Israel Regardie - Israel Regardie

Francis Israel Regardie
Israel Regardie.jpg
Uma imagem promocional de Israel Regardie
Nascer
Francis Israel Regudy

( 1907-11-17 )17 de novembro de 1907
Londres , Inglaterra
Faleceu 10 de março de 1985 (1985-03-10)(com 77 anos)
Nacionalidade americano
Educação Doutor em Quiropraxia
Alma mater Faculdade de Quiropraxia de Nova York
Ocupação Ocultista e escritor
Conhecido por Stella Matutina

Francis Israel Regardie ( / r ɪ ɡ ɑr d i / ; Regardie ; 17 nov 1907 - 10 de março de 1985) foi um Inglês ocultista , mago cerimonial , e escritor que passou grande parte de sua vida nos Estados Unidos. Ele escreveu quinze livros sobre o assunto do ocultismo.

Nascido em uma família judia ortodoxa de classe trabalhadora no East End de Londres, Regardie e sua família logo se mudaram para Washington, DC, nos Estados Unidos. Regardie rejeitou o judaísmo ortodoxo durante sua adolescência e se interessou por teosofia , hinduísmo , budismo e misticismo judaico . Foi através de seu interesse pela ioga que ele encontrou os escritos do ocultista Aleister Crowley . Entrando em contato com Crowley, ele foi convidado para servir como secretário do ocultista, necessitando de uma mudança para Paris, França em 1928. Ele seguiu Crowley para a Inglaterra antes que sua associação terminasse. Morando na Inglaterra, ele escreveu dois livros sobre a Cabala , Um Jardim de Romãs e A Árvore da Vida . Em 1934, ele então se juntou à Stella Matutina - uma ordem de magia cerimonial descendente da extinta Ordem Hermética da Golden Dawn - mas ficou insatisfeito com sua liderança e foi embora. Ele também estudou psicologia, sendo particularmente influenciado por ideias da psicologia junguiana , e explorou o misticismo cristão .

Em 1937 ele retornou aos Estados Unidos. Preocupado com a perda do sistema da Golden Dawn de magia cerimonial, ele publicou os rituais de Stella Matutina em uma série de livros entre 1938 e 1940. Isso implicou quebrar seu juramento de sigilo e trouxe raiva de muitos outros ocultistas. Durante a Segunda Guerra Mundial, ele serviu no Exército dos Estados Unidos. Ao retornar aos Estados Unidos, ele obteve o doutorado em psicologia antes de se mudar para Los Angeles em 1947 e se estabelecer como quiroprático. Em 1981, ele se aposentou e mudou-se para Sedona, Arizona , onde morreu de ataque cardíaco quatro anos depois.

Biografia

Juventude: 1907-1931

Regardie nasceu Israel Regudy em 17 de novembro de 1907, na estrada Mile End Road, no East End de Londres , então uma área pobre. Seus pais, Barnet Regudy, um fabricante de cigarros, e Phoebe Perry, eram imigrantes judeus ortodoxos pobres de Zhitomir , Ucrânia . Sua família mudou seu sobrenome para "Regardie" depois que uma confusão clerical resultou no irmão mais velho de Israel sendo alistado no Exército Britânico com esse nome. Regardie emigrou com seus pais para os Estados Unidos em agosto de 1921 e se estabeleceu em Washington, DC . Os pais de Regardie eram judeus ortodoxos que acreditavam que as histórias do Talmud eram literalmente verdadeiras. Com um tutor de hebraico, ele adquiriu um conhecimento linguístico que se provou inestimável em seus estudos posteriores da Cabala Hermética . Em sua adolescência, Regardie rejeitou a fé dos pais, passando a descrever o Judaísmo como "um monte de lixo". Ele começou a ler a obra de Helena Blavatsky , a fundadora da Teosofia . De lá, ele leu textos hindus como os Upanishads e o Bhagavad Gita , bem como textos budistas como o Dhammapada e o Milinda Panha .

Regardie tornou-se secretária de Aleister Crowley

Interessado em se tornar um pintor, ele estudou em uma escola de arte na Filadélfia . Ele também se juntou à Societas Rosicruciana na América por volta dessa época. Enquanto em Washington DC ele se deparou com uma discussão sobre ioga no Livro 4 , uma obra do ocultista Aleister Crowley . Impressionado com isso, ele escreveu a Crowley por meio do editor deste, recebendo uma resposta oito meses depois. Crowley aconselhou Regardie a se encontrar com Karl Germer , seu agente nos Estados Unidos. Regardie visitou Germer na cidade de Nova York, onde comprou os dez volumes do periódico de Crowley, The Equinox . Em março de 1926 ele foi iniciado no grau 0 = 0 do Washington College da Societas Rosicruciana na América , sendo posteriormente iniciado no grau de Zelator em junho de 1927.

