Pharsalia -Pharsalia
De Bello Civili ( pronúncia latina: [deː ˈbɛlloː kiːˈwiːliː] ; Na Guerra Civil ), mais comumente referido como Farsália , é um poema épico romano escrito pelo poeta Lucano , detalhando a guerra civil entre Júlio César e as forças do Senado Romano liderado por Pompeu, o Grande . O título do poema é uma referência à Batalha de Farsala , ocorrida em 48 aC, perto de Farsália , na Tessália , no norte da Grécia . César derrotou Pompeu de forma decisiva nesta batalha, que ocupa todo o sétimo livro do épico. No início do século XX, o tradutor JD Duff , enquanto argumenta que "nenhum julgamento razoável pode classificar Lucan entre os grandes poetas épicos do mundo", observa que a obra é notável pela decisão de Lucan de evitar a intervenção divina e minimizar as ocorrências sobrenaturais nos eventos do história. A estimativa acadêmica do poema e da poesia de Lucan mudou desde então, conforme explicado pelo comentarista Philip Hardie em 2013: "Nas últimas décadas, ele passou por uma reavaliação crítica completa, para ressurgir como uma expressão importante da política e da estética neroniana, um poema cujo artifício estudado representa uma relação complexa entre fantasia poética e realidade histórica. "
Origens
O poema foi iniciado por volta de 61 DC e vários livros estavam em circulação antes que o imperador Nero e Lucan tivessem uma amarga desavença. Lucan continuou a trabalhar no épico - apesar da proibição de Nero contra qualquer publicação de poesia de Lucan - e foi deixado inacabado quando Lucan foi compelido ao suicídio como parte da conspiração Pisoniana em 65 DC. Um total de dez livros foram escritos e todos sobreviveram; o décimo livro termina abruptamente com César no Egito.
Conteúdo
Livro I : Após uma breve introdução lamentando a ideia de Romanos lutando contra Romanos e uma dedicação ostensivamente lisonjeira a Nero, a narrativa resume o material de fundo que conduziu à guerra atual e apresenta César no norte da Itália. Apesar de um apelo urgente do Espírito de Roma para depor as armas, César cruza o Rubicão, reúne suas tropas e marcha para o sul, para Roma, acompanhado por Curio ao longo do caminho. O livro termina com pânico na cidade, terríveis presságios e visões do desastre que está por vir.
Livro 2 : Em uma cidade vencida pelo desespero, um velho veterano apresenta um longo interlúdio sobre a guerra civil anterior que colocou Marius contra Sulla . Cato, o Jovem, é apresentado como um homem heróico de princípios; por mais repugnante que seja a guerra civil, ele argumenta com Brutus que é melhor lutar do que não fazer nada. Depois de ficar do lado de Pompeu - o menor dos dois males - ele se casa novamente com sua ex-mulher, Márcia , e vai para o campo. César continua para o sul através da Itália e é atrasado pela brava resistência de Domício. Ele tenta um bloqueio de Pompeu em Brundisium , mas o general foge por um triz para a Grécia.
Livro 3 : Enquanto seus navios navegavam, Pompeu é visitado em um sonho por Júlia , sua esposa morta e filha de César. César retorna a Roma e saqueia a cidade, enquanto Pompeu analisa potenciais aliados estrangeiros. César então segue para a Espanha, mas suas tropas são detidas no prolongado cerco de Massilia (Marselha). A cidade finalmente cai em uma batalha naval sangrenta.
Livro 4 : A primeira metade deste livro é ocupada com a campanha vitoriosa de César na Espanha contra Afrânio e Petreio. Mudando as cenas para Pompeu, suas forças interceptam uma jangada que transportava cesarianos, que preferem matar uns aos outros a serem feitos prisioneiros. O livro termina com Curio lançando uma campanha africana em nome de César, onde ele é derrotado e morto pelo rei africano Juba.
Livro 5 : O Senado no exílio confirma Pompeu como o verdadeiro líder de Roma. Appius consulta o oráculo de Delfos para saber de seu destino na guerra e sai com uma profecia enganosa. Na Itália, depois de desarmar um motim, César marcha para Brundisium e cruza o Adriático para enfrentar o exército de Pompeu. Apenas uma parte das tropas de César completam a travessia quando uma tempestade impede o trânsito adicional; ele tenta enviar pessoalmente uma mensagem de volta, mas ele próprio quase se afogou. Finalmente, a tempestade diminui e os exércitos se enfrentam com força total. Com a batalha em andamento, Pompeu envia sua esposa para a ilha de Lesbos .
