Marco Aurélio - Marcus Aurelius
Marco Aurélio | |||||||||
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Imperador romano | |||||||||
Reinado | 7 de março 161 - 17 de março 180 | ||||||||
Antecessor | Antoninus Pius | ||||||||
Sucessor | Commodus | ||||||||
Co-imperador | |||||||||
Nascer | 26 de abril de 121 Roma , Itália |
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Faleceu | 17 de março de 180 (58 anos) Sirmium , Panônia |
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Enterro | |||||||||
Cônjuge | Faustina, a Jovem (145-175, sua morte) | ||||||||
Detalhe do Problema |
14, incluindo Commodus , Annius , Lucilla , Annia Galeria Aurelia Faustina , Fadilla , Annia Cornificia Faustina Minor e Vibia Aurelia Sabina | ||||||||
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Dinastia | Nerva-Antonine | ||||||||
Pai | |||||||||
Mãe | Domitia Calvilla | ||||||||
Carreira de filosofia | |||||||||
Trabalho notável |
Meditações | ||||||||
Era | Filosofia helenística | ||||||||
Região | Filosofia ocidental | ||||||||
Escola | Estoicismo | ||||||||
Principais interesses |
Ética | ||||||||
Ideias notáveis |
Memento mori | ||||||||
Influenciado
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Dinastias imperiais romanas | ||||||||||||||
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Dinastia Nerva-Antonino ( 96-192 DC ) | ||||||||||||||
Cronologia | ||||||||||||||
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Família | ||||||||||||||
Sucessão | ||||||||||||||
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Parte de uma série sobre |
Marco Aurélio |
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Misc.
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Parte de uma série sobre |
Estoicismo |
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Portal de filosofia |
Marcus Aurélio ( / ɔː r i l i ə s / ə- REE -lee-əs ; 26 de Abril 121-17 Março 180) era um imperador romano 161-180 e um estóico filósofo. Ele foi o último dos governantes conhecidos como os Cinco Bons Imperadores (um termo cunhado cerca de 13 séculos depois por Niccolò Maquiavel ), e o último imperador da Pax Romana (27 aC a 180 dC), uma época de relativa paz e estabilidade para o Império Romano . Ele serviu como cônsul romano em 140, 145 e 161.
Marco nasceu durante o reinado de Adriano, filho do sobrinho do imperador, o pretor Marco Annius Verus , e da herdeira Domitia Calvilla . Seu pai morreu quando ele tinha três anos, e sua mãe e seu avô criaram Marcus. Depois que o filho adotivo de Adriano , Aelio César , morreu em 138, o imperador adotou o tio de Marco, Antonino Pio, como seu novo herdeiro. Por sua vez, Antonino adotou Marco e Lúcio , filho de Aélio. Adriano morreu naquele ano e Antonino tornou-se imperador. Agora herdeiro do trono, Marcus estudou grego e latim com tutores como Herodes Atticus e Marcus Cornelius Fronto . Casou-se com a filha de Antonino, Faustina, em 145.
Depois que Antonino morreu em 161, Marco subiu ao trono ao lado de seu irmão adotivo, que reinou sob o nome de Lúcio Vero. Sob o governo de Marcus , o Império Romano testemunhou um pesado conflito militar. No Oriente, os romanos lutaram com sucesso contra um Império Parta revitalizado e o Reino rebelde da Armênia . Marcus derrotou os Marcomanni , Quadi e Sarmatian Iazyges nas Guerras Marcomannic ; no entanto, esses e outros povos germânicos começaram a representar uma realidade preocupante para o Império. Ele modificou a pureza da prata da moeda romana , o denário . A perseguição aos cristãos no Império Romano parece ter aumentado durante o reinado de Marco, mas seu envolvimento nisso é desconhecido. A Peste Antonina estourou em 165 ou 166 e devastou a população do Império Romano , causando a morte de cinco a dez milhões de pessoas. Lucius Verus pode ter morrido de peste em 169.
Ao contrário de alguns de seus predecessores, Marcus optou por não adotar um herdeiro. Seus filhos incluíam Lucila , que se casou com Lucius, e Commodus , cuja sucessão após Marcus tem sido um assunto de debate entre historiadores contemporâneos e modernos. A coluna e a estátua equestre de Marco Aurélio ainda estão em Roma, onde foram erguidas em comemoração às suas vitórias militares. As meditações , os escritos do "filósofo" - como os biógrafos contemporâneos chamam Marcus, são uma fonte significativa da compreensão moderna da filosofia estóica antiga. Eles foram elogiados por outros escritores, filósofos, monarcas e políticos séculos após sua morte.
Fontes
As principais fontes que descrevem a vida e o governo de Marco são irregulares e freqüentemente não confiáveis. O grupo mais importante de fontes, as biografias contidas na Historia Augusta , afirmavam ter sido escritas por um grupo de autores na virada do século IV DC, mas acredita-se que tenham sido escritas por um único autor (aqui referido como 'o biógrafo') por volta de 395 DC. As biografias posteriores e as biografias de imperadores e usurpadores subordinados não são confiáveis, mas as biografias anteriores, derivadas principalmente de fontes anteriores agora perdidas ( Marius Maximus ou Ignotus), são muito mais precisas. Para a vida e o governo de Marco, as biografias de Adriano , Antonino , Marco e Lúcio são amplamente confiáveis, mas as de Aélio Vero e Avidio Cássio não.
Um corpo de correspondência entre o tutor de Marcus, Fronto, e vários oficiais de Antonino, sobrevive em uma série de manuscritos irregulares, cobrindo o período de c. 138 a 166. As próprias Meditações de Marcus oferecem uma janela para sua vida interior, mas são em grande parte indecifráveis e fazem poucas referências específicas a assuntos mundanos. A principal fonte narrativa do período é Cassius Dio , um senador grego da Bitínia Nicéia que escreveu uma história de Roma desde sua fundação até 229 em oitenta livros. Dio é vital para a história militar do período, mas seus preconceitos senatoriais e forte oposição à expansão imperial obscurecem sua perspectiva. Algumas outras fontes literárias fornecem detalhes específicos: os escritos do médico Galeno sobre os hábitos da elite antonina, as orações de Aelius Aristides sobre o temperamento da época e as constituições preservadas no Digesto e no Codex Justinianeus sobre a obra jurídica de Marco. Inscrições e achados de moedas complementam as fontes literárias.
Vida pregressa
Nome
Marco nasceu em Roma em 26 de abril de 121. Seu nome de nascimento era, supostamente, Marcus Annius Verus, mas algumas fontes atribuem esse nome a ele após a morte de seu pai e adoção não oficial por seu avô, ao atingir a maioridade ou na época de seu casamento. Ele pode ter sido conhecido como Marcus Annius Catilius Severus, no nascimento ou em algum momento de sua juventude, ou Marcus Catilius Severus Annius Verus. Após sua adoção por Antonino como herdeiro ao trono, ele era conhecido como Marco Aelius Aurelius Verus Caesar e, em sua ascensão, ele era Marco Aurelius Antoninus Augustus até sua morte; Epifânio de Salamina , em sua cronologia dos imperadores romanos incluída em Sobre Pesos e Medidas , o chama de Marco Aurélio Vero .
Origens familiares
A família paterna de Marcus era de origem romana ítalo-hispânica . Seu pai era Marcus Annius Verus (III) . A gens Annia era de origem italiana (com lendárias reivindicações de descendência de Numa Pompilius ) e um ramo dela mudou-se para Ucubi , uma pequena cidade ao sudeste de Córdoba, na Baetica Ibérica . Este ramo dos Aurelii baseado na Espanha romana, o Annii Veri , ganhou destaque em Roma no final do século I DC. O bisavô de Marcus Annius Verus (I) era um senador e (de acordo com a Historia Augusta ) expretor ; seu avô, Marcus Annius Verus (II), tornou-se patrício em 73-74. Por meio de sua avó Rupilia , Marcus era membro da dinastia Nerva-Antonina ; o imperador Trajano 's sororal sobrinha Salonia Matidia era a mãe de Rupília e sua meia-irmã, esposa de Adriano Sabina .
A mãe de Marco, Domitia Lucilla Minor (também conhecida como Domitia Calvilla), era filha do patrício romano P. Calvisius Tullus e herdou uma grande fortuna (descrita detalhadamente em uma das cartas de Plínio ) de seus pais e avós. Sua herança incluía grandes olarias nos arredores de Roma - um empreendimento lucrativo em uma época em que a cidade estava passando por um boom de construção - e a Horti Domitia Calvillae (ou Lucillae ), uma villa na colina Célia de Roma. O próprio Marcus nasceu e foi criado no Horti e se referia à colina Célia como "Meu Célio".
