Gorgon - Gorgon

Uma cabeça de Górgona do lado de fora de cada uma das três alças da Vix-krater, do túmulo da Senhora celta de Vix , 510 aC

Uma Górgona ( / ˈɡɔːrɡən / ; plural: Górgonas , grego antigo : Γοργών / Γοργώ Gorgṓn / Gorgṓ ) é uma criatura na mitologia grega . As górgonas ocorrem nos primeiros exemplos da literatura grega. Embora as descrições das Górgonas variem, o termo mais comumente se refere a três irmãs que são descritas como tendo cabelos feitos de cobras vivas e venenosas e semblantes horripilantes que transformaram aqueles que as viram em pedra . Tradicionalmente, duas das Górgonas, Stheno e Euryale , eram imortais, mas sua irmã Medusa não foi e foi morta pelo semideus e herói Perseu .

Etimologia

O nome deriva da palavra grega antiga gorgós ( γοργός ), que significa "sombrio ou terrível", e parece vir da mesma raiz da palavra sânscrita garjana ( गर्जन ), que significa um som gutural, semelhante ao rosnado de um besta, possivelmente originando-se de uma onomatopeia .

Representações

As górgonas eram uma imagem popular na mitologia grega, aparecendo nos primeiros registros escritos das crenças religiosas da Grécia Antiga , como as de Homero , que podem datar de 1194–1184 aC. Por causa de seu olhar lendário e poderoso que poderia transformar alguém em pedra, imagens das Górgonas foram colocadas em objetos e edifícios para proteção. Uma imagem de uma Górgona ocupa a localização principal no frontão do templo em Corfu , que é o frontão de pedra mais antigo da Grécia, e é datado de c.  600 AC.

Uma estátua de mármore de 1,35 m de altura de uma Górgona, datada do século 6 aC, foi encontrada quase intacta em 1993, em um antigo prédio público em Parikia, capital de Paros, Grécia (Museu Arqueológico de Paros nº 1285, ver fotos abaixo). Pensa-se que pertenceu originalmente a um templo.

O conceito de Górgona é pelo menos tão antigo na mitologia grega clássica quanto Perseu e Zeus. Gorgoneia (figuras que representam uma cabeça de Górgona, veja abaixo) aparecem pela primeira vez na arte grega na virada do século 8 aC. Uma das primeiras representações está em um eletrum stater descoberto durante escavações em Parium . Outros exemplos do início do século VIII foram encontrados em Tiryns . Indo ainda mais longe na história, há uma imagem semelhante do palácio de Knossos , datada do século 15 aC. Marija Gimbutas chega a argumentar que "a Górgona remonta a pelo menos 6.000 aC, como uma máscara de cerâmica da cultura Sesklo ...". Ela também identifica o protótipo do Gorgoneion em motivos de arte neolítica , especialmente em vasos antropomórficos e máscaras de terracota incrustadas com ouro.

Pausanias (5.10.4, 8.47.5, muitos outros lugares), um geógrafo do século 2 DC , fornece detalhes de onde e como as Górgonas eram representadas na arte e arquitetura da Grécia Antiga .

Os grandes olhos da Górgona, assim como os olhos "cintilantes" de Atena, são símbolos denominados "os olhos divinos" por Gimbutas (que não originou a percepção); eles aparecem também no pássaro sagrado de Atenas, a pequena coruja . Eles podem ser representados por espirais, rodas, círculos concêntricos, suásticas, rodas de fogo e outras imagens. A postura desajeitada da górgona, com braços e pernas em ângulos, também está intimamente associada a esses símbolos.

Algumas Górgonas são mostradas com cabeças largas e redondas, mechas serpentinas de cabelo, olhos grandes e fixos, bocas largas, línguas pendentes, as presas de suínos, dentes grandes e salientes, narinas dilatadas e, às vezes, barbas curtas e ásperas. (Em algumas representações mais rudes, cabelo estilizado ou sangue fluindo sob a cabeça decepada da Górgona sugere uma barba ou asas.)

Alguns atributos reptilianos, como um cinto feito de cobras e cobras que emanam da cabeça ou entrelaçadas no cabelo, como no templo de Artemis em Corfu , são símbolos provavelmente derivados dos guardiões intimamente associados aos primeiros conceitos religiosos gregos em centros como Delphi onde o dragão Delphyne viveu e a sacerdotisa Pítia entregou oráculos . Dizia-se que a pele do dragão era feita de escamas impenetráveis.

Origens

Vários dos primeiros estudiosos clássicos interpretaram o mito da Medusa como uma memória quase histórica, ou "sublimada", de uma invasão real.

A lenda de Perseu decapitando a Medusa significa, especificamente, que "os helenos invadiram os santuários principais da deusa" e "despojaram suas sacerdotisas de suas máscaras de Górgona", sendo as últimas faces apotropaicas usadas para espantar os profanos.