Livro 6 : As tropas de Pompeu forçam os exércitos de César - apresentando o heróico centurião Scaeva - a recuar para a Tessália . Lucan descreve o terreno selvagem da Tessália enquanto os exércitos esperam pela batalha no dia seguinte. O restante do livro segue o filho de Pompeu, Sexto , que deseja saber o futuro. Ele encontra a bruxa mais poderosa da Tessália, Erichtho , e ela reanima o cadáver de um soldado morto em uma cerimônia terrível. O soldado prevê a derrota de Pompeu e o eventual assassinato de César.
Livro 7 : Os soldados estão pressionando para a batalha, mas Pompeu está relutante até que Cícero o convença a atacar. Os cesarianos saem vitoriosos e Lucano lamenta a perda da liberdade. César é especialmente cruel ao zombar do moribundo Domício e proibir a cremação dos pompeianos mortos. A cena é pontuada por uma descrição de animais selvagens roendo os cadáveres e um lamento de Lucan por Tessália, infélix - a infeliz Tessália.
Livro 8 : o próprio Pompeu foge para Lesbos, se reúne com sua esposa e depois vai para a Cilícia para considerar suas opções. Ele decide pedir ajuda ao Egito, mas o Faraó teme a retribuição de César e planeja matar Pompeu quando ele pousar. Pompeu suspeita de traição; ele consola sua esposa e rema sozinho até a praia, encontrando seu destino com equilíbrio estóico. Seu corpo sem cabeça é lançado ao oceano, mas chega à costa e recebe um humilde enterro de Cordus.
Livro 9 : A esposa de Pompeu chora seu marido quando Cato assume a liderança da causa do Senado. Ele planeja reagrupar e heroicamente marchar o exército pela África para unir forças com o Rei Juba, uma jornada que ocupa a maior parte da seção intermediária do livro. No caminho, ele passa por um oráculo, mas se recusa a consultá-lo, citando princípios estóicos. César visita Tróia e presta homenagem a seus deuses ancestrais. Pouco tempo depois, ele chega ao Egito; quando o mensageiro do Faraó o presenteia com a cabeça de Pompeu, César finge tristeza para esconder sua alegria pela morte de Pompeu.
Livro 10 : César chega ao Egito, onde é seduzido pela irmã do Faraó, Cleópatra . Um banquete é realizado; Pothinus, o cínico e sanguinário ministro-chefe de Ptolomeu, planeja o assassinato de César, mas é morto em seu ataque surpresa ao palácio. Um segundo ataque vem de Ganimedes, um nobre egípcio, e o poema é interrompido abruptamente enquanto César está lutando por sua vida.
Integridade
Quase todos os estudiosos concordam que a Farsália, como a temos agora, está inacabada. (Há, no entanto, algum debate se o poema estava inacabado no momento da morte de Lucan, ou se os poucos livros finais da obra foram perdidos em algum ponto. Braund observa que há pouca evidência de uma forma ou de outra, e que esta questão deve "permanecer uma questão de especulação.") Alguns argumentam que Lucano pretendia terminar seu poema com a Batalha de Filipos (42 aC) ou a Batalha de Ácio (31 aC). No entanto, ambas as hipóteses parecem improváveis, pois teriam exigido que Lucan escrevesse uma obra muitas vezes maior do que o existente (por exemplo, o poema de dez livros que temos hoje cobre um total de 20 meses, então parece improvável que, se o poeta tivesse continuado seu ritmo, sua obra cobriria um período de 6 a 17 anos). Outro argumento "mais atraente" (de acordo com Susanna Braund) é que Lucano pretendia que seu poema tivesse dezesseis livros e terminasse com o assassinato de César. No entanto, isso também tem seus problemas, a saber, que Lucano teria que apresentar e desenvolver rapidamente personagens para substituir Pompeu e Cato. Também pode ter dado à obra um "final feliz", que parece inconsistente em termos de tom com o poema como um todo. Em última análise, Braund argumenta que a melhor hipótese é que a intenção original de Lucan era um poema de 12 livros, espelhando o comprimento da Eneida . O maior argumento interno para isso é que em seu sexto livro, Lucan apresenta um ritual necromântico que paralela e inverte muitos dos motivos encontrados no sexto livro de Virgílio (que detalha a consulta de Enéias com a Sibila e sua subseqüente descida ao submundo). E se o livro tivesse 12 livros, Braund afirma que teria terminado com a morte de Cato e sua subsequente apoteose como herói estóico.
