Paganismo -Paganism

Representação de 1887 mostrando duas mulheres romanas oferecendo um sacrifício à deusa Vesta

Paganismo (do latim clássico pāgānus "rural", "rústico", mais tarde "civil") é um termo usado pela primeira vez no século IV pelos primeiros cristãos para pessoas no Império Romano que praticavam o politeísmo ou religiões étnicas diferentes do judaísmo . Na época do império romano, os indivíduos caíram na classe pagã ou porque eram cada vez mais rurais e provincianos em relação à população cristã , ou porque não eram milites Christi (soldados de Cristo). Termos alternativos usados ​​em textos cristãos foram helênio , gentio e pagão . O sacrifício ritual era parte integrante da antiga religião greco-romana e era considerado uma indicação de que uma pessoa era pagã ou cristã. O paganismo conotou amplamente a "religião do campesinato ".

Durante e após a Idade Média , o termo paganismo foi aplicado a qualquer religião não cristã , e o termo presumia uma crença em falso(s) deus (es). A origem da aplicação do termo "pagão" ao politeísmo é debatida. No século XIX, o paganismo foi adotado como autodescritivo por membros de vários grupos artísticos inspirados no mundo antigo . No século 20, passou a ser aplicado como autodescritivo por praticantes do paganismo moderno , movimentos pagãos modernos e reconstrucionistas politeístas . As tradições pagãs modernas muitas vezes incorporam crenças ou práticas, como a adoração da natureza , que são diferentes daquelas das maiores religiões do mundo.

O conhecimento contemporâneo das antigas religiões e crenças pagãs vem de várias fontes, incluindo registros antropológicos de pesquisa de campo , evidências de artefatos arqueológicos e relatos históricos de escritores antigos sobre culturas conhecidas na antiguidade clássica . A maioria das religiões pagãs modernas existentes hoje expressam uma visão de mundo que é panteísta , panenteísta , politeísta ou animista , mas algumas são monoteístas .

Nomenclatura e etimologia

Reconstrução do Partenon , na Acrópole de Atenas , Grécia

Pagão

É fundamental ressaltar desde o início que até o século XX as pessoas não se autodenominavam pagãs para descrever a religião que praticavam. A noção de paganismo, como é geralmente entendida hoje, foi criada pela Igreja Cristã primitiva. Era um rótulo que os cristãos aplicavam aos outros, uma das antíteses centrais do processo de autodefinição cristã. Como tal, ao longo da história, foi geralmente usado em sentido depreciativo.

—  Owen Davies , Paganism: A Very Short Introduction, 2011

O termo pagão deriva do latim tardio paganus , revivido durante o Renascimento . Derivando-se do latim clássico pagus , que originalmente significava 'região delimitada por marcadores', paganus também passou a significar 'de ou relacionado com o campo', 'morador do campo', 'aldeão'; por extensão, ' rústico ', 'iletrado', ' caipira ', ' caipira '; no jargão militar romano , 'não-combatente', 'civil', 'soldado não qualificado'. Está relacionado com pangere ('apertar', 'fixar ou afixar') e, em última análise, vem do proto-indo-europeu *pag- ('fixar' no mesmo sentido).

A adoção de paganus pelos cristãos latinos como um termo pejorativo abrangente para os politeístas representa uma vitória imprevista e singularmente duradoura, dentro de um grupo religioso, de uma palavra da gíria latina originalmente desprovida de significado religioso. A evolução ocorreu apenas no oeste latino e em conexão com a igreja latina. Em outros lugares, heleno ou gentio ( ethnikos ) permaneceu a palavra para pagão; e pagãos continuou como um termo puramente secular, com nuances do inferior e do lugar-comum.

