Sucessão linear (Santos dos Últimos Dias) - Lineal succession (Latter Day Saints)
A sucessão linear era uma doutrina do movimento dos santos dos últimos dias , segundo a qual certas posições-chave da igreja são mantidas pelo direito de herança linear . Embora a sucessão linear esteja agora em grande parte abandonada, os cargos relacionados com a prática eram os do Presidente da Igreja e do Patriarca Presidente .
Sacerdócio
A escritura dos santos dos últimos dias ensina que uma pessoa também pode ser chamada por meio de sua linhagem, para que tenha o direito legal a um ofício do sacerdócio. Doutrina e Convênios ensina que os descendentes de Aarão têm direito legal ao sacerdócio: “E se forem descendentes literais de Aarão, terão direito legal ao bispado, se forem os primogênitos dos filhos de Aarão”. Em uma revelação a Joseph Smith, foi-lhe prometido que sua linhagem teria o sacerdócio: "Portanto, assim vos diz o Senhor, com quem o sacerdócio continuou por meio da linhagem de vossos pais — Porque sois herdeiros legítimos, segundo a carne , e foram ocultados do mundo com Cristo em Deus — Portanto, sua vida e o sacerdócio permaneceram, e devem permanecer através de você e sua linhagem até a restauração de todas as coisas faladas pela boca de todos os santos profetas desde o início do mundo . "
Aquele que tem o direito e o chamado para ocupar essas posições por meio da linhagem ainda deve ser ordenado pela hierarquia da igreja antes de oficiar no cargo.
Presidente da igreja
Durante sua vida, Joseph Smith foi o Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias . Na época do assassinato de Smith em 1844, a maioria dos santos dos últimos dias concordou que seu irmão mais velho, Hyrum Smith , teria sido o sucessor de Smith, se ele também não tivesse sido assassinado. Outro provável sucessor foi o irmão mais novo de Smith, Samuel , que morreu menos de um mês depois. Alguns afirmaram que o último irmão sobrevivente de Smith, William , deveria se tornar presidente da igreja, e William fez essa afirmação por um tempo e reuniu uma pequena facção de seguidores ao seu redor.
Muitos santos dos últimos dias acreditavam que um filho de Joseph Smith deveria ser o sucessor da presidência da igreja. Vários líderes proeminentes afirmaram que uma bênção patriarcal concedida ao filho mais velho de Smith , Joseph Smith III , designou o menino para suceder seu pai. No entanto, na época da morte de seu pai, Joseph III tinha apenas 11 anos.
Como resultado, surgiram muitos líderes que argumentaram contra a sucessão linear ou sugeriram que a igreja teria que esperar o amadurecimento de Joseph Smith III. O maior grupo, liderado por Brigham Young , era proponente de um sistema pelo qual o membro sênior do Quórum dos Doze Apóstolos sucederia à presidência da igreja, sem qualquer sucessão linear. Este sistema de sucessão apostólica continua na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD).
Outros santos dos últimos dias que moravam no meio-oeste dos Estados Unidos continuaram a apoiar a sucessão linear e, em 1860, convidaram Joseph Smith III para se tornar presidente do que mais tarde seria chamado de Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja RLDS), conhecida hoje como Comunidade de Cristo . Esta igreja continuou a nomear presidentes que eram descendentes patrilineares de Joseph Smith até 1996, quando o Presidente Wallace B. Smith (bisneto do fundador dos Santos dos Últimos Dias) designou W. Grant McMurray (que não tinha parentesco com os Smith) como seu sucessor . O abandono da sucessão linear pela Igreja RLDS foi um fator que causou um cisma e fundação de várias pequenas igrejas Santos dos Últimos Dias, incluindo a Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias , que aceitou Frederick Niels Larsen (um neto de Frederick M. Smith através de sua filha Lois) como seu Profeta-Presidente.