A família adotiva de Marcus era de origem romana ítalo-gaulesa : a gens Aurelia , pela qual Marcus foi adotado aos 17 anos, era uma gens Sabine ; Antoninus Pius , seu pai adotivo, veio dos Aurelii Fulvi, um ramo dos Aurelii com base na Gália Romana .
Infância
A irmã de Marcus, Annia Cornificia Faustina , provavelmente nasceu em 122 ou 123. Seu pai provavelmente morreu em 124, quando Marcus tinha três anos de idade durante sua presidência. Embora dificilmente conhecesse seu pai, Marcus escreveu em suas Meditações que aprendera "modéstia e masculinidade" com as lembranças de seu pai e a reputação póstuma do homem. Sua mãe Lucila não se casou novamente e, seguindo os costumes aristocráticos prevalecentes, provavelmente não passou muito tempo com seu filho. Em vez disso, Marcus estava sob os cuidados de "enfermeiras" e foi criado após a morte de seu pai por seu avô Marcus Annius Verus (II), que sempre manteve a autoridade legal de patria potestas sobre seu filho e neto. Tecnicamente, isso não era uma adoção, a criação de uma nova e diferente pátria potestas . Lúcio Catílio Severo , descrito como bisavô materno de Marco, também participou de sua educação; ele provavelmente era o padrasto mais velho de Domícia Lucila. Marcus foi criado na casa de seus pais no Monte Célio , uma área nobre com poucos prédios públicos, mas muitas vilas aristocráticas. O avô de Marcus possuía um palácio ao lado do Latrão , onde passaria grande parte de sua infância. Marcus agradece ao avô por lhe ensinar 'bom caráter e evitar o mau humor'. Ele gostava menos da amante que seu avô teve e com quem viveu depois da morte de sua esposa Rupilia. Marcus estava grato por não ter que viver com ela por mais tempo do que ele.
Desde jovem, Marcus demonstrou entusiasmo pela luta livre e pelo boxe . Marcus treinou luta livre desde a juventude até a adolescência, aprendeu a lutar com armadura e liderou uma trupe de dança chamada College of the Salii. Eles realizaram danças rituais dedicadas a Marte, o deus da guerra, enquanto vestiam uma armadura arcana, carregando escudos e armas. Marcus foi educado em casa, de acordo com as tendências aristocráticas contemporâneas; ele agradece Catilius Severus por encorajá-lo a evitar escolas públicas. Um de seus professores, Diognetus, um mestre de pintura, provou ser particularmente influente; ele parece ter apresentado a Marco Aurélio o estilo de vida filosófico. Em abril de 132, a mando de Diogneto, Marco assumiu a vestimenta e os hábitos do filósofo: estudava com uma capa grega grosseira e dormia no chão até que sua mãe o convencesse a dormir em uma cama. Um novo conjunto de tutores - o estudioso homérico Alexandre de Cotiaeum junto com Trosius Aper e Tuticius Proculus , professores de latim - assumiu a educação de Marco por volta de 132 ou 133. Marco agradece a Alexandre por seu treinamento em estilismo literário. A influência de Alexandre - uma ênfase na matéria sobre o estilo e redação cuidadosa, com a citação homérica ocasional - foi detectada nas Meditações de Marcus .
Sucessão para Adriano
No final de 136, Adriano quase morreu de hemorragia . Convalescente em sua villa em Tivoli , ele escolheu Lúcio Ceionius Commodus, pretendido sogro de Marco, como seu sucessor e filho adotivo , de acordo com o biógrafo "contra a vontade de todos". Embora seus motivos não sejam certos, parece que seu objetivo era colocar o então jovem Marcus no trono. Como parte de sua adoção, Commodus adotou o nome de Lucius Aelius Caesar. Sua saúde estava tão fraca que, durante uma cerimônia para marcar sua chegada ao herdeiro do trono, ele estava fraco demais para erguer sozinho um grande escudo. Após uma breve parada na fronteira do Danúbio , Aelius voltou a Roma para fazer um discurso ao Senado no primeiro dia de 138. No entanto, na noite anterior ao discurso agendado, ele adoeceu e morreu de hemorragia no final do dia.
Em 24 de janeiro de 138, Adriano escolheu Aurélio Antonino, marido da tia de Marco, Faustina, o Velho , como seu novo sucessor. Como parte dos termos de Adriano, Antonino, por sua vez, adotou Marco e Lúcio Cômodo, filho de Lúcio Aélio. Marcus se tornou M. Aelius Aurelius Verus, e Lucius se tornou L. Aelius Aurelius Commodus. A pedido de Adriano, a filha de Antonino, Faustina, foi prometida a Lúcio. Marcus teria recebido a notícia de que Adriano se tornara seu avô adotivo com tristeza, em vez de alegria. Apenas com relutância ele se mudou da casa de sua mãe no Célio para a casa particular de Adriano.
Em algum momento de 138, Adriano solicitou ao Senado que Marcus fosse isento da lei que o proibia de se tornar questor antes de seu vigésimo quarto aniversário. O senado concordou e Marcus serviu sob Antoninus, o cônsul de 139. A adoção de Marcus o desviou da carreira típica de sua classe. Se não fosse por sua adoção, ele provavelmente teria se tornado triumvir monetalis , um cargo altamente conceituado envolvendo a administração simbólica da casa da moeda do estado; depois disso, ele poderia ter servido como tribuno com uma legião , tornando-se o segundo em comando nominal da legião. Marcus provavelmente teria optado por viajar e estudar mais. Do jeito que estava, Marcus foi separado de seus concidadãos. No entanto, seu biógrafo atesta que seu personagem permaneceu inalterado: 'Ele ainda mostrava o mesmo respeito por suas relações como tinha quando era um cidadão comum, e era tão econômico e cuidadoso com seus bens quanto era quando morava em um família privada '.
Após uma série de tentativas de suicídio, todas frustradas por Antonino, Adriano partiu para Baiae , um balneário na costa da Campânia . Sua condição não melhorou e ele abandonou a dieta prescrita por seus médicos, entregando-se à comida e à bebida. Mandou chamar Antonino, que estava ao seu lado quando morreu em 10 de julho de 138. Seus restos mortais foram enterrados discretamente em Puteoli . A sucessão de Antonino foi pacífica e estável: Antonino manteve os indicados de Adriano no cargo e apaziguou o senado, respeitando seus privilégios e comutando as sentenças de morte de homens acusados nos últimos dias de Adriano. Por seu comportamento obediente, Antonino foi convidado a aceitar o nome de 'Pio'.
Herdeiro de Antonino Pio (138-145)
Imediatamente após a morte de Adriano, Antonino se aproximou de Marco e pediu que seus arranjos de casamento fossem alterados: o noivado de Marco com Ceionia Fábia seria anulado e ele seria noivo de Faustina , filha de Antonino, em vez disso. O noivado de Faustina com o irmão de Ceionia, Lucius Commodus, também teria de ser anulado. Marcus consentiu com a proposta de Antoninus. Ele foi nomeado cônsul de 140 com Antonino como seu colega e nomeado seviri , um dos seis comandantes dos cavaleiros , no desfile anual da ordem em 15 de julho de 139. Como herdeiro aparente, Marcus tornou-se princeps iuventutis , chefe da ordem equestre. Ele agora assumiu o nome de Marco Aelius Aurelius Verus Caesar. Mais tarde, Marco se acautelaria a não levar o nome muito a sério: 'Cuide para não se tornar um César; não seja mergulhado na tintura roxa - pois isso pode acontecer '. A pedido do senado, Marcus juntou-se a todos os colégios sacerdotais ( pontífices , augures , quindecimviri sacris faciundis , septemviri epulonum , etc.); evidência direta para associação, no entanto, está disponível apenas para os Irmãos Arval .
Antonino exigiu que Marco residisse na Casa de Tibério, o palácio imperial no Palatino, e assumisse os hábitos de sua nova estação, o aulicum fastigium ou "pompa da corte", contra as objeções de Marco. Marcus lutaria para reconciliar a vida da corte com seus anseios filosóficos. Disse a si mesmo que era uma meta atingível - 'Onde a vida é possível, então é possível viver a vida certa; a vida é possível em um palácio, então é possível viver a vida certa em um palácio '- mas ele achou difícil mesmo assim. Ele se criticava nas Meditações por "abusar da vida na corte" na frente de uma companhia.
