Aleister Crowley - Aleister Crowley


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Aleister Crowley
1912 fotografia de Aleister Crowley
Aleister Crowley, c. 1912
Nascermos
Edward Alexander Crowley

( 1875/10/12 )12 de outubro de 1875
Morreu 1 dezembro de 1947 (1947/12/01)(com idades de 72)
Hastings , East Sussex , Inglaterra
Educação Malvern Colégio
Tonbridge Escola
Eastbourne Colégio
alma mater Trinity College, Cambridge
Ocupação Ocultista, poeta, romancista, montanhista
Cônjuge (s)
Rose Edith Kelly
( m.  1903; . Div  1909)

Maria Teresa Sanchez
( m.  1929)
Crianças 5
Assinatura
assinatura de Aleister Crowley

Aleister Crowley ( / æ l s t ər k r l i / , nascido Edward Alexander Crowley ; 12 de outubro, 1875 - 01 de dezembro de 1947) foi um Inglês ocultista , mago cerimonial , poeta, pintor, romancista e alpinista. Ele fundou a religião de Thelema , que se identificou como o profeta confiada guiar a humanidade para o Æon de Horus no início do século 20. Um escritor prolífico, ele publicou amplamente ao longo de sua vida.

Nascido em uma família rica em reais de Leamington Spa , Warwickshire , Crowley rejeitou de seus pais fundamentalista cristão Plymouth Brethren fé para perseguir um interesse em esoterismo ocidental . Ele foi educado na Universidade de Cambridge , onde se concentrou suas atenções em montanhismo e poesia, resultando em várias publicações. Alguns biógrafos alegam que aqui ele foi recrutado para uma agência de inteligência britânica , ainda sugerindo que ele permaneceu um espião ao longo de sua vida. Em 1898 ele se juntou ao esotérico Ordem Hermética da Golden Dawn , onde foi treinado em magia cerimonial por Samuel Liddell MacGregor Mathers e Allan Bennett . Movendo-se para Boleskine Casa de Loch Ness , na Escócia, foi montanhismo no México com Oscar Eckenstein , antes de estudar hindus e budistas práticas na Índia. Casou-se com Rose Edith Kelly e em 1904 eles passou em Cairo , Egito, onde Crowley alegou ter sido contactado por uma entidade sobrenatural chamado Aiwass , que lhe forneceu O Livro da Lei , um texto sagrado que serviu de base para Thelema. Anunciando o início do Aeon de Horus, O Livro declarou que seus seguidores devem "Faze o que tu queres" e buscar a alinhar-se com a sua Verdadeira Vontade através da prática da magia .

Depois de uma tentativa frustrada de subir Kanchenjunga e uma visita a Índia e China, Crowley voltou à Grã-Bretanha, onde atraiu a atenção como um prolífico autor de poesia, romances e literatura oculta. Em 1907, ele e George Cecil Jones co-fundou uma ordem esotérica, a A∴A∴ , através do qual eles propagada Thelema. Depois de passar tempo na Argélia, em 1912 ele foi iniciado em outra ordem esotérica, o alemão à base de Ordo Templi Orientis (OTO), elevando-se para se tornar o líder de sua filial britânica, que ele reformulou de acordo com suas crenças Thelemite. Através da OTO, grupos Thelemite foram estabelecidos na Grã-Bretanha, Austrália e América do Norte. Crowley passou a Primeira Guerra Mundial nos Estados Unidos, onde assumiu pintura e fez campanha para o esforço de guerra alemão contra a Grã-Bretanha, depois de revelar que ele havia se infiltrado no movimento pró-alemão para ajudar os serviços de inteligência britânicos. Em 1920 ele estabeleceu a Abadia de Thelema , uma comuna religiosa em Cefalù , na Sicília, onde ele viveu com vários seguidores. Seu libertino estilo de vida levou a denúncias na imprensa britânica, eo governo italiano despejados ele em 1923. Ele dividiu as seguintes duas décadas entre a França, Alemanha e Inglaterra, e continuou a promover Thelema até sua morte.

Crowley ganhou notoriedade durante a sua vida, sendo um experimentador droga recreativa , bissexuais e um individualista crítico social . Ele foi denunciado na imprensa popular como "o pior homem do mundo" e um satanista . Crowley manteve-se uma figura muito influente sobre esoterismo ocidental e a contracultura , e continua a ser considerada uma Profeta em Télema. Ele é o assunto de várias biografias e estudos acadêmicos.

Vida pregressa

Juventude: 1875-1894

2017 fotografia do local de nascimento de Crowley
Aleister Crowley nasceu como Edward Alexander Crowley em 30 Clarendon Square em Royal Leamington Spa, Warwickshire, em 12 de outubro de 1875.

Crowley nasceu como Edward Alexander Crowley em 30 Clarendon Square em reais de Leamington Spa , Warwickshire, em 12 de outubro de 1875. Seu pai, Edward Crowley (1829-1887), foi treinado como um engenheiro, mas a sua parte em um negócio de cerveja família lucrativo, Crowley Alton Ales, tinha permitido que ele se aposentar antes de seu filho nasceu. Sua mãe, Emily Bertha Bishop (1848-1917), veio de uma família Devonshire-Somerset e teve uma relação tensa com seu filho; Ela o descreveu como "a Besta", um nome que ele revelou em. O casal tinha sido casado no Cartório de Registro de Kensington, em Londres, em Novembro de 1874, e foram os cristãos evangélicos. O pai de Crowley tivesse nascido um Quaker , mas havia se convertido ao Irmãos Exclusivos , uma facção de um fundamentalista cristão grupo conhecido como Plymouth Brethren , com Emily se juntar a ele em cima da união. O pai de Crowley era particularmente devoto, gastando seu tempo como um pregador viajar para a seita e ler um capítulo da Bíblia para sua esposa e filho após o pequeno almoço todos os dias. Após a morte de sua filha em 1880, em 1881 as Crowleys mudou-se para Redhill , Surrey. Na idade de 8, Crowley foi enviado para evangélica internato cristão do HT Habershon em Hastings , e depois para EBOR escola preparatória em Cambridge , dirigido pelo reverendo Henry d'Arcy Champney, a quem Crowley considerado um sadist.

Em março de 1887, quando Crowley tinha 11 anos, seu pai morreu de câncer de língua . Crowley descreveu isso como um ponto de viragem na sua vida, e ele sempre manteve uma admiração de seu pai, descrevendo-o como "meu herói e meu amigo". Herdar um terço da riqueza de seu pai, ele começou a se comportando mal na escola e foi duramente punido pela Champney; A família de Crowley retirou-o da escola quando ele desenvolveu albuminúria . Atendeu então Malvern faculdade e Tonbridge Escola , ambos os quais ele desprezado e deixado depois de alguns termos. Ele tornou-se cada vez mais cético sobre o Cristianismo, apontando inconsistências na Bíblia aos seus mestres religiosos, e foi contra a moralidade cristã de sua educação por fumar, masturbando e fazendo sexo com prostitutas de quem ele contraiu gonorréia . Enviado para viver com um tutor Irmãos em Eastbourne , ele realizou cursos de química em Eastbourne faculdade . Crowley desenvolveu interesses em xadrez , poesia e escalada de montanha , e em 1894 subiu Beachy Head antes de visitar os Alpes e se juntar ao Scottish Montanhismo Clube . No ano seguinte, ele voltou para os Bernese Alps , subindo o Eiger , Trift , Jungfrau , Mönch e Wetterhorn .

Universidade de Cambridge: 1895-1898

Tendo adoptado o nome de Aleister sobre Edward, em outubro 1895 Crowley começou um curso de três anos no Trinity College, em Cambridge , onde foi inserido para a Moral Ciências Tripos filosofia estudando. Com a aprovação de seu tutor pessoal, ele mudou a literatura Inglês, que não fazia parte do currículo oferecido. Crowley gastou muito de seu tempo na universidade envolvida em seus passatempos, tornando-se presidente do clube de xadrez e praticando o jogo para duas horas por dia; Ele considerou brevemente uma carreira profissional como um jogador de xadrez. Crowley também abraçou seu amor pela literatura e poesia, particularmente as obras de Richard Francis Burton e Percy Bysshe Shelley . Muitos de seus próprios poemas apareceram em publicações estudantis tais como The Granta , Cambridge Revista , e Cantab . Ele continuou a sua montanhismo, indo de férias para os Alpes para subir todos os anos de 1894 a 1898, muitas vezes com seu amigo Oscar Eckenstein , e em 1897 ele fez a primeira ascensão do Mönch sem um guia. Estes talentos levou ao seu reconhecimento na comunidade montanhismo alpino.

Por muitos anos eu detestava ser chamado de Alick, em parte por causa do som desagradável e vista da palavra, em parte porque era o nome pelo qual minha mãe me ligou. Edward não parecia me atender e os diminutivos Ted ou Ned eram ainda menos apropriado. Alexander era muito longo e Sandy sugeriu cabelo reboque e sardas. Eu tinha lido em algum livro ou outro que o nome mais favorável para se tornar famoso foi um consistindo de um dactyl seguido por um spondee , no final de um hexameter : como Jeremy Taylor . Aleister Crowley cumpridas essas condições e Aleister é a Gaelic forma de Alexander. A adotá-lo iria satisfazer meus ideais românticos.

Aleister Crowley, em sua mudança de nome.

Crowley teve seu primeiro significativa experiência mística enquanto estiver de férias em Estocolmo, em Dezembro de 1896. Vários biógrafos, incluindo Lawrence Sutin , Richard Kaczynski , e Tobias Churton , acredita que este foi o resultado da primeira experiência sexual do mesmo sexo de Crowley, o que lhe permitiu reconhecer sua bissexualidade . Em Cambridge, Crowley manteve uma vida sexual vigorosa com as mulheres, em grande parte com prostitutas, de um dos quais ele pegou sífilis -mas, eventualmente, ele tomou parte em atividades do mesmo sexo, apesar de sua ilegalidade . Em outubro de 1897, Crowley conheceu Herbert Charles Pollitt , presidente do Footlights Cambridge University Dramatic Clube , e os dois entraram em um relacionamento. Eles se separaram por causa Pollitt não compartilhar um interesse crescente de Crowley no esoterismo ocidental, um break-up que Crowley se arrependeria por muitos anos.

