Aristóteles - Aristotle


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Aristóteles
Aristóteles Altemps Inv8575.jpg
Cópia romana em mármore de um busto de bronze grego de Aristóteles por Lysippos , c. 330 aC, com modernas alabastro manto
Nascermos 384 aC
Morreu 322 aC (com idade de aprox. 62)
Era filosofia antiga
Região filosofia ocidental
Escola
interesses principais
ideias notáveis

Aristóteles ( / ær ɪ ˌ s t ɒ t əl / ; grega : Ἀριστοτέλης Aristotélēs , pronunciado  [aristotélɛːs] ; 384-322 aC) foi um grego antigo filósofo e cientista nascido na cidade de Estagira , Chalkidiki , no norte da Classical Grécia . Junto com Platão , ele é considerado o "pai da filosofia ocidental". Aristóteles forneceu uma síntese complexa e harmoniosa das várias filosofias existentes antes dele, incluindo os de Sócrates e Platão, e foi sobretudo a partir de seus ensinamentos que o Ocidente herdou seu léxico intelectual fundamentais, bem como problemas e métodos de investigação. Como resultado, sua filosofia tem exercido uma influência única sobre quase todas as formas de conhecimento no Ocidente e continua a ser central para a discussão filosófica contemporânea.

Pouco se sabe sobre sua vida. Seu pai, Nicômaco , Aristóteles morreu quando era uma criança, e ele foi criado por um tutor. Aos dezessete ou dezoito anos de idade, entrou para a Academia de Platão em Atenas e lá permaneceu até a idade de trinta e sete ( c. 347 aC). Seus escritos cobrir muitos assuntos - incluindo a física , biologia , zoologia , metafísica , lógica , ética, estética , poesia , teatro, música, retórica , psicologia , lingüística , economia , política e governo - e constituem o primeiro sistema completo de filosofia ocidental . Pouco depois de Platão morreu, Aristóteles deixou Atenas e, a pedido de Filipe II da Macedônia , tutelado Alexandre, o Grande início em 343 aC. Ensino Alexander deu Aristóteles muitas oportunidades. Ele estabeleceu uma biblioteca no Lyceum que o ajudou a produzir muitas de suas centenas de livros, que eram de papiro rola . O fato de que Aristóteles foi discípulo de Platão contribuiu para seus antigos pontos de vista de platonismo , mas, após a morte de Platão, Aristóteles mergulhou em estudos empíricos e mudou de platonismo para o empirismo . Ele acreditava que todos os conceitos e conhecimentos acabaram com base na percepção . Vista de Aristóteles sobre ciências naturais representam a base subjacente a muitas de suas obras.

Vista de Aristóteles sobre a ciência física profundamente moldada bolsa medieval. A sua influência estendia-se desde a Antiguidade Tardia e Alta Idade Média para o Renascimento , e não foram substituídos sistematicamente até o Iluminismo e teorias como a mecânica clássica . Alguns dos de Aristóteles zoológicos observações, como na hectocotyl braço (reprodutiva) do polvo , foram descreu até o século 19. Suas obras contêm o mais antigo estudo formal conhecido da lógica, estudada por estudiosos medievais, como Pedro Abelardo e John Buridan . Aristotelismo influenciou profundamente o pensamento islâmico durante a Idade Média , bem como a teologia cristã , especialmente o neoplatonismo da Igreja Primitiva ea escolástica tradição da Igreja Católica . Aristóteles foi reverenciado entre os estudiosos muçulmanos medievais como "o primeiro professor". Sua ética, embora sempre influente, ganhou um interesse renovado com o advento moderno da ética da virtude .

Todos os aspectos da filosofia de Aristóteles continuam a ser objeto de estudo acadêmico. Embora Aristóteles escreveu muitos tratados elegantes e diálogos para publicação, apenas cerca de um terço de sua produção original tem sobrevivido, nada disso destinadas a publicação. Aristóteles foi representado por grandes artistas como Raphael e Rembrandt . Primeiros modernos teorias incluindo William Harvey 's circulação do sangue e Galileo Galilei ' s cinemática foram desenvolvidas em reação a Aristóteles. No século 19, George Boole deu lógica de Aristóteles uma fundação matemática com seu sistema de lógica algébrica . No século 20, Martin Heidegger criou uma nova interpretação da filosofia política de Aristóteles, mas em outros lugares Aristóteles foi amplamente criticado, até mesmo ridicularizado por pensadores como o filósofo Bertrand Russell e o biólogo Peter Medawar . Mais recentemente, Aristóteles foi novamente levado a sério, como no pensamento de Ayn Rand e Alasdair MacIntyre , enquanto Armand Marie Leroi reconstruiu biologia de Aristóteles . A imagem de Aristóteles tutoria o jovem Alexander permanece atual, ea Poética continua a desempenhar um papel no cinema dos Estados Unidos .

Vida

Escola de Aristóteles em Mieza , Macedônia, Grécia

Em geral, os detalhes da vida de Aristóteles não são bem-estabelecida. As biografias escritas nos tempos antigos são muitas vezes especulativo e historiadores única concordam em alguns pontos salientes.

Aristóteles, cujo nome significa "o melhor propósito" em grego antigo, nasceu em 384 aC em Estagira , Chalcidice , cerca de 55 km (34 milhas) a leste da moderna Thessaloniki . Seu pai Nicômaco era o médico pessoal do rei Amintas da Macedônia . Ambos os pais de Aristóteles morreu quando ele tinha cerca de treze anos, e Proxenus de Atarneus tornou-se seu guardião. Embora pouca informação sobre a infância de Aristóteles tenha sobrevivido, ele provavelmente passou algum tempo dentro do palácio macedônio, fazendo suas primeiras conexões com a monarquia macedônia .

Na idade de dezessete ou dezoito anos, Aristóteles mudou-se para Atenas para continuar a sua educação na Academia de Platão . Ele permaneceu lá por quase vinte anos antes de deixar Atenas, em 348/47 BC. A história tradicional sobre sua saída registra que ele ficou desapontado com a direção da Academia após o controle passou para o sobrinho de Platão Speusippus , embora seja possível que ele temia os sentimentos anti-macedónio em Atenas naquele tempo e deixou antes de Platão morreu. Aristóteles, em seguida, acompanhado Xenocrates à corte de seu amigo Hermias de Atarneus na Ásia Menor . Após a morte de Hermias, Aristóteles viajou com seu pupilo Theophrastus para a ilha de Lesbos , onde juntos eles pesquisaram a botânica e zoologia da ilha e sua lagoa protegida. Enquanto em Lesbos, Aristóteles casado Pythias , ou filha ou sobrinha adotiva de Hermias. Ela deu à luz uma filha, a quem eles também chamado Pythias. Em 343 aC, Aristóteles foi convidado por Filipe II da Macedônia para se tornar o tutor de seu filho Alexander .

Busto de Aristóteles; uma imperial romana (1º ou 2º século dC) cópia de um perdido escultura de bronze feita por Lysippos

Aristóteles foi apontado como o chefe da Royal Academy of Macedônia . Durante o tempo de Aristóteles na corte macedônio, ele deu lições não só para Alexander, mas também para outros dois futuros reis: Ptolomeu e Cassandro . Aristóteles encorajados Alexander direção conquista leste e própria atitude de Aristóteles para a Pérsia era descaradamente etnocêntrica . Em um exemplo famoso, ele aconselha Alexander para ser "um líder para os gregos e um déspota para os bárbaros, para cuidar do primeiro como após amigos e parentes, e para lidar com este último como com animais ou plantas". Por 335 aC, Aristóteles retornou a Atenas, estabelecendo sua própria escola lá conhecido como o Lyceum . Aristóteles realizou cursos na escola para os próximos doze anos. Enquanto em Atenas, sua esposa Pythias morreu e Aristóteles se envolveu com Hérpiles de Stagira, que lhe deu um filho a quem deu o nome de seu pai, Nicômaco . De acordo com a Suda , ele também teve um eromenos , Palaephatus de Abydus .

Este período em Atenas, entre 335 e 323 aC, é quando Aristóteles Acredita-se que compôs muitas das suas obras. Ele escreveu muitos diálogos, dos quais apenas fragmentos sobreviveram. Essas obras que sobreviveram estão em tratado forma e não foram, em sua maior parte, destinada a publicação generalizada; eles são geralmente pensado para ser ajudas de aula para seus alunos. Seus tratados mais importantes incluem Física , Metafísica , Ética a Nicômaco , Política , Sobre a Alma e Poética . Aristóteles estudou e fez contribuições significativas para a "lógica, metafísica, matemática, física, biologia, botânica, ética, política, agricultura, medicina, dança e teatro."

