Pirro - Pyrrho
Pirro | |
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| Nascer |
c. 360 AC |
| Faleceu |
c. 270 a.C. Elis, Grécia
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| Era | Filosofia helenística |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola |
Ceticismo Pirronismo |
Principais interesses |
Epistemologia , metafísica , ética |
Ideias notáveis |
Ceticismo filosófico , ataraxia , adiaphora , epoché |
Influências | |
Influenciado | |
| Parte de uma série sobre |
| Pirronismo |
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 Portal de filosofia
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Pirro de Elis ( / p ɪ r oʊ / ; do grego : Πύρρων ὁ Ἠλεῖος , romanizado : Pyrrhо̄n ho Eleios ; . C 360 . - c 270 aC ), nascido em Elis , Grécia , era grego filósofo da antiguidade clássica , creditado como sendo o primeiro filósofo cético grego e fundador do pirronismo .
Vida
Estima-se que Pirro de Elis tenha vivido de cerca de 365/360 até 275/270 aC. Pirro era de Elis , no mar Jônico . Ele provavelmente era um membro do Klytidiai, um clã de videntes em Elis que interpretava os oráculos do Templo de Zeus em Olímpia, onde Pirro servia como sumo sacerdote. Os Klytidiai eram descendentes de Klytios, que era filho de Alcmaeon e neto de Amphiaraus . No Píton , o aluno de Pirro, Timão de Filo, descreve o primeiro encontro com Pirro nas terras de um Anfiáreo , ou seja, um templo de Anfiarau, enquanto os dois estavam em peregrinação a Delfos .
Diógenes Laërtius , citando Apolodoro de Atenas , diz que Pirro foi inicialmente um pintor, e que seus quadros foram exibidos no ginásio de Elis. Mais tarde, ele foi desviado para a filosofia pelas obras de Demócrito e, de acordo com Diógenes, Laërtius se familiarizou com a dialética megariana por meio de Bryson , aluno de Stilpo . Ao contrário dos fundadores de outras filosofias helenísticas, Pirro não foi substancialmente influenciado por Sócrates .
Pirro, junto com Anaxarco , viajou com Alexandre o Grande em sua conquista do leste , "de modo que chegou até os gimnosofistas na Índia e os magos " na Pérsia . Essa exposição à filosofia oriental e, em particular, à filosofia budista , parece tê-lo inspirado a criar sua nova filosofia e a adotar uma vida de solidão. Voltando para Elis, viveu em situação precária, mas foi muito honrado pelos Elians, que o fizeram sumo sacerdote, e também pelos atenienses, que lhe conferiram os direitos da cidadania.
Os alunos de Pirro incluíam Timon de Phlius, Hecateus de Abdera e Nausiphanes , que foi um dos professores de Epicuro . Arcesilau também foi aluno de Pirro e manteve a filosofia de Pirro, exceto no nome. Ao se tornar estudioso da Academia Platônica , Arcesilau transformou seus ensinamentos para se conformar com os de Pirro. Isso deu início ao ceticismo acadêmico , a segunda escola helenística de filosofia cética.
Filosofia
O próprio Pirro não deixou nenhum escrito. Suas doutrinas foram registradas nos escritos de seu discípulo Timon de Phlius . Infelizmente, essas obras são quase todas perdidas. Pouco se sabe com certeza sobre os detalhes da filosofia de Pirro e como ela pode ter diferido do pirronismo posterior . Muito do que conhecemos hoje como pirronismo vem através do livro Outlines of Pyrrhonism escrito por Sextus Empiricus mais de 400 anos após a morte de Pirro.
A maioria das fontes concorda que o objetivo principal da filosofia de Pirro era atingir um estado de ataraxia , ou liberdade de perturbação mental, e que ele observou que a ataraxia poderia ser provocada evitando crenças ( dogma ) sobre pensamentos e percepções. No entanto, a própria filosofia de Pirro pode ter diferido significativamente em detalhes do pirronismo posterior. A maioria das interpretações das informações sobre a filosofia de Pirro sugere que ele afirmava que a realidade é inerentemente indeterminada, o que, na visão do pirronismo descrito por Sexto Empírico , seria considerada uma crença dogmática negativa.
Um resumo da filosofia de Pirro foi preservado por Eusébio , citando Aristocles , citando Timon , no que é conhecido como a "passagem de Aristocles". Existem interpretações conflitantes das idéias apresentadas nesta passagem, cada uma das quais leva a uma conclusão diferente quanto ao que Pirro quis dizer.
Quem quiser viver bem ( eudaimonia ) deve considerar estas três questões: Primeiro, como são pragmata (questões éticas, assuntos, tópicos) por natureza? Em segundo lugar, que atitude devemos adotar em relação a eles? Em terceiro lugar, qual será o resultado para aqueles que têm essa atitude? "A resposta de Pirro é que" Quanto a pragmata, eles são todos adiaphora (indiferenciados por uma diferenciação lógica), astathmēta (instável, desequilibrado, não mensurável) e anepikrita (não julgado , não corrigido, indecidível). Portanto, nem nossas percepções sensoriais nem nosso doxai (visões, teorias, crenças) nos dizem a verdade ou mentira; portanto, certamente não devemos confiar neles. Em vez disso, devemos ser adoxastoi (sem visões), aklineis (não inclinado para este ou aquele lado) e akradantoi (inabaláveis em nossa recusa em escolher), dizendo sobre cada um deles que não é mais do que não é ou que ambos são e não é ou não é nem não é.