Como questor, Marcus teria pouco trabalho administrativo real para fazer. Ele leria cartas imperiais ao senado quando Antonino estava ausente e faria trabalho de secretariado para os senadores. Mas ele se sentiu afogado na papelada e reclamou com seu tutor, Marcus Cornelius Fronto: "Estou tão sem fôlego de ditar quase trinta cartas". Ele estava sendo "preparado para governar o estado", nas palavras de seu biógrafo. Ele foi obrigado a fazer um discurso para os senadores reunidos também, tornando o treinamento oratório essencial para o trabalho.
Em 1º de janeiro de 145, Marcus foi nomeado cônsul pela segunda vez. Fronto exortava-o numa carta a que durma bastante "para que venha ao Senado com boa cor e leia o seu discurso com voz forte". Marcus havia se queixado de uma doença em uma carta anterior: 'No que diz respeito à minha força, estou começando a recuperá-la; e não há nenhum vestígio de dor em meu peito. Mas aquela úlcera [...] estou fazendo tratamento e tomando cuidado para não fazer nada que atrapalhe '. Nunca particularmente saudável ou forte, Marco foi elogiado por Cássio Dio, escrevendo sobre seus últimos anos, por se comportar obedientemente, apesar de suas várias doenças. Em abril de 145, Marcus casou-se com Faustina, legalmente sua irmã, como havia sido planejado desde 138. Pouco se sabe da cerimônia, mas o biógrafo a chama de 'digna de nota'. As moedas foram emitidas com as cabeças do casal, e Antoninus, como Pontifex Maximus , teria oficiado. Marcus não faz nenhuma referência aparente ao casamento em suas cartas que sobreviveram, e apenas algumas referências a Faustina.
Fronto e educação continuada
Depois de tomar a toga virilis em 136, Marcus provavelmente começou seu treinamento em oratória . Ele teve três tutores em grego - Aninus Macer, Caninius Celer e Herodes Atticus - e um em latim - Fronto. Os dois últimos foram os oradores mais estimados de seu tempo, mas provavelmente não se tornaram seus tutores até sua adoção por Antonino em 138. A preponderância de tutores gregos indica a importância da língua grega para a aristocracia de Roma. Esta foi a era da Segunda Sofística , um renascimento das letras gregas. Embora educado em Roma, em suas Meditações , Marco escrevia seus pensamentos mais íntimos em grego.
Atticus causou polêmica: um ateniense enormemente rico (provavelmente o homem mais rico da metade oriental do império), ele rapidamente se enfureceu e se ressentiu de seus colegas atenienses por sua atitude paternalista. Atticus era um oponente inveterado do estoicismo e das pretensões filosóficas. Ele achava que o desejo dos estóicos por apatheia era uma tolice: eles viveriam uma 'vida preguiçosa e enfraquecida', disse ele. Apesar da influência de Atticus, Marcus mais tarde se tornaria um estóico. Ele não mencionou Herodes de forma alguma em suas Meditações , apesar do fato de que eles entrariam em contato muitas vezes nas décadas seguintes.
Fronto era muito estimado: no mundo conscientemente antiquário das letras latinas, ele era considerado inferior apenas a Cícero , talvez até mesmo uma alternativa a ele. Ele não se importava muito com Atticus, embora Marcus acabasse por colocar os dois em termos de conversação. Fronto exerceu um domínio completo do latim, capaz de rastrear expressões através da literatura, produzindo sinônimos obscuros e desafiando pequenas impropriedades na escolha de palavras.
Uma parte significativa da correspondência entre Fronto e Marcus sobreviveu. A dupla era muito próxima, usando uma linguagem íntima como 'Adeus meu Fronto, onde quer que esteja, meu mais doce amor e deleite. Como é isso entre você e eu? Eu te amo e você não está aqui 'em sua correspondência. Marcus passou um tempo com a esposa e a filha de Fronto, ambas chamadas Cratia, e elas gostaram de uma conversa leve.
Ele escreveu uma carta a Fronto em seu aniversário, afirmando que o amava como ele a si mesmo, e clamando aos deuses para garantir que cada palavra que aprendesse da literatura, ele aprenderia "dos lábios de Fronto". Suas orações pela saúde de Fronto eram mais do que convencionais, porque Fronto ficava doente com frequência; às vezes, ele parece ser um inválido quase constante, sempre sofrendo - cerca de um quarto das cartas que sobreviveram tratam das doenças do homem. Marcus pede que a dor de Fronto seja infligida a si mesmo, 'por minha própria conta, com todo tipo de desconforto'.
Fronto nunca se tornou professor em tempo integral de Marcus e continuou sua carreira como advogado. Um caso notório o colocou em conflito com Atticus. Marcus implorou a Fronto, primeiro com um 'conselho', depois como um 'favor', para não atacar Atticus; ele já havia pedido a Atticus que se abstivesse de dar os primeiros golpes. Fronto respondeu que ficou surpreso ao descobrir que Marcus contava com Atticus como um amigo (talvez Atticus ainda não fosse tutor de Marcus), e admitiu que Marcus pudesse estar correto, mas mesmo assim afirmou sua intenção de ganhar o caso por qualquer meio necessário: '[T] ele acusa é terrível e deve ser considerado terrível. Aqueles em particular que se referem ao espancamento e roubo, descreverei para que tenham gosto de fel e bile. Se acontecer de eu chamá-lo de um pequeno grego sem educação, isso não significará uma guerra de morte '. O resultado do julgamento é desconhecido.
Aos 25 anos (entre abril de 146 e abril de 147), Marcus estava insatisfeito com seus estudos de jurisprudência e apresentava alguns sinais de mal-estar geral . Seu mestre, ele escreve a Fronto, era um fanfarrão desagradável e o havia "acertado": "É fácil sentar bocejando ao lado de um juiz, diz ele, mas ser juiz é um trabalho nobre". Marcus estava cansado de seus exercícios, de tomar posições em debates imaginários. Ao criticar a falta de sinceridade da linguagem convencional, Fronto aproveitou para defendê-la. Em qualquer caso, a educação formal de Marcus acabou. Ele manteve seus professores em boas condições, seguindo-os com devoção. "Afetou negativamente sua saúde", escreve seu biógrafo, ter dedicado tanto esforço aos estudos. Foi a única coisa em que o biógrafo conseguiu encontrar falhas em toda a infância de Marcus.
Fronto advertiu Marcus contra o estudo da filosofia desde o início: 'É melhor nunca ter tocado no ensino de filosofia ... do que prová-lo superficialmente, com a ponta dos lábios, como diz o ditado'. Ele desdenhava a filosofia e os filósofos e desprezava as sessões de Marco com Apolônio de Calcedônia e outros neste círculo. Fronto fez uma interpretação pouco caridosa da 'conversão à filosofia' de Marcus: 'À moda dos jovens, cansados do trabalho enfadonho', Marcus se voltou para a filosofia para escapar dos constantes exercícios de treinamento oratório. Marcus manteve contato próximo com Fronto, mas iria ignorar os escrúpulos de Fronto.
Apolônio pode ter apresentado a Marcus a filosofia estóica, mas Quintus Junius Rusticus teria a maior influência sobre o menino. Ele era o homem que Fronto reconheceu como tendo 'cortejado Marcus' da oratória. Ele era mais velho do que Fronto e vinte anos mais velho do que Marcus. Como neto de Arulenus Rusticus , um dos mártires da tirania de Domiciano ( r . 81-96), ele era herdeiro da tradição da ' Oposição estóica ' aos 'maus imperadores' do século I; o verdadeiro sucessor de Sêneca (em oposição a Fronto, o falso). Marcus agradece a Rusticus por ensiná-lo 'a não se deixar levar pelo entusiasmo pela retórica, por escrever sobre temas especulativos, por discorrer sobre textos moralizantes ... Para evitar a oratória, a poesia e a' boa escrita ''.
Filóstrato descreve como, mesmo quando Marco era um homem velho, na última parte de seu reinado, ele estudou com Sexto de Queronéia :
O imperador Marco era um discípulo ávido de Sexto, o filósofo beócia , estando frequentemente em sua companhia e frequentando sua casa. Lúcio, que acabava de chegar a Roma, perguntou ao imperador, com quem ele encontrou no caminho, para onde ia e em que missão, e Marco respondeu: 'É bom até para um velho aprender; Agora estou a caminho de Sexto, o filósofo, para aprender o que ainda não sei. ' E Lúcio, erguendo a mão para o céu, disse: 'Ó Zeus, o rei dos romanos em sua velhice pega suas tábuas e vai para a escola.'