Perto do fim de sua vida, Alexander e Aristóteles se afastou sobre a relação de Alexander com a Pérsia e persas. Uma tradição difundida na antiguidade suspeita Aristóteles de jogar um papel na morte de Alexander, mas a única evidência de esta é uma afirmação improvável fez cerca de seis anos após a morte. Após a morte de Alexander, o sentimento anti-macedónio em Atenas foi reavivado. Em 322 aC, Demófilo e Eurymedon o Hierofante denunciou supostamente Aristóteles por impiedade, levando-o a fugir para a propriedade da família de sua mãe em Chalcis, em Eubéia , na qual ocasião, ele disse ter afirmado: "Eu não vou permitir que os atenienses a pecar duas vezes contra a filosofia" - uma referência ao de Atenas julgamento e execução de Sócrates . Ele morreu na Eubéia de causas naturais no mesmo ano, tendo nomeado seu aluno Antipater como seu principal executor e deixando um testamento em que ele pediu para ser enterrado ao lado de sua esposa.

filosofia abstrata

Lógica

Com os Prior Analytics , Aristóteles é creditado com o mais antigo estudo da lógica formal, e sua concepção de que era a forma dominante de lógica ocidental até que avanços do século 19 em lógica matemática . Kant afirma na Crítica da Razão Pura que com Aristóteles lógica alcançou sua conclusão.

Analytics e da Organon

Um dos de Aristóteles tipos de silogismo
Em palavras Em termos em equações
    Todos os homens são mortais.

    Todos os gregos são homens.

Todos os gregos são mortais.
M a P

S A M

S a P
Modus Barbara Equations.svg

O que hoje chamamos lógica aristotélica com seus tipos de silogismo (métodos de argumento lógico), o próprio Aristóteles teria rotulado "análise". O termo "lógica", ele reservados para significar dialética . A maior parte da obra de Aristóteles, provavelmente, não está em sua forma original, porque foi provavelmente criada por estudantes e professores posteriores. As obras de lógica de Aristóteles foram compilados em um conjunto de seis livros chamados a Organon cerca de 40 aC por Andrônico de Rodes ou outros entre seus seguidores. Os livros são:

  1. categorias
  2. em Interpretação
  3. Prior Analytics
  4. posterior Analytics
  5. tópicos
  6. Em Sofísticas Refutations

A ordem dos livros (ou os ensinamentos a partir do qual eles são compostos) não é certo, mas esta lista foi derivada da análise dos escritos de Aristóteles. Ela vai desde o básico, a análise dos termos simples nas categorias, a análise das proposições e suas relações elementares em On Interpretação , ao estudo de formas mais complexas, nomeadamente, silogismos (nas Analytics ) e dialética (nos tópicos e Elencos sofísticos ). Os três primeiros tratados formam o núcleo da lógica teoria stricto sensu : a gramática da linguagem da lógica e as regras corretas de raciocínio. A retórica não é convencionalmente incluída, mas afirma que conta com os tópicos .

Epistemologia

Platão (esquerda) e Aristóteles em Raphael 1509 fresco 's, a escola de Atenas . Aristóteles mantém suas Ética a Nicômaco e gestos para a terra, o que representa a observação empírica, enquanto gestos Platão para os céus, representando As Formas , e mantém seu Timeu .

Como o seu mestre Platão, a filosofia de Aristóteles visa o universal . Aristóteles ontologia coloca o universal ( katholou ) em elementos ( kath' hekaston ), as coisas no mundo, enquanto que para Platão, o universal é um formulário existente separadamente que as coisas reais imitar. Isto significa que de Aristóteles epistemologia é baseado no estudo das coisas que existem ou acontecem no mundo, e sobe para o conhecimento do universal, enquanto que para Platão epistemologia começa com o conhecimento de universais formas (ou ideias) e desce ao conhecimento de imitações particulares de estes. Para Aristóteles, a "forma" ainda é o que fenômenos são baseados em, mas é "instanciado" em uma determinada substância. Aristóteles usa indução a partir de exemplos ao lado de dedução , enquanto Platão confia na dedução a priori princípios.

Na terminologia de Aristóteles, "filosofia natural" é um ramo da filosofia examinar os fenômenos do mundo natural, e inclui campos que seriam considerados hoje como física, biologia e outras ciências naturais. A obra de Aristóteles abrangeu praticamente todas as facetas da investigação intelectual. Aristóteles faz filosofia na ampla coextensive sentido com o raciocínio, que ele também descreveria como "ciência". Note, no entanto, que o seu uso do termo ciência carrega um significado diferente do que o abrangido pelo termo "método científico". Para Aristóteles, "toda a ciência ( dianoia ) seja prático, poética ou teórico" ( Metafísica 1025b25). Sua ciência prática inclui ética e política; sua ciência poética significa o estudo das belas artes, incluindo a poesia; sua ciência teórica abrange física, matemática e metafísica.

Metafísica

A palavra "metafísica" parece ter sido inventado pelo primeiro editor século AD que reuniu vários pequenos seleções de obras de Aristóteles para o tratado sabemos pelo nome Metafísica . Aristóteles chamou de "filosofia primeira", e distinguiu-lo de matemática e ciências naturais (física) como o (contemplativo theoretikè ) filosofia que é "teológico" e estuda a divina. Ele escreveu em seu Metafísica (1026a16):

se não houvesse outras coisas independentes além dos naturais compostos, o estudo da natureza seria o tipo principal de conhecimento; mas se há alguma coisa independente imóvel, o conhecimento desta precede e é a primeira filosofia, e é universal exatamente dessa forma , porque é o primeiro. E pertence a este tipo de filosofia para estudar ser como sendo, tanto o que é e o que pertence a ele apenas em virtude de ser.

Substância, potência e ato

Aristóteles examina os conceitos de substância ( ousia ) e essência ( para ti ên einai , "o que era para ser") em sua Metafísica (Livro VII), e ele conclui que uma determinada substância é uma combinação de ambos matéria e forma, uma teoria filosófica chamada hilomorfismo . No Livro VIII, ele distingue a matéria da substância como o substrato ou o material de que é composto. Por exemplo, a questão de uma casa é os tijolos, pedras, madeiras, etc., ou o que constitui o potencial casa, enquanto a forma da substância é a real casa, ou seja, 'cobrindo de corpos e bens móveis' ou qualquer outra diferenciação que permitem -nos definir algo como uma casa. A fórmula que dá os componentes é a razão da matéria, e a fórmula que dá a diferenciação é a conta do formulário.

No que diz respeito à mudança ( kinesis ) e suas causas agora, como ele define em seu Física e da geração e da corrupção 319b-320a, ele distingue o vir a ser a partir de:

  1. crescimento e diminuição, o qual é alteração na quantidade;
  2. locomoção, que é a mudança no espaço; e
  3. alteração, que é a mudança na qualidade.
Aristóteles argumentou que a capacidade como jogar a flauta pode ser adquirido - o potencial feita real - através da aprendizagem.

A vinda para ser uma mudança onde nada persiste de que a resultante é uma propriedade. Em que a mudança particular, ele introduz o conceito de potencialidade ( dynamis ) e atualidade ( entelecheia ) em associação com a matéria e a forma. Referindo-se a potencialidade, isto é o que uma coisa é capaz de fazer, ou ser postas em prática, se as condições forem adequadas e não é impedida por outra coisa. Por exemplo, a semente de uma planta no solo é potencialmente ( dynamei ) planta, e se não for impedido por alguma coisa, ele vai se tornar uma planta. Potencialmente seres pode 'ato' ( poiein ) ou 'ser postas em prática' ( paschein ), que pode ser inato ou aprendido. Por exemplo, os olhos possuem a potencialidade de visão (inata - a ser posta em prática), enquanto a capacidade de tocar a flauta pode ser possuído por aprendizagem (exercício - em exercício). Realidade é o cumprimento da extremidade da potencialidade. Uma vez que a extremidade ( telos ) é o princípio de cada mudança, e por causa da extremidade existe potencialidade, por conseguinte, a realidade é a extremidade. Referindo-se ao nosso exemplo anterior, poderíamos dizer que uma realidade é quando uma planta faz uma das atividades que as plantas fazem.

Por que, por causa dos quais ( a heneka hou ) é uma coisa, é o seu princípio, e tornando-se é por causa do fim; ea realidade é o fim, e é por causa disso que a potencialidade é adquirido. Para os animais não vejo a fim de que eles podem ter a visão, mas eles têm vista para que vejam.

Em resumo, a matéria usada para fazer uma casa tem potencialidade para ser uma casa e tanto a atividade de construção e a forma da casa final são realidades, que também é uma causa final ou final. Em seguida, procede Aristóteles e conclui que a realidade é antes da potencialidade na fórmula, em tempo e em substancialidade. Com esta definição da substância particular (ou seja, matéria e forma), Aristóteles tenta resolver o problema da unidade dos seres, por exemplo, "o que é que faz um homem um"? Uma vez que, de acordo com Platão , há duas ideias: animal e bípede, como, então, é o homem uma unidade? No entanto, de acordo com Aristóteles, o ser potencial (matéria) e a uma real (forma) são uma e a mesma.

