Liber XV, A Missa Gnóstica - Liber XV, The Gnostic Mass

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Aleister Crowley escreveu A Missa Gnóstica  - tecnicamente chamado Liber XV ou "15 Book" - em 1913, enquanto viaja em Moscou, Rússia . A estrutura é semelhante à missa da Igreja Ortodoxa Oriental e da Igreja Católica Romana , comunicando os princípios da de Crowley Thelema . É o rito central de Ordo Templi Orientis e seu braço eclesiástica, Ecclesia Gnostica Catholica .

A cerimônia pede cinco oficiais: um padre, uma sacerdotisa, um diácono, e dois acólitos, chamados filhos (embora a prática corrente é que a parte é geralmente realizada por adultos). O fim do ritual culmina com a consumação da eucaristia , consistindo de uma taça de vinho e um bolo da Luz , após o qual o congregant proclama “Não há nenhuma parte de mim que não seja dos deuses!”

Crowley explica por que ele escreveu a Missa Gnóstica em suas Confissões :

Apesar de lidar com este assunto eu posso também delimitando o seu alcance completamente. exigências da natureza humana (no caso da maioria das pessoas) a satisfação do instinto religioso, e, para muitos, isso pode ser feito melhor por meio cerimoniais. Eu queria, portanto, para construir um ritual através do qual as pessoas podem entrar em êxtase como sempre fizeram sob a influência do ritual apropriado. Nos últimos anos, tem havido uma falha aumentando para atingir este objectivo, porque os cultos estabelecidos chocar suas convicções intelectuais e indignação seu senso comum. Assim suas mentes criticar seu entusiasmo; eles são incapazes de consumar a união de suas almas individuais com a alma universal como um noivo seria para consumar seu casamento se o amor dele foram constantemente lembrados de que suas suposições eram intelectualmente absurdo.

Eu resolvi que meu Ritual deve comemorar a sublimidade da operação de forças universais sem a introdução de teorias metafísicas discutíveis. Eu iria fazer nem implica qualquer declaração sobre a natureza que não seria aprovado pelo homem mais materialista da ciência. Na superfície isso possa parecer difícil; mas na prática eu achei perfeitamente simples de combinar as concepções mais rigidamente racional dos fenômenos com a celebração mais exaltada e entusiástica de sua sublimidade.

Publicações da Missa

Crowley publicou o texto dos Missa Gnóstica três vezes: em 1918 em uma publicação chamada The International, em 1919, em The Equinox (III: 1) , e em 1929, em Magick em Teoria e Prática . Foi realizada em privado, enquanto Crowley estava na Abadia de Thelema em Sicília, Itália , e sua primeira apresentação pública foi 19 mar, 1933 por Wilfred T. Smith e Regina Kahl em Hollywood, Califórnia no primeiro Agape Lodge.

O templo

Há quatro principais peças de mobiliário em um templo Missa Gnóstica:

O Altar alta : as dimensões são 7 pés (2,1 m) de comprimento por 3 pés (0,91 m) de largura por 44 polegadas (1100 mm) de altura. Ele é coberto com um pano vermelho. Ele está situado no leste, ou na direção de Boleskine Casa de -Crowley antiga propriedade-nas margens do Loch Ness , na Escócia ( "Templo Médio"). O de duas camadas super-altar fica em cima do altar-mor. Tudo detém 22 velas, a Estela da Revelação , o Livro da Lei , a Copa, e dois ramos de rosas. Há espaço para a patena, ea sacerdotisa para se sentar.

O altar alto está contido dentro de um grande véu, e senta-se sobre um estrado com três etapas. Em ambos os lados do altar-mor são dois pilares, countercharged em preto e branco.

O Altar de Incenso : para o Ocidente do Dais é um altar preto feito de cubos sobrepostos.

O Font : este é um item circular pequena que é capaz de conter ou reter a água.

O Túmulo : este é geralmente um que encerra o espaço pequeno, com uma entrada que está coberta por um véu. Deve ser grande o suficiente para segurar o sacerdote, diácono e os dois filhos.

Estrutura

Há seis cerimônias componentes dentro da Missa Gnóstica:

A Cerimônia do Intróito

A congregação entra no templo, o diácono apresenta a Lei de Thelema, eo Credo gnóstico é recitado. A Sacerdotisa e as crianças entram a partir de uma sala ao lado. A Sacerdotisa eleva o Priest de seu túmulo, em seguida, purifica, consagra, vestes e coroas ele.

A Cerimônia do rasgar do véu

A Sacerdotisa é entronizado no altar-mor e o véu está fechado. O Priest circumbula o templo e ele sobe ao véu. Os oficiais dão suas orações, incluindo o calendário pela Deacon. O sacerdote, em seguida, abre o véu e se ajoelha no altar-mor.

a Coleta

Onze orações dirigidas ao Sol, Lua, Senhor, Senhora, santos gnósticos , Terra, Princípios, nascimento, casamento, morte, e The End.

A Consagração dos Elementos

A preparação da Eucaristia .

O hino

Do Hino, Crowley escreve em Confissões:

Durante este período [ou seja, por volta de 1913] a interpretação completa do mistério central da maçonaria tornou-se claro na consciência, e eu expressou de forma dramática em The Ship . O clímax lírico é, em alguns aspectos, minha realização suprema na invocação; de fato, o coro começa: “Tu que és eu além de tudo o que eu sou ...” pareceu-me digno de ser introduzido como o hino no Ritual da Igreja Gnóstica Católica.