Através do trabalho de Crowley, Regardie mudou da prática de ioga para a magia cerimonial . Quando Crowley pediu a Regardie que viajasse a Paris para servir como sua secretária pessoal, o jovem concordou; disse aos pais que estudaria com um pintor inglês em Paris. Em outubro de 1928, Regardie partiu de Nova York para Paris. Regardie esperava que Crowley o instruísse pessoalmente nas práticas ocultas, mas isso não ocorreu; Crowley esperava que seus alunos aprendessem coisas por si mesmos e só procurassem seus conselhos quando estivessem em dificuldade. Crowley pediu a Regardie que superasse suas inibições, inclusive visitando prostitutas para perder sua virgindade; de um desses encontros, ele teria contraído gonorréia . Regardie passou muito tempo estudando o material de Crowley, tanto publicado quanto não publicado. Como um nome mágico, ele tomou "Frater NChSh" ("A Serpente"), embora também tenha se tornado conhecido como "Pai Escorpião". Através de seu envolvimento com Crowley, Regardie conheceu Gerald Yorke , embora a dupla nunca tenha se tornado amiga. Crowley às vezes jogava dois jogos de xadrez simultâneos , um com Regardie e outro com Yorke.

Em janeiro de 1929, Regardie foi hospitalizado por um período. Então, em março, a irmã de Regardie - que ficou sabendo do conteúdo dos escritos de Crowley - contatou as autoridades francesas para instá-las a investigar o que havia acontecido com seu irmão. A Sûreté Générale o fez, ao descobrir que Regardie não possuía uma carteira de identidade que lhe permitisse residir na França. Ele recebeu um aviso de expulsão dando-lhe 24 horas para deixar o país; Crowley logo também recebeu ordem de partir. Regardie mudou-se para Bruxelas, na Bélgica, onde começou um relacionamento com a então amante de Crowley, Maria Theresa Ferrari de Miramar. Crowley havia retornado à Inglaterra e, no final de 1929, Regardie juntou-se a ele lá, morando em Knockholt , Kent . Crowley não podia mais manter Regardie como sua secretária e a dupla se separou amigavelmente. Regardie então se tornou secretário do autor Thomas Burke , que encorajou suas próprias intenções literárias.

Carreira literária inicial: 1932-1937

Enquanto visitava North Devon , Regardie começou a escrever um livro sobre a Cabala , para o qual se baseou nos escritos de ocultistas como Crowley, Éliphas Lévi e AE Waite . O resultado, A Garden of Pomegranates , foi publicado pela Rider and Company em 1932. Ele dedicou o livro a Crowley. Ele seguiu com um volume mais substancial sobre a Cabala, The Tree of Life: A Study in Magic . Entre os que leram a obra estava a ocultista Dion Fortune , que o considerou "o melhor livro sobre magia" que ela já havia lido. Ela e Regardie se conheceram, mas enquanto o último admirava seus escritos, ele não se impressionou com ela pessoalmente. Posteriormente, Regardie a criticou publicamente por deturpar suas obras em suas resenhas; ela havia afirmado que suas obras reforçavam suas crenças sobre os Mestres, embora Regardie insistisse que ele era cético sobre a existência de tais entidades.

A publicação de trabalhos sobre a Cabala dirigidos ao público em geral irritou alguns ocultistas que pensavam que Regardie estava compartilhando informações amplamente. Como resultado da polêmica, em 1934 ele fez contato com membros da Stella Matutina , uma ordem ocultista de magia cerimonial que havia ramificado a já extinta Ordem Hermética da Golden Dawn . Com a bênção de Crowley, ele foi iniciado no grupo, assumindo o nome mágico de "Ad Majorem Adonai Gloriam". Ele rapidamente progrediu pelos graus da ordem, alcançando aquele de Zelator Adeptus Minor, mas ficou desiludido com os líderes do grupo, considerando-os egoístas e preocupados em colecionar títulos grandiosos. Ele resolveu publicar o material ritual do grupo, acreditando que isso garantiria que o sistema ritual da Golden Dawn não fosse perdido e beneficiaria uma gama muito mais ampla de pessoas; isso implicaria quebrar o juramento de sigilo que ele fez ao entrar na ordem. Em fevereiro de 1935, Regardie terminou de escrever My Rosicrucian Adventure , que foi publicado como What You Should Know about the Golden Dawn .

