas e alegoristas ocidentais têm usado frequentemente Athena como um símbolo de liberdade e democracia .

Etimologia

A Acrópole de Atenas (1846) por Leo von Klenze . O nome de Athena provavelmente vem do nome da cidade de Atenas .

Athena está associada com a cidade de Atenas . O nome da cidade em grego antigo é Ἀθῆναι ( Athenai ), um plural topónimo , designando o lugar onde, de acordo com o mito, ela presidiu a Athenai , uma irmandade dedicada ao seu culto. Nos tempos antigos, os estudiosos discutiram se Athena foi nomeado após Atenas ou Atenas após Athena. Agora estudiosos em geral concordam que a deusa leva o seu nome da cidade; o fim - eno é comum em nomes de locais, mas raro para nomes pessoais. Testemunhos de diferentes cidades da Grécia antiga atestar que semelhantes deusas cidade eram adorados em outras cidades e, como Athena, tomaram seus nomes das cidades onde foram adorados. Por exemplo, em Micenas houve uma deusa chamada Mykene, cuja sororidade era conhecido como Mykenai , ao passo que no Tebas uma deidade análogo foi chamado Tebe, e a cidade foi conhecido sob a forma plural Thebai (ou Tebas, em Inglês, onde o 's 'é a formação plural). O nome Athenai é provável de Pré-grego origem, pois contém o morfema presumivelmente Pré-grego * -ān- .

Em seu diálogo Crátilo , o filósofo grego Platão (428-347 aC) dá algumas etimologias em vez imaginativas do nome de Athena, com base nas teorias dos antigos atenienses e suas próprias especulações etimológicas:

Esse é um assunto grave, e ali, meu amigo, os intérpretes modernos de Homer pode, penso eu, ajudar a explicar o ponto de vista dos antigos. Para a maioria destes em suas explicações do poeta, afirmar que ele quis dizer com Athena "mente" [ νοῦς , nous ] e "inteligência" [ διάνοια , diánoia ], ea fabricante de nomes parece ter tido uma noção singular sobre ela; e na verdade a chama por um título ainda maior "inteligência divina" [ θεοῦ νόησις , Theou Noesis ], como se quisesse dizer: Esta é ela quem tem a mente de Deus [ ἁ θεονόα , um theonóa ). Talvez, no entanto, o nome Theonoe pode significar "Ela que sabe coisas divinas" [ τὰ θεῖα νοοῦσα , ta theia noousa ] melhor do que outros. Nem nós seremos muito errado ao supor que o autor pretendia identificar essa deusa com inteligência moral [ εν έθει νόεσιν , en éthei nóesin ], e, portanto, deu-lhe o nome Etheonoe; que, no entanto, ele ou seus sucessores têm alterado para o que eles achavam uma forma mais agradável, e chamou-a Athena .

-  Platão, Crátilo 407b

Assim, Platão acreditava que o nome de Athena foi derivado do grego Ἀθεονόα , Atheonóa -que os gregos posteriores racionalizada a partir da divindade (θεός, Theós ) mente (νοῦς, nous ). O AD orador do segundo século Élio Aristides tentou derivar símbolos naturais das raízes etimológicas de nomes de Athena para ser éter , ar , terra e lua .

origens

Fragmento de um afresco do Centro Cult em Micenas namorando o BC século XIII tarde descreve uma deusa guerreira, possivelmente, Athena, usando um capacete presa de javali e segurando um grifo

Athena era originalmente o Egeu deusa do palácio, que presidiu artesanato doméstico e protegeu o rei. Um único grego micênico inscrição 𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊 a-ta-na po-ti-ni-ja / Athana potnia / aparece no Knossos nas Linear B comprimidos do "Quarto do carro Tablets" Minóico II-era; estes compreendem o mais antigo arquivo B Linear em qualquer lugar. Embora Athana potnia é muitas vezes traduzido Mistress Athena , também pode significar "o Potnia de Athana", ou a Senhora de Atenas . No entanto, qualquer ligação com a cidade de Atenas na inscrição Knossos é incerto. Uma série sinal a-ta-no-dju-wa-ja aparece no corpus ainda não decifrados de Linear A tablets, escrito no categorias linguagem minóica . Isto poderia ser conectado com o Linear B Micênico expressões a-ta-Na Po-ti-ni-ja e di-u-ja ou di-wi-ja ( Diwia , "de Zeus" ou, possivelmente, relacionada com uma deusa homónimo ), resultando em uma tradução "Athena de Zeus" ou "Athena divina". Da mesma forma, na mitologia grega e tradição épica, figuras Athena como filha de Zeus (Διός θυγάτηρ; . Cfr Dyeus ). No entanto, a inscrição citado parece ser muito semelhante a "um-ta-nu-Ti wa-ya", citado como SY Za 1 por Jan Best. Melhor traduz a inicial a-ta-nu-Ti , que é recorrente em inícios de linha, como "eu dei".

A Mycenean afresco retrata duas mulheres que se estende suas mãos para uma figura central, que é coberto por uma enorme figura oito escudo; isso pode representar o guerreiro deusa com ela Palladion , ou ela Palladion em uma representação aniconic. No " Procissão Fresco " no Knossos , que foi reconstruído pelos Mycenaeans, duas fileiras de figuras que transportam embarcações parecem reunir-se em frente de uma figura central, que é provavelmente o precursor minóica para Athena. O estudioso início do século XX Martin Persson Nilsson argumentou que os minóicas estatuetas cobra deusa são representações iniciais da Athena.

Nilsson e outros afirmaram que, nos primeiros tempos, Athena era ou uma coruja si mesma ou uma deusa pássaro em geral. No terceiro livro da Odyssey , ela assume a forma de um mar-águia . Os proponentes desta visão argumentam que ela deixou cair o profilática coruja-máscara antes de perder suas asas. "Athena, pelo tempo que ela aparece na arte", comenta Jane Ellen Harrison, "tem derramado completamente sua forma animal, reduziu as formas uma vez que ela usava de cobra e pássaro para atributos, mas, ocasionalmente, em preto-figura vaso-pinturas ela ainda aparece com asas ".

