Cleanthes - Cleanthes

Este artigo é sobre o filósofo estóico. Para o pintor antigo, consulte Cleanthes (artista) .
Cleanthes
Cleanthes de L. Annaei Senecae philosophi Opera, 1605, title page detail.png
Cleanthes, gravura de 1605
Nascer c. 330 AC
Assos
Morreu c. 230 AC
Atenas
Era Filosofia helenística
Região Filosofia ocidental
Escola Estoicismo
Principais interesses
 Física , Ética
Influências
Influenciado

Cleanthes ( / k l i Æ n θ i z / ; grego : Κλεάνθης Kleanthēs ..; C 330 aC - c 230 aC), de Assos , era um grego estóico filósofo e sucessor para Zeno de Cítio como a segunda cabeça ( escolarca ) da escola estóica de Atenas . Originalmente um boxeador , ele veio para Atenas, onde estudou filosofia, ouvindo as palestras de Zenão. Ele se sustentava trabalhando como carregador de água à noite. Após a morte de Zeno, c. 262 aC, ele se tornou o chefe da escola, cargo que ocupou pelos próximos 32 anos. Cleanthes preservou e desenvolveu com sucesso as doutrinas de Zenão. Ele originou novas idéias na física estóica e desenvolveu o estoicismo de acordo com os princípios do materialismo e do panteísmo . Entre os fragmentos dos escritos de Cleantes que chegaram até nós, o maior é um Hino a Zeus . Seu aluno foi Crisipo, que se tornou um dos pensadores estóicos mais importantes.

Vida

Cleanthes nasceu em Assos na Troad , por volta de 330 AC. De acordo com Diógenes Laërtius , ele era filho de Phanias, e cedo na vida ele foi um boxeador . Com apenas quatro dracmas em sua posse, ele foi para Atenas , onde estudou filosofia, ouvindo primeiro as palestras de Crates, o Cínico , e depois as de Zeno , o Estóico. Para se sustentar, ele trabalhou a noite toda como carregador de água para um jardineiro (daí seu apelido de Coletor de Água do Poço , grego : Φρεάντλης ). Como passou o dia inteiro estudando filosofia sem meios visíveis de apoio, foi convocado perante o Areópago para prestar contas de seu modo de vida. Os juízes ficaram tão encantados com a evidência do trabalho que ele produziu, que votaram nele dez minutos , embora Zenão não tivesse permitido que ele os aceitasse. Seu poder de resistência paciente, ou talvez sua lentidão, valeu-lhe o título de " o asno " de seus colegas estudantes, um nome que ele disse ter se alegrado, pois implicava que suas costas eram fortes o suficiente para suportar qualquer coisa que Zenão colocasse sobre ele.

Tal foi a estima despertada por suas elevadas qualidades morais que, com a morte de Zenão em 262 aC, ele se tornou o líder da escola. Ele continuou, no entanto, a se sustentar com o trabalho de suas próprias mãos. Entre seus alunos estavam seu sucessor, Crisipo , e Antígono II Gonatas , de quem ele aceitou 3.000 minas. Ele morreu com 99 anos de idade, c. 230 AC. Somos informados de que uma úlcera perigosa o obrigou a jejuar por um tempo. Posteriormente, ele continuou sua abstinência, dizendo que, como já estava a meio caminho da morte, não se daria ao trabalho de refazer seus passos.

Simplicius , escrevendo no século 6 DC, menciona que uma estátua de Cleanthes ainda era visível em Assos, que havia sido erguida pelo Senado Romano .

Filosofia

Cleanthes foi uma figura importante no desenvolvimento do estoicismo e imprimiu sua personalidade nas especulações físicas da escola, e por seu materialismo deu uma unidade ao sistema estóico. Ele escreveu cerca de cinquenta obras, das quais apenas fragmentos sobreviveram preservados por escritores como Diógenes Laërtius , Stobaeus , Cícero , Sêneca e Plutarco .