Seus esforços literários trouxeram pouco dinheiro a Regardie e, enquanto na Inglaterra, ele viveu em grande parte na pobreza. Regardie tinha uma paixão crescente pela psicologia e estudou psicanálise por meio de uma estrutura junguiana com E. Clegg e JL Bendit. Embora influenciado pela psicologia junguiana, ele discordou de algumas das ideias de seu fundador, Carl Jung , como a ideia de que todos os humanos podem ser classificados como introvertidos ou extrovertidos, algo que Regardie considerou muito simplista. Ele também começou a explorar o misticismo cristão . Ele foi particularmente atraído pela figura de Francisco de Assis ; ele começou a usar o próprio nome "Francis" depois que uma mulher com quem ele tinha um relacionamento o deu.

De volta aos Estados Unidos: 1937–1950

Em 1937, ele decidiu retornar aos Estados Unidos após nove anos no exterior. Pouco depois de fazer isso, Regardie e Crowley se desentenderam. Regardie enviou a Crowley uma cópia de sua última publicação; a resposta do último zombou do uso de Regardie do nome "Francis", chamando-o de "Frank", e incluindo uma calúnia anti-semita . Regardie escreveu uma carta furiosa de volta, chamando Crowley de "Alice" e descrevendo-o como "uma vadia desprezível". Crowley então distribuiu um documento atacando Regardie, acusando-o de explorar seus benfeitores e de contrair gonorréia. Este incidente levou Regardie a se distanciar do ocultismo por vários anos.

Em 1938, seu livro, The Philosopher's Stone , foi publicado; examinou a alquimia através das lentes da psicologia, buscando interpretações psicológicas para o simbolismo alquímico. Regardie mais tarde veio a rejeitar essa compreensão da alquimia, referindo-se a ela como "de longe o meu pior livro" e lamentando tê-lo escrito. De 1938 a 1940, a Aries Press de Chicago publicou quatro volumes do material da Golden Dawn editado por Regardie. Vendeu lentamente. O historiador Richard Kaczynski observou que "rapidamente se tornou um clássico". Por esse ato, ele foi vilipendiado por muitos na comunidade ocultista, alguns dos quais o amaldiçoaram. Crowley afirmou que a publicação deste material foi "puro roubo", embora ele próprio tenha publicado material do ritual da Golden Dawn. O material publicado influenciou muitos leitores, resultando na formação de muitos grupos que usaram os rituais da Golden Dawn como base.

Nos Estados Unidos, ele focou suas atenções na psicoterapia e principalmente na obra de Wilhelm Reich . Ele estudou no Chiropractic College de New York City , graduando-se em 1941. Depois que os Estados Unidos entraram na Segunda Guerra Mundial , Regardie ingressou no Exército dos EUA, servindo com eles entre 1942 e 1945. Após a guerra, ele retornou aos EUA e obteve um doutorado em psicologia. Seu interesse pelas idéias reichianas influenciou os exercícios apresentados em seu livro Be Yourself - The Art of Relaxation . Ele seguiu este trabalho com O Pilar do Meio e A Arte da Verdadeira Cura , nos quais ele apresentou sua abordagem psicológica às práticas mágicas cabalísticas.

Mantendo seu interesse pelo misticismo cristão, Regardie começou a explorar a Ciência Cristã e o Novo Pensamento , ambos movimentos que enfatizavam a capacidade de curar doenças com o pensamento. Em 1946, seu livro sobre o assunto, The Romance of Metafysics , foi publicado; seria republicado como The Teachers of Fulfillment . Em 1947, Regardie mudou-se para Los Angeles, onde começou a trabalhar como quiroprático. Para alguns de seus clientes, ele também fez psicoterapia e usou táticas reichianas para curar suas doenças. Essa carreira foi um sucesso financeiro, ganhando 80.000 dólares por ano. Ele também ensinou psiquiatria no Los Angeles College of Chiropractic . Ele contribuiu com artigos para o Psychiatric Quarterly e The American Journal of Psychotherapy .

Carreira em desenvolvimento: 1951-1979

Regardie tinha uma relação amigável com Grady McMurtry (foto); o último pediu a bênção de Regardie antes de relançar a Ordo Templi Orientis

Ao longo da década de 1950, Regardie continuou a evitar muito contato com o movimento ocultista. Ele evitou sistematicamente o olhar do público, recusando-se a dar entrevistas no rádio e na televisão; ele estava preocupado com a possibilidade de a publicidade acarretar perseguição. Como Crowley, Regardie estava interessado em substâncias que alteram a mente e, na década de 1950, fez experiências com o uso de LSD em condições de laboratório.