Antiga acadiano selo cilíndrico (datando c. 2334-2154 aC) representando Inanna , a deusa da guerra, blindados e porte de armas, descansando o pé na parte de trás de um leão

É geralmente aceite que o culto de Athena preserva alguns aspectos do proto-indo-europeu deusa transfuncional . O culto de Athena também pode ter sido influenciado por aqueles de deusas guerreiras do Oriente Próximo, como o Oriente semita Ishtar eo ugarítico Anat , ambos os quais foram frequentemente retratado porte de armas. Erudito Charles Penglase observa que Athena se assemelha Inanna em seu papel como uma "deusa guerreira aterrorizante" e que ambas as deusas estavam intimamente ligados com a criação. Nascimento de Athena da cabeça de Zeus pode ser derivada da anterior Suméria mito de Inanna descida 's para dentro e voltar do submundo .

Platão observa que os cidadãos de Sais no Egito adoravam uma deusa conhecida como Neith , a quem ele se identifica com Athena. Neith era a deusa egípcia antiga da guerra e da caça, que também foi associado com tecelagem; seu culto começou durante o período pré-dinástico egípcio. Na mitologia grega, Athena foi relatado para ter visitou sites mitológicas na África do Norte, incluindo a Líbia Triton Rio ea planície Phlegraean . Com base nessas semelhanças, o sinólogo Martin Bernal criou o " Black Athena hipótese", que afirmou que Neith foi trazido para a Grécia do Egito, juntamente com "um enorme número de características da civilização e da cultura no terceiro e segundo milênios". A hipótese de "Black Athena" despertou controvérsia generalizada perto do final do século XX, mas tem sido amplamente rejeitado pelos estudiosos modernos.

Cult e patrocínios

cult Pan-helénico e ateniense

Ateniense tetradrachm representando a deusa Athena
Um novo peplos foi tecido para Athena e cerimonialmente trouxe para vesti-la imagem de culto ( Museu Britânico ).

Em seu aspecto de Athena Polias , Athena era venerada como a deusa da cidade e a protetora da cidadela. Em Atenas, o Plynteria , ou "Festa do Banho", observou a cada ano no final do mês de Thargelion . O festival durou cinco dias. Durante este período, as sacerdotisas de Atena, ou plyntrídes , realizou um ritual de limpeza dentro do Erechtheion , um santuário dedicado a Atena e Poseidon. Aqui estátua de Atena foi despido, suas roupas lavadas e corpo purificado. Athena foi adorada em festas tais como Chalceia como Athena Ergane , a protetora de vários ofícios, especialmente tecelagem . Ela também foi o patrono dos metalúrgicos e foi acreditado para ajudar na forja de armas e armaduras. Durante o final do século V aC, o papel da deusa da filosofia tornou-se um aspecto importante do Athena cult .

Como Athena Promachos , acreditava ela para liderar soldados para a batalha. Athena representou o lado estratégico disciplinado de guerra, em contraste com seu irmão Ares , o patrono da violência, sede de sangue, e matadouro "a força crua da guerra". Athena foi acreditado para suportar apenas aqueles que lutam por uma causa justa e foi pensado para ver a guerra principalmente como um meio para resolver o conflito. Os gregos consideravam Athena com estima muito maior do que Ares. Athena foi especialmente adoraram neste papel durante as festas do Panathenaea e Pamboeotia , ambos com destaque demonstrações de capacidade atlética e militar. Como a padroeira dos heróis e guerreiros, Athena foi acreditado para favorecer aqueles que usou astúcia e inteligência, em vez de força bruta.

O Parthenon no Acropolis de Atenas , que é dedicado a Athena Parthenos

Em seu aspecto como uma donzela guerreira, Athena era conhecido como Parthenos ( Παρθένος "virgem"), porque, como seus colegas deusas Artemis e Hestia , ela foi acreditado para permanecer perpetuamente virgem. Mais famoso templo de Athena, o Parthenon na Acrópole de Atenas , leva o seu nome a partir deste título. De acordo com Karl Kerényi , um estudioso da mitologia grega, o nome Parthenos não é meramente uma observação da virgindade de Athena, mas também um reconhecimento do seu papel como executor das regras da modéstia sexual e mistério ritual. Mesmo além do reconhecimento, os atenienses atribuído o valor deusa com base nesta pureza da virgindade, que manteve como um rudimento de comportamento feminino. O estudo de Kerényi e teoria da Athena explica seu epíteto virginal como resultado de seu relacionamento com seu pai Zeus e uma peça vital, coeso de sua personagem ao longo dos tempos. Este papel é expressa em uma série de histórias sobre Athena. Marinus de Neapolis relata que quando os cristãos removeu a estátua da deusa do Parthenon , uma bela mulher apareceu em sonho a Proclus , um devoto de Atena, e anunciou que o "ateniense Lady" desejava morar com ele.

cultos regionais

O verso de um Pérgamo prata tetradrachm cunhadas por Attalus I , mostrando Athena sentado num trono ( c.  200 aC)

Athena era não só a deusa padroeira de Atenas, mas também outras cidades, incluindo Argos , Esparta , Gortyn , Lindos , e Larisa . Os vários cultos de Athena eram todos os ramos de seu culto panhellenic e muitas vezes supervisionado vários ritos de iniciação da juventude grega, como a passagem para a cidadania por homens jovens ou a passagem de mulheres jovens em casamento. Estes cultos eram portais de uma socialização uniforme, mesmo para além Grécia continental. Athena era freqüentemente igualado com Aphaea , uma deusa locais da ilha de Egina , originalmente de Creta e também associado com Artemis e da ninfa Britomartis . Em Arcadia , ela foi assimilada com a antiga deusa Alea e adorado como Athena Alea . Santuários dedicados a Athena Alea foram localizados nas Laconian cidades de Mantineia e Tegea . O templo de Athena Alea em Tegea foi um importante centro religioso da Grécia antiga. O geógrafo Pausanias foi informado de que os temenos havia sido fundada por Aleus .

Athena teve um grande templo no Spartan Acrópole , onde foi venerado como Poliouchos e Khalkíoikos ( "do Brazen House", muitas vezes latinizado como Chalcioecus ). Este epíteto pode referir-se ao fato de que estátua de culto realizado lá pode ter sido feita de bronze, que as paredes do templo em si pode ter sido feita de bronze, ou que Athena era o patrono de metalúrgicos. Sinos feitos de terracota e bronze foram usados em Esparta como parte do culto de Athena. Um Ionic estilo templo a Athena Polias foi construído em Priene no século IV aC. Ele foi projetado por Pytheos de Priene , o mesmo arquiteto que projetou o Mausoléu de Halicarnasso . O templo foi dedicado por Alexandre, o Grande e uma inscrição do templo declarando sua dedicação agora é realizada no Museu Britânico .