—  Peter Brown , Antiguidade Tardia , 1999

Escritores medievais muitas vezes assumiram que paganus como termo religioso era resultado dos padrões de conversão durante a cristianização da Europa , onde as pessoas nas cidades eram convertidas mais facilmente do que aquelas em regiões remotas, onde os velhos costumes tendiam a permanecer. No entanto, essa ideia tem vários problemas. Primeiro, o uso da palavra como referência aos não-cristãos é anterior a esse período da história. Em segundo lugar, o paganismo dentro do Império Romano centrava-se nas cidades. O conceito de um cristianismo urbano em oposição a um paganismo rural não teria ocorrido aos romanos durante o cristianismo primitivo . Em terceiro lugar, ao contrário de palavras como rusticitas , paganus ainda não havia adquirido totalmente os significados (de atraso inculto) usados ​​para explicar por que teria sido aplicado aos pagãos.

Paganus provavelmente adquiriu seu significado na nomenclatura cristã por meio do jargão militar romano (veja acima). Os primeiros cristãos adotaram motivos militares e se viam como Milites Christi (soldados de Cristo). Um bom exemplo de cristãos que ainda usam paganus em um contexto militar em vez de religioso é um em De Corona Militis XI.V de Tertuliano , onde o cristão é referido como paganus ( civil ):

Apud hunc [Christum] tam miles est paganus fidelis quam paganus est miles fidelis. Com Ele [Cristo] o cidadão fiel é soldado, assim como o soldado fiel é cidadão.

Paganus adquiriu suas conotações religiosas em meados do século IV. Já no século 5, paganos foi metaforicamente usado para denotar pessoas fora dos limites da comunidade cristã. Após o saque de Roma pelos visigodos pouco mais de quinze anos após a perseguição cristã ao paganismo sob Teodósio I , começaram a se espalhar murmúrios de que os antigos deuses haviam cuidado mais da cidade do que o Deus cristão. Em resposta, Agostinho de Hipona escreveu De Civitate Dei Contra Paganos ('A Cidade de Deus contra os Pagãos'). Nela, ele contrastou a caída "cidade do Homem" com a "cidade de Deus", da qual todos os cristãos eram cidadãos. Assim, os invasores estrangeiros eram "não da cidade" ou "rurais".

O termo pagão não foi atestado na língua inglesa até o século XVII. Além de infiel e herege , foi usado como uma das várias contrapartes cristãs pejorativas para goy ( גוי / נכרי ) como usado no judaísmo, e para kafir ( كافر , 'incrédulo') e mushrik ( مشرك , 'idólatra') como em Islamismo.

heleno

No Império Romano Ocidental de língua latina do recém- cristianizado Império Romano , o grego coiné tornou-se associado à religião politeísta tradicional da Grécia Antiga e era considerado uma língua estrangeira ( lingua peregrina ) no oeste. Na segunda metade do século IV no Império do Oriente de língua grega , os pagãos eram - paradoxalmente - mais comumente chamados de helenos ( Ἕλληνες , lit. "Gregos") A palavra quase deixou de ser usada em um sentido cultural. Ele manteve esse significado por aproximadamente o primeiro milênio do cristianismo.

Isso foi influenciado pelos primeiros membros do cristianismo, que eram judeus . Os judeus da época se distinguiam dos estrangeiros de acordo com a religião e não com os padrões étnico - culturais , e os primeiros cristãos judeus teriam feito o mesmo. Como a cultura helênica era a cultura pagã dominante no leste romano, eles se referiam aos pagãos como helenos. O cristianismo herdou a terminologia judaica para os não-judeus e a adaptou para se referir aos não-cristãos com quem eles estavam em contato. Este uso está registrado no Novo Testamento . Nas epístolas paulinas , o heleno é quase sempre justaposto ao hebraico , independentemente da etnia real.

O uso de heleno como termo religioso inicialmente fazia parte de uma nomenclatura exclusivamente cristã, mas alguns pagãos começaram a se chamar desafiadoramente de helenos. Outros pagãos até preferiram o significado estreito da palavra de uma ampla esfera cultural para um agrupamento religioso mais específico. No entanto, houve muitos cristãos e pagãos que se opuseram fortemente à evolução da terminologia. O influente arcebispo de Constantinopla Gregório de Nazianzo , por exemplo, ofendeu-se com os esforços imperiais para suprimir a cultura helênica (especialmente no que diz respeito ao grego falado e escrito) e criticou abertamente o imperador.