Em 1897, Crowley viajou para São Petersburgo , na Rússia, mais tarde, alegando que ele estava tentando aprender russo como ele estava pensando em uma futura carreira diplomática lá. Biógrafos Richard Spence e Tobias Churton sugeriu que Crowley tinha feito isso como um agente de inteligência sob o emprego do serviço secreto britânico, especulando que ele tinha sido inscrito, enquanto em Cambridge.

Em outubro de 1897, uma breve doença desencadeada considerações de mortalidade e "a inutilidade de todo esforço humano", e Crowley abandonou todos os pensamentos de uma carreira diplomática em favor de perseguir um interesse no ocultismo. Em março de 1898, ele obteve AE Waite de O Livro de Magia Negra e dos Pactos (1898), e em seguida, Karl von Eckartshausen da nuvem sobre o Santuário (1896), promovendo os seus interesses ocultos. Em 1898 Crowley publicou privadamente 100 cópias de seu poema Aceldama: A Place to Bury Strangers In , mas não foi um sucesso particular. Naquele mesmo ano, ele publicou uma série de outros poemas, incluindo Branca Stains , uma decadente coleção de poesia erótica que foi impresso no exterior para que sua publicação ser proibida pelas autoridades britânicas. Em julho de 1898, ele deixou Cambridge, não ter tomado qualquer grau em tudo, apesar de uma "primeira classe" , mostrando em seus 1897 exames e "honras de segunda classe" resultados consistentes antes disso.

A Golden Dawn: 1898-1899

Crowley vestindo o traje cerimonial da Ordem Hermética da Golden Dawn
Crowley em Golden Dawn roupagem

Em agosto de 1898, Crowley estava em Zermatt , Suíça, onde conheceu o químico Julian L. Baker, e os dois começaram a discutir seu interesse comum na alquimia . De volta a Londres, Baker introduziu Crowley para George Cecil Jones , irmão de Baker de-lei, e uma colega da sociedade oculta conhecida como a Ordem Hermética da Golden Dawn , que tinha sido fundada em 1888. Crowley foi iniciado na Ordem Externa da Golden Dawn em 18 de Novembro 1898 pelo líder do grupo, Samuel Liddell MacGregor Mathers . A cerimónia teve lugar na Isis-Urania Templo da Golden Dawn realizada no Mark Masons Hall de Londres, onde Crowley tomou o lema mágico e nome "Frater Perdurabo", que ele interpretou como "I perseverar até o fim". Biógrafos Richard Spence e Tobias Churton sugeriram que Crowley se juntou a Ordem sob o comando dos serviços secretos britânicos para monitorar as atividades de Mathers, que era conhecido por ser um carlista .

Crowley mudou para seu próprio apartamento de luxo em 67-69 Chancery Lane e logo convidou um membro da Golden Dawn sênior, Allan Bennett , para viver com ele como seu tutor mágico pessoal. Bennett ensinou Crowley mais sobre magia cerimonial eo uso ritual de drogas, e juntos eles realizaram os rituais do Goetia , até Bennett partiu para o Sul da Ásia para estudar o budismo . Em novembro de 1899, Crowley comprada Boleskine Casa em Foyers na margem do Loch Ness , na Escócia. Ele desenvolveu um amor pela cultura escocesa, descrevendo-se como o "Laird de Boleskine", e passou a usar vestido tradicional highland, mesmo durante visitas a Londres. Ele continuou a escrever poesia, publicando Jezebel e outros poemas trágicos , Tales of Archais , Canções do Espírito , Apelo à República Americana , e Jefté em 1898-1899; mais ganhou críticas mistas dos críticos literários, embora Jefté foi considerado um sucesso de crítica particular.

Crowley logo progrediu através das séries mais baixas da Golden Dawn, e estava pronto para entrar interna Segunda Ordem do grupo. Ele era impopular no grupo; sua bissexualidade e libertino estilo de vida ele tinha ganho uma má reputação, e ele tinha desenvolvido rixas com alguns dos membros, incluindo WB Yeats . Quando Londres lodge da Golden Dawn se recusou a iniciar Crowley para a Segunda Ordem, ele visitou Mathers em Paris, que, pessoalmente, admitiu-o para o Adeptus Minor Grau. Um cisma tinha desenvolvido entre Mathers e os membros de Londres da Golden Dawn, que estavam descontentes com o seu governo autocrático. Agindo sob ordens Mathers, Crowley - com a ajuda de sua amante e companheiro iniciar Elaine Simpson - tentou tomar o Vault dos Adeptos, um espaço do templo em 36 Blythe Road, em West Kensington , a partir dos membros da loja de Londres. Quando o caso foi levado a tribunal, o juiz decidiu em favor da pousada Londres, como tinham pago para o aluguel do espaço, deixando tanto Crowley e Mathers isolado do grupo. Spence sugeriu que todo o cenário era parte de uma operação de inteligência para minar a autoridade de Mathers.

México, Índia, Paris, e casamento: 1900-1903

Em 1900, Crowley viajou para o México via Estados Unidos, estabelecendo-se em Cidade do México e tendo uma mulher local como sua amante. Desenvolver um amor do país, ele continuou experimentando com a magia cerimonial, trabalhando com John Dee 's Enochianas invocações. Mais tarde, ele alegou ter sido iniciado na Maçonaria , enquanto lá, e ele escreveu uma peça baseada em Richard Wagner 's Tannhäuser , bem como uma série de poemas, publicado como Oráculos (1905). Eckenstein se juntou a ele mais tarde naquele ano, e juntos eles subiram várias montanhas, incluindo Iztaccihuatl , Popocatepetl e Colima , o último dos quais tiveram de abandonar devido a uma erupção vulcânica. Spence sugeriu que o objetivo da viagem poderia ter sido para explorar perspectivas petrolíferas mexicanas para a inteligência britânica. Deixando México, Crowley foi para San Francisco antes de embarcar para o Havaí a bordo da Nippon Maru . No navio, ele teve um breve caso com uma mulher casada chamada Mary Alice Rogers; dizendo que ele tinha caído no amor com ela, ele escreveu uma série de poemas sobre o romance, publicado como Alice: An Adultério (1903).

banho Crowley em uma mola durante o K2 Expedition
Crowley durante a expedição K2

Resumidamente parar no Japão e Hong Kong, Crowley alcançou Ceilão, onde se reuniu com Allan Bennett, que estava lá estudando Shaivism . A dupla passou algum tempo em Kandy antes Bennett decidiu tornar-se um monge budista no Theravada tradição, viajar para a Birmânia a fazê-lo. Crowley decidiu fazer uma turnê Índia, dedicando-se à prática hindu de Raja Yoga , a partir do qual ele alegou ter alcançado o estado espiritual de dhyana . Ele passou a maior parte deste tempo estudando no Templo Meenakshi em Madura . Nesta época, ele também compôs e escreveu também poesia que foi publicado como A Espada da Canção (1904). Ele contraiu malária , e teve que se recuperar da doença em Calcutá e Rangoon. Em 1902, ele foi acompanhado na Índia por Eckenstein e vários outros alpinistas: Guy Knowles, H. Pfannl, V. Wesseley, e Jules Jacot-Guillarmod . Junto a expedição Eckenstein-Crowley tentativa K2 , que nunca tinha sido subido. Na viagem, Crowley foi atingida com influenza , malária e cegueira da neve , e outros membros da expedição também foram atingidos com a doença. Chegaram a uma altitude de 20.000 pés (6,100 m) antes de se voltar.

Tendo chegado a Paris em novembro de 1902, socializados com o amigo e futuro irmão-de-lei, o pintor Gerald Kelly , e através dele se tornou uma figura da cena artística parisiense. Enquanto lá, Crowley escreveu uma série de poemas sobre a obra de um conhecido, o escultor Auguste Rodin . Estes versos foram posteriormente publicado como Rodin em Rime (1907). Um desses freqüentando este meio era W. Somerset Maugham , que depois de se reunir brevemente Crowley mais tarde usou-o como um modelo para o personagem de Oliver Haddo em seu romance The Magician (1908). Voltando a Boleskine em abril de 1903, na irmã de agosto Crowley wed Gerald Rose Edith Kelly em um "casamento de conveniência" para impedi-la entrar em um casamento arranjado ; o casamento chocado a família Kelly e danificou sua amizade com Gerald. Indo em uma lua de mel para Paris, Cairo, e em seguida, Ceilão, Crowley se apaixonou por Rose e trabalhou para provar suas afeições. Quando em sua lua de mel, ele lhe escreveu uma série de poemas de amor, publicado como Rosa Mundi e outras canções de amor (1906), bem como o autor do sátira religiosa Por que Jesus chorou (1904).

desenvolver Thelema

Egito e O Livro da Lei : 1904

Teve! A manifestação de Nuit .
O desvelar da companhia do céu.
Todo homem e mulher é uma estrela.
Cada número é infinito; não há diferença.
Ajuda-me, ó senhor guerreiro de Tebas, no meu desvelar perante os filhos dos homens!

As linhas de abertura de O Livro da Lei .