Epítetos e atributos

estátua de culto de Atena com a cara do tipo Carpegna (final século 1 aC até o início do século 1 dC), a partir da Piazza dell'Emporio, Roma
Busto do tipo Velletri Pallas, copiar após uma estátua votiva de Crésilas em Atenas ( c.  425 aC)

Athena era conhecido como Atrytone ( Άτρυτώνη "o incansável"), Parthenos ( Παρθένος "Virgem"), e Promachos ( Πρόμαχος "ela que luta na frente"). O epíteto Polias (Πολιάς "da cidade"), refere-se ao papel de Athena como protetora da cidade. O epíteto Ergane (Εργάνη "o Industrious") apontou para ela como o padroeiro dos artesãos e artesãos. Burkert observa que os atenienses às vezes chamado simplesmente de Athena "a Deusa", ele Theós (ἡ θεός), certamente, um antigo título. Depois de servir como o juiz no julgamento de Orestes em que ele foi absolvido da acusação de ter assassinado sua mãe Clitemnestra , Athena ganhou o epíteto de Areia (Αρεία).

Athena foi dado às vezes o epíteto Hippia (Ἵππια "dos cavalos", "equestres"), referindo-se a sua invenção do bit , freio , carro e carroça . O geógrafo grego Pausanias menciona em seu Guia para a Grécia que o templo de Athena Chalinitis ( "o bridler") em Corinto foi localizado perto do túmulo de Medea crianças 's. Outros epítetos incluem Ageleia , Itonia e Aethyia , sob as quais ela era adorada em Megara . A palavra aíthyia ( αἴθυια ) significa um "mergulhador", também algumas espécies de aves mergulho (possivelmente a pardela ) e figurativamente, um "navio", por isso o nome deve referenciar Athena ensinar a arte da construção naval ou de navegação. Em um templo em Phrixa em Elis , supostamente construído por Clymenus , ela era conhecida como Cydonia (Κυδωνία).

O biógrafo grego Plutarco (46-120 AD) refere-se a uma instância durante a construção de seu ser chamado do Parthenon Athena Hygieia (Ὑγίεια, eu e personificada "Saúde"..):

{{quote | Um estranho acidente aconteceu no decorrer do edifício, que mostrou que a deusa não era avesso ao trabalho, mas estava ajudando e co-operação para trazê-lo à perfeição. Um dos artífices, o mais rápido e o operário handiest entre todos eles, com um pedaço de seu pé caiu de uma grande altura, e estava em uma condição miserável, os médicos não tendo esperança de sua recuperação. Quando Péricles estava em perigo sobre isso, a deusa [Athena] apareceu para ele durante a noite em um sonho, e ordenou um curso de tratamento, que ele aplicada, e em pouco tempo e com grande facilidade curado o homem. E nesta ocasião foi que ele criou uma estátua de bronze de Atena Hygeia, na cidadela perto do altar, que dizem que havia antes. Mas foi Phidias que operou a imagem da deusa em ouro, e ele tem seu nome inscrito no pedestal como o trabalhador do mesmo.

A coruja de Athena , rodeada por uma coroa de oliveira. Reverso de um tetradrachm prata ateniense, c. 175 aC

Em Homer 's obras épicas , mais comum do Athena epíteto é Glaukopis ( γλαυκῶπις ), que normalmente é traduzida como 'de olhos brilhantes' ou 'com olhos brilhantes'. A palavra é uma combinação de Glauco ( γλαυκός , que significa "brilhante, prateado" e, mais tarde, "verde-azulado" ou "cinza") e PO ( ὤψ "olho, cara"). A palavra Glaux ( γλαύξ , "bufo") é da mesma raiz, presumivelmente segundo alguns, por causa próprios olhos distintivas do pássaro. Athena foi claramente associados com a coruja desde muito cedo; em imagens arcaicas, ela é freqüentemente representado com uma coruja empoleirado em sua mão. Através de sua associação com a Athena, a coruja evoluiu para o mascote nacional dos atenienses e, eventualmente, tornou-se um símbolo da sabedoria.

Na Ilíada (4.514), a Odyssey (3.378), os Hinos homéricos e em Hesíodo 's Teogonia , Athena também é dado o curioso epíteto Tritogeneia (Τριτογένεια), cujo significado permanece obscuro. Isso pode significar várias coisas, incluindo "Triton-nascido", talvez indicando que o homônimo do mar divindade era o seu pai, segundo alguns mitos primitivos. Um mito diz respeito a relação pai adotivo desta Triton para a meia-orphan Athena, quem ressuscitou ao lado de sua própria filha Pallas . Kerényi sugere que "Tritogeneia não quis dizer que ela veio ao mundo em qualquer rio ou lago particular, mas que ela nasceu da água em si; para o nome Triton parece estar associado com água em geral." Em Ovídio 's Metamorphoses , Athena é ocasionalmente referida como 'Tritonia'.

Outro possível significado pode ser "triple-nascido" ou "terceiro-nascido", que pode se referir a uma tríade ou seu status como a terceira filha de Zeus ou o fato de que ela nasceu de Metis, Zeus, e ela mesma; várias lendas listar ela como sendo o primeiro filho depois Artemis e Apolo, embora outras lendas identificá-la como primeiro filho de Zeus. Vários estudiosos têm sugerido uma ligação à rigvédico deus Trita , que às vezes foi agrupada em um corpo de três poetas mitológicos. Michael Janda se conectou o mito de Trita à cena na Ilíada em que os "três irmãos" Zeus, Poseidon e Hades dividir o mundo entre eles, recebendo o "amplo céu", o mar, e do submundo, respectivamente. Janda conecta ainda mais o mito da Athena nascer da cabeça (i. E. A parte superior) de Zeus, entendendo Trito- (que talvez originalmente significava "o terceiro") como outra palavra para "o céu". Na análise da mitologia Indo-Europeia de Janda, esta esfera celeste também está associada com o corpo mitológica de água ao redor do mundo habitado ( cfr. A mãe de Triton, Amphitrite ).