Universais e particulares

Platão 's formas existem como universais , como a forma ideal de uma maçã. Para Aristóteles, ambos matéria e forma pertencem à coisa individual ( hilomorfismo ).

Platão argumentou que todas as coisas têm uma forma universal , que pode ser tanto uma propriedade ou uma relação com outras coisas. Quando olhamos para uma maçã, por exemplo, vemos uma maçã, e também podemos analisar uma forma de uma maçã. Nesta distinção, há uma maçã particular e uma forma universal de uma maçã. Além disso, podemos colocar uma maçã ao lado de um livro, de modo que podemos falar de tanto o livro e maçã como sendo ao lado do outro. Platão argumentou que existem algumas formas universais que não são uma parte das coisas particulares. Por exemplo, é possível que não há nenhuma boa especial na existência, mas "bom" é ainda uma forma universal adequada. Aristóteles não concordou com Platão sobre este ponto, argumentando que todos os universais são instanciados em algum período de tempo, e que não há universais que são acopladas às coisas existentes. Além disso, Aristóteles não concordou com Platão sobre a localização dos universais. Onde Platão falou do mundo das formas, um lugar onde todas as formas universais subsistir, Aristóteles afirmava que existem universais dentro de cada coisa em que cada universal se baseia. Assim, de acordo com Aristóteles, a forma de maçã existe dentro de cada maçã, em vez de no mundo das formas.

Filosofia natural

"Filosofia natural" de Aristóteles abrange uma ampla gama de fenômenos naturais, incluindo aqueles que agora coberto por física, biologia e outras ciências naturais.

Física

Os quatro elementos clássicos (fogo, ar, água, terra) de Empedocles e Aristóteles ilustrado com um registo de queima. O log libera todos os quatro elementos como ele é destruído.

Cinco elementos

Em seu da geração e da corrupção , Aristóteles relacionados com cada um dos quatro elementos propostos anteriormente por Empédocles , Terra , Água , Ar e Fogo , a duas das quatro qualidades sensíveis, quente, frio, molhado e seco. No esquema Empedoclean, toda a matéria era feita de quatro elementos, em diferentes proporções. Esquema de Aristóteles acrescentou a celeste Aether , a substância divina das esferas celestes , estrelas e planetas.

elementos de Aristóteles
Elemento Hot / Fria Wet / Dry Movimento Modern estado
da matéria
Terra Frio Seco Baixa Sólido
agua Frio Molhado Baixa Líquido
Ar Quente Molhado Acima Gás
Fogo Quente Seco Acima Plasma
Aether (divina
substância)
- Circular
(em céus)
-

Movimento

Aristóteles descreve dois tipos de movimento: "violenta" ou "movimento não natural", como o de uma pedra atirada, na Física (254b10), e "movimento natural", como de um objeto em queda, em Sobre os Céus (300a20 ). Em movimento violento, tão logo o agente pára causando isso, o movimento pára, também; em outras palavras, o estado natural de um objeto é estar em repouso, desde Aristóteles não aborda o atrito . Com esse entendimento, pode-se observar que, como Aristóteles afirmou, objetos pesados (no chão, por exemplo) exigem mais força para fazê-los passar; e objetos empurrados com maior força se mover mais rápido. Isto implicaria a equação

,

incorreto na física moderna.

movimento natural depende do elemento em questão: a éter move-se naturalmente em um círculo em torno do céu, enquanto que os 4 elementos Empedoclean mover verticalmente para cima (como fogo, como se observa) ou para baixo (como a terra) em relação aos seus locais de repouso naturais.

Leis de Aristóteles do movimento. Em Física , ele afirma que os objetos caem a uma velocidade proporcional ao seu peso e inversamente proporcional à densidade do fluido em que estão imersos. Esta é uma aproximação correta para objetos no campo gravitacional da Terra em movimento no ar ou água.

No Física (215a25), Aristóteles afirma eficazmente uma lei quantitativo, que a velocidade, v, de um corpo que cai é proporcional (por exemplo, com constante c) para o seu peso, W, e inversamente proporcional à densidade, ρ, do fluido no qual é cair:

Aristóteles implica que em um vácuo a velocidade da queda seria infinito, e conclui a partir desta aparente absurdo que um vácuo não é possível. Opiniões têm variado sobre se Aristóteles pretende afirmar leis quantitativas. Henri Carteron realizou a "visão extrema" que conceito de força de Aristóteles era basicamente qualitativa, mas outros autores rejeitam isso.

Archimedes corrigido teoria de Aristóteles de que os corpos se movem em direção a seus lugares de descanso naturais; barcos de metal pode flutuar se deslocar água suficiente ; flutuante depende, em esquema de Arquimedes sobre a massa e volume do objeto, e não como Aristóteles pensava sua composição elementar.

Escritos de Aristóteles sobre o movimento permaneceu influente até o moderno adiantado período. John Philoponus (na Idade Média ) e Galileo são disse ter mostrado por experiência que a afirmação de Aristóteles de que um objeto mais pesado cai mais rápido do que um objeto mais leve é incorreta. A opinião contrária é dada por Carlo Rovelli , que argumenta que a física do movimento de Aristóteles é correta dentro do seu domínio de validade, que de objetos na Terra campo gravitacional da imersas em um fluido tal como o ar. Neste sistema, os corpos pesados em queda constante de fato viajar mais rápido que os leves (se o atrito é ignorado, ou não), e eles caem mais lentamente em um meio mais denso.

Movimento "forçado" de Newton corresponde ao movimento "violento" de Aristóteles com o seu agente externo, mas suposição de Aristóteles de que o efeito do agente pára imediatamente ele pára de agir (por exemplo, a bola sai da mão do executante) tem consequências embaraçosas: ele tem que supor que o fluido circundante ajuda a empurrar a bola ao longo de torná-lo continuar a subir mesmo que a mão não está agindo sobre ele, resultando na medieval teoria do ímpeto .

quatro causas

Aristóteles afirmou, por analogia com madeira que uma coisa tem a sua forma de quatro causas : no caso de uma tabela, a madeira utilizada ( causa material ), o seu design ( causa formal ), as ferramentas e técnicas utilizadas ( causa eficiente ), e sua fins decorativos ou prático ( causa final ).

Aristóteles sugeriu que a razão para qualquer coisa que venha sobre pode ser atribuído a quatro tipos diferentes de fatores ativos simultaneamente. Seu mandato aitia é tradicionalmente traduzido como "causa", mas nem sempre se refere a sequência temporal; Poderia ser melhor traduzido como "explicação", mas a prestação tradicional será empregado aqui.

  • Causa material descreve o material de que algo é composto. Assim, a causa material de uma tabela é a madeira. Não se trata de ação. Isso não significa que um dominó derruba outro dominó.
  • A causa formal é a sua forma, ou seja, o arranjo desse assunto. Ela nos diz que uma coisa é, que uma coisa é determinada pela definição, forma, teste padrão, essência, inteiro, síntese ou arquétipo. Ela abrange a conta de causas em termos de princípios fundamentais ou leis gerais, como o conjunto (isto é, macroestrutura) é a causa de suas partes, uma relação conhecida como a causa-parte inteira. Claramente colocar, a causa formal é a idéia na mente do escultor que traz a escultura em ser. Um exemplo simples da causa formal é a imagem mental ou ideia que permite que um artista, arquiteto ou engenheiro para criar um desenho.
  • A causa eficiente é "a fonte primária", ou que a partir do qual a alteração em causa procede. Ele identifica 'o que faz do que é feito eo que provoca a mudança do que está mudado', e assim sugere todos os tipos de agentes, não vivos ou vivendo, atuando como fontes de mudança ou movimento ou descanso. Representando o atual entendimento da causalidade como a relação de causa e efeito, este abrange as definições modernas de "causa", como o agente ou agência ou eventos particulares ou estados de coisas. No caso de dois dominó, quando o primeiro for derrubado isso faz com que o segundo também a cair. No caso dos animais, esta agência é uma combinação de como se desenvolve a partir do ovo , e como suas funções do corpo .
  • A causa final ( telos ) é o seu propósito, a razão por que uma coisa existe ou é feito, incluindo ambas as ações e atividades intencionais e instrumentais. A causa final é o propósito ou função que algo é suposto servir. Isto cobre idéias modernas de causas motivadoras, como vontade. No caso dos seres vivos, implica a adaptação a um modo particular de vida.