Regardie começou a editar vários dos escritos de Crowley para republicação, entre eles o Livro Quatro , Três Livros Sagrados , AHA! , A Visão e a Voz , A Tragédia do Mundo , Magick without Tears e uma coleção editada chamada The Best of Crowley . Na década de 1970, os volumes de The Golden Dawn foram republicados, vendendo mais rapidamente do que na primeira publicação.

Embora ele tivesse encerrado sua associação com Crowley em termos ruins, ele ficou irritado ao ler a primeira biografia de Crowley, A Grande Besta de John Symonds , que ele considerou indevidamente negativa e falhou em entender as crenças de Crowley. Regardie decidiu escrever seu próprio livro sobre Crowley, mas levou mais de uma década para ser produzido. Em 1970, The Eye in the Triangle: An Interpretation of Aleister Crowley , de Regardie , foi publicado. O trabalho começa como um livro de memórias do tempo de Regardie com Crowley antes de passar para um relato biográfico da vida do ocultista até 1914. Nesse ponto, acreditava Regardie, Crowley havia alcançado tudo de significativo em sua vida. No trabalho, Regardie procurou equilibrar sua apreciação por Crowley com uma discussão sobre o que ele via como falhas do homem. Em The Eye in the Triangle , Regardie argumentou que Aiwass - a entidade que Crowley alegou ter dado a ele O Livro da Lei em 1904 - era na verdade uma faceta da própria psique de Crowley.

Ele também escreveu outras obras. Um deles foi Doze Passos para a Iluminação Espiritual , um livro sobre como praticar magia que mais tarde foi republicado como Manual de Um Ano . Os livros subsequentes, publicados pela Aquarian Press , com sede no Reino Unido , incluíram Um Guia Prático para Adivinhação Geomântica e Como Fazer e Usar Talismãs .

Os trabalhos de Regardie conquistaram um público crescente na Contracultura dos anos 1960 . Ele recebeu correspondência de muitos de seus leitores, muitos dos quais ele pensava serem confusos; ele os coletou em um manuscrito que chamou de Liber Nuts . Sua casa foi assaltada duas vezes, com os assaltantes tentando roubar material da Golden Dawn e Crowleyan. Ele fez amizade com vários ocultistas, incluindo Christopher Hyatt . Ele também estabeleceu contato amigável com o autor Robert Anton Wilson , que forneceu uma introdução para a terceira edição de The Eye in the Triangle . Ele se correspondeu novamente com Yorke, que agora era um budista tibetano . Ele também se tornou amigo do Thelemita Grady McMurtry , que pediu a aprovação dele e de Yorke antes de relançar a Ordo Templi Orientis (OTO) de sua casa em Berkeley . Regardie nunca se juntou à OTO, mas o desejou bem. Ele também era conhecido do proponente do uso de drogas Timothy Leary .

Vida posterior: 1980-1985

Em 1980, Ceremonial Magic: A Guide to the Mechanisms of Ritual de Regardie foi publicado no Reino Unido e nos Estados Unidos. Neste livro, ele encorajou os possíveis mágicos cerimoniais a se envolverem na auto-iniciação. Na década de 1980, Regardie desenvolveu uma antipatia profunda pelo cristianismo. Ele passou a acreditar que Jesus de Nazaré nunca existiu e que o mito em torno dele derivava do antigo deus egípcio Osíris .

Em 1981, Regardie começou a instruir uma mulher no sistema Golden Dawn. Ela estabeleceu um templo em Los Angeles, para o qual Regardie concordou em atuar como consultora se tivessem dificuldades. Entre os membros do grupo estava Gerald Suster , mais tarde um escritor sobre ocultismo. O grupo foi prejudicado por diferenças de personalidade e terminou em cisma. Em 1981, Regardie se aposentou de sua clínica de Quiropraxia e deixou Los Angeles para Sedona, Arizona . Em 1984, The Complete Golden Dawn System of Magic , de Regardie , um livro com mais de mil páginas, foi publicado.

Em 1983, ele visitou Fiji, Austrália e Nova Zelândia; em fevereiro de 1984, ele visitou o Havaí e considerou se mudar para lá. Regardie morreu de ataque cardíaco na presença de amigos próximos durante um jantar em um restaurante em Sedona em 10 de março de 1985, aos 77 anos. Ele deixou seu dinheiro para seu sobrinho, um advogado na cidade de Nova York. Outro material foi deixado para Christopher Hyatt , que estabeleceu a Fundação Israel Regardie.