Mitologia

Nascimento

Athena "nasce" da testa de Zeus como um resultado de ele ter engolido sua mãe Metis , como ele agarra a roupa de Eileithyia à direita; black-figuradas ânfora , 550-525 aC, Louvre.

No panteão olímpico clássica, Athena foi considerado como a filha favorita de Zeus, nasceu completamente armado de sua testa. A história de seu nascimento vem em várias versões. A primeira menção é no Livro V da Ilíada , quando Ares acusa Zeus de ser tendencioso em favor de Athena, porque " autos egeinao " (literalmente "você pai de seu", mas provavelmente concebido como "você deu à luz seu"). Na versão contada por Hesíodo em sua Teogonia , Zeus se casou com a deusa Metis , que é descrito como o "mais sábios entre os deuses e os homens mortais", e envolvido em relações sexuais com ela. Depois de saber que Metis estava grávida, no entanto, ele ficou com medo de que o concepto iria tentar derrubá-lo, porque Gaia e Urano havia profetizado que Metis iria ter filhos mais sábios do que seu pai. A fim de evitar isso, Zeus enganou Metis a deixá-lo engoli-la, mas era tarde demais, porque Metis já tinha concebido. A conta mais tarde da história da Bibliotheca de Pseudo-Apolodoro, escrito no século II dC, torna parceiro sexual sem vontade de Metis Zeus, ao invés de sua esposa. De acordo com esta versão da história, Metis transformado em diversas formas no esforço para escapar Zeus, mas Zeus estuprou com sucesso e engoliu-a.

Depois de engolir Metis, Zeus levou mais seis esposas em sucessão até que ele se casou com sua sétima e atual esposa, Hera . Então Zeus experimentou uma enorme dor de cabeça. Ele estava com tanta dor que ele ordenou alguém (seja Prometheus , Hefesto , Hermes , Ares , ou Palaemon, dependendo das fontes examinado) para cortar a cabeça aberta com os labrys , a dupla de cabeça- minóica machado . Athena saltou da cabeça de Zeus, totalmente crescido e armado. O "Primeiro hino homérico a Athena", afirma em linhas 9-16 que os deuses eram impressionado com a aparência do Athena e até mesmo Helios , o deus do sol, parou seu carro no céu. Píndaro, em seu "Sétimo Olympian Ode", afirma que ela "clamou em alta voz com um grito poderoso" e que "o Céu ea Mãe Terra tremeu antes dela."

Hesíodo afirma que Hera estava tão irritado com Zeus por ter dado à luz uma criança por conta própria que ela concebeu e deu à luz Hefesto por si mesma , mas em Imagines 2. 27 (trans. Fairbanks), o terceiro século dC retórico grego Philostratus, o Velho escreve que Hera "se regozija" no nascimento de Athena "como se Athena fosse sua filha também." O segundo século AD apologista cristão Justino Mártir tem problema com esses pagãos que erguem em molas imagens de Kore , a quem ele interpreta como Athena: "Eles disseram que Athena era filha de Zeus não de relações sexuais, mas quando o deus tinha em mente a fazendo de um mundo através de uma palavra ( logos ) seu primeiro pensamento foi Athena." A scholium na Ilíada faz Athena, filha de Brontes o Ciclope , que seduziu Metis e engravidou, o que levou Zeus a engoli-la. O Etymologicum Magnum vez considere Athena a filha dos Daktyl Itonos . Fragmentos atribuídos pela Christian Eusébio de Cesaréia para o semi-lendário fenícia historiador Sanchuniathon , que Eusébio pensou tinha sido escrito antes da guerra de Tróia , fazer Athena vez a filha de Cronus , um rei de Byblos que visitou "o mundo habitável" e legou Attica a Athena.

Pallas Athena

Detalhe de um afresco romano da Pompéia mostrando Ajax o menos arrastando Cassandra longe do Palladion durante a queda de Tróia, um evento que invocou a ira de Athena contra os exércitos gregos

Epíteto de Athena Pallas é derivada a partir πάλλω , que significa "brandir [como uma arma]", ou, mais provavelmente, de παλλακίς e palavras relacionadas, que significa "juventude, jovem". Sobre este tema, Walter Burkert diz que "ela é a Pallas de Atenas, Pallas Athenaie , assim como Hera de Argos é Aqui Argeie ." Em tempos posteriores, após o significado original do nome tinha sido esquecido, os gregos inventaram mitos para explicar sua origem, como os relatados pelo epicurista filósofo Filodemo eo Bibliotheca de Pseudo-Apolodoro, que afirmam que Pallas era originalmente uma entidade separada , a quem Athena tinha morto em combate.

Em uma versão da mito, Pallas era filha do mar-deus Triton ; Ela e Athena eram amigos de infância, mas Athena acidentalmente matou durante um amistoso de sparring jogo. Perturbada com o que tinha feito, Athena tomou o nome Pallas para si mesma como um sinal de sua dor. Em outra versão da história, Pallas foi um Gigante ; Athena matou durante o Gigantomaquia e esfolado off sua pele para fazer seu manto, que ela usava como um troféu vitória. Em uma variação alternativa do mesmo mito, Pallas foi em vez pai de Athena, que tentou assaltar a sua própria filha, fazendo com que Athena para matá-lo e tomar sua pele como um troféu.

O Palladion era uma estátua de Atena que foi dito ter resistido em seu templo na Acrópole de Tróia. Athena foi dito ter esculpido a estátua-se em semelhança de seu amigo morto Pallas. A estátua tinha propriedades especiais talismã-like e pensava-se que, enquanto ele estava na cidade, Troy nunca poderia cair. Quando os gregos capturado Troy, Cassandra , filha de Príamo , agarrou-se ao Palladion para proteção, mas Ajax o menos violentamente arrancou seu longe dele e arrastou-a para os outros cativos. Athena estava furioso por esta violação da sua proteção. Embora Agamenon tentou aplacar sua ira com sacrifícios, Athena enviou uma tempestade no Cabo Kaphereos para destruir quase toda a frota grega e dispersar todos os navios sobreviventes em todo o Egeu.