ótica

Aristóteles descreve experimentos em óptica usando uma câmera obscura em Problemas , livro 15. O aparelho consistia em uma câmara escura com uma pequena abertura que deixar a luz. Com isso, ele viu que o que forma ele fez o buraco, a imagem do sol sempre permaneceu circular . Ele também notar-se que o aumento da distância entre a abertura e a superfície da imagem ampliada da imagem.

Acaso e espontaneidade

Segundo Aristóteles, a espontaneidade e acaso são causas de algumas coisas, distinguíveis de outros tipos de causa, como simples necessidade. Possibilidade como uma causa incidental reside no reino da coisas acidentais "a partir do que é espontâneo". Há também é mais um tipo específico de azar, que Aristóteles nomes "sorte", que só se aplica a escolhas morais das pessoas.

Astronomia

Em astronomia , Aristóteles refutou Demócrito reivindicação s' que a Via Láctea era composta de 'aquelas estrelas que são sombreadas pela terra dos raios do sol,' apontar corretamente que, se "o tamanho do sol é maior do que a da Terra e a distância das estrelas da terra muitas vezes maior do que a do sol, então ... o sol brilha sobre todas as estrelas e os ecrãs terra nenhum deles."

Aristóteles observou que o nível do solo das ilhas Eólias alterado antes de uma erupção vulcânica .

Geologia

Aristóteles foi um dos primeiros a gravar qualquer geológicas observações. Ele afirmou que a mudança geológica foi muito lento para ser observado na vida de uma pessoa. O geólogo Charles Lyell observou que Aristóteles descrito tal mudança, incluindo "lagos que tinha secado" e "desertos que se tinham tornado revestida por rios", dando como exemplos o crescimento do Nilo delta desde o tempo de Homer , e "o upheaving de uma das ilhas Eólias , anterior a uma erupção vulcânica . "'

Biologia

Entre muitas observações zoológicos pioneiras, Aristóteles descrito a reprodutiva braço hectocotyl do polvo (inferior esquerdo).

Pesquisa empírica

Aristóteles foi a primeira pessoa a estudar biologia sistemática e biologia forma uma grande parte de seus escritos. Ele passou dois anos observar e descrever o zoologia de Lesbos e os mares circundantes, incluindo, nomeadamente, a lagoa Pyrrha no centro de Lesbos. Seus dados em História dos Animais , Geração dos Animais , circulação de animais e partes de animais são montados a partir de suas próprias observações, declarações dadas por pessoas com conhecimentos especializados, tais como os apicultores e pescadores, e contas de menos precisos fornecidos por viajantes do exterior. Sua aparente ênfase em animais, em vez de plantas é um acidente histórico: seus trabalhos sobre botânica foram perdidos, mas dois livros sobre plantas por seu pupilo Theophrastus ter sobrevivido.

Aristóteles relatórios sobre a vida marinha visível a partir da observação de Lesbos e as capturas dos pescadores. Ele descreve os bagres , ray elétrica , e frogfish em detalhes, bem como cefalópodes , como o polvo e papel Nautilus . Sua descrição do braço hectocotyl de cefalópodes, utilizado na reprodução sexual, foi amplamente desacreditado até o século 19. Ele dá descrições precisas das quatro câmaras fore-estômagos dos ruminantes , e do ovoviviparous desenvolvimento embrionário do tubarão hound .

Ele observa que a estrutura de um animal está bem adaptado à função, por isso, entre as aves, a garça-real , que vive em pântanos com lama macia e vive da captura de peixe, tem um pescoço longo e pernas longas, e uma lança-como o bico nítida, enquanto que patos que nadam têm pernas curtas e pés de pato. Darwin também notou esses tipos de diferenças entre tipos semelhantes de animal, mas ao contrário de Aristóteles usou os dados para vir para a teoria da evolução . Escritos de Aristóteles pode parecer aos leitores modernos perto implicando evolução, mas enquanto Aristóteles estava ciente de que novas mutações ou hibridações poderia ocorrer, ele viu esses acidentes como raras. Para Aristóteles, acidentes, como ondas de calor no Inverno, deve ser considerado distinto de causas naturais. Ele foi, portanto, crítica da teoria materialista de Empédocles de uma "sobrevivência do mais apto" origem dos seres vivos e dos seus órgãos, e ridicularizou a idéia de que acidentes poderiam levar a resultados ordenadas. Para colocar seus pontos de vista em termos modernos, ele em nenhum lugar diz que diferentes espécies podem ter um ancestral comum , ou que um tipo pode mudar para outra , ou que tipos podem se tornar extintas .

estilo científico

Leis Aristóteles inferidas de crescimento de suas observações sobre os animais, incluindo o tamanho da ninhada diminui com a massa corporal, enquanto gestação aumenta período. Ele estava correto em estas previsões, pelo menos para os mamíferos: os dados são mostrados para rato e um elefante.

Aristóteles não fazer experimentos no sentido moderno. Ele usou os antigos gregos prazo pepeiramenoi significar observações, ou na maioria dos procedimentos de investigação como dissecção. Na Geração dos Animais , ele encontra um ovo de galinha fertilizados de um estágio adequado e abre-o para ver o coração do embrião batendo dentro.

Em vez disso, ele praticou um estilo diferente da ciência: coleta sistemática de dados, descobrindo padrões comuns para grupos inteiros de animais, e inferir possíveis explicações causais de estes. Este estilo é comum em biologia moderna, quando grandes quantidades de dados tornam-se disponíveis em um novo campo, como a genômica . Ele não resultar na mesma certeza quanto a ciência experimental, mas estabelece hipóteses testáveis e constrói uma explicação narrativa do que é observado. Neste sentido, a biologia de Aristóteles é científico.

A partir dos dados que ele coletou e documentou, Aristóteles inferir um grande número de regras relativas as características de história de vida dos tetrápodes Vivípara (mamíferos placentários terrestres) que ele estudou. Entre essas previsões corretas são as seguintes. O tamanho da ninhada diminui com a massa corporal (adulto), de modo que um elefante tem menos jovens (geralmente apenas uma) por ninhada do que um rato. Expectativa de vida aumenta com o período de gestação , e também com a massa corporal, de modo que os elefantes vivem mais do que os ratos, têm um longo período de gestação, e são mais pesados. Como exemplo final, a fecundidade diminui com o tempo de vida, de modo que os tipos de vida longa, como os elefantes têm menos jovens no total do que os tipos de curta duração como ratos.

Classificação dos seres vivos

Aristóteles registrou que o embrião de um cação foi ligado por um cabo a um tipo de placenta (o saco vitelino ), como um animal superior; esta formada uma excepção para a escala linear da maior para a menor.

Aristóteles distingue-se cerca de 500 espécies de animais , organizando estes na História dos Animais em uma escala graduada de perfeição, um scala naturae , com o homem no topo. Seu sistema tinha onze graus de animal, de maior potencial para o menor, expressa em sua forma no nascimento: o mais alto deu nascimento ao vivo para criaturas quentes e húmidos, os menores ovos postos frios e secos minerais-like. Animais vieram acima plantas , e estes, por sua vez estavam acima minerais. Ele agrupados que o zoólogo moderno chamaria de vertebrados como os "animais com sangue" mais quentes, e abaixo deles os mais frios invertebrados como "animais sem sangue". Aqueles com sangue foram divididas em a ao vivo de rolamento ( mamíferos ), e a postura de ovos ( aves , répteis , peixes ). Aqueles sem sangue foram insectos, crustáceos (não descascados - cefalópodes, e sem casca ) e os de casca dura moluscos ( bivalves e gastrópodes ). Ele reconheceu que os animais não se encaixava exatamente em uma escala linear, e observou várias exceções, como o que os tubarões tiveram uma placenta como os tetrápodes. Para um biólogo moderno, a explicação, não está disponível para Aristóteles, é a evolução convergente . Ele acreditava que as causas finais intencionais guiado todos os processos naturais; este teleológica vista justificou seus dados observados como uma expressão do projeto formal.