Patriarca Presidente
A maioria dos santos dos últimos dias acreditava originalmente que o Patriarca Presidente da igreja deveria ser transmitido por sucessão linear. O primeiro Patriarca Presidente, Joseph Smith Sênior , foi o pai do profeta fundador. Em seu leito de morte, Joseph Sênior nomeou seu filho mais velho vivo, Hyrum Smith , Patriarca Presidente "por direito" de herança. Quando Hyrum foi assassinado em 1844, seu irmão mais novo, o apóstolo William Smith , tornou-se o Patriarca Presidente. William rompeu com Brigham Young , Presidente do Quórum dos Doze Apóstolos , que estava atuando como Presidente da Igreja em Nauvoo, Illinois , em parte sobre o escritório. William afirmou que o título do Presidente Patriarca foi "Patriarca sobre a Igreja" e Young defendeu a menos grandioso "Patriarca para a Igreja." William foi posteriormente excomungado pela facção de Young, que se tornou a Igreja SUD. William juntou-se a James J. Strang , um candidato rival à presidência da Igreja. Rompendo com os Strangites , William finalmente se juntou a seu sobrinho, Joseph Smith III , e à Igreja RLDS. William fez uma petição a Joseph III para restaurá-lo ao cargo de Patriarca Presidente da Igreja RLDS, mas a renomeação nunca ocorreu.
Após a morte de William, Joseph Smith III reinstituiu o cargo de Patriarca Presidente, nomeando seu irmão Alexander Hale Smith para o cargo. Posteriormente, o cargo de Patriarca Presidente na Igreja RLDS permaneceu dentro da família Smith e foi aprovado por sucessão linear até 1958. Naquele ano, o Presidente da Igreja W. Wallace Smith encerrou a tradição chamando Roy Cheville para Patriarca Presidente. Hoje, os Patriarcas Presidentes do que agora é a Comunidade de Cristo são conhecidos como "Evangelistas Presidentes".
Depois que William Smith foi excomungado por Brigham Young, o "tio" John Smith (irmão de Joseph Smith Sênior ) foi designado por Young para ser o Patriarca Presidente da Igreja SUD. Após a morte do tio John Smith, outro John Smith (filho de Hyrum Smith) tornou-se o Patriarca Presidente da Igreja SUD. Posteriormente, a maioria dos Patriarcas Presidentes da Igreja SUD eram descendentes de Hyrum, mantendo a tradição de sucessão linear. A Igreja SUD deixou de incluir os Patriarcas Presidentes em sua hierarquia depois de 1979.
Apostolado
Na Igreja SUD, alguns líderes consideram o ofício de apóstolo como aquele que pode ser transmitido por sucessão linear, embora tal prática nunca tenha sido formalizada na igreja. As seguintes combinações de apóstolo pai-filho existem na Igreja SUD:
- Brigham Young selecionou e ordenou três de seus filhos para serem apóstolos em idades relativamente jovens: Brigham Young Jr. (29 anos), John Willard Young (11 anos) e John Willard Young (29 anos).
- John Taylor escolheu e ordenou seu filho John W. Taylor para ser apóstolo aos 25 anos.
- Wilford Woodruff selecionou e ordenou seu filho Abraham O. Woodruff para ser apóstolo aos 23 anos.
- Joseph F. Smith selecionou e ordenou seus filhos Hyrum M. Smith (29 anos) e Joseph Fielding Smith (33 anos) como apóstolos. Joseph F. Smith era filho de Hyrum Smith , apóstolo e Presidente Assistente da Igreja .
- todos os membros da linhagem de três gerações de George A. Smith , John Henry Smith e George Albert Smith eram apóstolos.
- todos os membros da linha de três gerações Amasa Lyman , Francis M. Lyman e Richard R. Lyman eram apóstolos.
- todos os membros da linha de três gerações de Franklin D. Richards , George F. Richards e LeGrand Richards eram apóstolos.
- George Q. Cannon e seus filhos Sylvester Q. Cannon e Abraham H. Cannon foram todos apóstolos.
- Jedediah M. Grant e seu filho Heber J. Grant foram ambos apóstolos.
- Marriner W. Merrill e seu filho Joseph F. Merrill foram ambos apóstolos.
- Matthias F. Cowley e seu filho Matthew Cowley foram ambos apóstolos.
Além disso, as seguintes combinações de avô-neto apóstolo existiram:
- Willard Richards e Stephen L Richards
- Heber C. Kimball e Spencer W. Kimball
- Ezra T. Benson e Ezra Taft Benson
- Melvin J. Ballard e M. Russell Ballard
Inter-relação dos escritórios da igreja com a família Smith
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Notas
Referências
- Bates, Irene M .; Smith, E. Gary (2003) [1996]. Legado perdido: O Escritório Mórmon do Patriarca Presidente . Urbana, Illinois: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-07115-7. OCLC 53077386 . Arquivado do original em 09/06/2011 . Página visitada em 2011-02-18 .