Senhora de Atenas

A disputa de Minerva e Neptune por René-Antoine Houasse ( c.  1689 ou 1706 )

Em um mito fundador relatado por Pseudo-Apolodoro, Athena competiu com Poseidon para o patrocínio de Atenas. Eles concordaram que cada um daria aos atenienses um presente e que Cecrops , o rei de Atenas, iria determinar qual presente era melhor. Poseidon golpeou o chão com seu tridente e uma mola de água salgada surgiram; isso deu aos atenienses acesso ao comércio e água. Atenas no seu auge foi uma potência marítima significativa, derrotando o persa frota no Batalha de Salamina -mas a água era salgada e intragável. Em uma versão alternativa do mito de Vergil 's Geórgicas , Poseidon, em vez deu o primeiro cavalo os atenienses. Athena ofereceu o primeiro domesticado oliveira . Cecrops aceitou este presente e declarou Athena a deusa padroeira de Atenas. A oliveira trazida de madeira, petróleo e alimentos, e tornou-se um símbolo de prosperidade econômica ateniense. Robert Graves era da opinião de que "as tentativas de Poseidon para tomar posse de algumas cidades são mitos políticos", que refletem o conflito entre matriarcal e religiões patriarcais.

O Athena Giustiniani , uma cópia romana de uma estátua grega de Pallas Athena. A serpente guardiã da Acrópole de Atenas fica enrolado em seus pés.

Pseudo-Apolodoro registra uma lenda arcaico, que afirma que Hefesto uma vez tentou estuprar Athena, mas ela o empurrou, fazendo com que ele ejacular em sua coxa. Athena limpou as sêmen fora de usar um tufo de , que jogou no pó, impregnação Gaia e fazendo-a dar à luz a Erichthonius . Athena adotada Erichthonius como seu filho e ressuscitou. O mitógrafo romano Higino registra uma história semelhante em que Hefesto exigiu Zeus para deixá-lo casar com Athena desde que ele era o único que tinha esmagado o crânio aberto de Zeus, permitindo Athena para nascer. Zeus concordou e Hefesto e Atena eram casados, mas, quando Hefesto estava prestes a consumar a união, Athena desapareceu da cama nupcial, causando-lhe a ejacular no chão, impregnando assim Gaia com Erichthonius.

O geógrafo Pausanias registros que Athena colocou o bebê Erichthonius em um pequeno baú ( cista ), que ela confiada aos cuidados das três filhas de Cecrops : Herse , Pandrosos e Aglauros de Atenas. Ela advertiu as três irmãs para não abrir o peito, mas não explicar-lhes o porquê ou o que estava nele. Aglauros e, possivelmente, uma das outras irmãs, abriu o peito. Relatórios diferentes dizer que eles nem descobriram que a própria criança era uma serpente, que era guardado por uma serpente, que era guardado por duas serpentes, ou que ele tinha as pernas de uma serpente. Na história de Pausanias, as duas irmãs foram levados à loucura pela visão do conteúdo da caixa e se lançavam fora das Acrópole , morrendo instantaneamente, mas uma pintura vaso Attic mostra-lhes que está sendo perseguido pela serpente para fora da borda do penhasco em seu lugar.

Erichthonius foi um dos mais importantes heróis fundadores de Atenas e a lenda das filhas de Cecrops era um mito culto ligado aos rituais da Arrhephoria festival. Pausanias registra que, durante o Arrhephoria, duas raparigas conhecido como o Arrhephoroi , que viveu perto do templo de Athena Polias, seria dado objetos escondidos pela sacerdotisa de Atena, que levaria em suas cabeças para baixo uma passagem subterrânea natural. Eles deixariam os objetos que tinham sido dadas na parte inferior da passagem e tomar um outro conjunto de objetos escondidos, que eles carregam em suas cabeças de volta ao templo. O ritual foi realizado na calada da noite, e ninguém, nem mesmo a sacerdotisa, sabia que os objetos eram. A serpente na história pode ser a mesma descrita enrolada aos pés de Athena na famosa estátua de Fídias dos Parthenos Athena no Parthenon. Muitas das esculturas sobreviventes de Athena mostrar esta serpente.

Heródoto registra que uma serpente viveu em uma fenda no lado norte da cúpula da Acrópole de Atenas e que os atenienses deixaram um bolo de mel para ele cada mês como uma oferenda. Na véspera da segunda invasão persa da Grécia em 480 aC, a serpente não comer o bolo de mel e os atenienses interpretou como um sinal de que Athena-se os havia abandonado. Outra versão do mito das donzelas atenienses é contada em Metamorphoses pelo poeta romano Ovídio (43 aC - 17 dC); nesta variante final de Hermes se apaixona por Herse. Herse, Aglauro e pândroso ir ao templo para oferecer sacrifícios a Athena. Hermes exige ajuda de Aglauro para seduzir Herse. Aglauro exige dinheiro em troca. Hermes dá-lhe o dinheiro, as irmãs já se ofereceram para Athena. Como punição por ganância de Aglauro, Athena pede a deusa Envy para fazer Aglauro ciúmes de Herse. Quando Hermes chega para seduzir Herse, Aglauro está em seu caminho, em vez de ajudá-lo como tinha acordado. Ele vira a pedra.

Patrono dos heróis

Pintura kylix Attic red-figure de c. 480-470 aC mostrando Athena observando como o Colchian dragão vomita o herói Jason

De acordo com a Pseudo-Apolodoro Bibliotheca , Athena aconselhados Argos , o construtor da Argo , o navio em que o herói Jason e seu bando de Argonautas zarpou, e ajudou na construção do navio. Pseudo-Apolodoro também registra que Athena guiar o herói Perseu em sua busca para decapitar Medusa . Ela e Hermes , o deus dos viajantes, parecia Perseus depois que ele partiu em sua busca e presenteou-o com as ferramentas que ele precisa para matar o Gorgon. Athena deu Perseus um escudo de bronze polido para ver o reflexo de Medusa em vez de olhar diretamente para ela e, assim, evitar ser transformado em pedra. Hermes deu-lhe uma adamantine foice para cortar a cabeça de Medusa. Quando Perseus balançou sua espada para decapitar Medusa, Athena guiada, permitindo que sua foice para cortá-la limpar. De acordo com a Píndaro Thirteenth Olympian Ode , Athena ajudou o herói Bellerophon domar o cavalo alado Pégaso , dando-lhe um pouco .