Ou seja, ocorreu no início do século XIII aC uma ruptura histórica real, uma espécie de trauma sociológico, que foi registrado nesse mito, tanto quanto o que Freud denomina de conteúdo latente de uma neurose está registrado no conteúdo manifesto de um sonho: registrado, mas oculto, registrado no inconsciente, mas desconhecido ou mal interpretado pela mente consciente.
      - J. Campbell (1968)

Enquanto buscavam as origens, outros sugeriram o exame de algumas semelhanças com a criatura babilônica, Humbaba , no épico de Gilgamesh .

Tradição clássica

As transições nas tradições religiosas durante longos períodos de tempo podem causar algumas mudanças estranhas. As górgonas são frequentemente descritas como tendo asas, garras de bronze, presas de javalis e pele escamosa. Dizia-se que os oráculos mais antigos eram protegidos por serpentes e uma imagem da Górgona costumava ser associada a esses templos. Lionesses ou esfinges são freqüentemente associados com a Górgona também. A poderosa imagem da Górgona foi adotada para as imagens clássicas e mitos de Atenas e Zeus, talvez sendo usada na continuação de um imaginário religioso mais antigo. Nos mitos mais recentes, as Górgonas eram consideradas filhas de duas divindades do mar: Keto , o monstro marinho, e Phorcys , seu irmão-marido.

Homero , o autor da obra mais antiga conhecida da literatura europeia, fala apenas de uma Górgona, cuja cabeça é representada na Ilíada como fixada no centro da égide de Atenas :

Sobre os ombros, ela jogou a égide com borlas, repleta de terror ... e nela está a cabeça do terrível monstro, a Górgona, terrível e horrível ...

Sua contraparte terrestre é um dispositivo no escudo de Agamenon :

... e nele foi colocado como uma coroa a Górgona, de aspecto sombrio, olhando terrivelmente, e sobre ela estavam Terror e Derrota.

Na Odisséia , a Górgona é um monstro do submundo no qual as primeiras divindades gregas foram lançadas:

... e um medo pálido apoderou-se de mim, para que a augusta Perséfone não enviasse sobre mim, da casa de Hades, a cabeça da Górgona, aquele monstro horrível ...

Por volta de 700 aC, Hesíodo , imagina as Górgonas como daemons do mar e aumenta o número deles para três - Stheno (o poderoso), Euryale (o longínquo ou do mar largo) e Medusa (a rainha), e faz eles as filhas das divindades do mar Keto e Phorcys . Sua casa fica no lado mais distante do oceano ocidental; de acordo com autoridades posteriores, na Líbia . A antiga Líbia é identificada como uma possível fonte da divindade Neith , que também era uma divindade da criação no Egito Antigo e, quando os gregos ocuparam o Egito, disseram que Neith era chamado de Atenas na Grécia .

Das três Górgonas na mitologia grega clássica, apenas Medusa é mortal.

A tradição ática , reproduzida em Eurípides ( Íon ), considerava a Górgona um monstro, produzido por Gaia para ajudar seus filhos, os Titãs , contra as novas divindades olímpicas. Interpretações clássicas sugerem que Górgona foi morta por Atena , que usou sua pele depois disso.

A Bibliotheca oferece um bom resumo do mito da Górgona. Muitas histórias posteriores afirmam que cada uma das três irmãs Górgonas, Stheno, Euryale e Medusa, tinham cobras como cabelo e que tinham o poder de transformar qualquer pessoa que as olhasse em pedra. De acordo com Ovídio , um poeta romano que escreveu em 8 DC , cuja obra mais famosa estava fortemente envolvida na representação dos mitos gregos, Medusa sozinha tinha serpentes em seu cabelo, e ele explicou que isso se devia a Atena (Romana Minerva ) a amaldiçoando. Medusa copulou com Poseidon (Romano Netuno ) em um templo de Atenas depois que ele foi despertado pela cor dourada do cabelo de Medusa. Atena, portanto, transformou os atraentes cachos dourados em serpentes.

Virgil menciona que as Górgonas viviam na entrada do Submundo. Diodorus e Palaephatus mencionam que as Górgonas viviam nas Górgades, ilhas do Mar Etíope . A ilha principal chamava-se Cerna. Henry T. Riley sugere que essas ilhas podem corresponder a Cabo Verde .