É incerto se o pirronismo foi um movimento pequeno, mas contínuo na Antiguidade ou se morreu e foi revivido. Apesar de tudo, vários séculos depois da vida de Pirro, Enesidemo liderou um renascimento da filosofia. O pirronismo foi uma das duas principais escolas de ceticismo filosófico que surgiu durante o período helenístico , sendo a outra o ceticismo acadêmico . O pirronismo floresceu entre os membros da escola empírica de medicina, onde era visto como o fundamento filosófico de sua abordagem da medicina, que se opunha à abordagem da escola dogmática de medicina. O pirronismo caiu na obscuridade no período pós- helenístico .
Os pirrônicos vêem sua filosofia como um modo de vida e vêem Pirro como um modelo para esse modo de vida. Seu principal objetivo é atingir a ataraxia através da obtenção de um estado de epoché (isto é, suspensão de julgamento ) sobre as crenças. Um método que os pirrônicos usam para suspender o julgamento é reunir argumentos de ambos os lados da questão em disputa, continuando a reunir argumentos de forma que os argumentos tenham a propriedade de isosteneia (força igual). Isso leva o pirrônico à conclusão de que há uma discordância insolúvel sobre o assunto e, portanto, a reação apropriada é suspender o julgamento. Eventualmente, o pirrônico desenvolve epoché como uma resposta habitual a todas as questões de disputa, o que resulta em ataraxia.
Antigas influências indianas em Pirro
A biografia de Pirro feita por Diógenes Laërtius relata que Pirro viajou com o exército de Alexandre o Grande em sua conquista da Índia (327 a 325 aC) e baseou sua filosofia no que aprendeu lá:
... ele até foi tão longe quanto os Gimnosofistas, na Índia, e os Magos. Devido a essa circunstância, ele parece ter adotado uma linha nobre na filosofia, introduzindo a doutrina da incompreensibilidade e da necessidade de suspender o julgamento ...
As fontes e a extensão das influências indianas na filosofia de Pirro, entretanto, são contestadas. Alguns elementos de ceticismo filosófico já estavam presentes na filosofia grega, particularmente na tradição democrita em que Pirro havia estudado antes de visitar a Índia. Richard Bett desconsidera quaisquer influências indianas substantivas sobre Pirro, argumentando que, com base no testemunho de Onesicrito sobre como era difícil conversar com os gimnosofistas, já que eram necessários três tradutores, nenhum dos quais entendia qualquer filosofia, que é altamente improvável que Pirro poderia ter sido substancialmente influenciado por qualquer um dos filósofos indianos.
De acordo com a análise de Christopher I. Beckwith da passagem de Aristocles, adiaphora, astathmēta e anepikrita são notavelmente semelhantes às três marcas de existência budistas , indicando que o ensino de Pirro é baseado no budismo. Beckwith contesta o argumento de Bett sobre os tradutores, pois os outros relatórios de uso de tradutores na Índia, envolvendo Alexandre o Grande e Nearchus , dizem que eles precisavam de apenas um intérprete, e Onesicritus foi criticado por outros escritores na antiguidade por exagerar. Beckwith também afirma que os 18 meses que Pirro passou na Índia foram longos o suficiente para aprender uma língua estrangeira, e que os principais princípios inovadores do ceticismo de Pirro só foram encontrados na filosofia indiana da época, e não na Grécia. Outros estudiosos, como Stephen Batchelor e Charles Goodman, questionam as conclusões de Beckwith sobre o grau de influência budista em Pirro. Por outro lado, embora critique os tratados de Beckwith, Adrian Kuzminski vê credibilidade em sua hipótese.
Também foi levantada a hipótese de que os gimnosofistas eram jainistas , ou ajnaninos , e que essas provavelmente são influências sobre Pirro. Os autores vêem a provável influência do ceticismo indiano não apenas no pirronismo, mas também no próprio budismo como um terreno comum.
Fontes em Pirro
Pirro não produziu nenhum trabalho escrito. A maior parte das informações sobre a filosofia de Pirro vem de seu aluno Timon . Apenas fragmentos do que Timon escreveu foram preservados, principalmente por Sexto Empírico , Diógenes Laércio e Eusébio .
A maior parte das informações biográficas sobre Pirro, bem como algumas informações a respeito de seu comportamento e comportamento, vêm dos trabalhos do biógrafo de meados do século III aC Antígono de Caristo . Anedotas biográficas de Diógenes Laércio também são freqüentemente citadas; seu trabalho sobre a vida de Pirro baseou-se principalmente nos relatos de Antígono.
Veja também
Notas
Referências
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links externos
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Recursos de biblioteca sobre Pirro |
- Bett, Richard. "Pirro" . Em Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- "Pirro" . Internet Encyclopedia of Philosophy .
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Laërtius, Diogenes (1925). . Vidas dos Filósofos Eminentes . 2: 9 . Traduzido por Hicks, Robert Drew (edição em dois volumes). Loeb Classical Library.