Na arte grega antiga , Athena é freqüentemente mostrado ajudar o herói Heracles . Ela aparece em quatro dos doze metopes no Templo de Zeus em Olímpia retratando de Heracles doze trabalhos , incluindo o primeiro, no qual ela passivamente o observa matar o leão de Neméia , eo décimo, no qual ela é mostrada ativamente ajudando-o a manter-se o céu. Ela é apresentada como seu "aliado popa", mas também o "gentil ... acknowledger de suas realizações." Descrições artísticas de de Heracles apoteose mostrar Athena levando-o para o Monte Olimpo em sua carruagem e apresentando-o a Zeus para sua deificação. Em Ésquilo tragédia 's Orestes , Athena intervém para salvar Orestes da ira da Erínias e preside seu julgamento pelo assassinato de sua mãe Clitemnestra . Quando metade das júri votos absolver ea outra metade de votos para condenar , Athena lança o voto decisivo para absolver Orestes e declara que, a partir de então, sempre que um júri é amarrado, o réu deve sempre ser absolvido.

Em The Odyssey , Odysseus "natureza astuta e sagaz rapidamente ganha favor de Athena. Para a primeira parte do poema, no entanto, ela em grande parte se limita a ajudar-lo apenas a partir de longe , principalmente através da implantação de pensamentos em sua cabeça durante sua viagem para casa de Troy. Suas ações orientadores reforçar seu papel como a "protetora dos heróis", ou, como mythologian Walter Friedrich Otto apelidado ela, a "deusa da proximidade", devido à sua orientação e maternal sondagem. Não é até que ele lava acima na costa da ilha dos Feácios , onde Nausicaa está lavando suas roupas que Athena chega pessoalmente para prestar assistência mais tangível. Ela aparece nos sonhos de Nausicaa para garantir que a princesa salva Ulisses e desempenha um papel na sua eventual escolta para Ithaca. Athena parece Odysseus em sua chegada, disfarçado como um pastor; ela inicialmente se encontra e diz-lhe que Penélope, sua esposa, voltou a casar e que se acredita que ele estivesse morto, mas Odysseus encontra-se de volta para ela, empregando prevaricações hábeis para se proteger. Impressionado com sua determinação e perspicácia, ela revela-se e diz-lhe o que ele precisa saber a fim de reconquistar seu reino. Ela disfarça-lo como um mendigo idoso para que ele não será reconhecido pelos pretendentes ou Penelope, e ajuda-o a derrotar os pretendentes. Athena também aparece com o filho de Ulisses Telêmaco. Suas ações levá-lo a viajar para companheiros de Ulisses e perguntar sobre seu pai. Ele ouve histórias sobre alguns dos jornada de Ulisses. Impulso de Athena para a jornada de Telêmaco ajuda-lo crescer para o papel do homem, que o seu pai, uma vez realizada. Ela também desempenha um papel na cessação da contenda resultante contra os familiares dos pretendentes. Ela instrui Laertes para lançar sua lança e para matar Eupeithes , o pai de Antinous .

mitos punição

Representação clássica grega de Medusa do século IV aC

O Gorgoneion parece ter se originado como um apotropaic símbolo destinado a afastar o mal. Em um mito tarde inventada para explicar as origens do Gorgon, Medusa é descrito como tendo sido um jovem sacerdotisa que serviu no templo de Athena em Atenas. Poseidon cobiçou Medusa, ea estuprou no templo de Athena, recusando-se a permitir que seu voto de castidade para ficar em seu caminho. Ao descobrir a profanação de seu templo, Athena transformou Medusa em um monstro horrível com serpentes para o cabelo, cujo olhar se transformaria qualquer mortal em pedra .

Em seu décimo segundo Pythian Ode , Píndaro narra a história de como Athena inventou os aulos , uma espécie de flauta, imitando as lamentações das irmãs de Medusa, o Górgonas, depois que ela foi decapitado pelo herói Perseu . De acordo com Píndaro, Athena deu os aulos para os mortais como um presente. Mais tarde, os quadrinhos dramaturgo Melanippides de Melos ( c. 480-430 aC) embelezou a história em sua comédia Marsyas , alegando que Athena olhou no espelho enquanto ela estava jogando os aulos e vi como soprando-os inchado suas bochechas e fez sua parecer ridículo, então ela jogou os aulos distância e amaldiçoou para que quem o pegou iria encontrar uma morte horrível. Os aulos foi captado pelo sátiro Marsyas , que mais tarde foi morto por Apolo por sua arrogância . Mais tarde, esta versão da história foi aceita como canônica eo escultor ateniense Myron criado um grupo de esculturas de bronze com base nele, que foi instalada antes da frente ocidental do Parthenon, em torno de 440 aC.

Um mito disse no início do terceiro século aC helenístico poeta Calímaco em seu Hino 5 começa com Athena tomar banho em uma mola em Mount Helicon ao meio-dia com um de seus companheiros favoritos, a ninfa Chariclo . O filho de Chariclo Tirésias passou a ser a caça na mesma montanha e veio para a primavera em busca de água. Ele inadvertidamente viu Athena nu, então ela o feriu cego para garantir que ele nunca mais veria o que o homem não se destinava a ver. Chariclo interveio em nome de seu filho e pediu Athena para ter misericórdia. Athena respondeu que ela não poderia restaurar a visão de Tirésias, por isso, em vez disso, ela deu-lhe a capacidade de compreender a linguagem dos pássaros e, portanto, prever o futuro.

A fábula de Arachne aparece em Ovídio 's Metamorfoseia (8 AD) (vi.5-54 e 129-145), que é quase a única fonte existente para a legenda. A história não parecem ter sido bem conhecido antes da versão de Ovídio dela ea referência única anteriormente a ele é uma breve alusão Virgílio 's Geórgicas , (29 aC) (iv, 246) que não menciona Arachne pelo nome. De acordo com Ovídio, Arachne (cujo nome significa aranha em grego antigo) foi a filha de um tintureiro famoso na púrpura de Tiro na Hypaipa de Lydia , e um estudante de tecelagem de Athena. Ela tornou-se tão convencido de sua habilidade como um tecelão que ela começou alegando que sua habilidade foi maior do que o de Atena. Athena deu Arachne a chance de se redimir, assumindo a forma de uma mulher velha e alertando Arachne para não ofender as divindades. Arachne zombou e desejou para um concurso de tecelagem, para que ela pudesse provar sua habilidade.

