Irmãos Exclusivos - Exclusive Brethren

Igreja Irmãos
Antiga Abingdon Road Meeting Room, Abingdon Road, Ryde (maio de 2016) .JPG
Classificação protestante
Orientação Plymouth Brethren
Polity Conexional
Região 19 países
Fundador John Nelson Darby
Origem 1848
Londres
Separado de Irmãos de Plymouth (NB Os Irmãos Abertos e os Irmãos Exclusivos, que emergiram do cisma, disputam qual parte foi responsável por isso).
Separações numerosos cismas.

Os Irmãos Exclusivos são um subconjunto do movimento evangélico cristão geralmente descrito como Irmãos de Plymouth . Eles se distinguem dos Irmãos Abertos de quem se separaram em 1848.

Os Irmãos Exclusivos estão agora divididos em vários grupos, muitos dos quais diferem em pontos menores de doutrina ou prática. Talvez o mais conhecido deles, principalmente pela atenção da mídia, seja o grupo Raven-Taylor-Hales, agora conhecido como Plymouth Brethren Christian Church , que mantém a doutrina da separação intransigente do mundo com base em sua interpretação de 2 Coríntios 6 e 2 Timóteo 2, acreditando que a participação no Serviço da Comunhão, a 'Ceia do Senhor', governa e limita estritamente seu relacionamento com os outros, até mesmo outros grupos de Irmãos.

Esses irmãos têm uma comunhão em alguns dezenove países - incluindo França, Alemanha, Espanha, Itália, Dinamarca, Holanda, Suíça, Suécia, Argentina, Jamaica, Barbados, São Vicente e Granadinas, mas são mais numerosos na Austrália, Nova Zelândia , o Reino Unido e América do Norte, onde eles são referidos apenas como o exclusivo irmãos ou irmãos .

História

Veja também: História dos Irmãos de Plymouth e História do partido Taylor

Os Irmãos de Plymouth se dividiram em Irmãos Exclusivos e Abertos em 1848, quando George Müller se recusou a aceitar a visão de John Nelson Darby sobre a relação entre as assembléias locais após as dificuldades na reunião de Plymouth . Irmãos que prendiam de Muller congregacional vista ficou conhecido como "Open", aqueles que possuem 'de Darby conexional view', ficou conhecido como "exclusivo" ou "Darbyite" Irmãos.

A circular de Darby em 26 de agosto de 1848, cortando não apenas Betesda, mas todas as assembléias que recebessem qualquer pessoa que já tivesse comparecido a Betesda, deveria definir a característica essencial do "exclusivismo" que ele perseguiria pelo resto de sua vida. Ele o descreveu em detalhes em um panfleto que publicou em 1853, intitulado Separação do Mal - O Princípio da Unidade de Deus . Mas existia uma tensão desde os primeiros tempos, conforme estabelecido em uma carta de Anthony Norris Groves em 1836 para Darby (que não acreditava no batismo de adultos):

Alguns não querem que eu mantenha comunhão com os Scotts, porque seus pontos de vista não são satisfatórios sobre a Ceia do Senhor; outros com você, por causa de suas opiniões sobre o batismo; outros com a Igreja da Inglaterra, por causa de seus pensamentos sobre o ministério. Em meus princípios, eu recebo todos eles; mas com base no princípio de testemunhar contra o mal, devo rejeitá-los todos.

Durante a maior parte de sua vida, Darby foi capaz de manter os exclusivos juntos, embora vários membros antigos tenham se separado depois de acusá-lo de erros semelhantes sobre a natureza da humanidade de Cristo, dos quais ele acusou Benjamin Wills Newton . O Encontro Central em Londres (London Bridge) se comunicaria com as outras assembléias e a maioria das dificuldades acabou sendo amenizada.