Nascimentos e mortes
Em 30 de novembro de 147, Faustina deu à luz uma menina chamada Domícia Faustina. Ela foi a primeira de pelo menos treze filhos (incluindo dois pares de gêmeos) que Faustina teria nos vinte e três anos seguintes. No dia seguinte, 1º de dezembro, Antonino deu a Marco o poder tribúnico e o imperium - autoridade sobre os exércitos e as províncias do imperador. Como tribuno, ele tinha o direito de apresentar uma medida ao senado depois que os quatro que Antonino pudessem apresentar. Seus poderes de tribúnico seriam renovados com os de Antonino em 10 de dezembro de 147. A primeira menção de Domícia nas cartas de Marco a revela como uma criança doente. 'César para Fronto. Se os deuses quiserem, parece que temos esperança de recuperação. A diarreia parou, os pequenos ataques de febre desapareceram. Mas a emaciação ainda é extrema e ainda há bastante tosse '. Ele e Faustina, escreveu Marcus, estiveram "muito ocupados" com os cuidados da menina. Domícia morreria em 151.
Em 149, Faustina deu à luz novamente, filhos gêmeos. A cunhagem contemporânea comemora o evento, com cornucópias cruzadas sob os bustos dos retratos dos dois meninos e a legenda temporum felicitas , "a felicidade dos tempos". Eles não sobreviveram por muito tempo. Antes do final do ano, outra moeda da família foi lançada: mostra apenas uma menininha, Domícia Faustina, e um menino. Em seguida, outra: a menina sozinha. As crianças foram enterradas no Mausoléu de Adriano , onde seus epitáfios sobrevivem. Eles foram chamados de Titus Aurelius Antoninus e Tiberius Aelius Aurelius. Marcus se firmou: 'Um homem ora:' Como posso não perder meu filhinho ', mas você deve orar:' Como posso não ter medo de perdê-lo '. Ele citou da Ilíada o que chamou de "ditado mais breve e familiar ... o suficiente para dissipar a tristeza e o medo":
folhas,
o vento espalha um pouco na face do solo;
semelhantes a eles são os filhos dos homens.- Ilíada vi.146
Outra filha nasceu em 7 de março de 150, Annia Aurelia Galeria Lucilla . Em algum momento entre 155 e 161, provavelmente logo depois de 155, a mãe de Marcus, Domícia Lucila, morreu. Faustina provavelmente teve outra filha em 151, mas a criança, Annia Galeria Aurelia Faustina , pode não ter nascido antes de 153. Outro filho, Tibério Aelius Antoninus, nasceu em 152. Uma emissão de moeda celebra fecunditati Augustae , 'à fertilidade de Augusta', retratando duas meninas e um bebê. O menino não sobreviveu por muito tempo, conforme evidenciado pelas moedas de 156, retratando apenas as duas meninas. Ele pode ter morrido em 152, o mesmo ano que a irmã de Marcus, Cornificia. Em 28 de março de 158, quando Marcus respondeu, outro de seus filhos estava morto. Marcus agradeceu ao sínodo do templo, 'embora isso tenha acontecido de outra forma'. O nome da criança é desconhecido. Em 159 e 160, Faustina deu à luz as filhas: Fadilla e Cornificia, batizadas, respectivamente, em homenagem às irmãs falecidas de Faustina e Marcus.
Últimos anos de Antonino Pio
Lúcio começou sua carreira política como questor em 153. Foi cônsul em 154 e foi novamente cônsul com Marco em 161. Lúcio não tinha outros títulos, exceto o de 'filho de Augusto'. Lúcio tinha uma personalidade marcadamente diferente de Marco: ele gostava de esportes de todos os tipos, mas principalmente de caça e luta livre; ele sentia um prazer óbvio nos jogos de circo e nas lutas de gladiadores. Ele não se casou até 164.
Em 156, Antoninus completou 70 anos. Ele achava difícil se manter de pé sem espartilhos . Ele começou a mordiscar pão seco para lhe dar forças para ficar acordado durante as recepções matinais. À medida que Antonino envelhecia, Marco assumia funções mais administrativas, ainda mais quando se tornou prefeito pretoriano (um cargo que era tanto secretarial quanto militar) quando Marco Gavius Maximus morreu em 156 ou 157. Em 160, Marco e Lúcio foram designados conjuntos cônsules para o ano seguinte. Antoninus pode já ter estado doente.
Dois dias antes de sua morte, relata o biógrafo, Antonino estava em sua propriedade ancestral em Lorium , na Etrúria , a cerca de 19 quilômetros de Roma. Ele comeu queijo alpino no jantar com bastante avidez. À noite, ele vomitou; ele teve febre no dia seguinte. No dia seguinte, 7 de março de 161, ele convocou o conselho imperial e passou o estado e sua filha para Marco. O imperador deu a tônica de sua vida na última palavra que pronunciou quando a tribuna da vigília veio pedir a senha - 'aequanimitas' (equanimidade). Ele então se virou, como se fosse dormir, e morreu. Sua morte encerrou o reinado mais longo desde Augusto, ultrapassando Tibério em alguns meses.
Imperador
Ascensão de Marco Aurélio e Lúcio Vero (161)
Depois que Antonino morreu em 161, Marco foi efetivamente o único governante do Império. As formalidades do cargo viriam a seguir. O senado logo lhe daria o nome de Augusto e o título de imperator , e ele logo seria formalmente eleito Pontifex Maximus , sacerdote chefe dos cultos oficiais. Marcus deu alguma demonstração de resistência: o biógrafo escreve que foi "compelido" a assumir o poder imperial. Isso pode ter sido um verdadeiro horror imperii , 'medo do poder imperial'. Marcus, com sua preferência pela vida filosófica, achou o cargo imperial desagradável. Seu treinamento como estóico, entretanto, deixou claro para ele que era seu dever.
Embora Marcus não demonstrasse afeição pessoal por Adriano (significativamente, ele não o agradece no primeiro livro de suas Meditações ), ele presumivelmente acreditava que era seu dever pôr em prática os planos de sucessão do homem. Assim, embora o senado planejasse confirmar Marco sozinho, ele se recusou a assumir o cargo, a menos que Lúcio recebesse poderes iguais. O Senado aceitou, concedendo a Lúcio o imperium , o poder tribúnico e o nome de Augusto. Marco tornou-se, em titulação oficial, Imperator César Marcus Aurelius Antoninus Augustus; Lúcio, renunciando a seu nome Cômodo e tomando o nome de família de Marco, Vero, tornou-se o Imperador César Lúcio Aurélio Vero Augusto. Foi a primeira vez que Roma foi governada por dois imperadores.
Apesar de sua igualdade nominal, Marcus tinha mais auctoritas , ou "autoridade", do que Lucius. Ele fora cônsul mais uma vez do que Lúcio, participara do governo de Antonino e só ele era o Pontifex Maximus . Teria ficado claro para o público qual imperador era o mais antigo. Como escreveu o biógrafo, "Verus obedeceu a Marcus ... como um tenente obedece a um procônsul ou um governador obedece ao imperador".
Imediatamente após a confirmação do Senado, os imperadores seguiram para Castra Praetoria , o acampamento da Guarda Pretoriana . Lúcio se dirigiu às tropas reunidas, que então aclamaram a dupla como imperatores . Então, como todo novo imperador desde Cláudio , Lúcio prometeu às tropas um doador especial. Essa doação, no entanto, era o dobro das anteriores: 20.000 sestércios (5.000 denários ) per capita, com mais para oficiais. Em troca dessa recompensa, equivalente a vários anos de pagamento, as tropas juraram proteger os imperadores. A cerimônia talvez não fosse totalmente necessária, visto que a ascensão de Marcus fora pacífica e sem oposição, mas era um bom seguro contra problemas militares posteriores. Após sua ascensão, ele também desvalorizou a moeda romana . Ele diminuiu a pureza da prata do denário de 83,5% para 79% - o peso da prata caindo de 2,68 g (0,095 onças) para 2,57 g (0,091 onças).
As cerimônias fúnebres de Antonino foram, nas palavras do biógrafo, "elaboradas". Se seu funeral seguisse o de seus predecessores, seu corpo teria sido cremado em uma pira no Campus Martius , e seu espírito teria sido visto como ascendendo ao lar dos deuses nos céus. Marcus e Lucius indicaram seu pai para deificação. Em contraste com seu comportamento durante a campanha de Antonino para deificar Adriano, o senado não se opôs aos desejos dos imperadores. Um flamen , ou sacerdote cúltico, foi nomeado para ministrar o culto do Divus Antoninus deificado. Os restos mortais de Antonino foram colocados no mausoléu de Adriano, ao lado dos restos mortais dos filhos de Marco e do próprio Adriano. O templo que ele dedicou à sua esposa, Diva Faustina, tornou-se o Templo de Antonino e Faustina . Ela sobrevive como a igreja de San Lorenzo em Miranda.