Aristóteles Scala naturae (maior para o menor)
Grupo Exemplos
(dada por Aristóteles)
Sangue Legs Souls
(Rational,
Sensível,
vegetativo)
Qualidades
( Hot - fria ,
Wet - a seco )
Homem Homem com sangue 2 pernas R, S, V Hot , Wet
tetrapodes-rolamento vivo Gato, lebre com sangue 4 pernas S, V Hot , Wet
cetáceos Golfinho , baleia com sangue Nenhum S, V Hot , Wet
aves Abelha-comedor , nightjar com sangue 2 pernas S, V Hot , Wet , exceto seco ovos
tetrapodes poedeiras Chameleon , crocodilo com sangue 4 pernas S, V Frios , Wet , exceto escalas, ovos
Snakes Serpente de água, víbora Otomano com sangue Nenhum S, V Frios , Wet , exceto escalas, ovos
Poedeiras peixes Robalo , peixe-papagaio com sangue Nenhum S, V Frios , Wet , incluindo ovos
(Entre os peixes que põem ovos):
placentários selachians
Tubarão , patim com sangue Nenhum S, V Frios , Wet , mas placenta como tetrápodes
Crustáceos Camarão , caranguejo sem muitas pernas S, V Frio , molhado , exceto shell
cefalópodes Lulas , polvo sem tentáculos S, V Frio , Wet
animais duro de casca Cockle , caracol trombeta sem Nenhum S, V Frio , seco (shell mineral)
insectos portadores de larva Ant , cigarra sem 6 pernas S, V Frio , seco
Espontaneamente geradora Esponjas , vermes sem Nenhum S, V Frio , molhado ou seco , da terra
plantas FIG sem Nenhum V Frio , seco
Minerais Ferro sem Nenhum Nenhum Frio , seco

Psicologia

Alma

Aristóteles propôs uma de três partes estrutura para as almas de plantas, animais e seres humanos, tornando seres humanos únicos em ter todos os três tipos de alma.

Aristóteles psicologia , dada em seu tratado Sobre a Alma ( psiques peri ), postula três tipos de alma ( "psiques"): a alma vegetativa, a alma sensível, e a alma racional. Os seres humanos têm uma alma racional. A alma humana incorpora os poderes dos outros tipos: como a alma vegetativa pode crescer e alimentar-se; como a alma sensível que pode experimentar sensações e mover-se localmente. A única parte do ser humano, a alma racional é a sua capacidade para receber formas de outras coisas e compará-los usando o nous (intelecto) e logos (razão).

Para Aristóteles, a alma é a forma de um ser vivo. Porque todos os seres são compostos de forma e matéria, a forma dos seres vivos é o que lhes confere com o que é específico para os seres vivos, por exemplo, a capacidade de iniciar o movimento (ou, no caso de plantas, crescimento e transformações químicas, que Aristóteles considera tipos de movimento). Em contraste com filósofos anteriores, mas de acordo com os egípcios, ele colocou a alma racional no coração, ao invés do cérebro. Notável é a divisão de sensação e pensamento, que geralmente diferia dos conceitos dos filósofos anteriores, com exceção dos de Aristóteles Alcmaeon .

Memória

De acordo com Aristóteles em Sobre a alma , a memória é a capacidade de manter uma experiência percebida na mente e fazer a distinção entre a "aparência" interna e uma ocorrência no passado. Em outras palavras, a memória é uma imagem mental ( fantasma ), que podem ser recuperados. Aristóteles acreditava uma impressão é deixado em um órgão do corpo semi-líquido que passa por diversas mudanças, a fim de fazer uma memória. A memória ocorre quando estímulos tais como miradouros ou sons são tão complexos que o sistema nervoso não pode receber todas as impressões de uma só vez. Estas mudanças são os mesmos que os envolvidos nas operações de sensação, aristotélica ' senso comum ', e de pensar.

Aristóteles usa o termo 'memória' para a retenção real de uma experiência na impressão de que pode desenvolver a partir de sensação, e para a ansiedade intelectual que vem com a impressão, pois é formado em um determinado momento e processamento de conteúdos específicos. A memória é do passado, a previsão é do futuro, ea sensação é do presente. Recuperação de impressões não pode ser realizada de repente. Um canal de transição é necessária e localizada em nossas experiências passadas, tanto para a nossa experiência anterior e experiência presente.

Porque Aristóteles acredita que as pessoas recebem todos os tipos de percepções sensoriais e percebê-los como impressões, as pessoas estão continuamente tecendo novas impressões de experiências. Para procurar essas impressões, as pessoas pesquisar na própria memória. Dentro da memória, se uma experiência é oferecido em vez de uma memória específica, essa pessoa irá rejeitar esta experiência até encontrar o que estão procurando. Recolhimento ocorre quando uma experiência recuperado segue naturalmente outro. Se a cadeia de "imagens" é necessário, uma memória irá estimular a próxima. Quando as pessoas recordar experiências, eles estimulam certas experiências anteriores até chegar ao que é necessário. Recollection é, portanto, a atividade auto-dirigida de recuperar as informações armazenadas em uma impressão de memória. Somente os seres humanos podem lembrar impressões da atividade intelectual, tais como números e palavras. Animais que têm percepção do tempo pode recuperar memórias de suas observações passadas. Lembrando envolve apenas a percepção das coisas lembradas e do tempo decorrido.

Sentidos, percepção, memória, sonhos, ação em psicologia de Aristóteles. Impressões são armazenadas no banco de percepção , ligados por suas Leis da Associação (semelhança, contraste e contigüidade ).

Aristóteles acreditava que a cadeia de pensamento, o qual termina na recordação de certas impressões, foi ligado sistematicamente em relações, tais como similaridade, o contraste e a contiguidade , descrito em suas leis de associação . Aristóteles acreditava que experiências passadas estão escondidos dentro da mente. Uma força opera para despertar o material escondido para trazer a experiência real. Segundo Aristóteles, a associação é o inato poder em um estado mental, que opera sobre os restos não expressas de experiências anteriores, o que lhes permite subir e ser recordado.

sonhos

Aristóteles descreve sono em On sono e vigília . Sono ocorre como resultado do uso excessivo dos sentidos ou da digestão, por isso é vital para o corpo. Enquanto uma pessoa está dormindo, as atividades críticas, que incluem pensar, sentir, recordar e lembrar, não funcionam como eles fazem durante a vigília. Uma vez que uma pessoa não pode sentir durante o sono que não pode ter o desejo, que é o resultado da sensação. No entanto, os sentidos são capazes de trabalhar durante o sono, ainda que de forma diferente, a menos que eles estão cansados.

Sonhos não envolvem realmente sentindo um estímulo. Nos sonhos, sensação ainda está envolvido, mas de uma forma alterada. Aristóteles explica que quando uma pessoa olha para um estímulo em movimento como as ondas em um corpo de água, e depois desviar o olhar, a próxima coisa que eles olham parece ter um movimento ondulatório. Quando uma pessoa percebe um estímulo e o estímulo não é mais o foco de sua atenção, ele deixa uma impressão. Quando o corpo está acordado e os sentidos estão funcionando corretamente, uma pessoa constantemente encontra novos estímulos ao bom senso e por isso as impressões de estímulos anteriormente percebidos são ignorados. No entanto, durante o sono as impressões feitas ao longo do dia são percebidos como não existem novas experiências sensoriais que distraem. Então, sonhos resultam dessas impressões duradouras. Desde impressões são tudo o que são deixados e não os estímulos exatos, os sonhos não se assemelham a experiência de vigília real. Durante o sono, uma pessoa está em um estado alterado da mente. Aristóteles compara uma pessoa de dormir para uma pessoa que está ultrapassado por fortes sentimentos em relação a um estímulo. Por exemplo, uma pessoa que tem uma forte paixão por alguém pode começar a pensar que eles vêem que a pessoa em todos os lugares, porque eles são tão ultrapassado por seus sentimentos. Uma vez que uma pessoa de dormir é em um estado sugestionável e incapaz de fazer julgamentos, eles se tornam facilmente enganados por aquilo que aparece em seus sonhos, como a pessoa apaixonada. Isto leva a pessoa a acreditar que o sonho é real, mesmo quando os sonhos são absurdas na natureza.

Um componente da teoria dos sonhos discorda com crenças anteriormente detidas de Aristóteles. Ele alegou que os sonhos não são predizendo e não enviado por um ser divino. Aristóteles fundamentado naturalista que os casos em que os sonhos se assemelham a eventos futuros são simplesmente coincidências. Aristóteles afirmava que um sonho é estabelecido pela primeira vez pelo fato de que a pessoa está dormindo quando eles experimentá-lo. Se uma pessoa tinha uma imagem aparecer por um momento depois de acordar ou se vêem algo no escuro, não é considerado um sonho, porque eles estavam acordados quando ocorreu. Em segundo lugar, qualquer experiência sensorial que é percebido enquanto uma pessoa está dormindo não se qualifica como parte de um sonho. Por exemplo, se, enquanto uma pessoa está dormindo, uma porta se fecha e em seu sonho que ouvem a porta está fechada, esta experiência sensorial não é parte do sonho. Por último, as imagens dos sonhos deve ser um resultado de impressões de acordar experiências sensoriais duradoura.

filosofia prática

filosofia prática de Aristóteles abrange áreas como ética, política, economia e retórica.