A crescente estigmatização religiosa do helenismo teve um efeito assustador na cultura helênica no final do século IV.

No final da antiguidade, no entanto, era possível falar grego como língua primária sem se conceber como um heleno. O uso há muito estabelecido do grego dentro e ao redor do Império Romano do Oriente como língua franca, ironicamente, permitiu que ele se tornasse central para permitir a disseminação do cristianismo - como indicado, por exemplo, pelo uso do grego nas epístolas de Paulo . Na primeira metade do século V, o grego era a língua padrão na qual os bispos se comunicavam, e os Acta Conciliorum ("Atos dos Concílios da Igreja") foram registrados originalmente em grego e depois traduzidos para outras línguas.

pagão

Heathen vem do inglês antigo hæðen (não cristão ou judeu); cf. Nórdico antigo heiðinn . Este significado para o termo originou-se do gótico haiþno ( mulher gentia ) sendo usado para traduzir o heleno na Bíblia de Wulfila , a primeira tradução da Bíblia para uma língua germânica . Isso pode ter sido influenciado pela terminologia grega e latina da época usada para os pagãos. Nesse caso, pode ser derivado do gótico haiþi (morar na charneca ). No entanto, isso não é atestado . Pode até ser um empréstimo do grego ἔθνος ( ethnos ) via armênio hethanos .

O termo foi recentemente revivido nas formas paganismo e paganismo (muitas vezes, mas nem sempre com letras maiúsculas), como nomes alternativos para o movimento neopagão germânico , cujos adeptos podem se identificar como pagãos.

Definição

Talvez seja enganoso até mesmo dizer que havia uma religião como o paganismo no início da [Era Comum] ... Pode ser menos confuso dizer que os pagãos, antes de sua competição com o cristianismo, não tinham nenhuma religião em tudo. o sentido em que essa palavra é normalmente usada hoje. Eles não tinham nenhuma tradição de discurso sobre assuntos rituais ou religiosos (além do debate filosófico ou do tratado de antiquário), nenhum sistema organizado de crenças com o qual fossem solicitados a se comprometer, nenhuma estrutura de autoridade peculiar à área religiosa, acima de tudo nenhum compromisso com um grupo particular de pessoas ou um conjunto de ideias que não sejam seu contexto familiar e político. Se esta é a visão correta da vida pagã, segue-se que devemos olhar para o paganismo simplesmente como uma religião inventada no curso do segundo ao terceiro séculos dC, em competição e interação com cristãos, judeus e outros.

—  JA North 1992, 187–88,

Definir o paganismo é complexo e problemático. Compreender o contexto de sua terminologia associada é importante. Os primeiros cristãos se referiam à diversidade de cultos ao seu redor como um único grupo por razões de conveniência e retórica . Embora o paganismo geralmente implique politeísmo , a principal distinção entre pagãos clássicos e cristãos não era monoteísmo versus politeísmo, pois nem todos os pagãos eram estritamente politeístas. Ao longo da história, muitos deles acreditaram em uma divindade suprema . No entanto, a maioria desses pagãos acreditava em uma classe de deuses/ daimons subordinados – veja henoteísmo – ou emanações divinas . Para os cristãos, a distinção mais importante era se alguém adorava ou não o único Deus verdadeiro . Aqueles que não o faziam (politeístas, monoteístas ou ateus ) eram estranhos à Igreja e, portanto, considerados pagãos. Da mesma forma, os pagãos clássicos teriam achado peculiar distinguir grupos pelo número de divindades que os seguidores veneram. Eles teriam considerado os colégios sacerdotais (como o Colégio dos Pontífices ou Epulones ) e as práticas de culto distinções mais significativas.

Referir-se ao paganismo como uma religião indígena pré-cristã é igualmente insustentável. Nem todas as tradições pagãs históricas eram pré-cristãs ou nativas de seus locais de culto.