De acordo com seu testamento, a fortuna de Antonino passou para Faustina. (Marco não precisava da fortuna de sua esposa. De fato, em sua ascensão, Marco transferiu parte dos bens de sua mãe para seu sobrinho, Ummius Quadratus .) Faustina estava grávida de três meses com a ascensão de seu marido. Durante a gravidez, ela sonhava em dar à luz duas serpentes, uma mais feroz que a outra. Em 31 de agosto, ela deu à luz em Lanuvium a gêmeos: T. Aurelius Fulvus Antoninus e Lucius Aurelius Commodus. Além do fato de que os gêmeos compartilhavam o aniversário de Calígula , os presságios eram favoráveis e os astrólogos traçavam horóscopos positivos para as crianças. Os nascimentos foram celebrados na moeda imperial.
Regra inicial
Logo após a ascensão dos imperadores, a filha de 11 anos de Marcus, Annia Lucilla, foi prometida a Lucius (apesar de ele ser, formalmente, seu tio). Nas cerimônias de comemoração do evento, novas disposições foram tomadas para o sustento das crianças pobres, nos moldes das primeiras fundações imperiais. Marco e Lúcio se mostraram populares com o povo de Roma, que aprovava fortemente seu comportamento civilizador ("sem pompa"). Os imperadores permitiram a liberdade de expressão, evidenciada pelo fato de o escritor de comédias Marullus ter sido capaz de criticá-los sem sofrer retribuição. Como escreveu o biógrafo: "Ninguém deixou de ver os modos tolerantes de Pio".
Marcus substituiu vários dos principais funcionários do império. O ab epistulis Sextus Caecilius Crescens Volusianus, encarregado da correspondência imperial, foi substituído por Titus Varius Clemens. Clemens era da província fronteiriça da Panônia e havia servido na guerra na Mauritânia . Recentemente, ele serviu como procurador de cinco províncias. Ele era um homem adequado para uma época de crise militar. Lucius Volusius Maecianus, ex-tutor de Marcus, havia sido governador da província do Egito na ascensão de Marcus. Maecianus foi chamado de volta, feito senador e nomeado prefeito do tesouro ( aerarium Saturni ). Ele foi nomeado cônsul logo depois. O genro de Fronto, Gaius Aufidius Victorinus , foi nomeado governador da Germânia superior .
Fronto voltou para sua casa romana na madrugada de 28 de março, tendo deixado sua casa em Cirta assim que recebeu a notícia da ascensão de seus alunos. Ele enviou uma nota ao liberto imperial Charilas, perguntando se ele poderia visitar os imperadores. Mais tarde, Fronto explicaria que não ousou escrever diretamente aos imperadores. O tutor estava imensamente orgulhoso de seus alunos. Refletindo sobre o discurso que havia escrito ao assumir o cargo de consulado em 143, quando elogiou o jovem Marcus, Fronto ficou entusiasmado: 'Havia então em você uma habilidade natural notável; agora existe excelência aperfeiçoada. Houve então uma colheita de milho; há agora uma colheita madura e colhida. O que eu esperava então, agora tenho. A esperança se tornou realidade. ' Fronto visitou Marcus sozinho; nenhum dos dois pensou em convidar Lucius.
Lúcio era menos estimado por Fronto do que seu irmão, pois seus interesses estavam em um nível inferior. Lúcio pediu a Fronto para julgar uma disputa que ele e seu amigo Calpúrnio estavam tendo sobre os méritos relativos de dois atores. Marcus contou a Fronto sobre suas leituras - Coelius e um pequeno Cícero - e sua família. Suas filhas estavam em Roma com sua tia-avó Matídia; Marcus achou que o ar noturno do país estava frio demais para eles. Ele pediu a Fronto 'algum material de leitura particularmente eloqüente, algo seu, ou Cato, ou Cícero, ou Sallust ou Gracchus - ou algum poeta, pois preciso de distração, especialmente deste tipo de maneira, lendo algo que irá enaltecer e dissipar minhas ansiedades urgentes. ' O reinado inicial de Marcus transcorreu sem problemas; ele foi capaz de se dedicar totalmente à filosofia e à busca da afeição popular. Logo, porém, ele descobriria que tinha muitas ansiedades. Significaria o fim da felicitas temporum ('tempos felizes') que a cunhagem de 161 havia proclamado.
No outono de 161 ou na primavera de 162, o Tibre transbordou de suas margens, inundando grande parte de Roma. Ele afogou muitos animais, deixando a cidade em fome. Marcus e Lucius deram à crise sua atenção pessoal. Em outras épocas de fome, diz-se que os imperadores abasteciam as comunidades italianas com os celeiros romanos.
As cartas de Fronto continuaram durante o reinado inicial de Marcus. Fronto sentiu que, por causa da proeminência de Marcus e dos deveres públicos, as aulas eram mais importantes agora do que nunca. Ele acreditava que Marcus estava "começando a sentir vontade de ser eloqüente mais uma vez, apesar de ter perdido por um tempo o interesse pela eloqüência". Fronto voltaria a lembrar ao aluno a tensão entre seu papel e suas pretensões filosóficas: 'Suponha, César, que você pode alcançar a sabedoria de Cleantes e Zenão , mas, contra sua vontade, não a capa de lã do filósofo'.
Os primeiros dias do reinado de Marco foram os mais felizes da vida de Fronto: Marco era amado pelo povo de Roma, um excelente imperador, um aluno afetuoso e, talvez o mais importante, tão eloquente quanto se poderia desejar. Marcus havia demonstrado habilidade retórica em seu discurso ao Senado após um terremoto em Cyzicus . Ele transmitiu o drama do desastre, e o senado ficou pasmo: "Não mais repentina ou violentamente a cidade foi agitada pelo terremoto do que as mentes de seus ouvintes por sua fala". Fronto ficou extremamente satisfeito.
Guerra com a Pártia (161-166)
Em seu leito de morte, Antonino não falava de nada além do estado e dos reis estrangeiros que o injustiçaram. Um desses reis, Vologases IV da Pártia , mudou-se no final do verão ou início do outono de 161. Vologases entrou no Reino da Armênia (então um estado cliente romano), expulsou seu rei e instalou o seu próprio - Pacorus , um arsácida como ele. O governador da Capadócia, a linha de frente em todos os conflitos armênios, era Marcus Sedatius Severianus , um gaulês com muita experiência em assuntos militares.
Convencido pelo profeta Alexandre de Abonutichus de que poderia derrotar os partas facilmente e ganhar a glória para si mesmo, Severianus liderou uma legião (talvez a IX Hispana ) para a Armênia, mas foi preso pelo grande general parta Chosrhoes em Elegeia , uma cidade logo além do Fronteiras da Capadócia, bem acima das cabeceiras do Eufrates. Depois que Severianus fez alguns esforços infrutíferos para enfrentar Chosrhoes, ele cometeu suicídio, e sua legião foi massacrada. A campanha durou apenas três dias.
Houve ameaça de guerra também em outras fronteiras - na Grã-Bretanha, em Raetia e na Alta Alemanha, onde o Chatti das montanhas Taunus recentemente cruzou o limo . Marcus não estava preparado. Antonino parece não ter dado a ele nenhuma experiência militar; o biógrafo escreve que Marco passou todo o reinado de Antonino de 23 anos ao lado de seu imperador e não nas províncias, onde a maioria dos imperadores anteriores haviam passado suas primeiras carreiras.
Mais más notícias chegaram: o exército do governador sírio fora derrotado pelos partas e recuou em desordem. Reforços foram enviados para a fronteira parta. P. Julius Geminius Marcianus, um senador africano comandando X Gemina em Vindobona ( Viena ), partiu para a Capadócia com destacamentos das legiões do Danúbio. Três legiões completas também foram enviadas para o leste: I Minervia de Bonn na Alta Alemanha, II Adiutrix de Aquincum e V Macedonica de Troesmis.
As fronteiras do norte foram estrategicamente enfraquecidas; governadores de fronteira foram instruídos a evitar conflitos sempre que possível. M. Annius Libo , primo-irmão de Marcus, foi enviado para substituir o governador sírio. Seu primeiro consulado foi em 161, então ele provavelmente tinha trinta e poucos anos e, como patrício, não tinha experiência militar. Marcus escolheu um homem confiável em vez de talentoso.