Virtudes e seus vícios que acompanham
Tão pequeno média virtuosa Demais
humildade Altivez Vanglória
Falta de propósito ambição adequado Over-ambição
spiritlessness bom humor Irascibilidade
Grosseria Civilidade servilismo
Covardia Coragem temeridade
Insensibilidade Autocontrole Intemperança
Sarcasmo Sinceridade ostentação
boorishness inteligência bobice
descaramento Modéstia acanhamento
Insensibilidade ressentimento apenas spitefulness
mesquinhez Generosidade Vulgaridade
mesquinharia Liberalidade desperdício

Ética

Aristóteles considerada ética a ser uma prática em vez de estudo teórico, ou seja, uma destinada a tornar-se bom e fazer o bem ao invés de saber para sua própria causa. Ele escreveu vários tratados sobre ética, incluindo mais notavelmente, a Ética a Nicômaco .

Aristóteles ensinou que a virtude tem a ver com a função apropriada ( Ergon ) de uma coisa. Um olho só é um bom olho em tanto como ele pode ver, porque o bom funcionamento de um olho é vista. Aristóteles argumentou que os seres humanos devem ter uma função específica para os seres humanos, e que esta função deve ser uma atividade da psuche ( alma ) de acordo com a razão ( logos ). Aristóteles identificou uma atividade tão ideal (a média virtuosa, entre os vícios que acompanham de excesso ou deficiência) da alma como o objetivo de toda ação deliberada humana, eudaimonia , geralmente traduzido como "felicidade" ou às vezes "bem-estar". Para ter o potencial de algum dia ser feliz dessa maneira requer, necessariamente, um bom caráter ( ethike Arete ), muitas vezes traduzido como virtude ou excelência moral ou ético.

Aristóteles ensinou que, para alcançar um caráter virtuoso e potencialmente feliz exige uma primeira etapa de ter a sorte de ser habituados não deliberadamente, mas por professores e experiência, levando a uma fase posterior em que se conscientemente escolhe fazer as melhores coisas. Quando as melhores pessoas vêm para viver a vida desta forma a sua sabedoria prática ( phronesis ) e seu intelecto ( nous ) pode desenvolver uns com os outros em direção a maior virtude humana possível, a sabedoria de um pensador teórico ou especulativo realizado, ou em outras palavras, um filósofo.

Política

Além de seus trabalhos sobre ética, que tratam o indivíduo, Aristóteles abordou a cidade em seu trabalho intitulado Política . Aristóteles considerada a cidade para ser uma comunidade natural. Além disso, ele considerou a cidade para ser anterior em importância à família que por sua vez é anterior ao indivíduo, "para toda a obrigação de ser necessariamente antes da parte". Ele também famosamente declarou que "o homem é por natureza um animal político" e também discutir fator determinante que a humanidade entre outros no reino animal é a sua racionalidade. Aristóteles concebeu a política como sendo como um organismo, em vez de como uma máquina, e como uma coleção de partes nenhum dos quais pode existir sem os outros. Concepção da cidade de Aristóteles é orgânico, e ele é considerado um dos primeiros a conceber a cidade dessa maneira.

classificações das constituições políticas de Aristóteles

A compreensão moderna comum de uma comunidade política como um Estado moderno é bastante diferente da compreensão de Aristóteles. Embora ele estava ciente da existência e do potencial de grandes impérios, a comunidade natural segundo Aristóteles era a cidade ( polis ), que funciona como uma "comunidade" política ou "parceria" ( Koinonia ). O objetivo da cidade não é apenas para evitar a injustiça ou para a estabilidade económica, mas sim para permitir que pelo menos alguns cidadãos a possibilidade de viver uma vida boa, e para realizar atos belas: "A parceria política deve ser considerada, portanto, como sendo por causa das ações nobres, não por uma questão de viver juntos ". Isto é distinto de abordagens modernas, começando com contrato social teoria, segundo a qual os indivíduos deixam o estado de natureza por causa de "medo da morte violenta" ou seus "inconvenientes".

Em Protrepticus , o personagem 'Aristóteles' afirma:

Para que todos concordam que o mais excelente homem deve governar, isto é, o supremo por natureza, e que as regras de direito e só é autorizada; mas a lei é um tipo de inteligência, ou seja, um discurso baseado em inteligência. E, novamente, o padrão que temos, o critério de coisas boas, que é mais preciso do que o homem inteligente? Por tudo o que este homem vai escolher, se a escolha é baseada em seu conhecimento, são coisas boas e seus contrários são ruins. E já que todo mundo escolhe acima de tudo o que está em conformidade com as suas próprias disposições adequadas (um justo escolha de viver com justiça, um homem com coragem para viver bravamente, de igual modo um homem auto-controlado para viver com auto-controle), é claro que o homem inteligente vai escolher acima de tudo para ser inteligente; para isso é a função dessa capacidade. Por isso, é evidente que, de acordo com o julgamento de maior autoridade, a inteligência é supremo entre bens.

Economia

Aristóteles fez contribuições substanciais para o pensamento econômico , especialmente com o pensamento na Idade Média. Na Política , Aristóteles aborda a cidade, propriedade , e comércio . Sua resposta às críticas de propriedade privada , em Lionel Robbins vista 's, antecipou posteriores defensores da propriedade privada entre os filósofos e economistas, como relacionado ao total de utilidade de arranjos sociais. Aristóteles acreditava que, embora arranjos comuns pode parecer benéfico para a sociedade, e que, embora a propriedade privada é frequentemente acusada de conflitos sociais, tais males na verdade vêm de natureza humana . Na Política , Aristóteles oferece um dos primeiros relatos sobre a origem do dinheiro . O dinheiro entrou em uso porque as pessoas tornaram-se dependentes um do outro, importando o que eles precisavam e exportar o excedente. Por uma questão de conveniência, as pessoas, em seguida, concordou em negociar em algo que é intrinsecamente útil e de fácil aplicação, tais como ferro ou prata .

Discussões de Aristóteles sobre varejo e juros foi uma grande influência sobre o pensamento econômico na Idade Média. Ele tinha uma baixa opinião do varejo, acreditando que, ao contrário de usar o dinheiro para adquirir coisas que é preciso na gestão do lar, comércio a retalho pretende fazer um lucro . Ele usa, assim, produtos como um meio para um fim, e não como um fim em si mesmo. Ele acreditava que o comércio a retalho foi desta forma não natural. Da mesma forma, Aristóteles pensou em fazer um lucro através de juros não natural, como faz um ganho fora do dinheiro em si, e não do seu uso.

Aristóteles deu um resumo da função do dinheiro que foi talvez notavelmente precoce para o seu tempo. Ele escreveu que, porque é impossível determinar o valor de todos os bens através de uma contagem do número de outros bens que vale a pena, surge a necessidade de um único padrão universal de medição. O dinheiro permite, assim, para a associação de produtos diferentes e torna-los "comensuráveis". Ele vai para no estado que o dinheiro também é útil para futura troca, tornando-se uma espécie de segurança. Isto é, "se não queremos uma coisa agora, seremos capazes de obtê-lo quando fazemos quiser".

Retórica e poética

The Blind Édipo Elogiando seus filhos aos Deuses (1784) por bénigne gagneraux . Em suas Poética , Aristóteles usa a tragédia de Édipo Tirano por Sófocles como um exemplo de como a tragédia perfeita deve ser estruturado, com um geralmente boa protagonista que inicia o jogo próspero, mas perde tudo através de algum hamartia (falha).

Aristóteles Retórica propõe que um orador pode usar três tipos básicos de apelos para convencer sua audiência: ethos (um apelo ao caráter do orador), pathos (um apelo à emoção do público) e logos (um apelo ao raciocínio lógico). Ele também categoriza retórica em três gêneros: epideictic (discursos cerimoniais que lidam com louvor ou culpa), forenses (discursos judiciais sobre culpa ou inocência), e deliberativos (discursos chamando em uma audiência para tomar uma decisão sobre uma questão). Aristóteles também descreve dois tipos de retóricas provas : entimema (prova por silogismo ) e paradeigma (Prova por exemplo).

Aristóteles escreve em suas Poética que a poesia épica , tragédia, comédia, poesia dithyrambic , pintura, escultura, música e dança são todos fundamentalmente atos de mimesis ( "imitação"), cada um variando em imitação por meio, objeto e forma. Ele aplica o termo mimesis tanto como uma propriedade de uma obra de arte e também como produto da intenção do artista e alega que a realização da audiência da mimesis é vital para a compreensão do trabalho em si. Aristóteles afirma que a mimesis é um instinto natural da humanidade que separa os humanos dos animais e que toda a arte humana "segue o padrão da natureza". Devido a isso, Aristóteles acreditava que cada uma das artes miméticas possui o que Stephen Halliwell chama de "procedimentos altamente estruturados para a realização dos seus fins." Por exemplo, a música imita com a mídia de ritmo e harmonia, enquanto dança imita com ritmo sozinho, e poesia com a linguagem. As formas também diferem em seu objeto de imitação. Comédia, por exemplo, é uma imitação dramática de homens piores do que a média; Considerando tragédia imita homens ligeiramente melhor que a média. Por último, as formas diferem no seu modo de imitação - através da narrativa ou caráter, através da mudança ou nenhuma mudança, e através do teatro ou nenhum drama.