De acordo com Pseudo-Hyginus, a "Gorgo Aix" (Γοργώ Aιξ), filha de Helios , foi morta por Zeus durante a Titanomaquia . De sua pele, uma pele de cabra rodeada de serpentes, ele fez sua famosa égide , e colocou seu rosto temível sobre ela. Isso ele deu a Atena . Então Aix se tornou a cabra Capra (grego: Aix ), no ombro esquerdo da constelação de Auriga. Dizia-se às vezes que uma Górgona primitiva era o pai da Medusa e de sua irmã Górgonas, da Deusa Ceto do mar . Esta figura pode ter sido a mesma de Gorgo Aix, pois a Górgona primal era de um gênero indeterminado.

Perseu e Medusa

Perseu matando Medusa

Nos mitos mais recentes, Medusa era a única das três Górgonas que não era imortal. O rei Polidectes enviou Perseu para matar Medusa na esperança de tirá-lo do caminho, enquanto ele perseguia a mãe de Perseu, Danae . Alguns desses mitos relatam que Perseu estava armado com uma foice de Hermes e um espelho (ou escudo) de Atenas. Perseu poderia cortar com segurança a cabeça de Medusa sem virar pedra, olhando apenas para seu reflexo no escudo. Do sangue que jorrou de seu pescoço e caiu no mar, surgiram Pégaso e Crisaor , seus filhos com Poseidon . Outras fontes dizem que cada gota de sangue se tornou uma cobra. Alguns dizem que Perseu deu a cabeça, que retinha o poder de transformar em pedra todos os que a olhavam, a Atenas. Ela então o colocou no escudo espelhado chamado Aegis e o deu a Zeus. Outra fonte diz que Perseus enterrou a cabeça no mercado de Argos .

De acordo com outros relatos, ele ou Atenas usaram a cabeça para transformar Atlas em pedra, transformando-o nas montanhas do Atlas que sustentavam o céu e a terra. Ele também usou a Górgona contra Cetus (ao salvar Andrômeda) e um pretendente rival, Phineas, primo de Andrômeda. No final das contas, ele a usou contra o Rei Polidectes. Quando Perseu voltou à corte do rei, Polidectes perguntou se ele tinha a cabeça da Medusa. Perseu respondeu "aqui está" e segurou-o no alto, transformando todo o pátio em pedra.

Poderes de proteção e cura

Górgona arcaica (etrusca) com presas e olhos arregalados, flanqueada por leoas aladas ou esfinges em uma hidria de Vulci , 540–530 aC

Na Grécia Antiga, um Gorgoneion (uma cabeça de pedra, gravura ou desenho de um rosto de Górgona, muitas vezes com cobras saindo de modo selvagem e a língua saindo entre suas presas) era frequentemente usado como um símbolo apotropaico e colocado em portas, paredes, pisos, moedas , escudos, couraças e lápides na esperança de afastar o mal. Nesse aspecto, os Gorgoneia são semelhantes aos rostos às vezes grotescos nos escudos dos soldados chineses, também usados ​​geralmente como amuleto, uma proteção contra o mau-olhado . Da mesma forma, na mitologia hindu, Kali costuma ser mostrada com uma língua saliente e cobras ao redor da cabeça.

Em alguns mitos gregos, o sangue retirado do lado direito de uma Górgona poderia trazer os mortos de volta à vida, mas o sangue retirado do lado esquerdo era um veneno instantaneamente fatal. Atena deu um frasco de sangue curativo para Asclépio , o que acabou por ocasionar sua morte.

Diz-se que Hércules obteve uma mecha de cabelo de Medusa (que possuía os mesmos poderes da cabeça) de Atenas e a deu a Sterope , filha de Cefeu , como proteção para a cidade de Tegea contra ataques. De acordo com a ideia posterior da Medusa como uma bela donzela, cujos cabelos haviam sido transformados em cobras por Atenas, a cabeça era representada em obras de arte com um rosto maravilhosamente belo, envolto no sereno repouso da morte.

Representações culturais de górgonas

As górgonas, especialmente a Medusa, tornaram-se uma imagem e um símbolo comum na cultura ocidental desde suas origens na mitologia grega, aparecendo na arte, literatura e em outros lugares ao longo da história. Em A Tale of Two Cities , por exemplo, Charles Dickens compara a aristocracia francesa exploradora à "Górgona" - ele dedica um capítulo inteiro a essa metáfora estendida.

Um dos usos mais recentes e famosos de Górgonas vem da série de livros Percy Jackson e os Olimpianos , na qual vemos Medusa no primeiro livro. Suas irmãs, Stheno e Euryale , são vistas mais tarde na série.

Outra representação moderna de Górgonas é vista no filme Clash of the Titans , um filme vagamente baseado no conto de Perseu.

Genealogia

Gaia
Pontus Thalassa
Nereu Thaumas Phorcys Ceto Eurybia The Telchines Halia Afrodite
Equidna As górgonas The Graeae Ladon As Hespérides Thoosa
Stheno Deino
Euryale Enyo
Medusa Pemphredo

Veja também

Notas

Referências

links externos