Restauração e tolerância do paganismo de Julian até Valens - Restoration and tolerance of Paganism from Julian until Valens

A restauração e tolerância do paganismo de Juliano até Valente , de 361 a 375 foi um breve período de relativa tolerância para com os pagãos, precedido pelas perseguições de Constâncio II e seguidas pelas do Imperador Graciano .

Sob o governo único do imperador Juliano de 361 a 363, o Paganismo viu uma tentativa de restauração; enquanto de 363 a 375, sob os reinados de Joviano , Valente e Valentiniano I , recebeu uma tolerância relativa.

Sob o governo único de Julian, 361-363

Uma estátua de culto do deificado Augusto, desfigurado por uma cruz cristã esculpida na testa do imperador.

Juliano foi o co-imperador romano desde 355 e governou apenas por 18 meses de 361 a 363.

Juliano testemunhou o assassinato de seu pai, irmão e outros membros da família pelos guardas do palácio imperial; com ou sem razão, ele atribuiu esse ato brutal ao imperador Constâncio, que se fez passar por um cristão notável. Ao se tornar imperador, Juliano decidiu restaurar o paganismo, a antiga religião romana, enquanto a reformava na esperança de torná-la a força motriz do império. As crenças religiosas de Julian eram sincréticas e ele era um iniciado de pelo menos três religiões misteriosas . Mas a abertura religiosa de Julian não se estendeu ao Cristianismo devido à sua crença de que tinha uma perspectiva exclusiva sobre a verdade religiosa. Acreditando-se ser a "única religião verdadeira", o Cristianismo se opunha e era fundamentalmente incompatível com o sincretismo mais inclusivo do paganismo.

Como imperador, Juliano procurou virar a maré na tentativa de supressão das religiões não-cristãs. Julian permitiu a liberdade religiosa e evitou qualquer forma de compulsão real. O cristão Sozomen reconhece que Juliano não obrigou os cristãos a oferecerem sacrifícios, nem permitiu que o povo cometesse qualquer ato de injustiça contra os cristãos ou os insultasse. No entanto, nenhum cristão tinha permissão para ensinar ou estudar os antigos autores clássicos, "Que eles fiquem com Mateus e Lucas", encerrando assim qualquer chance que eles tivessem de uma carreira profissional. Ele não acreditava que os cristãos pudessem ensinar honestamente assuntos repletos de alusões a divindades gregas cuja existência eles negavam. O historiador e teólogo judeu Jacob Neusner escreve: "Foi somente após a quase catástrofe da reversão de Juliano ao paganismo que os imperadores cristãos legislaram sistematicamente contra o paganismo. como destruí-lo. "

“Nos breves dezoito meses que governou entre 361 e 363, Juliano não perseguiu [os cristãos], como afirma uma tradição hostil. Mas ele deixou claro que a parceria entre Roma e bispos cristãos forjada por Constantino e mantida, apesar dos conflitos sobre objetivos, de seu filho Constâncio II, estavam agora no fim, substituídos por um governo que definia seus interesses e os do cristianismo como antitéticos ”.

Tolerância religiosa sob Júpiter, Valentiniano e Valente

Díptico de marfim de uma sacerdotisa de Ceres, ainda em estilo totalmente clássico, cerca de 400: o "ídolo" foi desfigurado e jogado em um poço em Montier-en-Der (mais tarde uma abadia) onde foi encontrado. ( Musée de Cluny ) Muitas obras de arte foram destruídas na era cristã.

Após a morte de Juliano, Joviano parece ter instituído uma política de tolerância religiosa que evitou os extremos de Constâncio e Juliano. Sob Valentiniano e Valente, este período de tolerância religiosa continuou. Os escritores pagãos elogiam esses dois imperadores por suas políticas religiosas liberais. Valentiniano, que governou no oeste, parece ter sido apenas um cristão indiferente, pois evitou comparecer à cerimônia inaugural por 24 horas, a fim de evitar um dia desfavorável (o dia intercalar do ano bissexto). Valentiniano e Valente concederam tolerância total para todos os cultos no início de seu reinado em 364. Valentiniano até permitiu a realização de sacrifícios noturnos, que haviam sido proibidos devido à tentativa de algumas pessoas de praticar divinação ilegal sob a cobertura da noite, depois que o procônsul da Grécia apelou para ele. Valentiniano também confirmou os direitos e privilégios dos sacerdotes pagãos e confirmou o direito dos pagãos de serem os zeladores exclusivos de seus templos. Valens, que governava no leste, era um ariano e estava engajado demais na luta contra os cristãos ortodoxos para se preocupar muito com os pagãos. Tanto no Ocidente quanto no Oriente, leis severas foram mais uma vez aprovadas proibindo a adivinhação privada. Devido ao zelo excessivo da população em impedir a adivinhação prejudicial, os aruspícios e áugures começaram a ter medo de se mostrar em público. Isso levou os imperadores a autorizar formalmente a prática da adivinhação oficial e legal por lei em 371.

Notas

Referências

Leitura adicional