Enquanto acredita-se que de Aristóteles Poética originalmente composta de dois livros - uma na comédia e um em tragédia - apenas a parte que incide sobre a tragédia sobreviveu. Aristóteles ensinou que a tragédia é composta por seis elementos: Lote-estrutura, caráter, estilo, pensamento, óculos, e poesia lírica. Os personagens de uma tragédia são apenas um meio de condução da história; e o enredo, nem os personagens, é o foco principal da tragédia. A tragédia é a imitação de despertar piedade ação e medo, e destina-se a efetuar a catarse dessas mesmas emoções. Aristóteles conclui Poética com uma discussão sobre o qual, se quer, é superior: mimesis épica ou trágico. Ele sugere que, porque tragédia possui todos os atributos de um épico, possivelmente possui atributos adicionais, tais como espetáculo e música, é mais unificada, e alcança o objetivo de sua mimesis no âmbito mais curto, ele pode ser considerado superior a épica. Aristóteles foi um colecionador sistemática apurado de enigmas, folclore, e provérbios; ele e sua escola tinha um interesse especial nos enigmas do Oráculo de Delfos e estudou as fábulas de Esopo .

Pontos de vista sobre as mulheres

Análise de procriação de Aristóteles descreve um activo, que anima elemento masculino trazendo vida de um elemento fêmea inerte, passiva. Por este motivo, os defensores da metafísica feministas acusam Aristóteles de misoginia e sexismo . No entanto, Aristóteles deu um peso igual a felicidade das mulheres como fez com os homens de, e comentou em seu Retórica que as coisas que conduzem à felicidade precisa estar em mulheres, assim como os homens.

Influência

Mais de 2.300 anos depois de sua morte, Aristóteles permanece como uma das pessoas mais influentes que já viveram. Ele contribuiu para quase todos os campos do conhecimento humano, em seguida, na existência, e ele foi o fundador de muitos novos campos. De acordo com o filósofo Bryan Magee , "é duvidoso que qualquer ser humano já conheceu tanto como ele fez". Entre inúmeras outras realizações, Aristóteles foi o fundador da lógica formal , pioneiro no estudo da zoologia , e deixou todo cientista futuro e filósofo em sua dívida por meio de suas contribuições para o método científico. Taneli Kukkonen, escrevendo em tradição clássica , observa que a sua realização em fundar duas ciências é incomparável, e seu alcance em influenciar "todos os ramos de empreendimento intelectual", incluindo teoria ocidental ética e política, teologia, retórica e análise literária é igualmente longo. Como resultado, Kukkonen argumenta, qualquer análise da realidade hoje "quase certamente irá levar conotações Aristóteles ... evidência de uma mente excepcionalmente forte." Jonathan Barnes escreveu que "uma conta de pós-vida intelectual de Aristóteles seria pouco menos que uma história do pensamento europeu".

Em seu sucessor, Theophrastus

Frontispício para uma versão 1644 de Teofrasto 's Historia Plantarum , originalmente escrito por volta de 300 aC

Aluno e sucessor de Aristóteles, Teofrasto , escreveu a História de plantas , um trabalho pioneiro em botânica. Alguns de seus termos técnicos permanecem em uso, tais como carpelo de carpos , frutas e pericarpo , de pericarpion , câmara de semente. Theophrastus era muito menos preocupados com as causas formais do que Aristóteles foi, em vez pragmaticamente descrevendo como as plantas funcionava.

Em filósofos gregos posteriores

A influência imediata da obra de Aristóteles foi sentida como o Lyceum cresceu na escola peripatética . Estudantes notáveis de Aristóteles incluído Aristoxenus , Dicaearchus , Demétrio de Falero , Eudemos de Rhodes , Harpalus , Heféstion , Mnason de Fócida , Nicômaco , e Theophrastus. A influência de Aristóteles sobre Alexandre, o Grande é visto na última está trazendo com ele em sua expedição de uma série de zoólogos, botânicos e pesquisadores. Ele também tinha aprendido muito sobre os costumes persas e tradições de seu professor. Apesar de seu respeito por Aristóteles foi diminuída como suas viagens deixou claro que muito da geografia de Aristóteles era claramente errado, quando o velho filósofo lançado suas obras ao público, Alexander reclamou "Tu não fizeste bem a publicar as tuas doutrinas acroamatic, pois no que hei de superar outros homens se essas doutrinas que eu tenho sido treinados estão a ser propriedade comum de todos os homens?"

Na ciência helenística

Depois de Teofrasto, o Liceu não conseguiu produzir qualquer obra original. Embora o interesse em idéias de Aristóteles sobreviveram, eles foram geralmente tomadas sem questionar. Não é até a idade de Alexandria sob os Ptolomeus que os avanços na biologia podem ser encontrados novamente.

O primeiro professor de medicina na Alexandria, Herófilo de Calcedônia , corrigiu Aristóteles, colocando a inteligência no cérebro, e conectada ao sistema nervoso ao movimento e sensação. Herophilus também distinguidos entre veias e artérias , notando que o último impulso , enquanto o primeiro não fazer. Embora alguns antigos atomistas , como Lucrécio desafiou o teleológico ponto de vista das idéias aristotélicas sobre a vida, a teleologia (e após a ascensão do cristianismo, teologia natural ) permaneceria central para o pensamento biológico essencialmente até os séculos 18 e 19. Ernst Mayr afirma que não havia "nada de qualquer conseqüência real na biologia após Lucretius e Galen até o Renascimento."

Em estudiosos bizantinos

Escribas cristãos gregos desempenhou um papel crucial na preservação de Aristóteles, copiando todos os manuscritos de língua grega existentes da corpus. Os primeiros cristãos gregos a comentar extensamente sobre Aristóteles foram Philoponus, Elias e David, no século VI, e Stephen de Alexandria no início do século sétimo. John Philoponus se destaca por ter tentado uma crítica fundamental de pontos de vista de Aristóteles sobre a eternidade do mundo, movimento, e outros elementos do pensamento aristotélico. Philoponus questionou ensino da Física de Aristóteles, observando suas falhas e introduzindo a teoria do ímpeto para explicar suas observações.

Depois de um hiato de vários séculos, o comentário formal Eustratius e Michael de Éfeso reapareceu nos séculos XII XI e início do seguinte, aparentemente patrocinados por Anna Comnena .

No mundo islâmico medieval

interpretação islâmica de Aristóteles, c. 1220

Aristóteles foi um dos pensadores ocidentais mais reverenciados no início de teologia islâmica . A maioria das obras ainda existentes de Aristóteles, bem como um número dos comentários gregas originais, foram traduzidos para o árabe e estudado por filósofos muçulmanos, cientistas e estudiosos. Averroes , Avicena e Alpharabius , que escreveu sobre Aristóteles em grande profundidade, também influenciou Tomás de Aquino e outros filósofos escolásticos cristãos ocidentais. Alkindus considerado Aristóteles o representante excepcional e única de filosofia e Averroes falou de Aristóteles como "exemplar" para todos os filósofos futuros. Estudiosos muçulmanos medievais descrito regularmente Aristóteles como o "Primeiro Mestre". O título de "professor" foi dado a Aristóteles por estudiosos muçulmanos, e mais tarde foi usado por filósofos ocidentais (como no famoso poema de Dante ), que foram influenciados pela tradição da filosofia islâmica .

De acordo com os teóricos gregos, os muçulmanos considerado Aristóteles a ser um filósofo dogmático, o autor de um sistema fechado, e acredita que Aristóteles compartilhado com Platão princípios essenciais do pensamento. Alguns foram tão longe como a creditar Aristóteles se com idéias metafísicas neo-platônico.

Na Europa medieval

Com a perda do estudo do grego antigo no início medieval Ocidente latino, Aristóteles era praticamente desconhecido lá de c. AD 600 para c. 1100, exceto através da tradução latina da Organon feita por Boécio . Nos séculos XII e XIII, o interesse em Aristóteles reviveu e cristãos latinos tinham traduções feitas, tanto de traduções árabes, como os de Gerard de Cremona , e a partir do original grego, como os de James de Veneza e Guilherme de Moerbeke . Após a Scholastic Tomás de Aquino escreveu sua Summa Theologica , trabalhando a partir de traduções de Moerbeke e chamando Aristóteles "The Philosopher", a demanda por escritos de Aristóteles cresceu, e os gregos manuscritos voltou para o Ocidente, estimulando um renascimento do aristotelismo na Europa, que continuou no Renascimento . Esses pensadores misturada filosofia aristotélica com o cristianismo, elevando o pensamento da Grécia Antiga à Idade Média. Estudiosos como Boethius, Pedro Abelardo , e John Buridan trabalhou na lógica aristotélica.