Em fevereiro de 1904, Crowley e Rose chegou ao Cairo . Afirmando ser um príncipe e princesa, eles alugaram um apartamento em que Crowley criou um quarto de templo e começou a invocar deidades egípcias antigas, enquanto estudava islâmico misticismo e árabe . Segundo o relato posterior de Crowley, Rose regularmente tornou-se delirante e informou-o "eles estão esperando por você." Em 18 de março, ela explicou que "eles" eram o deus Horus , e em 20 de março proclamou que "o Equinócio dos Deuses chegou". Ela levou-o a um museu nas proximidades, onde ela mostrou-lhe um século VII aC funerária estela conhecida como a Estela da Ankh-ef-en-Khonsu ; Crowley achava importante que o número da exposição foi 666, o número da besta na crença cristã, e em anos posteriores denominado o artefato a "Estela da Revelação."

De acordo com declarações posteriores de Crowley, em 8 de abril, ouviu uma voz desencarnada, que afirmava ser a de Aiwass , o mensageiro de Horus, ou Hoor-Paar-Kraat . Crowley disse que ele escreveu tudo a voz lhe disse que ao longo dos próximos três dias, e intitulei-o Liber Legis L vel ou O Livro da Lei . O livro proclama que a humanidade estava entrando em um novo Aeon , e que Crowley serviria como seu profeta . Ele afirmou que uma lei moral supremo era para ser introduzido neste Aeon, "Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei", e que as pessoas devem aprender a viver em sintonia com a sua vontade. Este livro, ea filosofia que ele desposada, tornou-se a pedra angular da religião de Crowley, Thelema . Crowley disse que na época ele tinha sido sem saber o que fazer com O Livro da Lei . Muitas vezes se ressentir-lo, ele disse que ele ignorou as instruções que o texto lhe tinha ordenado para executar, que incluiu a tomar a Estela da Revelação do museu, fortalecendo a sua própria ilha, e traduzindo o livro em todas as línguas do mundo. De acordo com seu relato, em vez disso ele enviou dactilografados do trabalho a vários ocultistas que ele conhecia, colocando o manuscrito de distância e ignorá-lo.

Kanchenjunga e China: 1905-1906

Voltando a Boleskine, Crowley passou a acreditar que Mathers tinha começado usando magia contra ele, e o relacionamento entre os dois quebrou. Em 28 de Julho de 1905, Rose deu à luz o primeiro filho de Crowley, uma filha chamada Lilith, com Crowley escrever os pornográficos Snowdrops do jardim de um Coadjutor para entreter sua esposa se recuperando. Ele também fundou uma editora através do qual a publicar sua poesia, nomeando-a Sociedade para a Propagação da Verdade Religiosa na paródia da Sociedade para promover o conhecimento cristão . Entre as suas primeiras publicações foram de Crowley Collected Works , editado por Ivor Back. Sua poesia, muitas vezes recebeu críticas fortes (positivos ou negativos), mas nunca vendeu bem. Em uma tentativa de ganhar mais publicidade, ele emitiu uma recompensa de £ 100 para o melhor ensaio sobre o seu trabalho. O vencedor desta foi JFC Fuller , um oficial militar e historiador do exército britânico, cujo ensaio, a estrela no Ocidente (1907), anunciou a poesia de Crowley como alguns dos maiores já escrito.

Uma fotografia de Kangchenjunga
Kanchenjunga , como pode ser visto a partir Darjeeling

Crowley decidiu escalar Kanchenjunga nos Himalayas de Nepal, amplamente reconhecido como montanha mais traiçoeira do mundo. Montar uma equipe composta por Jacot-Guillarmod , Charles Adolphe Reymond, Alexis Pache, e Alcesti C. Rigo de Righi, a expedição foi marcada por muita discussão entre Crowley e os outros, que pensavam que ele foi imprudente. Eles finalmente se amotinaram contra o controle de Crowley, com os outros alpinistas voltando a descer a montanha como o anoitecer se aproximou, apesar das advertências de Crowley que era muito perigoso. Posteriormente, Pache e vários carregadores foram mortos em um acidente, algo para o qual Crowley foi amplamente responsabilizado pela comunidade montanhismo.

Passar o tempo em Moharbhanj , onde participou na caça grossa e escreveu a obra homoerótica A Scented Garden , Crowley reuniu-se com Rose e Lilith em Calcutá antes de ser forçado a deixar a Índia após o disparo morto um homem nativo que tentou assaltar ele. Resumidamente visitar Bennett na Birmânia, Crowley e sua família decidiu fazer uma turnê sul da China, a contratação de porteiros e uma babá para o efeito. Spence sugeriu que esta viagem à China foi orquestrada como parte de um esquema de inteligência britânica para monitorar o comércio de ópio da região. Crowley fumava ópio durante toda a viagem, o que levou a família a partir Tengyueh até Yungchang, Tali , Yunnanfu , e, em seguida, Hanoi . No caminho, ele passou muito tempo no trabalho espiritual e mágica, recitando o "Não Nascido Ritual", uma invocação ao seu Sagrado Anjo Guardião , em uma base diária.

Enquanto Rose e Lilith voltou para a Europa, Crowley foi para Xangai para atender velha amiga Elaine Simpson, que era fascinado por O Livro da Lei ; juntos eles realizavam rituais em uma tentativa de entrar em contato com Aiwass. Crowley, em seguida, partiu para o Japão eo Canadá, antes de continuar a Nova York, onde ele sem sucesso solicitou apoio para uma segunda expedição até Kanchenjunga. Após a chegada na Grã-Bretanha, Crowley soube que sua filha Lilith tinha morrido de febre tifóide em Rangoon , algo que ele mais tarde culpou em aumentar o alcoolismo de Rose. Sob estresse emocional, sua saúde começou a sofrer, e ele foi submetido a uma série de operações cirúrgicas. Ele começou romances de curta duração com a atriz Vera "Lola" Neville (née Snepp) e autor Ada Leverson , enquanto Rose deu à luz a segunda filha de Crowley, Lola Zaza, em fevereiro 1907.

A A∴A∴ e os Livros Sagrados de Thelema: 1907-1909

Com seu antigo mentor George Cecil Jones, Crowley continuou realizando os rituais de Abramelin no Park Hotel Ashdown em Coulsdon , Surrey. Crowley afirmou que ao fazê-lo ele alcançou samadhi , ou união com Deus, marcando assim um ponto de viragem na sua vida. Fazendo uso pesado de haxixe durante estes rituais, ele escreveu um ensaio sobre "A Psicologia do Haxixe" (1909), no qual ele defendeu a droga como uma ajuda para o misticismo. Ele também alegou ter sido contactado uma vez por Aiwass no final de outubro e novembro de 1907, acrescentando que Aiwass ditada mais dois textos a ele, "Liber VII" e "Liber Cordis Cincti Serpente", ambos os quais foram posteriormente classificados no corpus de os Livros Sagrados de Thelema . Crowley escreveu mais Thelêmicas Livros Sagrados durante os últimos dois meses do ano, incluindo "Liber LXVI", "Liber Arcanorum", "Liber Porta Lucis, Sub Figura X", "Liber Tau", "Liber Trigrammaton" e "Liber DCCCXIII vel Ararita", que ele novamente afirmou ter recebido de uma fonte sobrenatural. Crowley afirmou que em 1909 de junho, quando o manuscrito de O Livro da Lei foi redescoberto em Boleskine, ele desenvolveu a opinião de que Thelema representado verdade objetiva .

A herança de Crowley estava se esgotando. Tentando ganhar dinheiro, ele foi contratado por George Montagu Bennett, o conde de Tankerville , para ajudar a protegê-lo de feitiçaria ; reconhecendo a paranóia de Bennett como sendo baseada em seu vício em cocaína, Crowley levou em férias para a França e Marrocos para se recuperar. Em 1907, ele também começou a tomar no pagamento de estudantes, a quem ele instruídos em prática oculta e mágico. Victor Neuburg , a quem Crowley conheceu em fevereiro de 1907, tornou-se seu parceiro sexual e discípulo mais próximo; em 1908 a dupla percorreu norte da Espanha antes de ir para Tânger , Marrocos. No ano seguinte Neuburg ficado em Boleskine, onde ele e Crowley envolvidos em sadomasoquismo . Crowley continuou a escrever prolificamente, a produção de tais obras de poesia como Ambergris , nuvens sem água , e Konx Om Pax , bem como sua primeira tentativa de uma autobiografia, a tragédia do mundo . Reconhecendo a popularidade de histórias de horror curtas, Crowley escreveu a sua própria, algumas das quais foram publicadas, e ele também publicou vários artigos em Vanity Fair , revista editada por seu amigo Frank Harris . Ele também escreveu Liber 777 , um livro de mágicas e cabalísticas correspondências que emprestado de Mathers e Bennett.

Em minha solidão comes-
O som de uma flauta em bosques escuros que assombram as colinas mais distantes.
Mesmo a partir do rio bravo que eles atinjam a extremidade do deserto.
E eu contemplo Pan.

As linhas de Liber VII (1907), o primeiro dos Livros Sagrados de Thelema de abertura a ser revelado para Crowley depois de O Livro da Lei .

Em novembro de 1907, Crowley e Jones decidiram fundar uma ordem oculta para atuar como um sucessor para o Ordem Hermética da Golden Dawn, sendo auxiliado em fazê-lo por Fuller. O resultado foi a A∴A∴ . Sede e templo do grupo situaram-se em 124 Victoria Street, no centro de Londres, e seus ritos emprestado muito dos da Golden Dawn, mas com uma base Thelêmico acrescentou. Seus primeiros membros incluíam advogado Richard Noel Warren, artista Austin Osman Spare , Horace Sheridan-Bickers, autor George Raffalovich, Francis Henry Everard Joseph Feilding, engenheiro Herbert Edward Inman, Kenneth Ward e Charles Stansfield Jones . Em março de 1909, Crowley começou a produção de um periódico bianual intitulado The Equinox . Ele cobrado periódico, que viria a ser o "órgão oficial" da A∴A∴, como "A revisão do Iluminismo Científico".

