Aqueus (Homero) - Achaeans (Homer)

Os aqueus ( / ə k i ən z / ; grego : Ἀχαιοί Akhaioí, "os aqueus" ou "de Acaia") constituem um dos nomes coletivos para os gregos em Homer 's Ilíada (usado 598 vezes) e Odyssey . Os outros nomes comuns são gregos ( / d Æ n . Ən z / ; Δαναοί Danaoi ; utilizado 138 vezes na Ilíada ) e Argivos ( / ɑr ɡ v z / ; Ἀργεῖοι Argeioi ; utilizado 182 vezes na Ilíada ) enquanto Panhellenes ( Πανέλληνες Panhellenes, "Todos os gregos") e Hellenes ( / h ɛ l i n z / ; Ἕλληνες Hellenes ), ambos aparecem apenas uma vez ; todos os termos acima mencionados foram usados ​​como sinônimos para denotar uma identidade civilizacional grega comum. No período histórico, os aqueus eram os habitantes da região da Acaia , uma região do centro-norte do Peloponeso . As cidades-estado desta região formaram mais tarde uma confederação conhecida como Liga Aqueia , que teve influência durante os séculos III e II AC.

Homérico versus uso posterior

Os homéricos "aqueus de cabelos compridos" teriam feito parte da civilização micênica que dominou a Grécia de cerca de 1600 aC até 1100 aC. Mais tarde, pelos períodos Arcaico e Clássico , o termo "Aqueus" referia-se aos habitantes da região muito menor da Acaia . Heródoto identificou os aqueus do norte do Peloponeso como descendentes dos primeiros, homéricos Aqueus. De acordo com Pausânias , escrevendo no século 2 EC, o termo "Aqueu" foi originalmente dado aos gregos que habitavam a Argólida e a Lacônia .

Pausânias e Heródoto contam a lenda de que os aqueus foram expulsos de suas terras pelos dórios , durante a lendária invasão dórica do Peloponeso. Eles então se mudaram para a região mais tarde chamada Achaea.

Um consenso acadêmico ainda não foi alcançado sobre a origem dos Aqueus históricos em relação aos Aqueus homéricos e ainda é um debate acalorado. A ênfase anterior na raça presumida, como o artigo de John A. Scott sobre os cabelos loiros dos aqueus em comparação com os cabelos escuros de Poseidon "mediterrâneo" , com base nas dicas de Homero, foi rejeitada por alguns. A crença contrastante de que "aqueus", como entendido por Homero, é "um nome sem país", uma etnia criada na tradição épica , tem adeptos modernos entre aqueles que concluem que "aqueus" foram redefinidos no século V aC, como falantes contemporâneos do grego eólico .

Karl Beloch sugeriu que não houve invasão dórica, mas sim que os dórios do Peloponeso eram os aqueus. Eduard Meyer , discordando de Beloch, em vez disso apresentou a sugestão de que os aqueus da vida real eram gregos pré-dóricos do continente. Sua conclusão é baseada em sua pesquisa sobre a semelhança entre as línguas dos aqueus e dos Arcadianos pré-históricos. William Prentice discordou de ambos, observando que as evidências arqueológicas sugerem que os aqueus em vez disso migraram do "sul da Ásia Menor para a Grécia, provavelmente estabelecendo-se primeiro na baixa Tessália ", provavelmente antes de 2.000 aC.

Documentos hititas

Emil Forrer , um hititologista suíço que trabalhou nos tablets Boghazköy em Berlim , disse que os aqueus da Grécia pré-homérica estavam diretamente associados ao termo "Terra de Ahhiyawa" mencionado nos textos hititas. Suas conclusões na época foram contestadas por outros hititologistas (ou seja, Johannes Friedrich em 1927 e Albrecht Götze em 1930), bem como por Ferdinand Sommer, que publicou seu Die Ahhijava-Urkunden ("Os documentos Ahhiyawa") em 1932.

Mapa mostrando o Império Hitita, Ahhiyawa (Aqueus) e Wilusa (Tróia) em c. 1300 AC.

Alguns textos hititas mencionam uma nação situada a oeste chamada Ahhiyawa . Na primeira referência a esta terra, uma carta descrevendo as violações do tratado do vassalo hitita Madduwatta , é chamada de Ahhiya . Outro exemplo importante é a Carta Tawagalawa escrita por um rei hitita não nomeado (muito provavelmente Hattusili III ) do período do império (século 14 a 13 aC) ao rei de Ahhiyawa , tratando-o como um igual e implicando que Mileto ( Millawanda ) estava sob seu ao controle. Também se refere a um " episódio de Wilusa " anterior envolvendo hostilidade por parte de Ahhiyawa . Ahhiya (wa) foi identificada com os aqueus da Guerra de Tróia e a cidade de Wilusa com a lendária cidade de Tróia (observe a semelhança com o grego antigo Ϝίλιον Wilion , mais tarde Ἴλιον Ilion , o nome da acrópole de Tróia). A relação exata do termo Ahhiyawa com os aqueus, além de uma semelhança na pronúncia, foi calorosamente debatida pelos estudiosos, mesmo após a descoberta de que a Linear B micênica é uma das primeiras formas do grego; o debate anterior foi resumido em 1984 por Hans G. Güterbock, do Oriental Institute . Pesquisas mais recentes baseadas em novas leituras e interpretações dos textos hititas, bem como nas evidências materiais dos contatos micênicos com o continente da Anatólia, chegaram à conclusão de que Ahhiyawa se referia ao mundo micênico, ou pelo menos a uma parte dele.