Por outro lado, o latinista Jamie Masters argumenta o oposto: que o final do livro dez é de fato o final da obra como Lucan pretendia. Masters dedica um capítulo inteiro a essa hipótese em seu livro Poesia e Guerra Civil em Bellum Civile de Lucan (1992), argumentando que, por ser aberto e ambíguo, a conclusão do poema evita "qualquer tipo de resolução, mas [ainda] preserva o não convencional premissas do seu objeto: mal sem alternativa, contradição sem compromisso, guerra civil sem fim ”.
Título
O poema é popularmente conhecido como Pharsalia , em grande parte devido aos versos 985-6 do livro 9, que diziam: Pharsalia nostra / Vivet ("Our Pharsalia will live on"). No entanto, muitos estudiosos, como James Duff Duff e Braund, notam que este é um nome recente dado à obra, e que os primeiros manuscritos do poema se referem a ele como De Bello Civili ( Concerning the Civil War ). Braund argumenta ainda que chamar o poema Pharsalia de "excessivamente ... privilégio [s] ... um episódio que ocupa apenas um livro e ocorre no centro do poema, e não em seu clímax".
Estilo
Lucan é fortemente influenciada pela Latin tradição poética, mais notavelmente Ovídio 's Metamorfoses e, claro, Virgil ' s Eneida , o trabalho para o qual a Pharsalia é mais naturalmente comparados. Lucan freqüentemente se apropria de ideias do épico de Virgílio e as "inverte" para minar seu propósito original e heróico. A visita de Sexto à bruxa trácia Erichtho é um exemplo; a cena e a linguagem claramente fazem referência à descida de Enéias ao submundo (também no Livro VI), mas enquanto a descrição de Virgílio destaca o otimismo em relação às futuras glórias de Roma sob o governo de Augusto, Lucano usa a cena para apresentar um pessimismo amargo e sangrento sobre a perda de liberdade sob o império vindouro.
Como todos os poetas da Idade de Prata , Lucano recebeu o treinamento retórico comum aos jovens da classe alta da época. A suasoria - um exercício escolar em que os alunos escreviam discursos aconselhando uma figura histórica sobre um curso de ação - sem dúvida inspirou Lucano a compor alguns dos discursos encontrados no texto. Lucan também segue o costume da Idade de Prata de pontuar seus versos com frases curtas e vigorosas ou slogans conhecidos como sententiae , uma tática retórica usada para chamar a atenção de uma multidão interessada na oratória como forma de entretenimento público. Quintilian destaca Lucano como um escritor clarissimus sententiis - "mais famoso por suas sententiae ", e por isso magis oratoribus quam poetis imitandus - "(ele deve) ser imitado mais por oradores do que por poetas". Seu estilo o torna incomumente difícil de ler.
Finalmente, em outra ruptura com as técnicas literárias da Idade de Ouro , Lucan gosta da descontinuidade. Ele apresenta sua narrativa como uma série de episódios discretos, muitas vezes sem quaisquer linhas de transição ou mudança de cena, muito parecido com os esboços do mito amarrados juntos nas Metamorfoses de Ovídio . O poema é mais naturalmente organizado em princípios como equilíbrio estético ou correspondência de cenas entre livros, em vez da necessidade de seguir uma história de um único ponto de vista narrativo. Lucan foi considerado entre as fileiras de Homer e Virgil.
Temas
Horrores da guerra civil
Lucano enfatiza o desespero de seu tópico nas primeiras sete linhas do poema (a mesma extensão da abertura da Eneida de Virgílio ):
Bella per Emathios mais quam civilia campos |
Guerras piores do que civis nas planícies de Emathian, |
- da tradução de 1896 de Sir Edward Ridley |
Os eventos ao longo do poema são descritos em termos de insanidade e sacrilégio. Longe de serem gloriosas, as cenas de batalha são retratos de horror sangrento, onde a natureza é devastada para construir terríveis máquinas de cerco e animais selvagens rasgam impiedosamente a carne dos mortos (talvez refletindo o gosto de um público acostumado à sede de sangue dos jogos de gladiadores).