Crowley tinha-se tornado cada vez mais frustrados com o alcoolismo de Rose, e em novembro de 1909, ele se divorciou dela em razão da sua própria adultério. Lola foi confiada aos cuidados de Rose; o casal permaneceu amigos e Rose continuou a viver em Boleskine. Seu alcoolismo se agravou, e como resultado, ela foi institucionalizada em setembro 1911.

Argélia e os Ritos de Eleusis: 1909-1911

Em novembro de 1909, Crowley e Neuburg viajou para a Argélia, em visita ao deserto de El Arba para Aumale , de Bou Saada , e depois Dā'leh Addin, com Crowley recitar o Alcorão em uma base diária. Durante a viagem ele invocou os trinta Aethyrs de magia Enochiano , com Neuburg gravar os resultados, mais tarde publicados em The Equinox como a visão e a voz . Após uma montanha mágica sexo ritual, Crowley também realizada uma invocação ao demônio Choronzon envolvendo sacrifício de sangue , considerando os resultados a ser um divisor de águas em sua carreira mágica. Retornando a Londres em janeiro de 1910, Crowley descobriu que Mathers estava processando-o para publicar segredos da Golden Dawn em The Equinox ; o tribunal decidiu a favor de Crowley. O caso foi amplamente divulgado na imprensa, com Crowley ganhando fama mais amplo. Crowley gostou deste, e jogou-se ao estereótipo sensacionalista de ser um satanista e advogado do sacrifício humano, apesar de ser nenhum dos dois.

A publicidade atraiu novos membros para o A∴A∴, entre eles Frank Bennett, James Bayley, Herbert Fechar, e James Windram. O violinista australiano Leila Waddell logo se tornou amante de Crowley. Decidir para expandir os seus ensinamentos a um público mais amplo, Crowley desenvolveu os Ritos de Artemis, uma execução pública de magia e simbolismo com membros A∴A∴ personificando várias divindades. Foi realizada pela primeira vez na sede da A∴A∴, com os participantes receberam um ponche de frutas contendo peyote para melhorar a sua experiência. Vários membros da imprensa compareceram, e relatou em grande parte positiva sobre ele. Em outubro e novembro de 1910, Crowley decidiu encenar algo semelhante, os Ritos de Eleusis , em Caxton Salão , Westminster ; desta vez de imprensa comentários foram misturados. Crowley ficou sob críticas específicas de West de Wend Fenton, editor do The Looking Glass jornal, que o chamou de "um dos vilões mais blasfemas e de sangue frio dos tempos modernos". Artigos de Fenton sugeriu que Crowley e Jones estavam envolvidos em atividade homossexual; Crowley não mente, mas sem sucesso Jones processado por difamação. Fuller rompeu sua amizade e envolvimento com Crowley sobre o escândalo, e Crowley e Neuburg retornou à Argélia para mais trabalhos de magia.

O Equinócio continuou publicando, e vários livros de literatura e poesia também foram publicados sob a sua marca, como de Crowley Ambergris , o Besouro voado , e The Scented Garden , bem como de Neuburg The Triumph of Pan e Ethel Archer de A Whirlpool . Em 1911, Crowley e Waddell holidayed em Montigny-sur-Loing , onde escreveu prolificamente, poemas produzindo, contos, peças de teatro, e 19 obras sobre magia e misticismo, incluindo os dois livros finais Sagrados de Thelema. Em Paris, ele conheceu Mary Desti, que se tornou o seu próximo "Mulher Escarlate" , com os dois que realizam trabalhos de magia em St. Moritz ; Crowley acreditava que um dos chefes secretos , Ab-ul-Diz, estava falando através dela. Com base nas demonstrações de Desti quando em transe, Crowley escreveu a dois volumes Livro 4 (1912-1913) e no momento em que desenvolveu a ortografia "magia" em referência ao fenômeno paranormal como um meio de distinguir-lo da magia de palco de ilusionistas.

Ordo Templi Orientis e de Trabalho Paris: 1912-1914

Crowley vestindo traje cerimonial
Crowley em trajes cerimoniais de 1912

No início de 1912, Crowley publicou O Livro das Mentiras , uma obra de misticismo que biógrafo Lawrence Sutin descrito como "seu maior sucesso em fundir seus talentos como poeta, estudioso e mago". O alemão ocultista Theodor Reuss mais tarde o acusaram de publicar alguns dos segredos de sua própria ordem oculta, a Ordo Templi Orientis (OTO), dentro do livro . Crowley convenceu Reuss que as semelhanças eram coincidência, e os dois se tornaram amigos. Reuss nomeado Crowley como chefe do ramo britânico da OTO, a Mysteria Mystica Maxima (MMM), e em uma cerimônia em Berlim Crowley adotou o nome mágico de Baphomet e foi proclamado "X ° Supremo Rex e Soberano Grão-Mestre Geral da Irlanda, Iona, e todos os britânicos". Com a permissão de Reuss, Crowley começou a anunciar o MMM e re-escrever muitos rituais da OTO, que foram, em seguida, com base em grande parte na Maçonaria ; a incorporação de elementos Thelemite provou controversa no grupo. Fascinado pela ênfase da OTO na magia sexual , Crowley planejou um trabalho mágico com base no sexo anal e incorporou o plano de estudos para aqueles membros da OTO que havia sido iniciado no undécimo grau .

Em março de 1913 Crowley atuou como produtor de The Ragged Ragtime meninas , um grupo de violinistas do sexo feminino liderados por Waddell, como eles se apresentaram no de Londres Estádio Tivoli teatro. Eles posteriormente realizada em Moscou por seis semanas, onde Crowley tinha uma relação sadomasoquista com o húngaro Anny Ringler. Em Moscou, Crowley continuou a escrever peças de teatro e poesia, incluindo "Hino a Pan ", ea Missa Gnóstica , um ritual Thelêmico que se tornou uma parte fundamental da OTO liturgia. Churton sugeriu que Crowley tinha viajado a Moscou sob as ordens de inteligência britânica para espionar elementos revolucionários da cidade. Em janeiro 1914 Crowley e Neuburg resolvido em um apartamento em Paris, onde o primeiro foi envolvido na controvérsia em torno de Jacob Epstein novo monumento 's de Oscar Wilde . Juntos Crowley e Neuburg realizou a seis semanas "Paris de Trabalho", um período de intensa ritual envolvendo o uso droga forte em que invocavam os deuses Mercúrio e Júpiter . Como parte do ritual, o casal realizou atos de magia sexual juntos, às vezes sendo unidos pelo jornalista Walter Duranty . Inspirado pelos resultados do trabalho, Crowley escreveu Liber Agapé , um tratado sobre a magia sexual. Após a Paris de Trabalho, Neuburg começou a distanciar-se de Crowley, resultando em um argumento em que Crowley amaldiçoou ele.

Estados Unidos: 1914-1919

Em 1914 Crowley estava vivendo uma existência mão-a-boca, contando em grande parte de doações de A∴A∴ membros E TAXAS pagamentos feitos a OTO em maio, ele transferiu a propriedade de Boleskine Casa à MMM por razões financeiras, e em julho ele foi montanhismo nos Alpes suíços. Durante este tempo a Primeira Guerra Mundial eclodiu. Depois de se recuperando de um ataque de flebite , Crowley partiu para os Estados Unidos a bordo do RMS Lusitania em outubro de 1914. Chegando em Nova York, ele se mudou para um hotel e começou a ganhar dinheiro escrevendo para a edição americana da revista Vanity Fair e realização de trabalhos freelance para o astrólogo famoso Evangeline Adams . Na cidade, ele continuou experimentando com magia sexual, através do uso de masturbação, prostitutas e clientes do sexo masculino de uma casa de banhos turco; todos esses encontros foram documentados em seus diários.

A pintura de Crowley Maio Morn
Maio Morn , uma das pinturas de Crowley de seu tempo nos EUA. Ele explicou assim: "A pintura representa o amanhecer do dia seguinte celebração de uma bruxa, como descrito no Faust A bruxa está pendurado, como ela merece, eo sátiro olha para fora atrás de uma árvore.".

Professam ser de ascendência irlandesa e um defensor da independência da Irlanda da Grã-Bretanha, Crowley começou a abraçar o apoio para a Alemanha em sua guerra contra a Grã-Bretanha. Ele se envolveu em movimento pró-alemão de Nova York, e em janeiro de 1915 espião alemão George Sylvester Viereck empregou-o como um escritor para o jornal propagandista, A Pátria , que foi dedicada a manter os EUA neutra no conflito. Nos anos posteriores, os detratores denunciou Crowley como um traidor à Grã-Bretanha para esta ação. Na realidade, Crowley era um agente duplo, trabalhava para os serviços de inteligência britânicos para se infiltrar e prejudicar o funcionamento da Alemanha, em Nova York. Muitos de seus artigos em A Pátria foram hiperbólica, por exemplo comparando Wilhelm II a Jesus Cristo; em julho de 1915 ele orquestrou um golpe de publicidade - informou sobre pelo The New York Times  - em que declarou a independência da Irlanda em frente à Estátua da Liberdade ; a verdadeira intenção era fazer lobby alemão parecer ridículo aos olhos do público americano. Tem sido argumentado que ele incentivou a marinha alemã para destruir o Lusitânia , informando-lhes que iria assegurar os EUA ficou fora da guerra, quando na realidade esperando que ela iria trazer os EUA para a guerra no lado da Grã-Bretanha.