Fontes egípcias

Mapa das áreas culturais micênicas, 1400–1100 aC (locais desenterrados em pontos vermelhos).

Foi proposto que Ekwesh dos registros egípcios pode se relacionar com Achaea (em comparação com o hitita Ahhiyawa ), enquanto Denyen e Tanaju podem se relacionar com o grego clássico Danaoi . A referência textual mais antiga ao mundo micênico está nos Anais de Tutmose III (ca. 1479–1425 aC), que se refere a mensageiros do rei de Tanaju, por volta de 1437 aC, oferecendo presentes de saudação ao rei egípcio, a fim de iniciar relações diplomáticas, quando este último fez campanha na Síria. Tanaju também está listada em uma inscrição no Templo Mortuário de Amenhotep III . Este último governou o Egito em cerca de 1382–1344 aC. Além disso, uma lista das cidades e regiões de Tanaju também é mencionada nesta inscrição; entre as cidades listadas estão Micenas, Nauplião , Citera , Messênia e Tebaida (região de Tebas ).

Durante o 5º ano do Faraó Merneptah , uma confederação dos povos da Líbia e do norte supostamente atacou o delta ocidental. Incluído entre os nomes étnicos dos invasores repelidos está o Ekwesh ou Eqwesh, que alguns viram como Aqueus, embora os textos egípcios mencionem especificamente que esses Ekwesh eram circuncidados (o que não parece ter sido uma prática geral no Egeu na época) . Homero menciona um ataque aqueu ao delta, e Menelau fala do mesmo no Livro IV da Odisséia a Telêmaco quando relata seu próprio retorno da Guerra de Tróia . Os mitos gregos posteriores também dizem que Helena passou o tempo da Guerra de Tróia no Egito , e não em Tróia , e que depois de Tróia os gregos foram lá para recuperá-la.

mitologia grega

Na mitologia grega , as divisões culturais percebidas entre os helenos eram representadas como linhas lendárias de descendência que identificavam grupos de parentesco, com cada linha sendo derivada de um ancestral homônimo . Cada um dos grega ethne foram disse a ser nomeado em honra de seus respectivos antepassados: Achaeus do Achaeans, Danaus do Danaans, Cadmus dos Cadmeans ( os tebanos ), Hellen dos Helenos (para não ser confundido com Helena de Tróia ) , Éolo dos Eólios , Íon dos Jônicos e Dorus dos Dóricos .

Cadmo da Fenícia , Danaus do Egito e Pélope da Anatólia ganharam uma posição segura na Grécia continental e foram assimilados e helenizados. Helen, Graikos, Magnes e Macedon eram filhos de Deucalion e Pyrrha , as únicas pessoas que sobreviveram ao Grande Dilúvio ; Diz-se que a ethne foi originalmente chamada de Graikoi em homenagem ao filho mais velho, mas mais tarde renomeada Hellenes em homenagem a Hellen, que provou ser a mais forte. Os filhos de Helen e a ninfa Orseis foram Dorus, Xuthos e Éolo . Filhos de Xuthos e Kreousa, filha de Erechthea, foram Íon e Achaeus.

De acordo com Hyginus , 22 aqueus mataram 362 troianos durante seus dez anos em Troia .

Genealogia dos Argivos

Genealogia argiva na mitologia grega
Inachus Melia
Zeus Io Foroneus
Epaphus Memphis
Líbia Poseidon
Belus Achiroë Agenor Telephassa
Danaus Elefantis Aegyptus Cadmo Cilix Europa Fénix
Mantineus Hypermnestra Lynceus Harmonia Zeus
Polydorus
Esparta Lacedemônia Ocalea Abas Agave Sarpedon Rhadamanthus
Autonoë
Eurídice Acrisius Eu não Minos
Zeus Danaë Semele Zeus
Perseu Dionísio
Chave de cor:

  Masculino
  Fêmea
  Divindade


Etimologia

De acordo com Margalit Finkelberg , o nome Ἀχαιοί / Ἀχαιϝοί é derivado do hitita Aḫḫiyawā . No entanto, Robert SP Beekes duvidou da validade desta derivação e sugeriu uma proto-forma pré-grega * Akay w a- . A etimologia de Danaoi é incerta; de acordo com Beekes, "o nome certamente é pré-grego ".

Veja também

Referências

Citações

Fontes

  • Beekes, Roberts Stephen Paul (2010). Dicionário etimológico de grego: os empréstimos pré-gregos em grego . Leiden: Brill. ISBN 9789004174184.
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links externos