Vida pessoal

Ao longo de sua vida, Regardie se casou e se divorciou três vezes; ele não tinha filhos.

Regardie sofria de asma , às vezes conhecida como "a doença do ocultista" na comunidade ocultista. Suster observou que, pelo menos na velhice, Regardie tinha "um senso de humor delicioso". Ele era um fã de boxe ; era uma das poucas coisas que ele assistia na televisão. Ele gostava de cannabis e, mais tarde na vida, usou LSD cerca de uma vez por ano.

Legado

Regardie é a principal fonte confiável de muito do que se sabe sobre a Ordem Hermética da Golden Dawn . Seus escritos e os alunos que ele ensinou ou influenciou fornecem grande parte da base para o ocultismo ocidental moderno. Além de preservar o conhecimento, Regardie também preservou um ramo válido da linhagem iniciática da Golden Dawn na América:

A segunda tarefa significativa realizada por Regardie foi, como um Adepto, trazer um ramo válido da linhagem iniciática da Golden Dawn para a América, o caldeirão alquímico onde a Nova Era estava incubando. Essas tarefas nem sempre são fáceis. A AMAG esperou aqui quatro décadas até que os fios do padrão se unissem. Então, em uma daquelas sincronicidades graciosas que muitas vezes desempenham o papel de parteira em eventos mágicos significativos, um casal na Geórgia foi inspirado - naquela época mal ciente do que estavam empreendendo - a construir um Cofre Rosacruz, a poderosa câmara ritual necessária para transmitir o Iniciação Adepta, precisamente no momento em que dois magos (um na costa leste dos Estados Unidos e um na costa oeste), desconhecidos um do outro ou do casal da Geórgia, vieram estar prontos para receber aquela Iniciação. E AMAG, com o direito de conferir a Iniciação em tal Vault, era o elo de ligação entre eles. E assim, em um fim de semana notável, Regardie presidiu duas Iniciações na Ordem Interna, a primeira e a última que ele realizou; e a Lâmpada do Keryx foi passada para as mãos dos americanos. - Forrest, Adam P. in Cicero (1995), p. 541

Nota: no parágrafo acima, AMAG refere-se a Regardie. Os participantes da Ordem assumiram um pseudônimo ou lema mágico . No caso de Regardie, seu lema era Ad Majorem Adonai Gloriam que significa "À Grande Glória de Adonai ".

Em sua biografia de Regardie, Gerald Suster o descreveu como "uma das figuras mais importantes no desenvolvimento do século XX do que alguns chamaram de Tradição Esotérica Ocidental".

Bibliografia parcial

  • Um jardim de romãs: um esboço da cabala (1932)
  • A Árvore da Vida: um estudo de magia (1932)
  • A Arte da Verdadeira Cura: o poder ilimitado da oração e da visualização (1932)
  • Minha Aventura Rosacruz (1936)
  • A Golden Dawn: o relato original dos ensinamentos, ritos e cerimônias da ordem hermética [4 volumes] (1937-1940)
  • O Pilar do Meio: o equilíbrio entre a mente e a magia (1938)
  • A Pedra Filosofal (1938)
  • O Romance da Metafísica (1945)
  • A Arte e Significado da Magia (1964)
  • Seja você mesmo, a arte do relaxamento (1965)
  • Doze Passos para a Iluminação Espiritual (1969)
  • O Olho no Triângulo (1970)
  • Foundation of Practical Magic: uma introdução às técnicas cabalísticas, mágicas e meditativas (1979)
  • The Portable Complete Golden Dawn System of Magic (1984)

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

  • Cicero, Chic e Sandra Tabatha Cicero (1997), Israel Regardie , arquivado do original em 24/04/2006
  • Kaczynski, Richard (2010). Perdurabo: The Life of Aleister Crowley (segunda edição). Berkeley, Califórnia: North Atlantic Books. ISBN 978-0-312-25243-4.
  • Knight, Gareth (2000). Dion Fortune e a Luz Interior . Loughborough: Publicações de Thoth. ISBN 978-1-870450-45-4.
  • Regardie, Israel (1998). The Middle Pillar: The Balance Between Mind and Magic (terceira ed.). São Paulo: Llewellyn. ISBN 1-56718-140-6.
  • Suster, Gerald (1990). O Aprendiz de Crowley: A Vida e Idéias de Israel Regardie . York Beach, Maine: Samuel Weiser Inc. ISBN 0-87728-700-7.

Leitura adicional