Marcus tirou férias públicas de quatro dias em Alsium , uma cidade turística na costa da Etrúria. Ele estava ansioso demais para relaxar. Escrevendo a Fronto, declarou que não falaria sobre as férias. Fronto respondeu: 'O quê? Não sei que você foi ao Alsium com a intenção de se dedicar aos jogos, às brincadeiras e ao lazer completo durante quatro dias inteiros? ' Ele encorajou Marco a descansar, pedindo o exemplo de seus antecessores (Antonino gostava de exercícios na palestra , pesca e comédia), chegando a escrever uma fábula sobre a divisão dos deuses do dia entre manhã e noite - Marcus aparentemente passava a maior parte das noites em questões judiciais, em vez de lazer. Marcus não aceitou o conselho de Fronto. “Tenho deveres pairando sobre mim que dificilmente podem ser cancelados”, ele escreveu de volta. Marco Aurélio colocou a voz de Fronto para se castigar: '' Meu conselho lhe fez muito bem ', você dirá!' Ele havia descansado, e iria descansar muitas vezes, mas 'esta devoção ao dever! Quem sabe melhor do que você como isso é exigente! '
Fronto enviou a Marcus uma seleção de material de leitura e, para resolver seu desconforto ao longo da guerra parta, uma longa e ponderada carta, cheia de referências históricas. Nas edições modernas das obras de Fronto, é rotulado De bello Parthico ( Sobre a Guerra Parta ). Houve reveses no passado de Roma, Fronto escreve, mas no final, os romanos sempre prevaleceram sobre seus inimigos: 'Sempre e em toda parte [Marte] transformou nossos problemas em sucessos e nossos terrores em triunfos'.
Durante o inverno de 161-162, a notícia de que uma rebelião estava se formando na Síria chegou e foi decidido que Lúcio deveria dirigir a guerra parta em pessoa. Ele era mais forte e mais saudável do que Marcus, dizia o argumento, e portanto mais adequado para a atividade militar. O biógrafo de Lúcio sugere motivos ulteriores: conter as devassidões de Lúcio, torná-lo econômico, reformar sua moral pelo terror da guerra e perceber que ele era um imperador. Seja qual for o caso, o Senado deu seu parecer favorável e, no verão de 162, Lúcio saiu. Marco permaneceria em Roma, pois a cidade "exigia a presença de um imperador".
Lúcio passou a maior parte da campanha em Antioquia, embora tenha passado o inverno em Laodicéia e o verão em Dafne, um resort nos arredores de Antioquia. Os críticos declamaram o estilo de vida luxuoso de Lúcio, dizendo que ele havia começado a jogar, "jogava dados a noite inteira" e gostava da companhia de atores. Libo morreu no início da guerra; talvez Lucius o tivesse assassinado.
No meio da guerra, talvez no outono de 163 ou início de 164, Lúcio fez uma viagem a Éfeso para se casar com Lucila, filha de Marco. Marcus adiantou a data; talvez ele já tivesse ouvido falar da amante de Lucius, Pantéia. O décimo terceiro aniversário de Lucila foi em março de 163; qualquer que fosse a data de seu casamento, ela ainda não tinha quinze anos. Lucila estava acompanhada por sua mãe Faustina e tio de Lucius (meio-irmão de seu pai) M. Vettulenus Civica Barbarus, que foi feito vem Augusti , 'companheiro dos imperadores'. Marcus pode ter querido que Civica cuidasse de Lucius, o trabalho em que Libo falhou. Marcus pode ter planejado acompanhá-los até Esmirna (o biógrafo diz que disse ao Senado que faria isso), mas isso não aconteceu. Ele apenas acompanhou o grupo até Brundisium , onde embarcaram para o leste. Ele voltou a Roma imediatamente depois disso e enviou instruções especiais a seus procônsules para que não dessem ao grupo qualquer recepção oficial.
A capital armênia, Artaxata, foi capturada em 163. No final do ano, Lúcio assumiu o título de Armênia , apesar de nunca ter visto um combate; Marcus se recusou a aceitar o título até o ano seguinte. Quando Lúcio foi novamente saudado como imperador , Marco não hesitou em levar o Imperador II com ele.
A Armênia ocupada foi reconstruída em termos romanos. Em 164, uma nova capital, Kaine Polis ('Cidade Nova'), substituiu Artaxata. Um novo rei foi instalado: um senador romano de posição consular e descendência arsácida, Gaius Julius Sohaemus . Ele pode nem mesmo ter sido coroado na Armênia; a cerimônia pode ter ocorrido em Antioquia, ou mesmo em Éfeso. Sohaemus foi saudado na moeda imperial de 164 sob a lenda Rex armeniis Datus : Lúcio sentou-se em um trono com sua equipe enquanto Sohaemus estava diante dele, saudando o imperador.
Em 163, os partos intervieram em Osroene , um cliente romano na alta Mesopotâmia centrado em Edessa , e instalou seu próprio rei em seu trono. Em resposta, as forças romanas foram movidas rio abaixo, para cruzar o Eufrates em um ponto mais ao sul. Antes do final de 163, no entanto, as forças romanas moveram-se para o norte para ocupar Dausara e Nicephorium na margem norte da Partia. Logo após a conquista da margem norte do Eufrates, outras forças romanas moveram-se para Osroene da Armênia, tomando Anthemusia, uma cidade a sudoeste de Edessa.
Em 165, as forças romanas avançaram sobre a Mesopotâmia. Edessa foi reocupada e Mannus, o rei deposto pelos partos, foi reinstalado. Os partas recuaram para Nisibis, mas também foi sitiada e capturada. O exército parta se dispersou no Tigre . Uma segunda força, comandada por Avidius Cassius e a III Gallica, desceu o Eufrates e travou uma grande batalha em Dura.
No final do ano, o exército de Cássio havia alcançado as metrópoles gêmeas da Mesopotâmia: Selêucia na margem direita do Tigre e Ctesifonte na esquerda. Ctesiphon foi tomada e seu palácio real incendiado. Os cidadãos de Seleucia, ainda em grande parte grega (a cidade tinha sido encomendado e estabeleceu-se como capital do Império Selêucida , um dos Alexandre, o Grande 's reinos sucessores ), abriu as suas portas para os invasores. Mesmo assim, a cidade foi saqueada, deixando uma marca negra na reputação de Lucius. Desculpas foram buscadas, ou inventadas: a versão oficial dizia que os selêucidas foram os primeiros a quebrar a fé.
O exército de Cássio, embora sofrendo com a escassez de suprimentos e os efeitos de uma praga contraída em Selêucia, conseguiu voltar ao território romano com segurança. Lucius assumiu o título de Parthicus Maximus, e ele e Marco foram saudados como imperatores novamente, ganhando o título de 'imp. III '. O exército de Cássio voltou ao campo em 166, cruzando o Tigre para a Média . Lúcio assumiu o título de 'Medicus', e os imperadores foram novamente aclamados como imperadores , tornando-se 'diabos'. IV 'em titulação imperial. Marco pegou o Parthicus Maximus agora, depois de mais uma demora delicada. Em 12 de outubro daquele ano, Marco proclamou dois de seus filhos, Annius e Commodus , como seus herdeiros .
Guerra com tribos germânicas (166-180)
Durante o início dos anos 160, o genro de Fronto, Victorinus, foi colocado como legado na Alemanha. Ele estava lá com sua esposa e filhos (outra criança tinha ficado com Fronto e sua esposa em Roma). A condição na fronteira norte parecia grave. Um posto de fronteira havia sido destruído e parecia que todos os povos da Europa central e do norte estavam em crise. Havia corrupção entre os oficiais: Victorinus teve que pedir a renúncia de um legionário que aceitava suborno.
Governadores experientes foram substituídos por amigos e parentes da família imperial. Lúcio Dasumius Tullius Tuscus , um parente distante de Adriano, estava na Panônia Superior, sucedendo o experiente Marcus Nonius Macrinus . A Baixa Panônia estava sob o obscuro Tibério Haterius Saturnius . Marcus Servilius Fabianus Maximus foi transportado da Baixa Moésia para a Alta Moésia quando Marcus Iallius Bassus se juntou a Lúcio em Antioquia. A Baixa Moésia foi ocupada pelo filho de Pôncio Laeliano. As Dacias ainda estavam divididas em três, governadas por um senador pretoriano e dois procuradores. A paz não durou muito; A Baixa Panônia nem mesmo tinha uma legião.