Devido à história de sua nomenclatura, o paganismo tradicionalmente abrange as culturas coletivas pré e não cristãs dentro e ao redor do mundo clássico ; incluindo as das tribos greco-romana, celta, germânica e eslava. No entanto, a linguagem moderna de folcloristas e pagãos contemporâneos em particular ampliou o escopo original de quatro milênios usado pelos primeiros cristãos para incluir tradições religiosas semelhantes que se estendem até a pré-história .

Percepção

O paganismo passou a ser equiparado pelos cristãos a um senso de hedonismo, representando aqueles que são sensuais, materialistas, auto-indulgentes, despreocupados com o futuro e desinteressados ​​nas religiões mais tradicionais. Os pagãos eram geralmente descritos em termos desse estereótipo mundano , especialmente entre aqueles que chamavam a atenção para o que percebiam como as limitações do paganismo. Assim, GK Chesterton escreveu: "O pagão partiu, com admirável senso, para se divertir. No final de sua civilização, ele descobriu que um homem não pode se divertir e continuar a desfrutar de qualquer outra coisa." Em nítido contraste, o poeta Swinburne comentaria sobre o mesmo tema: "Tu venceste, ó pálido galileu; o mundo tornou-se cinza com a tua respiração; nós bebemos de coisas letianas e nos alimentamos da plenitude da morte".

Etnocentrismo

Recentemente, as origens etnocêntricas e absolutistas morais do uso comum do termo pagão foram propostas, com o estudioso David Petts observando como, com referência particular ao Cristianismo, "... as religiões locais são definidas em oposição às 'religiões mundiais' privilegiadas; eles se tornam tudo o que as religiões do mundo não são, ao invés de serem explorados como um assunto em si mesmos”. Além disso, Petts observa como várias ideias espirituais, religiosas e metafísicas rotuladas como "pagãs" de diversas culturas foram estudadas em oposição ao Abrahamismo na antropologia inicial, um binário que ele vincula ao etnocentrismo e ao colonialismo.

História

pré-histórico

Idade do Bronze ao início da Idade do Ferro

História antiga

Antiguidade Clássica

Ludwig Feuerbach definiu o paganismo da antiguidade clássica , que ele denominou Heidentum ('paganismo') como "a unidade de religião e política, de espírito e natureza, de deus e homem", qualificado pela observação de que o homem na visão pagã é sempre definido pela etnia , ou seja, Como resultado, toda tradição pagã é também uma tradição nacional. Os historiadores modernos definem o paganismo como o agregado de atos de culto, inseridos em um contexto cívico e não nacional, sem um credo escrito ou senso de ortodoxia .

Antiguidade Tardia e Cristianização

Os desenvolvimentos no pensamento religioso do vasto Império Romano durante a Antiguidade Tardia precisam ser abordados separadamente, porque este é o contexto em que o próprio Cristianismo Primitivo se desenvolveu como um dos vários cultos monoteístas, e foi neste período que o conceito de pagão desenvolvido em primeiro lugar. À medida que o cristianismo emergia do judaísmo do Segundo Templo e do judaísmo helenístico , ele competia com outras religiões que defendiam o monoteísmo pagão, incluindo os cultos de Dionísio , neoplatonismo , mitraísmo , gnosticismo e maniqueísmo . Dionísio, em particular, exibe paralelos significativos com Cristo, de modo que numerosos estudiosos concluíram que a reformulação de Jesus, o rabino errante, na imagem de Cristo, o Logos , o divino salvador, reflete diretamente o culto a Dionísio. Eles apontam para o simbolismo do vinho e a importância que ele tinha na mitologia envolvendo Dionísio e Jesus Cristo; Wick argumenta que o uso do simbolismo do vinho no Evangelho de João , incluindo a história do casamento em Caná em que Jesus transforma água em vinho, pretendia mostrar Jesus como superior a Dionísio. A cena em As Bacantes em que Dionísio aparece perante o rei Penteu sob a acusação de reivindicar a divindade é comparada à cena do Novo Testamento em que Jesus é interrogado por Pôncio Pilatos .

