Pandrosus - Pandrosus

A descoberta de Erichthonius por Peter Paul Rubens (entre 1632 e 1633)

Pandrosos ou Pandrosus ( grego antigo : Πάνδροσος) era conhecido no mito grego como uma das três filhas de Kekrops , o primeiro rei de Atenas , junto com suas irmãs Aglauros e Herse . Os três juntos costumam ser chamados coletivamente de Kekropidai, em homenagem ao pai.

Etimologia

O nome "Pandrosos" carrega o significado de "todo orvalho" ou "todo enfeitado" na língua grega (drosos, orvalho). Por esta razão, Pandrosos é às vezes chamado de "Deusa do Orvalho" e as três Kekropidai juntas são às vezes chamadas de "Irmãs do Orvalho".

O nome "Herse" também tem conotações de orvalho no grego. Isso levou à especulação entre os estudiosos de que originalmente havia apenas dois Kekropidai e que Herse foi uma adição posterior ao mito, funcionando essencialmente como um duplo de Pandrosos. O propósito da criação do personagem de Herse teria sido aumentar o número de Kekropidai para três, de modo a se conformar ao tropo comum de três irmãs na mitologia grega (de acordo com os Três Destinos , os Três Caritas , etc. )

Mitologia

Filhas de Kekrops Finding Erichthonios, de Jacob Jordaens (1640)

Acredita-se que Kekrops nasceu do solo da própria Atenas e possui a cabeça e o torso de um homem e a parte inferior do corpo de uma cobra. Além de seu status como o primeiro rei de Atenas, ele é conhecido por julgar a disputa entre Poseidon e Atenas que decidiu o nome e o patrocínio da cidade. No entanto, após sua morte, Kekrops não é sucedido por seu filho, mas sim por Erechtheus (também conhecido pelo nome de Erichthonios), o filho de Hefesto e Gaia .

Conforme relatado pela Bibliotheca , o deus Hefesto, em um acesso de paixão, tenta estuprar a deusa virgem Atena, mas não consegue. Em vã perseguição, ele ejacula na Acrópole, e sua semente fertiliza o solo ali, impregnando Gaia e levando ao nascimento de Erecteu. Depois que Erecteu nasce, Atena leva o bebê aos seus cuidados e o coloca em um baú (ou, em algumas versões da história, em uma cesta). Ela confia o baú aos Kekropidai, avisando-os para nunca olharem dentro.

Enquanto Pandrosos segue fielmente as instruções de Atenas, Aglauros e Herse são compelidos pela curiosidade a abrir o baú, provocando a ira de Atenas. As duas irmãs desobedientes enlouquecem ao ver o conteúdo do baú (em algumas versões do mito, elas veem Erecteu sendo guardado por uma cobra gigante; em outras, veem o próprio Erecteu na forma de uma cobra) e arremessam eles próprios fora da encosta norte da Acrópole , caindo para a morte. Como a irmã zelosa, Pandrosos é poupada do destino infeliz de suas irmãs.

Existem várias outras versões do mito dos Kekropidai. Elas geralmente discordam sobre qual das irmãs carrega a culpa por abrir o baú. Em uma versão, todas as três irmãs são igualmente culpadas, e Pandrosos sucumbe à tentação de olhar dentro do baú junto com suas irmãs. Outra versão do mito considera Aglauros e Pandrosos culpados, com Herse assumindo o papel de Pandrosos como a irmã inocente. Ainda outra versão conta a história de que só Aglauros abriu o baú, e que Pandrosos e Herse foram poupados da ira de Atenas por obedecerem às instruções da deusa.

Culto e adoração

Arrephoria

O Arrephoria era um festival noturno que acontecia durante o mês grego de Skiraphorion, no auge do verão, em homenagem a Atenas e Afrodite . O mito dos Kekropidai estava inerentemente ligado ao festival e poderia ser considerado um paradigma mítico para um ritual anual que era realizado pelos Arrephoroi durante essa época. Os Arrephoroi consistiam em duas meninas selecionadas das famílias aristocráticas de Atenas pelo Arconte Basileu (rei arconte / magistrado). Depois de selecionadas, essas meninas viveriam em uma casa na Acrópole pelo período de um ano para servir a Atenas; o fim de seu período de serviço culminaria na Arreforia, onde realizariam o ritual de iniciação que significaria sua passagem para o próximo estágio de suas vidas.

De acordo com uma descrição dada por Pausânias , o geógrafo grego:

Por um certo tempo, os Arrephoroi vivem da Deusa: e quando chega o festival, eles têm que realizar certas cerimônias durante a noite. Eles carregam na cabeça o que a sacerdotisa de Atenas lhes dá para carregar, e nem ela que os dá, nem aqueles que os carregam sabem o que ela lhes dá. Na cidade não muito longe de Afrodite-in-the-Gardens é um local fechado com uma entrada natural para uma descida subterrânea; é aqui que as meninas virgens vão. Eles deixam lá embaixo o que estavam carregando, e pegam outra coisa e trazem de volta coberta. Eles são então mandados embora, e outras meninas virgens são levadas para a Acrópole em vez delas.

Nesse contexto, o mito dos Kekropidai serviu de alerta para as consequências da desobediência aos Arrephoroi, que foram proibidos de olhar para os baús que lhes foram dados para carregar na cabeça. Pandrosos, como a filha obediente que obedecia aos comandos de Atenas, serviu de modelo para os Arrephoroi, de quem se esperava que seguissem seu exemplo ao transportar os objetos rituais para o santuário de Afrodite. Foi sugerido na erudição que a obediência de Pandrosos era reconhecida na forma de sacrifícios; de acordo com uma antiga lei ática, sempre que o sacrifício de uma vaca era feito para Atenas, era necessário sacrificar uma ovelha também para os Pandrosos, mesmo fora do tempo da Arreforia.

As duas filhas desobedientes, Aglauros e Herse, também foram homenageadas durante a Arreforia. É geralmente aceito que os próprios Arrephoroi representavam os dois Kekropidai infiéis. A descida noturna dos Arrephoroi pode ser interpretada como uma reencenação simbólica da cena em que Aglauros e Herse se lançam da Acrópole depois de ver o conteúdo da arca que Atena lhes deu.

Pandroseion

O Pandroseion era um santuário dedicado aos Pandrosos localizado no lado norte da Acrópole, logo a oeste do Erechtheion , um santuário dedicado a Erecteus. Era um recinto ao ar livre construído em forma de quadrilátero, e sua principal característica era a oliveira sagrada de Atenas. À sombra da oliveira ficava um altar a Zeus Herkeios (Zeus da Corte). O canto sudeste Uma porta no andar inferior da parede oeste do Erechtheion fornecia acesso direto entre o Pandroseion e o interior do Erechtheion; ainda outra porta também conectava o Pandroseion ao pórtico norte do Erechtheion. Desta forma, o Pandroseion poderia ser considerado um apêndice do Erechtheion maior - talvez apropriadamente considerando a maneira como o mito que cerca Pandrosos se entrelaça com a história do nascimento de Erechtheus.

Galeria

Notas