Athena teceu a cena de sua vitória sobre Poseidon no concurso para o patrocínio de Atenas. Tapeçaria de Arachne contou com vinte e um episódios de infidelidade dos deuses, incluindo Zeus sendo infiel com Leda , com a Europa e com Danaë . Athena admitiu que o trabalho de Arachne foi impecável, mas ficou indignado à escolha ofensiva de Arachne do assunto, que exibiu as falhas e transgressões das divindades. Finalmente, perdendo a paciência, Athena destruiu tapeçaria de Arachne e tear, golpeando-o com a shuttle. Athena, em seguida, atingiu Arachne no rosto com sua equipe quatro vezes. Arachne enforcou-se em desespero, mas Athena teve pena dela ea trouxe de volta dos mortos na forma de uma aranha.

guerra de Tróia

Mosaico grego antigo de Antioch que data do século II dC, representando o julgamento de Paris

O mito do julgamento de Paris é mencionado brevemente na Ilíada , mas é descrito em profundidade em uma epítome do Cypria , um poema perdido do ciclo épico , que registra que todos os deuses e deusas, bem como vários mortais foram convidados a o casamento de Peleu e Tétis (os eventuais pais de Aquiles ). Apenas Eris , deusa da discórdia, não foi convidado. Ela estava irritado com isso, assim que ela chegou com uma maçã dourada inscrito com a palavra καλλίστῃ (kallistēi "por mais justo"), que jogou entre as deusas. Afrodite, Hera e Athena tudo alegou ser o mais justo e, portanto, o legítimo proprietário da maçã.

As deusas escolheu para colocar o assunto antes de Zeus, que, não querendo favorecer uma das deusas, coloque a escolha nas mãos de Paris, um Trojan príncipe. Após o banho na primavera de Mount Ida , onde Troy estava situada, as deusas apareceu diante de Paris para a sua decisão. Nos retratos antigos existentes do julgamento de Paris, Afrodite é apenas ocasionalmente representado nu, e Atena e Hera são sempre totalmente vestida. Desde o Renascimento , no entanto, pinturas ocidentais têm normalmente retratado todas as três deusas como completamente nu.

Todas as três deusas foram idealmente bonito e Paris não poderia decidir entre eles, então eles recorreram a subornos. Hera tentou subornar Paris com poder sobre toda a Ásia e Europa , e Athena ofereceu fama e glória na batalha, mas Afrodite prometeu Paris que, se fosse para escolher ela como a mais bela, ela iria deixá-lo casar com a mulher mais bonita na terra. Esta mulher era Helen , que já foi casada com o rei Menelau de Esparta . Paris selecionada Afrodite e concedeu-lhe a maçã. As outras duas deusas foram enfurecido e, como resultado direto, do lado dos gregos na Guerra de Tróia .

Em Livros V-VI da Ilíada , Athena ajuda o herói Diomedes , que, na ausência de Aquiles, comprova-se a ser o guerreiro grego mais eficaz. Várias representações artísticas do início do século VI aC pode mostrar Athena e Diomedes, incluindo um sexto século aC banda escudo adiantado que descreve Athena e um guerreiro não identificado montado em um carro, uma pintura do vaso de um guerreiro com seu cocheiro enfrentando Athena, e um inscrito placa de barro mostrando Diomedes e Athena andando em uma carruagem. Numerosas passagens na Ilíada também mencionam Athena tendo anteriormente serviu como o patrono do pai de Diomedes Tydeus . Quando as mulheres de Tróia ir ao templo de Athena no Acropolis de pleitear ela para proteção contra Diomedes, Athena ignora.

No Livro XXII da Ilíada , enquanto Aquiles está perseguindo Hector em torno das muralhas de Tróia, Athena parece Héctor disfarçado como seu irmão Deífobo e convence-o a manter-se firme para que eles possam lutar Aquiles juntos. Então, Hector joga a lança, Aquiles e erra, esperando Deiphobus para entregar-lhe o outro, mas Athena desaparece vez, deixando Hector para enfrentar Aquiles sozinho, sem sua lança. Em Sófocles 'tragédia s Ajax , ela pune rival de Ulisses Ajax, o Grande , deixando-o louco e fazendo-o massacre aqueus' gado, pensando que ele está matando os próprios aqueus. Mesmo depois de o próprio Ulisses exprime a pena Ajax, Athena declara: "Para rir de seus inimigos - o mais doce o riso pode haver do que isso?" (linhas 78-9). Ajax depois comete suicídio como resultado de sua humilhação.

arte clássica

Athena aparece com freqüência na arte grega clássica, incluindo em moedas e pinturas em cerâmica. Ela é especialmente proeminente em obras produzidas em Atenas. Nas representações clássicas, Athena está retratado geralmente colocado na posição vertical, usando um de comprimento completo quíton . Ela é mais frequentemente representado vestido com armadura como um soldado do sexo masculino e usando um capacete de Corinto levantado no alto de sua testa. Seu escudo carrega no seu centro a égide com a cabeça do tártaro ( gorgoneion ) no centro e em torno da borda cobras. Às vezes ela é mostrada vestindo a égide como um manto. Como Athena Promachos, ela é mostrado brandindo uma lança. Cenas em que Athena foi representadas incluem o nascimento da cabeça de Zeus, sua batalha com o Gigantes , o nascimento de Erichthonius, eo julgamento de Paris.

O Athena de lamentação ou Athena Meditar é uma famosa escultura do relevo de namoro para cerca de 470-460 aC, que tem sido interpretada para representar Athena Polias. A representação clássica mais famoso de Athena foi a Athena Parthenos , um agora perdido trinta e seis metros de altura ouro e marfim estátua dela no Parthenon criado pelo escultor ateniense Fídias . Cópias revelam que esta estátua representado Athena segurando o escudo na mão esquerda com a Nike , a deusa alada da vitória, que está em sua direita. Athena Polias também é representado em um alívio Neo-Attic agora realizado na Virginia Museum of Fine Arts , que retrata-la segurando uma coruja na mão e usando seu característico capacete coríntio enquanto descansa seu escudo contra uma vizinha herma . A deusa romana Minerva adoptaram a maioria das associações iconográficas grego de Athena, mas foi também integrado no Tríade Capitolina .

cultura pós-clássico

Arte e simbolismo

Estátua de Pallas Athena na frente do edifício do parlamento austríaco . Athena tem sido usado ao longo da história ocidental como um símbolo de liberdade e democracia.