O Casamento Místico e Consumação dos Elementos

A Eucaristia é aperfeiçoado e consumidos. O sacerdote dá a bênção final. A saída Priest, Deacon, e crianças. A saída Pessoas.

A narrativa da Missa Gnóstica

As pessoas entram no espaço ritual, onde o diácono está no Altar de Incenso (simbólico de Tiphareth na Árvore da Vida ). Ela toma o Livro da Lei e coloca-o no super-altar dentro da grande véu, e proclama a Lei de Thelema em nome de IAO. Voltando, ela leva as pessoas no gnóstico Creed, que anuncia uma crença (ou valor) no Senhor, o Sol, Chaos , Ar, Babalon , Baphomet , a Igreja Gnóstica Católica , na comunhão dos santos, o Milagre da Missa ( ou seja, a Eucaristia ), bem como confissões de seu nascimento como seres encarnados e o ciclo eterno de suas vidas individuais.

A Virgem, em seguida, entra com os dois filhos, e cumprimenta as pessoas. Ela se move de uma forma serpentina em torno do altar do incenso e da Fonte (simbolizando o desenrolamento da Kundalini serpente que é torcido em torno da base da coluna) antes de parar no túmulo. Ela derruba o véu com sua espada, e levanta o Sacerdote à vida pelo poder de Ferro, o Sol, e o Senhor. Ele é lustrated e consagrado com os quatro elementos (água e terra, fogo e ar), e, em seguida, investiu com seu manto escarlate e coroado com a serpente dourada Uraeus da sabedoria. Finalmente, ela gentilmente acaricia seu Lance onze vezes, invocando o Senhor.

O sacerdote eleva a Virgem ea leva para o altar-mor, com capacidade para ela "sobre o cume da Terra." Depois que ele purifica e consagra-la, ele fecha o véu e circumbula o templo três vezes, seguido pelos oficiais restantes. Eles tomam o seu lugar diante do altar do incenso, de joelhos em adoração (juntamente com todas as pessoas), enquanto o sacerdote dá o primeiro passo em cima do estrado, diante do véu. Neste cruzamento simbólica do Abismo , o Sacerdote começa com seu primeiro discurso, invocando Nuit , a deusa do céu noturno infinito. A Sacerdotisa chama a ele como Nuit, seduzindo o Priest para subir com ela. Ele então toma o segundo passo, e identifica como Hadit, o centro infinitamente condensada de todas as coisas - o Fogo de toda estrela ea vida em cada pessoa. O Diácono leva a congregação a se levantar e ele entrega o Calendário . O Sacerdote leva o seu terceiro e último passo antes do Véu, invocando Ra-Hoor-Khuit, a Criança Coroada e Conquistadora do Novo Aeon. Com sua lança, ele partes do véu, revelando a sacerdotisa que se senta (às vezes nu) sobre o altar-mor. Ele cumprimenta com os poderes masculinos de Pan e ela retorna com onze beijos na Lance. Ele se ajoelha em adoração.

O Deacon, em seguida, recita os onze Coleta, que incluem o Sol, a Lua, Senhor, senhora, Santos, Terra, Princípios, nascimento, casamento, morte, eo Fim.

Os elementos são então consagrado pela virtude do Lance, transformando o pão no Corpo de Deus e do vinho no Sangue de Deus. Destes, o sacerdote faz uma oferta simbólica para On, sendo nosso Senhor o Sol

O Sacerdote e todo o povo, em seguida, recitar o hino, que foi tomada a partir de Crowley peça alegórica "The Ship", e representa a lenda do Terceiro Grau da Maçonaria.

O padre abençoa os elementos no nome do Senhor, e também afirma a função essencial de toda a operação, que é conceder saúde, riqueza, força, alegria, paz e felicidade perpétua que é a realização bem sucedida de vontade. Ele quebra um pedaço de um dos anfitriões, e, colocando-o na ponta do Lance, tanto ele como a Sacerdotisa deprimi-lo para a Copa, chorando “hriliu” (que Crowley traduzido como “o grito estridente do orgasmo”) .

O sacerdote suplica Baphomet- "O Leão e O Serpent" -para ser "poderoso entre nós." Ele então declara a Lei de Thelema a pessoas- "Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei" -que responder com "Amor é a lei, amor sob vontade." Ele finalmente participa da Eucaristia com as palavras, "em minha boca esteja a essência da vida do Sol" (com o anfitrião) e "em minha boca esteja a essência da alegria da terra" (com o vinho). Ele se vira para o povo e declara: "Não há nenhuma parte de mim que não é dos Deuses."

As pessoas então siga em Comunicação, um de cada vez, tanto quanto o Priest fez, participando de toda uma taça de vinho e um bolo de luz . Eles fazem a mesma proclamação da divindade como fez o Priest. Depois, o sacerdote encerra a Sacerdotisa dentro do véu, e entrega a bênção final:

+ O Senhor te abençoe.
+ O Senhor ilumine a vossa mente e conforto de seus corações e sustentar seus corpos.
+ O Senhor trazê-lo para a realização de seu verdadeiro Wills , a Grande Obra , o Summum Bonum, a Verdadeira Sabedoria e Felicidade Perfeita.

O padre, diácono, e as crianças, em seguida, retirar-se para o túmulo e retornar o véu rasgado. A saída Pessoas.

Veja também

Referências

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