Crowley entrou em um relacionamento com Jeanne Robert Foster , com quem visitou a Costa Oeste. Em Vancouver , a sede da American OTO do Norte, ele se encontrou com Charles Stansfield Jones e Wilfred Talbot Smith para discutir a propagação de Thelema no continente. Em Detroit ele experimentou com Peyote em Parke-Davis , em seguida, visitou Seattle, San Francisco, Santa Cruz , Los Angeles, San Diego, Tijuana , eo Grand Canyon , antes de retornar para Nova York. Lá ele fez amizade com Ananda Coomaraswamy e sua esposa Alice Richardson; Crowley e Richardson realizada magia sexual em abril de 1916, após o que ela ficou grávida e depois abortou. Mais tarde naquele ano, ele tomou um "retiro mágico" para uma cabine de Lake Pasquaney propriedade de Evangeline Adams. Lá, ele fez uso pesado de drogas e empreendeu um ritual após o que ele proclamou-se "Mestre Therion". Ele também escreveu vários contos baseado em JG Frazer 's The Golden Bough e uma obra de crítica literária, O Evangelho Segundo Bernard Shaw .

Em dezembro, ele mudou-se para New Orleans , sua cidade favorita dos Estados Unidos, antes de gastar fevereiro 1917 com parentes cristãos evangélicos em Titusville, Florida . Voltando a Nova York, ele se mudou com o artista e membro A∴A∴ Leon Engers Kennedy em maio, a aprendizagem da morte de sua mãe. Após o colapso A Pátria , Crowley continuou sua associação com Viereck, que o nomeou contribuindo editor de artes jornal The International . Crowley usou para promover a Thelema, mas logo deixou de ser publicada. Ele então se mudou para o apartamento estúdio de Roddie Menor, que se tornou seu parceiro e Mulher Escarlate. Através de seus rituais, que Crowley chamado de "o Amalantrah Funcionamento", ele acreditava que eles foram contactados por uma entidade sobrenatural chamado Lam. O relacionamento logo terminou.

Em 1918, Crowley fez uma mágica retiro no deserto de Esopus ilha no rio Hudson . Aqui, ele começou uma tradução do Tao Te Ching , pintado slogans Thelêmicas nas falésias ribeirinhas, e - mais tarde ele alegou - experimentado memórias de vidas passadas de ser Ge Xuan , o Papa Alexandre VI , Cagliostro , e Eliphas Levi . De volta a Nova York, mudou-se para Greenwich Village , onde ele levou Leah Hirsig como seu amante e próximo Mulher Escarlate. Ele pegou a pintura como um hobby, exibindo seu trabalho no Greenwich Village Liberal clube e atrair a atenção do Evening Mundial New York . Com a ajuda financeira dos maçons Simpático, Crowley revivido The Equinox com o primeiro número do volume III, conhecido como The Blue Equinox . Ele passou meados de 1919 em um feriado de escalada em Montauk , antes de retornar a Londres em dezembro.

Abadia de Thelema: 1920-1923

Agora destituídos e de volta a Londres, Crowley veio sob o ataque do tablóide John Bull , que rotulou-o como "escória" traidor por seu trabalho com o esforço de guerra alemão; vários amigos consciente de seu trabalho de inteligência pediu-lhe para processar, mas decidiu não o fazer. Quando ele estava sofrendo de asma, um médico receitou-lhe heroína, ao qual ele logo se tornou viciado. Em janeiro de 1920, ele se mudou para Paris, alugar uma casa em Fontainebleau com Leah Hirsig ; eles logo se juntaram em um ménage à trois por Ninette Shumway, e também (em arranjo de vida) pela filha de Leah recém-nascido Anne "Poupée" Leah. Crowley tinha ideias de formar uma comunidade de Thelemitas, que chamou a Abadia de Thelema após a Abbaye de Theleme em François Rabelais sátira " Gargantua e Pantagruel . Após consulta do I Ching , ele escolheu Cefalù (na Sicília, Itália) como um local, e depois de chegar lá, começou a alugar a antiga Villa Santa Barbara como seu Abbey em 2 de abril.

2017 fotografia das ruínas da Abadia de Thelema
O dilapidado Abadia de Thelema em 2017

Movendo-se para o município com Hirsig, Shumway, e seus filhos Hansi, Howard, e Poupée, Crowley descreveu o cenário como "perfeitamente feliz ... minha idéia do céu." Eles usavam vestes, e realizavam rituais para o deus sol Ra em horários fixos durante o dia, também, ocasionalmente, realizar a Missa Gnóstica; o resto do dia em que foram deixados para seguir seus próprios interesses. Empresa correspondências generalizadas, Crowley continuou a pintar, escreveu um comentário sobre O Livro da Lei , e revisto a terceira parte do livro 4 . Ele ofereceu uma educação libertina para as crianças, permitindo-lhes jogar o dia todo e testemunhas atos de magia sexual. Ele ocasionalmente viajou a Palermo para visitar aluguel meninos e comprar suprimentos, incluindo drogas; seu vício em heroína passou a dominar sua vida, e cocaína começou a corroer sua cavidade nasal. Não havia nenhuma rota de limpeza, e os cães e gatos selvagens vagou por todo o edifício, que logo se tornou insalubres. Poupée morreu em outubro de 1920, e Ninette deu à luz uma filha, Astarte Lulu Panthea, logo em seguida.

Novos seguidores continuaram a chegar na Abadia de ser ensinado por Crowley. Entre eles estava estrela de cinema Jane Wolfe , que chegou em julho de 1920, onde foi iniciado na A∴A∴ e tornou-se secretário de Crowley. Outro era Cecil Frederick Russell, que muitas vezes discutiu com Crowley, não gostando da magia sexual do mesmo sexo que ele foi obrigado a realizar, e deixou depois de um ano. Mais propício foi o australiano Thelemite Frank Bennett, que também passou vários meses na Abadia. Em fevereiro de 1922, Crowley voltou a Paris para um retiro em uma tentativa frustrada de chutar seu vício em heroína. Ele então foi para Londres em busca de dinheiro, onde publicou artigos em A revisão Inglês criticando as drogas perigosas Lei 1920 e escreveu um romance, Diário de um Fiend Drogas , concluída em julho. Na publicação, ela recebeu críticas mistas; ele foi repreendido pelo Sunday Express , que apelou para a sua queima e usou sua influência para evitar mais reimpressões.

Posteriormente, um jovem Thelemite chamado Raoul Loveday mudou-se para o Abbey com sua esposa Betty de Maio; enquanto Loveday foi dedicada à Crowley, Maio detestava ea vida no município. Mais tarde, ela disse que Loveday foi feita para beber o sangue de um gato sacrificado, e que eles eram obrigados a se cortar com navalhas cada vez que usou o pronome "eu". Loveday bebeu de um córrego poluído local, logo desenvolver uma infecção do fígado, resultando em sua morte em fevereiro de 1923. Retornando a Londres, maio contou sua história para a imprensa. John Bull proclamou Crowley "o pior homem do mundo" e "um homem que gostaria de pendurar", e embora Crowley considerado muitas de suas acusações contra ele para ser insultuosa, ele era incapaz de pagar as taxas legais para processá-los. Como resultado, John Bull continuou seu ataque, com as suas histórias a ser repetido nos jornais toda a Europa e na América do Norte. O fascista do governo de Benito Mussolini soube das atividades de Crowley e em abril de 1923, ele foi dado um aviso de deportação forçando-o a deixar a Itália; sem ele, o Abbey fechado.

vida mais atrasada

Tunisia, Paris e Londres: 1923-1929

Crowley e Hirsig foi para Tunis , onde, pertinaz, continuando a saúde debilitada, ele tentou sem sucesso novamente para desistir de heroína, e começou a escrever o que ele chamou de sua " autohagiography ", As Confissões de Aleister Crowley . Eles se juntaram em Tunis pela Thelemite Norman Mudd, que se tornou consultora de relações públicas da Crowley. Empregando um menino local, Mohammad ben Brahim, como seu servo, Crowley foi com ele em um retiro para Nefta , onde realizaram magia sexual juntos. Em janeiro de 1924, Crowley viajou para Agradável , França, onde se encontrou com Frank Harris , passou por uma série de operações nasais, e visitou o Instituto para o Desenvolvimento Harmonioso do Homem e tinha uma opinião positiva do seu fundador, George Gurdjieff . Desamparado, ele assumiu um aluno rico, Alexander Zu Zolar, antes de assumir outro seguidor americano, Dorothy Olsen. Crowley tomou Olsen voltar para a Tunísia para um retiro mágico em Nefta, onde também escreveu Para Man (1924), uma declaração de seu próprio status como um profeta confiada trazendo Thelema para a humanidade. Depois de passar o inverno em Paris, no início de 1925 Crowley e Olsen voltou a Tunis, onde escreveu O Coração do Mestre (1938) como uma conta de uma visão que ele experimentou em transe. Em março Olsen ficou grávida, e Hirsig foi chamado para cuidar dela; ela abortou, na sequência do qual Crowley tomou Olsen volta para a França. Hirsig depois se distanciou Crowley, que, em seguida, denunciou ela.

De acordo com Crowley, Reuss tinha o nomeou chefe da OTO após a sua morte, mas esta foi desafiado por um líder da OTO alemão, Heinrich Tränker. Tränker chamado a Conferência Hohenleuben em Turíngia , Alemanha, que Crowley compareceram. Lá, membros proeminentes como Karl Germer e Martha Küntzel defendido a liderança de Crowley, mas outras figuras-chave como Albin Grau , Oskar Hopfer, e Henri Birven apoiado Tränker opondo-lo, resultando em uma divisão na OTO Movendo-se para Paris, onde ele rompeu com Olsen em 1926, Crowley passou por um grande número de amantes ao longo dos anos seguintes, com quem ele experimentou na magia sexual. Durante todo, ele foi perseguido por problemas de saúde, em grande parte causada por sua heroína e cocaína vícios. Em 1928, Crowley foi apresentado ao jovem inglês Israel Regardie , que abraçou Thelema e tornou-se secretário de Crowley para os próximos três anos. Naquele ano, Crowley também se reuniu Gerald Yorke , que começou a organizar as finanças de Crowley, mas nunca se tornou um Thelemite. Ele também fez amizade com Thomas Driberg ; Driberg não aceitou Thelema quer. Foi aqui que Crowley também publicou uma de suas obras mais significativas, Magick em Teoria e Prática , que receberam pouca atenção na época.