Mas pouco antes de ele morrer em 1882, as coisas começaram a desmoronar. Tudo começou a partir de uma iniciativa em 1879 de Edward Cronin , um dos membros fundadores de Dublin , semelhante ao início de uma nova assembleia de Darby em Plymouth trinta anos antes. Alguns membros deixaram uma assembléia decadente em Ryde e Cronin viajou para dividir o pão com eles. Quando ele retornou a Londres, diferentes assembléias tiveram visões diferentes de sua ação. Embora Darby fosse simpático em particular, ele o atacou ferozmente em público. Em 1881, uma assembléia em Ramsgate se dividiu sobre o assunto e a divisão, não por causa de uma questão não de doutrina ou princípio, mas de governo da igreja, tornou-se irrevogável.

A parte excluída ficou conhecida como " Irmãos Kelly ", embora William Kelly permanecesse dedicado à memória de Darby e editasse seus papéis colecionados. Mas depois de outra divisão em 1885, três anos após a morte de Darby, quando uma assembléia de Londres excomungou um irmão em Reading por causa da "posição" de um cristão, a minoria na divisão resultante ( Stuarts ) adotou uma abordagem mais "aberta" para a comunhão, assim como aqueles que seguiram Grant na América.

Uma divisão mais séria ocorreu em 1890 em torno do ensino de FE Raven de Greenwich . "Os que se separaram de sua comunhão o acusaram falsamente de negar a doutrina ortodoxa da união das naturezas divina e humana em Cristo Jesus Homem - não de fato em um Unitarista, mas em um sentido gnóstico." Depois de uma luta furiosa em que o principal oponente era William Lowe, muitas das assembléias restantes na Grã-Bretanha permaneceram com Raven, mas as do continente se separaram enquanto as assembléias americanas foram divididas.

século 20

Nem todas as pessoas que permaneceram na comunhão com Raven concordaram com ele e isso levou em 1908-1909 a novas divisões, iniciadas por ações da assembleia de Glanton em Northumberland sobre dissensões na assembleia vizinha de Alnwick . Mais uma vez, as assembléias tiveram que decidir qual lado apoiar e isso incluiu aqueles em lugares distantes como Melbourne , Austrália. Assim, os Ravens e os Glantons foram estabelecidos. No mesmo ano, uma discordância inflamada em Tunbridge Wells levou a uma pequena separação do grupo Lowe por uma série de assembleias.

Uma nova divisão ocorreu em 1970. Nessa época, James Taylor, Jr. tinha chegado a controlar o que fora o grupo Raven. Em uma reunião em Aberdeen , Escócia, em 25 de julho, foi alegado que o comportamento de Taylor era impróprio. Seu anfitrião publicou uma longa carta de protesto que foi enviada à assembléia de Nova York. Taylor imediatamente rejeitou essas acusações como mentiras e o incidente dividiu definitivamente a membresia dos Irmãos em todo o mundo. Muito poucos residentes perto da cena dos eventos permaneceram em comunhão com Taylor - apenas duas famílias em Aberdeen e 200 dos 3.000 membros na Escócia permaneceram. Ao todo, mais de 200 dessas assembléias na Inglaterra, Escócia e Irlanda se separaram do grupo Taylor, de acordo com uma lista de 1971.

Outros, especialmente aqueles mais distantes, acreditaram na linha de Taylor de que ele era um homem puro e que esse incidente foi usado por Deus para expor seus inimigos. Após este incidente, aqueles que se separaram de Taylor "retrocederam" as mudanças na doutrina e na prática que ele havia introduzido, voltando aos ensinamentos que haviam sido seguidos na época de seu pai, James Taylor, Sr. , que liderou o movimento de 1905 até sua morte em 1953. Esta comunhão se fragmentou ainda mais em 1972, e o partido que se separou subdividiu-se ainda mais ...

No entanto, a história dos Irmãos Exclusivos não é apenas de divisão. Eventualmente, vários dos grupos perceberam que as divisões causadas por conflitos de personalidades ou questões eclesiásticas não eram mais relevantes e as reuniões ocorreram. Os grupos Kelly e Lowe se reuniram em 1926 para formar o grupo Lowe-Kelly , em 1940 com a maior parte de Tunbridge Wells e em 1974 com os Glantons e às vezes são conhecidos como Irmãos Reunidos . Houve uma nova divisão em 2000, catalisada por tensões relacionadas a Willem Ouweneel, um dos 'Cinco Holandeses' em 1995. Suas congregações envelhecidas muitas vezes não foram reabastecidas e estão diminuindo. A maior parte do partido Grant fundiu-se com os Open Brethren em 1932.