Física

Cleanthes revolucionou a física estóica com a teoria da tensão ( tonos ), que distinguiu o materialismo estóico de toda concepção da matéria como morta e inerte. Ele desenvolveu o panteísmo estóico e aplicou suas visões materialistas à lógica e à ética . Assim, ele argumentou que a alma era uma substância material, e que isso foi provado (a) pela circunstância de que não apenas as qualidades corporais, mas também a capacidade mental, são transmitidas pela geração comum de pais para filhos; e (b) pela simpatia da alma com o corpo visto no fato de que, quando o corpo é golpeado ou cortado, a alma sofre; e quando a alma está dilacerada pela ansiedade ou deprimida pelo cuidado, o corpo é correspondentemente afetado. Cleantes também ensinou que as almas continuam a viver após a morte, mas que a intensidade de sua existência varia de acordo com a força ou fraqueza da alma em particular.

Cleantes considerava o Sol como sendo divino ; porque o Sol sustenta todas as coisas vivas, ele se assemelha ao fogo divino que (na física estóica) anima todos os seres vivos, portanto, ele também deve ser parte do fogo vivificante ou éter do universo. Alguns sustentam que ele acusou Aristarco de impiedade por ousar colocar em movimento "o lar do universo" (isto é, a Terra ); esta interpretação depende de uma emenda do texto recebido, já que nos manuscritos foi Aristarco quem fez o acusador. O maior fragmento sobrevivente de Cleanthes é a parte do Hino a Zeus , que foi preservado em Stobaeus , no qual ele declara que o louvor e a honra de Zeus são o maior privilégio de todos os seres racionais.

Ética

Cleantes afirmava que o prazer não apenas não é um bem, mas é "contrário à natureza" e "sem valor". Era sua opinião que as paixões (amor, medo, dor) são fraquezas: carecem da tensão ou tensão que ele insistentemente enfatizou, e da qual depende a força da alma, não menos que a do corpo, e que constitui nos seres humanos, o autocontrole e a força moral, e também condiciona todas as virtudes. Ele disse em uma passagem impressionante: "As pessoas andam na maldade por toda a vida ou, pelo menos, na maior parte dela. Se alguma vez alcançaram a virtude, é tarde e no próprio ocaso de seus dias."

Zenão havia dito que o objetivo da vida era "viver consistentemente", a implicação sendo que nenhuma vida, mas a vida sem paixão da razão poderia ser consistente com ela mesma. Cleanthes é creditado por ter adicionado as palavras "com a natureza", completando assim a conhecida fórmula estóica de que o objetivo é "viver consistentemente com a natureza". Para Cleantes, isso significava, em primeiro lugar, viver em conformidade com o curso do universo; pois o universo está sob o governo da razão, e todos têm o privilégio de conhecer ou se familiarizar com o curso do mundo, reconhecê-lo como racional e alegremente se conformar a ele. Isso, segundo ele, é a verdadeira liberdade de vontade não agindo sem motivo, ou à parte de um propósito definido, ou caprichosamente, mas humildemente aquiescendo na ordem universal e, portanto, em tudo o que acontece a um. A direção a seguir a Natureza Universal pode ser traçada em sua famosa oração:

Leve-me, Zeus , e a você também, Destino ,
Para onde quer que seus decretos me designem.
Eu sigo prontamente, mas se não escolher,
Apesar de ser miserável, ainda devo seguir.
O destino guia os dispostos, mas arrasta os relutantes.

Influência moderna

Mais notavelmente, uma versão fictícia de Cleanthes aparece como um dos três interlocutores principais em David Hume 's Diálogos sobre a Religião Natural , onde ele defende a visão de que a posteriori conhecimento da existência e natureza de Deus é possível para nós.

Cleanthes também aparece no ensaio Ariel de José Enrique Rodó , no qual ele é retratado meditando sobre os ensinamentos de Zenão enquanto carregava água durante toda a noite.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Hume, David , Dialogues Concerning Natural Religion , em que " Cleanthes " é um personagem
  • Meijer PA, (2008), Teologia Estóica. Provas da existência do deus cósmico e dos deuses tradicionais. Incluindo um comentário sobre o Hino de Cleanthes sobre Zeus . Delft, Eburon.
  • Pearson, A., (1891), Fragments of Zeno and Cleanthes . Fragmentos de grego / latim com comentários em inglês.
  • Thom, J., (2005), Cleanthes 'Hymn to Zeus: Text, Translation, and Commentary . Mohr Siebeck. ISBN  3-16-148660-9 .

links externos

Precedido por
Zeno de Citium 		Líder da escola estóica
262-230 aC 		Sucesso de
Crisipo