Em dezembro 1928 Crowley conheceu o nicaragüense Maria Teresa Sanchez. Crowley foi deportado da França pelas autoridades, que não gostavam de sua reputação e temia que ele era um agente alemão. Para que ela pudesse se juntar a ele na Grã-Bretanha, Crowley se casou com Sanchez, em agosto de 1929. Agora com sede em Londres, Mandrake Imprensa concordou em publicar sua autobiografia em uma edição limitada conjunto de seis volumes, também a publicação de sua novela Moonchild e livro de contos O Estratagema . Mandrake entrou em liquidação em novembro de 1930, antes de a totalidade do de Crowley Confessions poderia ser publicado. Proprietário do Mandrake PR Stephenson , entretanto, escreveu The Legend of Aleister Crowley , uma análise da cobertura da mídia em torno dele.

Berlim e Londres: 1930-1938

Em abril de 1930, Crowley mudou-se para Berlim , onde ele tomou Hanni Jaegar como seu parceiro mágico; a relação foi perturbado. Em setembro, ele foi para Lisboa em Portugal para atender o poeta Fernando Pessoa . Lá, ele decidiu fingir sua própria morte, fazê-lo com a ajuda de Pessoa na Boca do Inferno formação rochosa. Ele então retornou a Berlim, onde ele reapareceu três semanas mais tarde, na abertura de sua exposição de arte na galeria de Neumann-Nierendorf. Pinturas de Crowley equipado com a moda para expressionismo alemão ; alguns deles vendidos, mas os relatos da imprensa foram muito favoráveis. Em agosto de 1931, ele tomou Bertha Busch como seu novo amante; eles tinham uma relação violenta, e muitas vezes agredido fisicamente um ao outro. Ele continuou a ter casos com homens e mulheres, enquanto na cidade, e se reuniu com pessoas famosas, como Aldous Huxley e Alfred Adler . Depois de fazer amizade com ele, em janeiro de 1932, ele tomou o comunista Gerald Hamilton como um inquilino, por meio do qual ele foi apresentado a muitas figuras dentro de Berlim extrema esquerda; é possível que ele estava operando como um espião para a inteligência britânica, neste momento, o acompanhamento do movimento comunista.

Tenho sido ao longo de quarenta anos envolvido na administração da lei de uma forma ou de outra. Eu pensei que eu sabia de todas as formas imagináveis ​​de maldade. Eu pensei que tudo o que era cruel e mau tinha sido produzido em um momento ou outro antes de mim. Eu aprendi neste caso que podemos sempre aprender algo mais se viver o suficiente. Eu nunca ouvi tal coisa terrível, horrível, blasfemo e abominável como o que foi produzido pelo homem (Crowley) que se descreve a você como o maior poeta vivo.

Justiça Swift, em caso de difamação de Crowley.

Crowley deixou Busch e voltou para Londres, onde ele tomou Pérola Brooksmith como sua nova Mulher Escarlate. Submetidos a uma nova cirurgia nasal, foi aqui em 1932 que ele foi convidado para ser convidado de honra em Foyles 'Literary almoço, também está sendo convidado por Harry Price para falar no Laboratório Nacional de Pesquisas Psíquicas . Na necessidade de dinheiro, ele lançou uma série de processos judiciais contra as pessoas a quem ele acreditava ter ele caluniado, alguns dos quais revelaram bem sucedidas. Ele ganhou muita publicidade para o seu processo contra Constable e Co para a publicação de Nina Hamnett 's Rindo Torso (1932) - um livro que ele pensou caluniado ele -, mas perdeu o caso. O processo judicial adicionado a problemas financeiros de Crowley, e em fevereiro de 1935 foi declarada falida. Durante a audiência, foi revelado que Crowley tinha passado três vezes sua renda durante vários anos.

Crowley desenvolveu uma amizade com Deidre Patricia Doherty ; ela se ofereceu para levar a sua criança, que nasceu em maio de 1937. Nomeado Randall Gair, Crowley o apelidaram de Aleister Atatürk. Crowley continuou a socializar com os amigos, segurando partes de curry em que alimentos cozidos particularmente picante para eles. Em 1936, publicou seu primeiro livro em seis anos, O Equinócio dos Deuses , que continha um fac-símile de O Livro da Lei e foi considerado o volume III, número 3, do The Equinox periódico. O trabalho vendeu bem, resultando em uma segunda tiragem. Em 1937, ele deu uma série de palestras públicas sobre yoga no Soho. Crowley estava vivendo em grande parte fora contribuições fornecidas pelo OTO Agape Lodge na Califórnia, liderados por foguete cientista John Whiteside "Jack" Parsons . Crowley ficou intrigado com a ascensão do nazismo na Alemanha, e influenciado por seu amigo Martha Küntzel acreditava que Adolf Hitler pode converter para Thelema; quando os nazistas aboliu a OTO e preso Germer alemão, que fugiu para os EUA, Crowley, em seguida, criticou Hitler como um mago negro .

Segunda Guerra Mundial e da morte: 1939-1947

1941 fotografia de Grady Louis McMurtry
Crowley especificou que Grady McMurtry suceder seu sucessor escolhido como chefe da OTO, Karl Germer.

Quando a Segunda Guerra Mundial eclodiu, Crowley escreveu para a Divisão de Inteligência Naval oferecendo seus serviços, mas eles recusaram. Ele associado com uma variedade de figuras na comunidade de inteligência da Grã-Bretanha na época, incluindo Dennis Wheatley , Roald Dahl , Ian Fleming , e Maxwell Knight , e alegou ter sido por trás da " V for Victory " sinal usado pela primeira vez pela BBC ; isto nunca foi provado. Em 1940, sua asma piorou, e com a sua medicação Alemão-produzido indisponível, ele voltou a usar heroína, mais uma vez tornar-se viciado. Como a Blitz bater Londres, Crowley mudou para Torquay , onde foi brevemente hospitalizada com asma, e entretido-se com visitas ao clube de xadrez local. Cansativa de Torquay, ele voltou para Londres, onde ele foi visitado por americanos Thelemite Grady McMurtry , a quem Crowley recebeu o título de "Himeneu Alpha". Ele estipulou que, apesar de Germer seria seu sucessor imediato, McMurty deve suceder Germer como cabeça da OTO após a morte do último. Com OTO iniciar Lady Frieda Harris , Crowley desenvolveu planos para produzir um cartão de tarô set, desenhado por ele e pintada por Harris. Acompanhando este foi um livro, publicado em uma edição limitada de O Livro de Thoth por Chiswick Imprensa em 1944. Para ajudar o esforço de guerra, ele escreveu uma proclamação sobre os direitos da humanidade, Liber Oz , e um poema para a libertação da França, Le Gauloise . Publicação final de Crowley durante sua vida era um livro de poesia, Olla: uma antologia de sessenta anos de Canção . Outro de seus projetos, Aleister explica tudo , foi publicado postumamente como Magick Without Tears .

Em abril de 1944 Crowley brevemente mudou-se para Aston Clinton em Buckinghamshire, onde foi visitado pelo poeta Nancy Cunard , antes de se mudar para Hastings em Sussex, onde ele passou a residir na pensão Netherwood. Ele tomou um jovem chamado Kenneth Grant como seu secretário, pagando-lhe no ensino mágico em vez de salários. Ele também foi apresentado a John Symonds , a quem constituiu para ser seu executor literário; Symonds pensou pouco de Crowley, depois de publicar biografias negativa dele. Correspondente com o ilusionista Arnold Crowther , foi através dele que Crowley foi introduzido para Gerald Gardner , o futuro fundador da Wicca Gardneriana . Tornaram-se amigos, com Crowley autorizando Gardner para reviver doente OTO da Grã-Bretanha Outro visitante foi Eliza Marian Butler , que entrevistou Crowley para seu livro O Mito do Magus . Outros amigos e familiares também passou um tempo com ele, entre eles o filho de Doherty e Crowley Aleister Atatürk. Em 1 de Dezembro de 1947, Crowley morreu no Netherwood de bronquite crónica agravada por pleurisia e degeneração do miocárdio, idade 72. O funeral foi mantida a uma Brighton crematório em 5 de Dezembro; cerca de uma dúzia de pessoas compareceram, e Louis Wilkinson ler trechos da Missa Gnóstica , O Livro da Lei , e "Hino a Pan". O funeral gerado imprensa controvérsia, e foi rotulado de Missa Negra pelos tablóides. Cinzas de Crowley foram enviados para Karl Germer nos EUA, que lhes enterrado em seu jardim, em Hampton, New Jersey .

Crenças e pensamento

O símbolo de Thelema
Versão da de Aleister Crowley Unicursal , o símbolo de Thelema

Sistema de crenças de Crowley, Thelema, foi descrito por estudiosos como uma religião, e mais especificamente tanto como um novo movimento religioso , e como uma "doutrina mágico-religiosa". Ele também tem sido caracterizada como uma forma de esoterismo e Paganismo moderno . Embora mantendo O Livro da Lei -que foi composta em 1904, como seu texto central, Thelema tomou forma como um sistema completo nos anos após 1904.

Em sua autobiografia, Crowley afirmou que seu propósito na vida tinha sido a "trazer a sabedoria oriental para a Europa e para restaurar o paganismo em uma forma mais pura", embora o que ele entende por " paganismo " não era clara. Pensamento de Crowley não era sempre coeso, e foi influenciado por uma variedade de fontes, que vão desde movimentos religiosos orientais e práticas como ioga hindu e budismo, o naturalismo científico , e várias correntes dentro esoterismo ocidental, entre eles a magia cerimonial, alquimia, astrologia, Rosacrucianismo, Kabbalah e Tarot. Ele foi rica em ensinamentos esotéricos que tinha aprendido a partir da Ordem Hermética da Golden Dawn, embora empurrado ainda mais com suas próprias interpretações e estratégias do que a Golden Dawn tinha feito. Crowley incorporou conceitos e terminologia de tradições religiosas do sul da Ásia, como yoga e Tantra em seu sistema Thelêmico, acreditando que havia uma semelhança subjacente fundamental entre sistemas espirituais ocidentais e orientais. O historiador Alex Owen observou que Crowley aderiu ao "modus operandi" do movimento decadente ao longo de sua vida.