A maioria dos Irmãos Exclusivos são tradicionalmente descritos como "darbyitas", pois aderem principalmente às doutrinas e ensinamentos originais de John Darby, e não aceitam o conceito de uma doutrina que evolui por meio dos ensinamentos de sucessivos líderes. Eles também não aceitam o conceito de que os ensinamentos dos líderes da igreja são autorizados, divinamente sancionados e obrigatórios para aqueles que estão na comunhão, como é a crença dos irmãos Raven / Taylor / Hales.

Visao geral

Ao mesmo tempo, todos os grupos de Irmãos Exclusivos acreditavam que havia uma unidade necessária da igreja local ou assembléia, mas alguns que antes estavam em comunhão com o grupo Raven / Taylor / Hales tornaram-se empresas independentes, modificando seus requisitos para receber membros para atender a indivíduos consciência. Entre esses grupos, as opiniões a respeito de seu modo de vida e relacionamentos são freqüentemente afetadas pelos diversos padrões da comunidade em geral.

Isso é expresso de maneiras praticamente diferentes pelos diferentes grupos, mas as questões de comunhão e disciplina na igreja costumavam ser geralmente não apenas questões de responsabilidade local; tais decisões teriam sido aceitas em todas as reuniões. Os Irmãos Exclusivos eram, portanto, às vezes descritos como Irmãos Conexionais , pois reconheciam a obrigação de aceitar e aderir às ações disciplinares de outras assembléias associadas. Por exemplo, onde um de seus ramos excluiu uma pessoa da comunhão cristã, essa pessoa permaneceu excluída de todos os outros ramos, que deve então tratar a pessoa excluída como um leproso (de acordo com o livro de Levítico, capítulo 15 ). Esta ainda é a prática entre os irmãos e sem dúvida seria reivindicada por outras assembléias independentes.

Existem tópicos comuns em todos os grupos de Irmãos de Plymouth, mais notavelmente a centralidade da Ceia do Senhor (Sagrada Comunhão) no calendário semanal, bem como o formato das reuniões e adoração: as distinções entre os muitos grupos geralmente não são bem compreendidas por pessoas que não membros. O adjetivo exclusivo foi aplicado aos grupos por outros, em parte devido à sua determinação em separar e excluir o que eles acreditam ser o mal. Irmãos exclusivos geralmente rejeitam qualquer nome e simplesmente se referem a si mesmos como cristãos , irmãos , aqueles com quem andamos , aqueles em comunhão conosco ou os santos . No entanto, o grupo Raven / Taylor / Hales sendo o mais universalmente identificável atraiu o termo Irmãos Exclusivos e aceitou sua aplicação para si mesmos como um significado, a exclusão ou retirada do mal.

Dissecar a história e os ramos dos Irmãos Exclusivos, particularmente no século 20, pode ser um desafio, pois não houve um mecanismo formal para documentar a história de seu movimento.

Crenças e estrutura

Este aviso indica que a sala de reunião é um local de culto registrado e fornece detalhes de contato. ( Sala de reuniões Five Oak Green , Kent).

Com exceção da linha dura da Igreja Cristã de Irmãos de Plymouth (PBCC), os Irmãos Exclusivos diferem muito pouco dos Irmãos Abertos em questões teológicas, ambos mantendo a Bíblia como sua única autoridade em relação a questões de doutrina e prática. Como os exclusivos, os Open Brethren têm tradicionalmente baseado grande parte de sua doutrina nos ensinamentos de John Nelson Darby. Com poucas exceções, especialmente no que diz respeito a quem aceitar na comunhão, irmãos exclusivos continuaram a manter as mesmas crenças que inspiraram os primeiros irmãos de Plymouth.