Escritores cristãos primitivos, como Clemente de Alexandria e Firmicus , denegrido Athena como representante de todas as coisas que eram detestáveis sobre o paganismo; condenaram-a como "indecente e imoral". Durante a Idade Média, no entanto, muitos atributos de Athena foram dadas à Virgem Maria , que, em retratos do século IV, foi muitas vezes retratado vestindo a Gorgoneion . Alguns até mesmo visto a Virgem Maria como uma donzela guerreira, muito parecido com Athena Parthenos; uma anedota diz que a Virgem Maria apareceu uma vez sobre os muros de Constantinopla quando estava sob cerco pelos ávaros, segurando uma lança e exortando o povo a lutar. Durante a Idade Média, Athena se tornou amplamente utilizado como um símbolo e alegoria cristã, e ela apareceu nas cristas da família de certas casas nobres.

Durante o Renascimento, Athena vestiu o manto de patrono das artes e esforço humano; pinturas alegóricas envolvendo Athena foram um favorito dos pintores renascentistas italianos. Na Sandro Botticelli 's pintura Pallas eo centauro , provavelmente pintado em algum momento dos anos 1480, Athena é a personificação da castidade, que é mostrado segurando o topete de um centauro, que representa a luxúria. Andrea Mantegna de 1502 pintura Minerva expulsando os vícios do Jardim do Virtue usa Athena como a personificação do aprendizado greco-romano a perseguir os vícios do medievalismo do jardim do conhecimento moderno. Athena também é usado como a personificação da sabedoria em Bartholomeus Spranger 's 1591 pintura O Triunfo da Sabedoria ou Minerva Vitorioso sobre a ignorância .

Durante os séculos XVI e XVII, Athena foi usado como um símbolo para os governantes do sexo feminino. Em seu livro A revelação do verdadeiro Minerva (1582), Thomas Blennerhassett retrata a rainha Elizabeth I da Inglaterra como uma "nova Minerva" e "o maior nowe goddesse na terra". Uma série de pinturas de Peter Paul Rubens retratam Athena como Marie de Médici patrono e mentor s '; a pintura final da série vai ainda mais longe e mostra Marie de Médici com iconografia de Athena, como a encarnação mortal da própria deusa. O escultor alemão Jean-Pierre-Antoine Tassaert mais tarde retratada Catarina II da Rússia como Athena em um busto de mármore em 1774. Durante a Revolução Francesa , estátuas de deuses pagãos foram derrubadas por toda a França, mas estátuas de Athena não eram. Em vez disso, Athena transformou-se na personificação da liberdade e da república e uma estátua da deusa estava no centro da Place de la Revolution , em Paris. Nos anos seguintes à Revolução, representações artísticas de Athena proliferaram.

Uma estátua de Athena está diretamente em frente ao Edifício do Parlamento austríaco , em Viena , e representações de Athena ter influenciado outros símbolos da liberdade ocidental, incluindo a Estátua da Liberdade e Britannia . Por mais de um século, uma réplica em escala do Parthenon ficou em Nashville, Tennessee . Em 1990, os curadores adicionado um dourada quarenta e dois pés (12,5 m) de altura réplica de Phidias de Athena Parthenos , construído a partir de cimento e fibra de vidro. O estado selo da Califórnia carrega a imagem de Athena ajoelhado ao lado de um urso marrom. Athena tem ocasionalmente apareceu em moedas modernas, como fazia na antiga ateniense dracma . Sua cabeça aparece em US $ 50 1915-S Panamá-Pacífico moeda comemorativa .

interpretações modernas

Modern Neopagan helenista altar dedicado a Athena e Apollo

Um dos Sigmund Freud bens mais preciosos 's era uma pequena estátua de bronze de Athena, que estava sentado em sua mesa. Freud descreveu uma vez Athena como "uma mulher que é inacessível e repele todos os desejos sexuais - desde que ela exibe os órgãos genitais aterrorizantes da Mãe." Feministas opiniões sobre Athena estão fortemente divididos; algumas feministas considerá-la como um símbolo do poder feminino, enquanto outros considerá-la como "a última palavra patriarcal vender para fora ... quem usa seus poderes para promover e homens de avanço ao invés de outros de seu sexo." Em contemporânea Wicca , Athena é venerado como um aspecto da Deusa e alguns wiccanos acreditam que ela pode conceder o "Presente da coruja" ( "a capacidade de escrever e comunicar claramente") sobre os seus adoradores. Devido a seu status como um dos doze atletas olímpicos, Athena é um grande divindade em Hellenismos , um Neopagan religião que procura reviver autenticamente e recriar a religião da Grécia antiga no mundo moderno.

Athena é um patrono natural de universidades: No Bryn Mawr College , na Pensilvânia, uma estátua de Athena (a réplica do uma de bronze originais nas artes e biblioteca de arqueologia) reside no Grande Hall. É tradicional no tempo de exame para os alunos deixam oferendas à deusa com uma nota pedindo boa sorte, ou de se arrepender para quebrar acidentalmente qualquer uma das numerosas outras tradições da faculdade. Pallas Athena é a deusa tutelar da fraternidade social internacional Phi Delta Theta . Sua coruja é também um símbolo da fraternidade.

Genealogia

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

As fontes antigas

  • Apolodoro, Biblioteca, 3180
  • Augustine, De civitate dei xviii.8-9
  • Cicero, De natura deorum iii.21.53, 23,59
  • Eusébio, Chronicon 30,21-26, 42,11-14
  • Homer , A Ilíada com uma tradução em Inglês pela AT Murray, Ph.D. em dois volumes . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press.; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
  • Homer ; A Odyssey com uma tradução em Inglês pela AT Murray, Ph.D. em dois volumes . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press.; Londres, William Heinemann, Ltd. 1919. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
  • Hesíodo , Teogonia , em Os hinos homéricos e Homerica com uma tradução em Inglês por Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press.; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
  • Lactantius, Divinae instituições i.17.12-13, 18,22-23
  • Tito Lívio, Ab urbe condita libri vii.3.7
  • Lucan, Bellum civile ix.350

fontes modernas

links externos