história pós-clássica

Islã na Arábia

O paganismo árabe desapareceu gradualmente durante a era do profeta Maomé através da islamização . Os meses sagrados dos pagãos árabes eram o 1º, 7º, 11º e 12º meses do calendário islâmico. Depois que Muhammad conquistou Meca, ele partiu para converter os pagãos. Uma das últimas campanhas militares que Maomé ordenou contra os pagãos árabes foi a Demolição de Dhul Khalasa . Ocorreu em abril e maio de 632 dC, em 10AH do calendário islâmico. Dhul Khalasa é referido como um ídolo e um templo, e era conhecido por alguns como a Caaba do Iêmen, construída e adorada por tribos politeístas.

História moderna

início da renascença moderna

O interesse pelas tradições pagãs foi revivido pela primeira vez durante o Renascimento , quando a magia renascentista foi praticada como um renascimento da magia greco-romana . No século XVII, a descrição do paganismo passou de um aspecto teológico para um etnológico , e as religiões passaram a ser compreendidas como parte das identidades étnicas dos povos, e o estudo das religiões dos povos ditos primitivos desencadeou questionamentos quanto à a origem histórica última da religião . Jean Bodin via a mitologia pagã como uma versão distorcida das verdades cristãs. Nicolas Fabri de Peiresc via as religiões pagãs da África de seu tempo como relíquias que eram, em princípio, capazes de lançar luz sobre o paganismo histórico da Antiguidade Clássica.

Romantismo moderno tardio

Bom Deus! Prefiro ser
Um pagão amamentado em um credo ultrapassado;
Assim eu poderia, estando neste terreno agradável,
Ter vislumbres que me deixariam menos desamparado;
Veja Proteu subindo do mar;
Ou ouvir o velho Tritão tocar sua trompa coroada.

O paganismo ressurge como um tema de fascínio no romantismo dos séculos XVIII a XIX , em particular no contexto dos renascimentos literários celtas , eslavos e vikings , que retratavam os politeístas celtas , eslavos e germânicos históricos como nobres selvagens .

O século 19 também viu muito interesse acadêmico na reconstrução da mitologia pagã do folclore ou dos contos de fadas. Isso foi notavelmente tentado pelos Irmãos Grimm , especialmente Jacob Grimm em sua Mitologia Teutônica , e Elias Lönnrot com a compilação do Kalevala . O trabalho dos irmãos Grimm influenciou outros colecionadores, inspirando-os a colecionar contos e levando-os a acreditar de forma semelhante que os contos de fadas de um país eram particularmente representativos dele, negligenciando a influência intercultural. Entre os influenciados estavam o russo Alexander Afanasyev , os noruegueses Peter Christen Asbjørnsen e Jørgen Moe , e o inglês Joseph Jacobs .

O interesse romântico na antiguidade não clássica coincidiu com a ascensão do nacionalismo romântico e a ascensão do estado-nação no contexto das revoluções de 1848 , levando à criação de épicos nacionais e mitos nacionais para os vários estados recém-formados. Tópicos pagãos ou folclóricos também eram comuns no nacionalismo musical do período.

paganismo moderno

Acredita-se que alguns megálitos tenham significado religioso.
Crianças em pé com a Senhora da Cornualha em uma cerimônia neopagã na Inglaterra
Cerimônia de casamento neopagão em Avebury (Beltane 2005)

O paganismo moderno , ou neopaganismo, inclui religiões reconstruídas, como o reconstrucionismo politeísta romano , o helenismo , a fé nativa eslava , o paganismo reconstrucionista celta ou o paganismo , bem como as tradições ecléticas modernas, como a Wicca e suas muitas ramificações, o neodruidismo e o discordianismo .

No entanto, muitas vezes existe uma distinção ou separação entre alguns reconstrucionistas politeístas, como o helenismo, e os neopagãos revivalistas, como os wiccanos. A divisão é sobre inúmeras questões, como a importância da ortopraxia precisa de acordo com as fontes antigas disponíveis, o uso e o conceito de magia, qual calendário usar e quais feriados observar, bem como o uso do próprio termo pagão.