Personagens com falhas
A maioria dos personagens principais apresentados no Pharsalia são terrivelmente falhos e pouco atraentes. César, por exemplo, é apresentado como um líder militar de sucesso, mas ele infunde medo nos corações das pessoas e é extremamente destrutivo. Lucano transmite isso usando uma comparação (livro 1, linhas 151-7) que compara César a um raio :
qualiter expressum uentis per nubila fulmen |
Exatamente assim, o raio disparado pelos ventos através das nuvens, |
—Da tradução de Susanna Braund de 1992 |
Em toda a Farsália , esse símile se mantém, e César é continuamente retratado como uma força ativa, que ataca com grande poder.
Pompeu, por outro lado, está velho e já passou da flor, e os anos de paz o amoleceram. Susanna Braund argumenta que Lucano "pegou os elementos mais fracos, essencialmente humanos , do caráter de Enéias - Enéias duvidando de sua missão, Enéias como marido e amante - e os concedeu a Pompeu". E, embora isso retrate o líder como indeciso, lento para agir e, em última análise, ineficaz, isso o torna o único personagem principal com algum tipo de "vida emocional". Além do mais, Lucan às vezes torce explicitamente por Pompeu. Mesmo assim, o líder está condenado no final. Lucano compara Pompeu a um grande carvalho (livro 1, linhas 136-43), que ainda é bastante magnífico devido ao seu tamanho, mas à beira de tombar:
qualis frugifero quercus sublimis em agro |
Como em um campo fértil, um carvalho imponente, |
—Da tradução de Susanna Braund de 1992 |
Comparando César a um raio e Pompeu a uma grande árvore à beira da morte, Lucano sugere poeticamente no início da Farsália que César atacará e derrubará Pompeu.
A grande exceção a essa representação geralmente sombria de personagens é Cato, que se apresenta como um ideal estóico diante de um mundo que enlouqueceu (só ele, por exemplo, se recusa a consultar oráculos para saber o futuro). Pompeu também parece transformado depois de Farsalo, tornando-se uma espécie de mártir estóico ; calmo diante da morte certa ao chegar ao Egito, ele recebe a canonização virtual de Lucano no início do livro IX. Essa elevação dos princípios estóicos e republicanos está em nítido contraste com o ambicioso e imperial César, que se torna um monstro ainda maior após a batalha decisiva. Mesmo que César vença no final, Lucano dá a conhecer seus sentimentos na famosa linha Victrix causa deis placuit sed Victa Catoni - "A causa vitoriosa agradou aos deuses, mas a causa vencida agradou Cato."
Antiimperialismo
Dado o claro antiimperialismo de Lucano, o lisonjeiro Livro I dedicatório a Nero - que inclui versos como multum Roma tamen debet ciuilibus armis | quod tibi res acta est - "Mas Roma é maior por essas guerras civis, porque resultou em você" - é um tanto intrigante. Alguns estudiosos tentaram ler essas linhas ironicamente, mas a maioria vê isso como uma dedicatória tradicional escrita em uma época antes que a (suposta) verdadeira depravação do patrono de Lucano fosse revelada. As "Vidas" existentes do poeta apóiam essa interpretação, afirmando que uma parte da Pharsalia estava em circulação antes de Lucan e Nero se desentenderem.
Além disso, de acordo com Braund, o retrato negativo de César de Lucano na primeira parte do poema provavelmente não era uma crítica a Nero, e pode ter sido a maneira de Lucano de alertar o novo imperador sobre as questões do passado.
Tratamento do sobrenatural
Lucano rompe com a tradição épica minimizando e, em certos casos, ignorando completamente (e alguns argumentam, negando) a existência das divindades romanas tradicionais. Isso está em marcante contraste com seus predecessores, Virgílio e Ovídio, que usaram deuses e deusas antropomorfizados como atores principais em suas obras. Segundo Susanna Braund, ao escolher não se concentrar nos deuses, Lucan enfatiza e ressalta o papel humano nas atrocidades da guerra civil romana. James Duff Duff, por outro lado, argumenta que "[Lucan] estava lidando com a história romana e com eventos bastante recentes; e a introdução dos deuses como atores deve ter sido grotesca".