Crowley acreditava que o século XX marcou a entrada da humanidade para o Aeon de Hórus, uma nova era na qual os seres humanos iria assumir o controle cada vez maior de seu destino. Ele acreditava que este Aeon surge na sequência do Aeon de Osíris, no qual religiões paternalistas como o cristianismo, islamismo e budismo dominou o mundo, e que este, por sua vez tinha seguido o Aeon de Isis, que tinha sido maternalistic e dominado pelo culto da deusa. Ele acreditava que Thelema era a religião adequada do Aeon de Horus, e também considerado próprio para ser o profeta deste novo Aeon. Thelema gira em torno da ideia de que os seres humanos, cada um tem a sua própria Verdadeira Vontade que eles devem descobrir e seguir, e que esta existe em harmonia com a vontade cósmica que permeia o universo. Crowley referiu a este processo de busca e descoberta da verdadeira vontade de ser "a Grande Obra" ou a consecução do "Conhecimento e Conversação do Santo Anjo Guardião". Seu método preferido de fazê-lo era através do desempenho da operação de Abramelin, um ritual de magia cerimonial obtido a partir de um grimoire do século 17. O código moral de "Faça o que tu queres" é considerado por thelemitas ser lei ética da religião, embora o historiador da religião Marco Pasi observou que este não era anarquista ou libertária na estrutura, como Crowley viu indivíduos como parte de um organismo social mais amplo .

Magick e teologia

Crowley acreditava na existência objetiva de magia , que ele escolheu para soletrar "Magick", uma ortografia arcaica mais velho da palavra. Ele forneceu várias definições diferentes de este termo ao longo de sua carreira. Em seu livro Magick em Teoria e Prática , Crowley definido Magick como "a ciência ea arte de fazer com que a mudança ocorra em conformidade com Will". Ele também disse a seu discípulo Karl Germer que "Magick é entrar em comunicação com os indivíduos que existem em um plano mais elevado do que a nossa. O misticismo é a elevação de si mesmo ao seu nível." Crowley viu Magick como uma terceira via entre religião e ciência, dando The Equinox o subtítulo de O Método da Ciência; O objetivo da Religião . Dentro desse diário que ele expressou sentimentos positivos em relação a ciência eo método científico , e pediu mágicos para manter registros detalhados de suas experiências mágicas, "Quanto mais científico for o relatório, melhor." Sua compreensão da magia também foi influenciado pelo trabalho do antropólogo James Frazer, em particular a ideia de que a magia era um precursor para a ciência em um evolutiva cultural quadro. Ao contrário de Frazer, no entanto, Crowley não ver a magia como uma sobrevivência do passado que exigia erradicação, mas ele acreditava que a magia teve de ser adaptado para se adequar à nova era da ciência. No esquema alternativo de Crowley, sistemas antigos de magia teve que recusar (por quadro de Frazer), de modo que a ciência ea mágica poderia sintetizar em magia , que, simultaneamente, aceitar a existência do sobrenatural e um método experimental . Crowley adotou deliberadamente um excepcionalmente ampla definição de magia que incluiu quase todas as formas de tecnologia como magia, adotando um instrumentista interpretação da magia, ciência e tecnologia.

"Para [Crowley] o maior objetivo do mago era de se fundir com um poder superior ligados às fontes do universo, mas ele não se preocupou-se muito para definir que o poder de forma consistente; às vezes ele era Deus, às vezes a um, às vezes uma deusa, e às vezes o próprio Santo Anjo da guarda ou superior. Em última análise, ele estava contente para a natureza da divindade de permanecer um mistério. como resultado, ele escreveu em momentos como um ateu, às vezes como um monoteísta e, outros como um politeísta."

O historiador Ronald Hutton

Sexualidade desempenhou um papel importante nas idéias de Crowley sobre magia e sua prática do mesmo, e tem sido descrito como sendo fundamental para Thelema. Ele delineou três formas de sexo magia-o auto-erótica, homossexual e heterossexual e argumentou que tais atos poderiam ser usados para concentrar a vontade do mago para um objetivo específico, como ganho financeiro ou sucesso criativo pessoal. Para Crowley, sexo, foi tratada como um Sacramento , com o consumo de fluidos sexuais interpretados como uma Eucaristia . Este foi, muitas vezes manifestada como os bolos de luz , um biscoito contendo quer o sangue menstrual ou uma mistura de sémen e de fluido vaginal. A Missa Gnóstica é a cerimônia religiosa central dentro de Thelema.

Crenças teológicas de Crowley não eram claras. O historiador Ronald Hutton observou que alguns dos escritos de Crowley poderia ser usado para argumentar que ele era um ateu , enquanto alguns apoiam a ideia de que ele era um politeísta , e outros iria reforçar a ideia de que ele era um místico monoteísta . Com base nos ensinamentos de O Livro da Lei , Crowley descreveu um panteão de três divindades retirados do antigo panteão egípcio: Nuit, Hadit, e Ra-Hoor-Khuit. Em 1928, ele fez a afirmação de que todos os "verdadeiros" divindades foram "derivado" a partir desta trindade. Jason Josephson-Storm argumentou que Crowley construído sobre as tentativas do século 19 para ligar o cristianismo cedo para Paganismo , como de Frazer Golden Bough , para sintetizar a teologia cristã e Neopaganismo mantendo-se crítico do cristianismo institucional e tradicional.

Tanto durante sua vida e depois dela, Crowley tem sido amplamente descrito como um satanista , geralmente por detratores. Crowley afirmou que ele não se considerava um satanista, nem ele adora Satanás , como ele não aceitou a visão de mundo cristã, na qual Satanás se acreditava existir. Ele, no entanto, utilizado imagens satânicas, por exemplo, descrevendo-se como "a Besta 666" e referindo-se ao Whore of Babylon em seu trabalho, enquanto em vida mais tarde, ele enviou " antichristmas cartões " aos seus amigos. Em seus escritos, Crowley ocasionalmente identificado Aiwass como Satanás e designou-o como "Nosso Senhor Deus, o diabo" em uma ocasião. O estudioso da religião Gordan Djurdjevic afirmou que Crowley "enfaticamente não era" um satanista "se por nenhuma outra razão do que, simplesmente porque ele não identificar-se como tal". Crowley, no entanto, expressa o sentimento anti-cristão, afirmando que ele odiava o cristianismo "como socialistas odeiam sabão", uma animosidade provavelmente decorrente de suas experiências entre os Irmãos de Plymouth. Ele também foi acusado de defender o sacrifício humano , em grande parte por causa de uma passagem no Livro 4 , em que ele afirmou que "A criança do sexo masculino de perfeita inocência e alta inteligência é a vítima mais satisfatória", e acrescentou que tinha sacrificado cerca de 150 a cada ano. Esta foi uma referência tongue-in-cheek a ejaculação , algo não realizado por seus críticos, refletindo assim a sua própria "ignorância e do preconceito" em relação a Crowley.

Vida pessoal

Crowley considerava-se uma das figuras proeminentes de seu tempo. O historiador Ronald Hutton afirmou que na juventude de Crowley, ele era "um jovem auto-indulgente e extravagante" que "definir sobre um desrespeito deliberado e provocação de normas sociais e religiosas", enquanto está sendo protegido de uma "opinião pública ultrajada" pela sua riqueza herdada. Hutton também descreveu Crowley como tendo tanto um "desejo implacável" para assumir o controle de qualquer organização que ele pertencia, e "uma tendência a brigar violentamente" com aqueles que o desafiou. Biógrafo Crowley Martin Booth afirmou que Crowley era "auto-confiante, ousado, excêntrico, egoísta, altamente inteligente, arrogante, espirituoso, rico, e, quando lhe convinha, cruel". Da mesma forma, Richard Spence observou que Crowley era "capaz de imensa crueldade física e emocional". O biógrafo Lawrence Sutin observou que Crowley exibiu "coragem, habilidade, energia indômita e foco notável de vontade", enquanto ao mesmo tempo mostrando uma "arrogância cega, ataques mesquinhos de bile, [e] desprezo pelas habilidades de seus semelhantes". O Thelemite Lon Milo DuQuette observou que Crowley "não era de forma perfeita" e "muitas vezes alienado aqueles que o mais querido amado."

Ideologia política

Crowley gostava de ser ultrajante e despreza a moral convencional, com John Symonds observando que ele "estava em revolta contra os valores morais e religiosos de seu tempo". Pensamento político de Crowley foi estudada por Marco acadêmica Pasi, que observou que para Crowley, preocupações sócio-políticos estavam subordinados aos mais metafísicos e espirituais. Ele não era nem na política esquerda nem direita , mas talvez mais categorizado como um "revolucionário conservador" apesar de não ser afiliado com o alemão baseado em movimento revolucionário conservador . Pasi descrito afinidade de Crowley às ideologias extremas de nazismo e marxismo-leninismo , que visavam derrubar violentamente a sociedade: "O Crowley gostei sobre o nazismo eo comunismo, ou pelo menos o que o fez curioso sobre eles, era a posição anti-cristã e o revolucionário e as implicações socialmente subversivos destes dois movimentos. Em seus poderes subversivos, ele viu a possibilidade de uma aniquilação de antigas tradições religiosas, ea criação de um vazio que Thelema, posteriormente, seria capaz de preencher ". Crowley descreveu a democracia como um "imbecil e cult nauseante de fraqueza", e comentou que O Livro da Lei proclamou que "não é o mestre e não é o escravo; o nobre e o servo; o 'lobo solitário' e o rebanho" . Nesta atitude foi influenciado pela obra de Friedrich Nietzsche e pelo darwinismo social . Embora ele tinha desprezo pela maior parte da aristocracia britânica, ele se considerava um aristocrata e denominou-se como Laird Boleskine, uma vez que descreve sua ideologia como "comunismo aristocrática".