Em 1717, John Toland tornou-se o primeiro Chefe Escolhido da Antiga Ordem dos Druidas, que ficou conhecida como o Círculo Britânico da Ligação Universal. Muitos dos reavivamentos, Wicca e Neo-Druidismo em particular, têm suas raízes no Romantismo do século 19 e retêm elementos perceptíveis de ocultismo ou Teosofia que eram então correntes, separando-os da religião popular rural histórica ( paganus ). A maioria dos pagãos modernos, no entanto, acredita no caráter divino do mundo natural e o paganismo é frequentemente descrito como uma religião da Terra.

O martelo Mjölnir é um dos principais símbolos do neopaganismo germânico .

Há uma série de autores neopagãos que examinaram a relação dos movimentos politeístas do século 20 com o politeísmo histórico, por um lado, e as tradições contemporâneas da religião popular, por outro. Isaac Bonewits introduziu uma terminologia para fazer essa distinção.

Neopaganismo
O abrangente movimento de reavivamento pagão contemporâneo que se concentra em religiões pré-cristãs que reverenciam/vivem a natureza e/ou outros caminhos espirituais baseados na natureza, e freqüentemente incorporam valores liberais contemporâneos. Esta definição pode incluir grupos como Wicca , Neo-Druidismo, Paganismo e Fé Nativa Eslava.
O símbolo Tursaansydän , parte do neopaganismo finlandês .
paleopaganismo
Um retrônimo cunhado para contrastar com o neopaganismo , fés politeístas originais centradas na natureza, como a religião grega pré-helenística e a religião romana pré-imperial, o paganismo germânico do período pré-migração, conforme descrito por Tácito , ou o politeísmo celta , conforme descrito por Júlio César .
mesopaganismo
Um grupo que é ou foi significativamente influenciado por visões de mundo monoteístas, dualistas ou não-teístas, mas conseguiu manter uma independência de práticas religiosas. Este grupo inclui os aborígines americanos , bem como os aborígines australianos , o paganismo nórdico da Era Viking e a espiritualidade da Nova Era . As influências incluem: o espiritismo e as muitas religiões afro-diaspóricas, como o vodu haitiano , a santería e a religião espiritual. Isaac Bonewits inclui a Wicca Tradicional Britânica nesta subdivisão.

Prudence Jones e Nigel Pennick em seu A History of Pagan Europe (1995) classificam as religiões pagãs como caracterizadas pelos seguintes traços:

  • Politeísmo : As religiões pagãs reconhecem uma pluralidade de seres divinos, que podem ou não ser considerados aspectos de uma unidade subjacente (a distinção de politeísmo suave e rígido ).
  • Baseado na natureza : Algumas religiões pagãs têm um conceito da divindade da natureza , que eles veem como uma manifestação do divino, não como a criação caída encontrada na cosmologia dualista .
  • Sagrado feminino : Algumas religiões pagãs reconhecem o princípio divino feminino, identificado como a Deusa (em oposição a deusas individuais ) ao lado ou no lugar do princípio divino masculino expresso no Deus abraâmico .

Nos tempos modernos, Heathen e Heathenry são cada vez mais usados ​​para se referir aos ramos do paganismo moderno inspirados nas religiões pré-cristãs dos povos germânicos, escandinavos e anglo-saxões.

Na Islândia , os membros do Ásatrúarfélagið representam 0,4% da população total, que é pouco mais de mil pessoas. Na Lituânia , muitas pessoas praticam o Romuva , uma versão revivida da religião pré-cristã daquele país. A Lituânia foi uma das últimas áreas da Europa a ser cristianizada. Odinismo foi estabelecido formalmente na Austrália desde pelo menos a década de 1930.

Religiões étnicas da Europa pré-cristã

Veja também

Notas

Referências

links externos

  • A definição do dicionário de pagão no Wikcionário
  • Citações relacionadas ao paganismo no Wikiquote