A partir da década de 160, tribos germânicas e outros povos nômades lançaram ataques ao longo da fronteira norte , particularmente na Gália e através do Danúbio . Este novo ímpeto para o oeste foi provavelmente devido a ataques de tribos mais a leste. Uma primeira invasão dos Chatti na província da Germânia Superior foi repelida em 162.
Muito mais perigosa foi a invasão de 166, quando os Marcomanni da Boêmia, clientes do Império Romano desde 19 DC, cruzaram o Danúbio junto com os lombardos e outras tribos germânicas. Logo depois disso, os Iazyges sármatas iranianos atacaram entre os rios Danúbio e Theiss .
Os Costoboci , vindos da área dos Cárpatos , invadiram a Moésia , a Macedônia e a Grécia. Após uma longa luta, Marcus conseguiu repelir os invasores. Numerosos membros de tribos germânicas estabeleceram-se em regiões fronteiriças como Dácia , Panônia, Alemanha e a própria Itália. Isso não era uma coisa nova, mas desta vez o número de colonos exigiu a criação de duas novas províncias fronteiriças na margem esquerda do Danúbio, Sarmatia e Marcomannia , incluindo a atual República Tcheca , Eslováquia e Hungria . Algumas tribos germânicas que se estabeleceram em Ravenna se revoltaram e conseguiram tomar posse da cidade. Por esta razão, Marcus decidiu não apenas não trazer mais bárbaros para a Itália, mas até baniu aqueles que já haviam sido trazidos para lá.
Trabalho jurídico e administrativo
Como muitos imperadores, Marcus passou a maior parte de seu tempo tratando de questões jurídicas, como petições e disputas auditivas, mas, ao contrário de muitos de seus antecessores, ele já era proficiente na administração imperial quando assumiu o poder. Ele teve muito cuidado na teoria e na prática da legislação. Os juristas profissionais o chamaram de "um imperador mais habilidoso na lei" e "um imperador mais prudente e conscienciosamente justo". Ele demonstrou interesse marcante por três áreas da lei: a alforria de escravos, a tutela de órfãos e menores e a escolha dos vereadores ( decuriones ).
Marcus mostrou muito respeito ao Senado Romano e rotineiramente lhes pedia permissão para gastar dinheiro, embora ele não precisasse fazer isso como governante absoluto do Império. Em um discurso, o próprio Marcus lembrou ao Senado que o palácio imperial onde ele vivia não era verdadeiramente sua posse, mas deles. Em 168, ele reavaliou o denário, aumentando a pureza da prata de 79% para 82% - o peso real da prata aumentando de 2,57–2,67 g (0,091–0,094 onças). No entanto, dois anos depois, ele voltou aos valores anteriores por causa das crises militares enfrentadas pelo império.
Comércio com a China Han e surto de peste
Uma possível contato com Han China ocorreu em 166, quando um viajante Roman visitou a corte Han , afirmando ser um embaixador que representa uma determinada Andun ( chinês :安 敦), governante de Daqin , que podem ser identificados por Marcus ou seu predecessor Antonino. Além das vidrarias romanas republicanas encontradas em Guangzhou ao longo do Mar da China Meridional , medalhões de ouro romanos feitos durante o reinado de Antonino e talvez até mesmo de Marcus foram encontrados em Óc Eo , Vietnã , então parte do Reino de Funan, perto da província chinesa de Jiaozhi (no norte do Vietnã). Esta pode ter sido a cidade portuária de Kattigara , descrita por Ptolomeu (c. 150) como sendo visitada por um marinheiro grego chamado Alexandre e situada além do Golden Chersonese (isto é, Península Malaia ). Moedas romanas dos reinados de Tibério a Aureliano foram encontradas em Xi'an , China (local da capital Han, Chang'an ), embora a quantidade muito maior de moedas romanas na Índia sugira que o comércio marítimo romano para a compra de seda chinesa estava centrado lá, não na China ou mesmo na Rota da Seda terrestre que atravessa a Pérsia.
A Peste Antonina começou na Mesopotâmia em 165 ou 166, no final da campanha de Lúcio contra os partas. Pode ter continuado no reinado de Commodus. Galeno, que estava em Roma quando a peste se espalhou para a cidade em 166, mencionou que "febre, diarreia e inflamação da faringe, juntamente com erupções cutâneas secas ou pustulares após nove dias" estavam entre os sintomas. Acredita-se que a praga tenha sido a varíola . Na opinião do historiador Rafe de Crespigny , as pragas que afligem o império Han oriental da China durante os reinados do imperador Huan de Han (r. 146–168) e do imperador Ling de Han (r. 168–189), que atingiu em 151 , 161, 171, 173, 179, 182 e 185, talvez estivessem ligados à praga em Roma. Raoul McLaughlin escreve que a viagem de súditos romanos à corte chinesa Han em 166 pode ter iniciado uma nova era do comércio romano-Extremo Oriente. No entanto, era também um 'prenúncio de algo muito mais sinistro'. De acordo com McLaughlin, a doença causou danos "irreparáveis" ao comércio marítimo romano no Oceano Índico, como comprovado pelo registro arqueológico que vai do Egito à Índia , bem como diminuiu significativamente a atividade comercial romana no sudeste da Ásia .
Morte e sucessão (180)
Marcus morreu aos 58 anos em 17 de março de 180 de causas desconhecidas em seus aposentos militares perto da cidade de Sirmium na Panônia (atual Sremska Mitrovica ). Ele foi imediatamente deificado e suas cinzas foram devolvidas a Roma, onde descansaram no mausoléu de Adriano (moderno Castelo de Santo Ângelo ) até o saque visigodo da cidade em 410. Suas campanhas contra alemães e sármatas também foram comemoradas por uma coluna e um templo construído em Roma. Alguns estudiosos consideram sua morte o fim da Pax Romana .
Marco foi sucedido por seu filho Cômodo, a quem havia nomeado César em 166 e com quem governava conjuntamente desde 177. Os filhos biológicos do imperador, se houvesse algum, eram considerados herdeiros; no entanto, foi apenas a segunda vez que um filho "não adotivo" sucedeu a seu pai, o único outro tendo sido um século antes, quando Vespasiano foi sucedido por seu filho Tito. Os historiadores criticaram a sucessão de Commodus, citando o comportamento errático de Commodus e a falta de perspicácia política e militar. No final de sua história do reinado de Marcus, Cassius Dio escreveu um elogio ao imperador, e descreveu a transição para Commodus em sua própria vida com tristeza:
[Marcus] não teve a boa sorte que merecia, pois não era forte de corpo e esteve envolvido em uma infinidade de problemas durante praticamente todo o seu reinado. Mas, de minha parte, admiro-o ainda mais por isso mesmo, que em meio a dificuldades incomuns e extraordinárias ele sobreviveu a si mesmo e preservou o império. Apenas uma coisa o impedia de ser completamente feliz, a saber, que depois de criar e educar seu filho da melhor maneira possível, ele ficou profundamente decepcionado com ele. Este assunto deve ser nosso próximo tópico; pois nossa história agora desce de um reino de ouro para um de ferro e ferrugem, como acontecia com os romanos daquela época.
- –Dio lxxi. 36,3-4
Dio acrescenta que desde os primeiros dias de Marco como conselheiro de Antonino até seus últimos dias como imperador de Roma, "ele permaneceu a mesma [pessoa] e não mudou nada".
Michael Grant , em The Climax of Rome , escreve sobre Commodus:
A juventude revelou-se muito errática, ou pelo menos tão antitradicional que o desastre era inevitável. Mas quer Marcus devesse ou não saber disso, a rejeição das reivindicações de seu filho em favor de outra pessoa quase certamente envolveria uma das guerras civis que proliferariam tão desastrosamente em torno de sucessões futuras.
Legado e reputação
Marco adquiriu a reputação de rei filósofo em vida, e o título permaneceria após sua morte; tanto Dio quanto o biógrafo o chamam de "o filósofo".
Cristãos como Justino Mártir , Atenágoras e Eusébio também lhe deram o título. O último citado chegou a chamá-lo de "mais filantrópico e filosófico" do que Antonino e Adriano, e o colocou contra os imperadores perseguidores Domiciano e Nero para tornar o contraste mais ousado.
O historiador Herodian escreveu:
"Só entre os imperadores, ele deu prova de seu aprendizado não por meras palavras ou conhecimento de doutrinas filosóficas, mas por seu caráter irrepreensível e modo de vida temperante."
Iain King explica que o legado de Marcus foi trágico:
"A filosofia estóica [do imperador] - que trata da autocontenção, do dever e do respeito pelos outros - foi abjetamente abandonada pela linha imperial que ele ungiu ao morrer."
