Diogenes de Apollonia - Diogenes of Apollonia

Diogenes de Apollonia
Nascermos Século 5 aC
Morreu Século 5 aC
Era filosofia pré-socrática
Região filosofia ocidental
Escola Pré-socrático
interesses principais
Metafísica
ideias notáveis
Air é o arche

Diógenes de Apollonia ( / d ɒ do ə ˌ n i z / ; grego : Διογένης ὁ Ἀπολλωνιάτης .; Fl 5 aC) foi um filósofo grego , e era um nativo do milésia colónia Apollonia em Trácia . Ele viveu por algum tempo em Atenas . Suas doutrinas são conhecidos principalmente de Diógenes Laércio e Simplício . Ele acreditava que o ar a ser a única fonte de todo ser, e, como uma força primal, para ser inteligente. Todas as outras substâncias são derivadas a partir dele por meio de condensao e rarefacção. Aristóteles preservou uma longa passagem por Diógenes sobre a organização dos vasos sanguíneos .

Vida

Diógenes era um nativo do milésia colónia Apollonia Pontica em Trácia , hoje em dia Sozopol no Mar Negro . O nome de seu pai era Apollothemis. Nada se sabe sobre os acontecimentos em sua vida, a não ser que ele viveu algum tempo em Atenas. Diógenes Laércio afirma que "grande zelo quase aumentou a sua vida em perigo em Atenas," mas pode haver confusão com Anaxágoras , que é mencionado na mesma passagem. Como todos os physiologoi (filósofos naturais), ele escreveu no Ionic dialeto. Em As Nuvens de Aristófanes , acredita-se que alguns pontos de vista de Diógenes são transferidos para Sócrates .

Trabalho

Seu trabalho mais famoso foi Da Natureza (Περὶ Φύσεως, Peri Physeos ), alguns fragmentos de que são preservados, principalmente por Simplício . Diógenes, como Anaximenes , acredita ar a ser a única fonte de todo ser, e todas as outras substâncias que devem ser derivados do mesmo por condensação e rarefacção. Isso ele modificado pelas teorias de seu contemporâneo Anaxágoras , e afirmou que o ar, a força primal, era inteligente:

E parece-me que o que possuía pensamento é o que as pessoas chamam de ar, e que por isso todos tanto é governada e tem poder sobre tudo. Pois é isso que me parece ser Deus e ter tudo alcançado e para organizar tudo e estar em tudo. E não há uma única coisa que não participar dele.

A natureza do universo é ar, sem limites e eterna, a partir do qual, como se condensa e rarefaz e altera as suas propriedades, as outras formas vir a ser. Entre suas outras doutrinas, ele disse ter acreditado que havia um número infinito de mundos, e vazio infinito; que ar, densificada e rarefeita, produziu os mundos diferentes; que nada foi produzido a partir de nada, ou foi reduzida a nada; que a Terra era redonda, apoiada no meio, e tinha recebido a sua forma a partir da rodada turbilhão dos vapores quentes, e sua concretização e endurecimento do frio.

O fragmento de sobrevivência mais longa de Diógenes é o que é inserido por Aristóteles no terceiro livro da sua História dos Animais . Ele contém uma descrição da distribuição dos vasos sanguíneos no corpo humano. É notável principalmente porque "aqui podemos ler em primeira mão o que no caso dos outros pré-socráticos aprendemos apenas indiretamente: uma tentativa de descrever em detalhes científicos a estrutura e organização do mundo físico."

Meteoritos diogenito são nomeados para Diogenes de Apollonia, que foi o primeiro a sugerir uma origem espaço exterior para meteoritos:

Com as estrelas visíveis giram em pedras que são invisíveis, e por isso sem nome. Eles muitas vezes caem no chão e são extintas, como a estrela de pedra que desceu no fogo em Aegospotami .

Notas

Referências

  • André Laks. Diogène d'Apollonie. La dernière cosmologie présocratique . Lille: Presses Universitaires de Lille 1983. Edição, tradução e comentário.
  • André Laks (ed.), Diogène d'Apollonie: edição, traduction et commentaire des fragmentos et témoignages. Estudos Internacional Pré-platônicos; V. 6. Sankt Augustin: Academia Verlag, 2008 (edição revisada do volume anterior)

links externos

  • Dockstader, Jason. "Diogenes de Apollonia" . Enciclopédia Internet de Filosofia .
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diógenes (1925). " Outros: Diogenes de Apollonia ". Vidas dos Filósofos Eminentes . 2: 9 . Traduzido por Hicks, Robert Drew (Two ed volume.). Loeb Classical Library.