Isso, entretanto, não quer dizer que a Farsália seja desprovida de qualquer fenômeno sobrenatural; na verdade, o oposto é verdadeiro, e Braund argumenta que "o sobrenatural em todas as suas manifestações desempenhou um papel altamente significativo na estruturação do épico". Braund vê o sobrenatural em duas categorias: "sonhos e visões" e "presságios, profecias e consultas de poderes sobrenaturais". Com relação à primeira categoria, o poema apresenta quatro sequências de sonho e visão explícitas e importantes: a visão de César de Roma quando ele está para cruzar o Rubicão, o fantasma de Júlia aparecendo para Pompeu, o sonho de Pompeu de seu passado feliz e César e o sonho de suas tropas de batalha e destruição. Todas as quatro dessas visões oníricas são colocadas estrategicamente ao longo do poema, "para fornecer equilíbrio e contraste". Com relação à segunda categoria, Lucano descreve vários presságios, dois episódios oraculares e, talvez, o mais famoso rito necromântico de Erichtho. Esta manifestação do sobrenatural é mais pública e serve a muitos propósitos, incluindo refletir "a turbulência de Roma no plano sobrenatural", bem como simplesmente "contribuir para a atmosfera de mau agouro de sinster" ao descrever rituais perturbadores.
O poema como guerra civil
De acordo com Jamie Masters, Lucan's Pharsalia não é apenas um poema sobre uma guerra civil, mas sim de uma forma metafórica é uma guerra civil. Em outras palavras, ele argumenta que Lucan adota a metáfora da discórdia interna e permite que ele determine a maneira como a história é contada, entrelaçando-a na estrutura do próprio poema. Masters propõe que a obra de Lucano é tanto "Pompeiana" (no sentido de que celebra a memória de Pompeu, se deleita com o atraso e condena os horrores da guerra civil) e "Cesariana" (no sentido de que ainda reconta a morte de Pompeu, eventualmente supera o atraso e descreve os horrores da guerra em detalhes cuidadosos). Como Lucan está dos dois lados dos personagens, embora também não apóie nenhum deles, o poema está inerentemente em guerra consigo mesmo. Além disso, como Lucano parece colocar vários obstáculos diante de César, ele pode ser visto como se opondo às ações de César. No entanto, uma vez que Lucan ainda opta por gravá-los em uma música, ele - sendo o poeta e, portanto, aquele que tem a palavra final sobre o que vai em seu trabalho - está, de certa forma, travando a própria guerra. Em última análise, Masters se refere à oposição binária que ele vê ao longo de todo o poema como a "persona poética esquizofrênica" de Lucano.
Representação poética da história
Embora a Farsália seja um épico histórico, seria errado pensar que Lucano está interessado apenas nos detalhes da própria história. Como um comentarista apontou, Lucan está mais preocupado "com o significado dos eventos do que com os próprios eventos".
Influência
A obra de Lucan era popular em sua época e permaneceu como um texto escolar no final da Antiguidade e durante a Idade Média. Mais de 400 manuscritos sobreviveram; seu interesse pela corte de Carlos Magno é evidenciado pela existência de cinco manuscritos completos do século IX. Dante inclui Lucano entre outros poetas clássicos no primeiro círculo do Inferno e desenha na Farsália na cena com Antaeus (um gigante retratado em uma história do livro IV de Lucano).
Christopher Marlowe publicou uma tradução do Livro I, enquanto Thomas May seguiu com uma tradução completa em dísticos heróicos em 1626. May mais tarde traduziu os livros restantes e escreveu uma continuação do poema incompleto de Lucan. Os sete livros do esforço de maio levam a história até o assassinato de César.
A linha Victrix causa deis placuit sed victa Catoni tem sido uma das favoritas dos partidários de causas "perdidas" ao longo dos séculos; pode ser traduzido como "a causa vencedora agradou aos deuses, mas a causa perdida agradou a Cato". Um exemplo americano vem do Memorial Confederado no Cemitério Nacional de Arlington , que tem essas palavras em latim inscritas em sua base. Um exemplo inglês é encontrado no discurso do visconde Radcliffe na Câmara dos Lordes julgando um recurso fiscal.
O poeta e classicista inglês AE Housman publicou uma edição crítica do poema em 1926.
Notas
Referências
Bibliografia
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Leitura adicional
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links externos
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