Atitude para com os Cristãos
Nos primeiros dois séculos da era cristã, foram os oficiais romanos locais os principais responsáveis pela perseguição aos cristãos . No segundo século, os imperadores trataram o Cristianismo como um problema local a ser tratado por seus subordinados. O número e a gravidade das perseguições aos cristãos em vários locais do império aparentemente aumentaram durante o reinado de Marco. Até que ponto o próprio Marcus dirigiu, encorajou ou estava ciente dessas perseguições não é claro e muito debatido pelos historiadores. O primeiro apologista cristão, Justin Martyr, inclui em sua Primeira Apologia (escrita entre 140 e 150 DC) uma carta de Marco Aurélio ao senado romano (antes de seu reinado) descrevendo um incidente no campo de batalha em que Marcus acreditava que a oração cristã salvou seu exército da sede, quando "água jorrou do céu", após o que, "imediatamente reconhecemos a presença de Deus". Marcus segue solicitando que o Senado desista de cursos anteriores de perseguição cristã por parte de Roma. No entanto, esta carta foi uma das três dos imperadores romanos incluídos pelo Mártir, dois dos quais (incluindo a carta de Aurélio) são considerados espúrios.
Casamento e filhos
Marcus e sua prima, a esposa Faustina, tiveram pelo menos 14 filhos durante o casamento de 30 anos, incluindo dois pares de gêmeos. Um filho e quatro filhas sobreviveram ao pai. Seus filhos incluíam:
- Domitia Faustina (147-151)
- Tito Aelius Antoninus (149)
- Titus Aelius Aurelius (149)
- Annia Aurelia Galeria Lucilla (150-182), casou-se com o co-governante de seu pai, Lúcio Vero , então Tibério Cláudio Pompeiano , teve filhos de ambos os casamentos
- Annia Galeria Aurelia Faustina (nascida em 151), casada com Gnaeus Claudius Severus , teve um filho
- Tibério Aelius Antoninus (nascido em 152, morreu antes de 156)
- Criança desconhecida (morreu antes de 158)
- Annia Aurelia Fadilla (nascida em 159), casada com Marcus Peducaeus Plautius Quintillus , teve problemas
- Annia Cornificia Faustina Minor (nascida em 160), casada com Marcus Petronius Sura Mamertinus , teve um filho
- Titus Aurelius Fulvus Antoninus (161-165), irmão gêmeo mais velho de Commodus
- Lucius Aurelius Commodus Antoninus (Commodus) (161–192), irmão gêmeo de Titus Aurelius Fulvus Antoninus, mais tarde imperador, casou-se com Bruttia Crispina , sem problema
- Marcus Annius Verus Caesar (162-169)
- Adriano
- Vibia Aurelia Sabina (170– morreu antes de 217), casou-se com Lucius Antistius Burrus , sem problemas
Árvore da família Nerva-Antonine
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Notas:
Exceto onde indicado de outra forma, as notas abaixo indicam que a ascendência de uma pessoa é a mostrada na árvore genealógica acima. |
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Referências:
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Escritos
Durante a campanha entre 170 e 180, Marcus escreveu suas Meditações em grego como uma fonte para sua própria orientação e autoaperfeiçoamento. O título original desta obra, se houver, é desconhecido. 'Meditações' - bem como outros títulos, incluindo 'Para si mesmo' - foram adotados posteriormente. Ele tinha uma mente lógica e suas notas eram representativas da filosofia e espiritualidade estóica. Meditações ainda é reverenciado como um monumento literário a um governo de serviço e dever. De acordo com Hays, o livro foi um dos favoritos de Cristina da Suécia , Frederico , o Grande , John Stuart Mill , Matthew Arnold e Goethe , e é admirado por figuras modernas como Wen Jiabao e Bill Clinton . Foi considerado por muitos comentaristas como uma das maiores obras da filosofia.
Não se sabe quão amplamente os escritos de Marcus circularam após sua morte. Existem referências erradas na literatura antiga à popularidade de seus preceitos, e Juliano, o Apóstata, estava bem ciente de sua reputação como filósofo, embora não mencione especificamente Meditações . Ele sobreviveu nas tradições acadêmicas da Igreja Oriental e as primeiras citações sobreviventes do livro, bem como a primeira referência conhecida pelo nome ('os escritos de Marco para si mesmo') são de Arethas de Cesaréia no século 10 e no Suda bizantino (talvez inserido pelo próprio Arethas). Foi publicado pela primeira vez em 1558 em Zurique por Wilhelm Xylander (né Holzmann) , a partir de um manuscrito supostamente perdido logo depois. A cópia manuscrita completa mais antiga que sobreviveu está na biblioteca do Vaticano e data do século XIV.
Estátua Equestre de Marco Aurélio
A estátua equestre de Marco Aurélio em Roma é a única estátua equestre romana que sobreviveu até o período moderno. Isso pode ser devido a ele ter sido erroneamente identificado durante a Idade Média como uma representação do imperador cristão Constantino, o Grande , e poupou a destruição que as estátuas de figuras pagãs sofreram. Fabricado em bronze por volta de 175, tem 3,5 m (11,6 pés) e agora está localizado nos Museus Capitolinos de Roma. A mão do imperador é estendida em um ato de clemência oferecido a um inimigo derrotado, enquanto sua expressão facial cansada devido ao estresse de liderar Roma em batalhas quase constantes talvez represente uma ruptura com a tradição clássica da escultura .
Uma visão de perto da estátua equestre de Marco Aurélio nos Museus Capitolinos
Réplica da estátua, Monte Capitolino
Réplica da estátua, Monte Capitolino
Coluna de Marco Aurélio
A coluna da vitória de Marco , estabelecida em Roma em seus últimos anos de vida ou após seu reinado e concluída em 193, foi construída para comemorar sua vitória sobre os sármatas e tribos germânicas em 176. Uma espiral de relevos esculpidos envolve a coluna, mostrando cenas de suas campanhas militares. Uma estátua de Marcus estava no topo da coluna, mas desapareceu durante a Idade Média . Foi substituído com uma estátua de São Paulo em 1589 pelo Papa Sisto V . A coluna de Marco e a coluna de Trajano são frequentemente comparadas pelos estudiosos, visto que ambas têm estilo dórico , tinham um pedestal na base, frisos esculpidos representando suas respectivas vitórias militares e uma estátua no topo.
A coluna de Marco Aurélio na Piazza Colonna . As cinco fendas horizontais permitem que a luz entre na escada em espiral interna .
A coluna, à direita, no fundo da pintura de Panini do Palazzo Montecitorio , com a base da Coluna de Antonino Pio em primeiro plano à direita (1747)
Na cultura popular
- No drama épico de 1965, A Queda do Império Romano , Alec Guinness retrata Marcus Aurelius. O filme é notável por usar citações de 'Meditações'.
- No longa-metragem de 1991 O Silêncio dos Inocentes , Marcus Aurelius é mencionado em uma nota de Hannibal Lecter escrita no arquivo do caso Buffalo Bill que ele devolveu a Clarice Starling como tendo feito a pergunta, e o que estava escrito afirmava: "Primeiros princípios, Clarice. Simplicidade. Leia Marco Aurélio. De cada coisa pergunte: o que é em si mesma? Qual é a sua natureza? O que ele faz, esse homem que você procura? ".
- No drama britânico-americano de 2000, Gladiador , Richard Harris retrata Marcus Aurelius em uma versão ficcional.
- Na minissérie do drama documental de 2017, Roman Empire , John Bach retrata Marcus Aurelius.
Notas
Citações
Todas as citações da Historia Augusta são para biografias individuais e são marcadas com um ' HA ' . As citações das obras de Fronto são cruzadas com a edição Loeb de CR Haines.
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links externos
-
Textos no Wikisource:
- Os pensamentos do imperador Marco Aurélio Antonino
- " Marcus Aurelius Antoninus ". Enciclopédia Católica . 2 . 1907.
- " Marcus Aurelius Antoninus ". Encyclopædia Britannica . 17 (11ª ed.). 1911. pp. 693–96.
- " Aurelius Antoninus, Marcus ". O Trabalho de Referência do Novo Aluno . 1914.
- Wikisource grego possui um texto original relacionado a este artigo: Μάρκος Αὐρήλιος
- Trabalhos de Marcus Aurelius na forma de e-book na Standard Ebooks
- Obras de Marcus Aurelius no Project Gutenberg
- Trabalhos de ou sobre Marcus Aurelius no Internet Archive
- Trabalhos de Marcus Aurelius na LibriVox (audiolivros de domínio público)
- Marcus Aurelius na Internet Encyclopedia of Philosophy