Pontos de vista sobre raça e gênero

Crowley era bissexual, e exibiu uma preferência sexual para as mulheres, com seus relacionamentos homossexuais sendo menos e agrupado na primeira parte de sua vida. Em particular, ele tinha uma atração por "mulheres exóticas", e afirmou ter caído no amor em várias ocasiões; Kaczynski afirmou que "quando ele amava, ele o fez com todo o seu ser, mas a paixão era tipicamente de curta duração". Mesmo mais tarde na vida, Crowley foi capaz de atrair jovens mulheres boêmias ser seus amantes, em grande parte devido ao seu carisma. Durante homossexual coito anal , ele geralmente desempenhou o papel passivo, o que Booth acredita "apelou para o seu lado masoquista". Crowley argumentou que homossexuais e bissexuais pessoas não devem reprimir a sua orientação sexual, comentando que uma pessoa "não deve ter vergonha ou medo de ser homossexual se ele passa a ser assim no coração, ele não deve tentar violar sua própria natureza verdadeira causa do público opinião, ou a moralidade medieval, ou preconceito religioso que gostaria que ele fosse de outra forma." Em outras questões, ele adotou uma atitude mais conservadora; ele se opôs aborto por razões morais, acreditando que nenhuma mulher após sua Verdadeira Vontade jamais desejam um.

O biógrafo Lawrence Sutin afirmou que "a intolerância flagrante é um elemento menor persistente nos escritos de Crowley". Sutin pensou Crowley "um descendente mimada de uma família vitoriana rica que incorporou muitos dos piores John Bull preconceitos raciais e sociais dos seus contemporâneos de classe alta", observando que ele "encarna a contradição que se contorcia dentro de muitos intelectuais ocidentais da época: profundamente held pontos de vista racistas cortesia da sociedade, juntamente com um fascínio com as pessoas de cor". Crowley insultado seu amigo judeu Victor Neuburg usando anti-semitas insultos e ele tinha opiniões contraditórias sobre os judeus como um grupo. Embora ele elogiou sua poesia "sublime" e afirmou que eles exibiu "imaginação, romance, lealdade, probidade e da humanidade", ele também pensava que séculos de perseguição levou alguns judeus para expor "a avareza, o servilismo, falsidade, astúcia e o resto" . Ele também era conhecido para louvar vários grupos étnicos e culturais, por exemplo, ele pensou que o povo chinês exibiu uma "superioridade espiritual" para o Inglês e elogiou os muçulmanos para expor "virilidade, simplicidade, sutileza e auto-respeito".

Crowley também exibiu um "misoginia geral" que Booth acreditava se levantou do seu mau relacionamento com sua mãe. Sutin observou que Crowley "amplamente aceito a noção, consubstanciado implicitamente em sexologia vitoriana, das mulheres como seres sociais secundários em termos de intelecto e sensibilidade". Crowley descreveu as mulheres como "inferiores morais" que tiveram que ser tratados com "firmeza, bondade e justiça".

Legado e influência

"[H] e hoje é encarado como uma fonte de inspiração por muitas pessoas em busca de esclarecimento e / ou instruções em prática mágica espiritual. Assim, enquanto que durante a sua vida seus livros dificilmente vendidos e os seus discípulos não eram muito numerosos, hoje em dia tudo suas obras importantes estão constantemente na mídia impressa, e as pessoas que se definem como "Thelemitas" (isto é, seguidores de nova religião de Crowley) número vários milhares em todo o mundo. Além disso, a influência de Crowley sobre novos movimentos religiosos orientados magicamente tem em alguns casos sido muito profunda e penetrante. seria difícil de entender, por exemplo, alguns aspectos da anglo-saxão neo-paganismo e satanismo contemporânea sem um sólido conhecimento de doutrinas e idéias de Crowley. Em outros campos, como a poesia, alpinismo e pintura, ele pode ter sido uma figura menor, mas é justo que admitir que, no contexto limitado de ocultismo, ele desempenhou e ainda desempenha um papel importante ".

Marco Pasi de 2003.

Crowley manteve-se uma figura influente, tanto entre ocultistas e na cultura popular, particularmente a da Grã-Bretanha, mas também de outras partes do mundo. Em 2002, uma pesquisa da BBC colocado Crowley septuagésimo terceiro em uma lista dos 100 Greatest Britons . Richard Cavendish escreveu sobre ele que "Em talento nativo, penetrante inteligência e determinação, Aleister Crowley foi o mago mais bem equipado para emergir desde o século XVII." O estudioso do esoterismo Egil Asprem descreveu-o como "uma das figuras mais conhecidas do ocultismo moderno". O estudioso do esoterismo Wouter Hanegraaff afirmou que Crowley era uma representação extrema de "o lado escuro do oculto", acrescentando que ele era "o mágico ocultista mais notórios do século XX". O filósofo John Moore opinou que Crowley destacou-se como um "mestre moderno", quando comparado com outras figuras ocultas de destaque, como George Gurdjieff , PD Ouspensky , Rudolf Steiner , ou Helena Blavatsky , também descrevendo-o como uma "encarnação viva" de Oswald Spengler 's " O homem faustiano ". Biographer Tobias Churton considerado Crowley "um pioneiro da pesquisa da consciência". Hutton observou que Crowley tinha "um lugar importante na história de respostas ocidentais modernas para tradições espirituais orientais", enquanto Sutin pensou que tinha feito "contribuições distintamente Original" para o estudo de yoga no Ocidente.

Thelema continuou a desenvolver e difundir após a morte de Crowley. Em 1969, a OTO foi reativado na Califórnia sob a liderança de Grady Louis McMurtry; em 1985 o seu direito ao título foi sem sucesso contestada em tribunal por um grupo rival, a Sociedade Ordo Templi Orientis, liderado por Thelemite brasileiro Marcelo Ramos Motta . Outro americano Thelemite foi o cineasta Kenneth Anger , que havia sido influenciado pelos escritos de Crowley a partir de uma idade jovem. No Reino Unido, Kenneth Grant propagado uma tradição conhecida como Tifoniana Thelema através de sua organização, a Tifoniana OTO, mais tarde rebatizado de Order Tifoniana . Também na Grã-Bretanha, um ocultista conhecida como Amado Crowley dizia ser filho de Crowley; este tem sido refutada pela investigação académica. Amado argumentou que Thelema era uma religião falsa criado por Crowley para esconder seus verdadeiros ensinamentos esotéricos, que Amado afirmou estar propagação.

Vários outros que Thelema tradições esotéricas ocidentais também foram influenciados por Crowley, com Djurdjevic observando que "a influência de Crowley no século XX e esoterismo contemporânea tem sido enorme". Gerald Gardner, fundador da Wicca Gardneriana , fez uso de muito do material publicado de Crowley ao compor a liturgia ritual Gardnerian, ea bruxa Australian Rosaleen Norton também foi fortemente influenciado pelas idéias de Crowley. Mais amplamente, Crowley se tornou "uma figura dominante" na comunidade moderna Pagan. L. Ron Hubbard , o fundador americano da Cientologia , esteve envolvido em Thelema no início dos anos 1940 (com Jack Parsons ), e tem-se argumentado que as idéias de Crowley influenciou alguns dos trabalhos de Hubbard . Os estudiosos da religião Asbjørn Dyrendel, James R. Lewis, e Jesper Petersen observou que, apesar do fato de que Crowley não era um satanista, ele "em muitos aspectos, incorpora o discurso esotérico pré-satanista sobre Satanás e satanismo através de seu estilo de vida e sua filosofia" , com a sua "imagem e deve" tornar-se uma "grande influência" sobre o desenvolvimento posterior do satanismo religiosa. Por exemplo, duas figuras proeminentes na Satanismo religioso, Anton LaVey e Michael Aquino , foram influenciados pelo trabalho de Crowley.

Crowley também tinha uma influência mais ampla na cultura popular britânica . Após seu tempo em Cefalù que o havia trazido à atenção do público na Grã-Bretanha, vários "Crowleys literárias" apareceu; personagens de ficção baseada em cima dele. Um dos primeiros foi o personagem do poeta Shelley Arabin em John Buchan 1926 romance de The Dancing Piso . Em seu romance The Devil Rides Out , o escritor Dennis Wheatley usado Crowley como base parcial para o caráter de Damien Morcata, um careca corpulento defrocked padre que se envolve em magia negra. O ocultista Dion Fortune usado Crowley como base para personagens de seus livros The Secrets of Doctor Taverner (1926) e O Touro Alado (1935). Ele foi incluído como um dos números sobre a arte da capa de The Beatles álbum ' Sgt. Lonely Hearts Club Band Pimenta (1967), e seu lema de "Faça o que tu queres" foi inscrita no vinil de Led Zeppelin álbum do Led Zeppelin III (1970). Co-fundador do Led Zeppelin Jimmy Page comprou Boleskine em 1971, e parte do filme da banda The Song Remains the Same foi filmado no mesmo terreno. Ele vendeu em 1992. David Bowie feita referência ao Crowley nas letras de sua música " Quicksand " (1971), enquanto Ozzy Osbourne e seu letrista Bob Daisley escreveu uma canção intitulada " Mr. Crowley " (1980). Crowley começou a receber atenção acadêmica de acadêmicos no final de 1990.

Bibliografia

Referências

notas de rodapé

Fontes

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Outras leituras

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