O Inglês poeta medieval Chaucer descreve seu aluno como ser feliz por ter

a seus Beddes atender
Vinte bookes, vestida com blak ou cana,
de Aristóteles e sua philosophie,

Um conto medieval de advertência considerou que Aristóteles aconselhou seu aluno Alexander para evitar amante sedutora do rei, Phyllis, mas o próprio foi cativado por ela, e permitiu que ela a montá-lo. Phyllis tinha secretamente disse Alexander o que esperar, e ele testemunhou Phyllis provando que encantos de uma mulher poderia superar até mesmo o intelecto masculino o maior filósofo. Artistas como Hans Baldung produziu uma série de ilustrações do tema popular.

O poeta italiano Dante diz de Aristóteles em A Divina Comédia :

Dante
L'Inferno , Canto IV. 131-135
tradução
inferno

vidi 'l maestro di cor che sanno
Seder tra filosofica famiglia.
Tutti lo Miran, tutti Onor li fanno:
quivi vid'ïo Socrate e Platone
che 'nnanzi um li altri più presso li stanno;

Eu vi o Mestre lá de quem sabe,
em meio a família filosófica,
por todos admirado e reverenciado por todos;
Há Platão também vi, e Sócrates,
que estava ao lado dele mais perto do que o resto.

No primeiros cientistas modernos

William Harvey 's De Motu Cordis , de 1628, mostrou que o sangue circulava , ao contrário era pensamento clássico.

No moderno adiantado período, cientistas como William Harvey na Inglaterra e Galileo Galilei na Itália reagiu contra as teorias de Aristóteles e outros pensadores da era clássica como Galen , estabelecendo novas teorias baseadas em algum grau em observação e experimentação. Harvey demonstrou a circulação do sangue , estabelecendo que o coração funcionava como uma bomba em vez de ser a sede da alma e do controlador do calor do corpo, como pensava Aristóteles. Galileu usou argumentos mais duvidosos para deslocar física de Aristóteles, propondo que todos os corpos caem com a mesma velocidade independentemente do seu peso.

Em pensadores do século 19

O filósofo alemão do século 19 Friedrich Nietzsche foi dito ter tomado quase toda a sua filosofia política de Aristóteles. Aristóteles rigidamente separadas ação de produção, e defendeu a subserviência merecida de algumas pessoas ( "escravos naturais"), ea superioridade natural (virtude, arete ) de outros. Foi Martin Heidegger , não Nietzsche, que elaborou uma nova interpretação de Aristóteles, destinado a garantir a sua desconstrução da tradição escolástica e filosófica.

O matemático Inglês George Boole plenamente aceita a lógica de Aristóteles, mas decidiu "ir sob, sobre e além" com seu sistema de lógica algébrica em seu livro 1854 as leis do pensamento . Isso dá a lógica de uma fundação matemática com equações, que lhe permite resolver equações, bem como verificação de validade , e permite-lhe lidar com uma classe mais ampla de problemas, expandindo proposições de qualquer número de termos, e não apenas dois.

rejeição moderna e reabilitação

"Isso mais duradoura de imagens românticas, Aristóteles tutoria o futuro conquistador Alexandre". Ilustração por Charles Laplante  [ FR ] , 1866

Durante o século 20, a obra de Aristóteles foi amplamente criticado. O filósofo Bertrand Russell argumentou que "quase todo avanço intelectual sério teve que começar com um ataque a alguma doutrina aristotélica". Russell chamado ética de Aristóteles "repulsiva", e rotulados a sua lógica "como definitivamente antiquado como astronomia de Ptolomeu". Russell afirmou que esses erros tornava difícil fazer justiça histórica para Aristóteles, até que um se lembrou do que um avanço que ele fez em cima de todos os seus antecessores. Em 1985, o biólogo Peter Medawar ainda podia afirmar em tons "puro do século XVII" que Aristóteles havia reunido "uma estranha e em geral miscelânea bastante cansativo de ouvir dizer, observação imperfeita, pensamento positivo e credulidade totalizando francamente credulidade".

Até o início do século 21, no entanto, Aristóteles foi levado mais a sério: Kukkonen observou que "No melhor bolsa de estudos do século 20 Aristóteles ganha vida como um pensador lutando com todo o peso da tradição filosófica grega." Ayn Rand credenciado Aristóteles como "o maior filósofo da história" e citou-o como uma grande influência sobre seu pensamento. Mais recentemente, Alasdair MacIntyre tentou reformar o que ele chama a tradição aristotélica de uma forma que é anti-elitista e capaz de disputar as reivindicações dos liberais e Nietzscheans. Kukkonen observado, também, que "o mais duradouro de imagens românticas, Aristóteles tutoria o futuro conquistador Alexandre," permaneceu atual, como no filme de 2004 Alexander , enquanto as "regras firmes" da teoria do drama de Aristóteles ter assegurado um papel para os Poetics em Hollywood .

Os biólogos continuam a estar interessado no pensamento de Aristóteles. Armand Marie Leroi reconstruiu biologia de Aristóteles, enquanto quatro perguntas de Niko Tinbergen , com base em quatro causas de Aristóteles, são usados para analisar o comportamento animal ; eles examinam função , filogenia , mecanismo , e ontogenia .

sobrevivendo obras

Corpus aristotelicum

Primeira página de uma edição de 1566 da Ética a Nicômaco em grego e latim

As obras de Aristóteles que sobreviveram desde a antiguidade através da transmissão manuscrito medieval são coletados no Corpus aristotelicum. Estes textos, ao contrário de obras perdidas de Aristóteles, são tratados filosóficos técnicos de dentro escola de Aristóteles. Referência a eles é feita de acordo com a organização de Immanuel Bekker edição Academia Real Prussiana 's ( Aristotelis Opera edidit Academia Regia Borussica , Berlim, 1.831-1.870), que por sua vez é baseado em classificações antigos destas obras.

Perda e preservação

Aristóteles escreveu suas obras em rolos de papiro, o meio de escrita comum da época. Seus escritos são divisíveis em dois grupos: o " exotérico ", destinado ao público, eo " esotérico ", para uso dentro do Lyceum escola. "Perdido" de Aristóteles trabalha perdida consideravelmente na caracterização do corpus aristotélico sobreviver. Considerando que as obras perdidas parecem ter sido originalmente escrito com vista à sua posterior publicação, o sobrevivente trabalha principalmente se assemelham a notas de aula não destinados à publicação. Cicero descrição 's do estilo literário de Aristóteles como 'um rio de ouro' deve ter aplicado às obras publicadas, e não as notas sobreviventes. Uma questão importante na história das obras de Aristóteles é a forma como os escritos esotéricos foram todos perdidos, e como os que agora possuem veio até nós. O consenso é que Andrônico de Rhodes recolhidas as obras esotéricos de escola de Aristóteles que existiam sob a forma de pequenas obras, separadas, distingue-os daqueles de Teofrasto e outros Peripatéticos, editado-los, e finalmente compilado-los para as mais coesivas, trabalhos maiores quanto eles são conhecidos hoje.

Legado

representações

Aristóteles foi representado por grandes artistas como Lucas Cranach, o Velho , Justus van Gent , Raphael , Paolo Veronese , Jusepe de Ribera , Rembrandt , e Francesco Hayez ao longo dos séculos. Entre o mais conhecido é o de Rafael afresco A Escola de Atenas , no Palácio Apostólico do Vaticano , onde as figuras de Platão e Aristóteles são fundamentais para a imagem, na arquitectura ponto de fuga , o que reflecte a sua importância. De Rembrandt Aristotle com um busto do local , também, é uma obra célebre, mostrando o filósofo saber eo Homer cego desde a mais tenra idade: como o crítico de arte Jonathan Jones escreve: "esta pintura continuará a ser um dos maiores e mais misteriosa do mundo, enganarem-nos em sua mofo brilhante, o conhecimento terrível, breu de tempo."

eponyms

As montanhas de Aristóteles em Antarctica são nomeados após Aristóteles. Ele foi a primeira pessoa conhecida a conjectura, em seu livro Meteorologia , a existência de uma massa de terra no sul da região de alta latitude e chamou-lhe Antarctica . Aristoteles é uma cratera na Lua tendo a forma clássica do nome de Aristóteles.

Veja também

Referências

Notas

Citations

Fontes

Outras leituras

A literatura secundária sobre Aristóteles é vasto. As referências a seguir são apenas uma pequena seleção.

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links externos

Colecções de obras