Aeon (Thelema) - Aeon (Thelema)

Sigil Rose Thelêmico

Na religião de Thelema , acredita-se que a história da humanidade pode ser dividida em uma série de éons (também æons escritos ), cada um dos quais foi acompanhado por suas próprias formas de "expressão mágica e religiosa". O primeiro deles foi o Aeon de Ísis, que os Thelemitas acreditavam ter ocorrido durante a pré-história e que via a humanidade adorando uma Grande Deusa, simbolizada pela antiga divindade egípcia Ísis . Nas crenças Thelemitas, isso foi seguido pelo Aeon de Osíris, um período que ocorreu nos séculos clássico e medieval, quando a humanidade adorava um deus masculino singular, simbolizado pelo deus egípcio Osíris , e, portanto, era dominado por valores patriarcais. O terceiro éon é o Aeon de Horus, controlado pelo deus filho, simbolizado por Horus . Nele, os Thelemitas acreditam, a humanidade entrará em um tempo de autorrealização e autoatualização .

Dentro da religião Thelemita, acredita-se que cada um desses éons seja "caracterizado por sua [própria] fórmula mágica específica", cujo uso "é muito importante e fundamental para a compreensão da Magia Thelêmica ".

Aeons

Aeon de Isis

O primeiro Aeon de Ísis foi maternal, onde o aspecto feminino da Divindade foi reverenciado devido a uma sociedade predominantemente matriarcal e a ideia de que a " Mãe Terra " alimentava, vestia e abrigava o homem fechado no útero de Matriz. Era caracterizado pela adoração pagã da Mãe e da Natureza. Em seu Equinócio dos Deuses, Crowley descreve este período como "simples, tranquilo, fácil e agradável; o material ignora o espiritual"

Lon Milo DuQuette observou que este éon foi "a Idade da Grande Deusa", e que se originou na pré-história, atingindo seu zênite em "aproximadamente 2400 aC" Continuando com essa ideia, ele observou que este período foi quando "o culto de a Grande Deusa "era verdadeiramente universal. Ela foi adorada por inúmeras culturas sob uma miríade de nomes e formas. Também seria um erro concluirmos que a fórmula mágica desse período se manifestou exclusivamente através da adoração de qualquer divindade feminina antropomórfica particular. Pois, como cada Aeon, a fórmula mágica do Aeon de Ísis foi fundada na interpretação da humanidade dos 'fatos percebidos' da natureza, e nossos progenitores da era Isiana perceberam a natureza como um processo contínuo de crescimento espontâneo. "

Aeon de Osiris

O clássico e medieval Aeon de Osíris é considerado dominado pelo princípio paterno e pela fórmula do Deus Moribundo . Este Aeon foi caracterizado por aquele de auto-sacrifício e submissão ao Deus Pai enquanto o homem falava de seu pai e mãe. Crowley diz sobre este Aeon em seu Coração do Mestre :

Fórmula de Osiris, cuja palavra é IAO ; de modo que os homens adoraram o Homem, pensando que ele estava sujeito à Morte, e sua vitória dependente da Ressurreição. Mesmo assim, eles concebiam o Sol como morto e renascido a cada dia e a cada ano.

Crowley também diz sobre o Aeon de Osiris no Equinox of the Gods :

O segundo [Aeon] é de sofrimento e morte: o espiritual se esforça para ignorar o material. O Cristianismo e todas as religiões cognatas adoram a morte, glorificam o sofrimento, deificam os cadáveres.

Aeon de Horus

O moderno Aeon de Horus é retratado como um tempo de auto-realização , bem como um crescente interesse em todas as coisas espirituais , e é considerado dominado pelo princípio da criança. A Palavra de sua Lei é Thelema (vontade), que é complementada por Ágape (amor), e sua fórmula é Abrahadabra . Individualidade e encontrar a verdadeira vontade do indivíduo são os aspectos dominantes; sua fórmula é a do crescimento, na consciência e no amor, em direção à autorrealização. A respeito do Aeon de Horus, Crowley escreveu:

... a criança coroada e vitoriosa, que não morre, nem renasce, mas vai radiante sempre em Seu Caminho. Da mesma forma vai o Sol: pois como agora se sabe que a noite é apenas a sombra da Terra, a Morte é apenas a sombra do Corpo, que esconde sua Luz de seu portador. ( Coração do Mestre )

E também, em seus Pequenos Ensaios em Direção à Verdade :

O Aeon de Horus está aqui: e sua primeira flor pode muito bem ser esta: que, livres da obsessão da condenação do Ego na Morte, e da limitação da Mente pela Razão, os melhores homens novamente partiram com olhos ávidos no Caminho dos Sábios, a trilha da cabra na montanha, e então a crista não pisada, que leva aos pináculos cintilantes de gelo da Maestria!

Lon Milo DuQuette comentou sobre a conexão que o Aeon de Horus tinha com a Idade de Aquário quando afirmou que "Sim, [o Aeon de Horus] é uma coincidência com o que os astrólogos e compositores chamam de Idade de Aquário e ao qual milhões de outros se referem simplesmente como a Nova Era. Mas seria um erro ver este novo éon simplesmente como outro tique em um grande relógio cósmico.A Era de Aquário, profundamente significativa como é, é apenas um aspecto de uma nova era espiritual muito maior. "

Outros éons

Alguns Thelemitas acreditam que o Aeon de Ma'at eventualmente substituirá o atual. De acordo com um dos primeiros alunos de Crowley, Charles Stansfeld Jones (também conhecido como Frater Achad), o Aeon de Ma'at já chegou ou se sobrepõe ao Aeon atual de Horus.

Pontos de vista diferentes

Nem todos os Thelemitas acreditam em uma sucessão clara de Aeons. Às vezes Crowley comparava a Palavra de Hórus com outras fórmulas, cujos reinados parecem se sobrepor ao Aeon de Osíris e / ou Ísis. De seu livro The Confessions of Aleister Crowley :

Existem muitos professores de magia, mas na história registrada raramente tivemos uma dúzia de magos no sentido técnico da palavra. Eles podem ser reconhecidos pelo fato de que sua mensagem pode ser formulada como uma única palavra, palavra essa que deve ser tal que subverta todas as crenças e códigos existentes. Podemos tomar como exemplos a Palavra de Buda - Anatta (ausência de um atman ou alma), que lançou seu machado na raiz da cosmologia , teologia e psicologia hindu , e incidentalmente derrubou a fundação do sistema de castas ; e, de fato, de toda moralidade aceita.

Veja também

Irmãos do Espírito Livre

Referências

Citações

Trabalhos citados

Crowley, Aleister (1974). "Capítulo 8" . Equinócio dos Deuses . Nova York: Gordon Press . Página visitada em 2021-05-23 .
Crowley, Aleister (1996). "Maestria" . Pequenos ensaios em direção à verdade . Tempe, AZ: New Falcon Publishing.
DuQuette, Lon Milo (2003). The Magick of Aleister Crowley: A Handbook of Rituals of Thelema . San Francisco e Newburyport: Weiser. ISBN 1578632994.

Leitura adicional

Crowley, Aleister (1973). O Coração do Mestre. Montreal: 93 Publishing.

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