A centralidade da Ceia do Senhor (Santa Comunhão) é um dos principais fios de ligação entre os diferentes grupos de Irmãos; no entanto, é também um dos principais diferenciadores entre os vários subgrupos de Irmãos Exclusivos: existem grupos exclusivos que recebem todos os cristãos professos para a comunhão, e existem grupos exclusivos que restringem o acesso à comunhão para aqueles que são conhecidos por estarem em sua comunhão. O PBCC é geralmente considerado como tendo os pontos de vista mais rigorosos e intransigentes sobre isso. No entanto, apenas dois de seus cultos são fechados para aqueles que não são membros em boa posição, a Ceia do Senhor e a Reunião de Cuidado mensal, com membros bem dispostos do público livres para entrar na Pregação do Evangelho e outras reuniões.

A maioria dos grupos de Irmãos Exclusivos não tem estrutura formal de liderança. Em muitas assembléias, os assuntos para debate podem ser discutidos em reuniões especiais com a presença apenas de homens adultos, chamadas, em alguns grupos, de "Reuniões de Irmãos". Como resultado, cismas podem ocorrer nos Irmãos sobre divergências sobre a disciplina da igreja e se outros grupos irmãos em outras localidades têm autoridade para intervir nessas divergências. Freqüentemente, há conexões familiares globais devido à ênfase entre os membros em se casar dentro dos Irmãos Exclusivos, e conexões familiares freqüentemente influenciam o lado da questão que os membros tomarão. O PBCC evita essa tendência por ter uma liderança estruturada com uma figura de autoridade central que tem mantido a unidade por meio da defesa de um padrão universal.

Algumas assembléias de Irmãos Exclusivos "elogiam" homens que se dedicam à obra de pregação. Embora eles geralmente não recebam um salário, os presentes geralmente são dados a eles pelas assembléias separadas onde pregam e ensinam.

Os Irmãos Exclusivos geralmente não nomeiam suas salas de reunião ou Halls, exceto talvez por referência à estrada, por exemplo, Galpins Road Meeting Room, Mallow Street Hall. A sala de reuniões ou Hall é frequentemente referida como "The Room" ou "The Hall". Quadros de avisos mostram os horários de Pregação do Evangelho com uma fórmula como "Se o Senhor quiser, o Evangelho será pregado nesta sala no Dia do Senhor às 6h30." As salas de reuniões da Plymouth Brethren Christian Church , talvez o mais radical dos grupos de Irmãos Exclusivos, têm quadros de avisos indicando que o prédio é um local registrado para adoração pública e fornecem um número de contato para maiores informações.

Ao contrário dos Irmãos Abertos, cujas assembléias geralmente não têm membros oficial, os Irmãos Exclusivos são mais específicos sobre a afiliação, já que as pessoas que desejam partir o pão devem ser filiadas a uma "assembléia doméstica" pela qual são responsáveis ​​em termos de escolhas de estilo de vida.

Adorar

Os hinos são uma parte vital da adoração dos Irmãos Exclusivos. Uma das características unificadoras em cada um dos diferentes ramos dos irmãos é um hinário comum . A primeira coleção usada entre as assembléias unidas foi, "Hinos para os pobres do rebanho", de 1838 e novamente em 1840. Outro hinário, usado por Irmãos Exclusivos (Tunbridge-Wells e Ames) que remonta a 1856 é chamado, " Hinos e canções espirituais para o pequeno rebanho ", cuja primeira edição foi compilada por GV Wigram .

Uma revisão foi feita em 1881 por JN Darby. O hinário do Pequeno Rebanho teve muitas edições diferentes em diferentes idiomas. Nos tempos modernos, um dos livros de hinos em inglês mais comumente usados ​​nas assembléias britânicas e norte-americanas é The Believers Hymn Book . A maioria dos ramos de Irmãos Exclusivos usam uma das muitas edições do Livro de Hinos do Pequeno Rebanho . Todas as edições vêm da mesma fonte: o hinário de JNDarby de 1881, que se inspirou em obras anteriores de George V. Wigram.

Algumas reuniões exclusivas acomodam homens aceitos (homens que estão "em comunhão") nas primeiras filas em direção à mesa com os emblemas, com mulheres aceitas atrás dos homens e homens e mulheres não aceitos atrás. Outras reuniões exclusivas sentam homens e mulheres aceitos juntos (para que os cônjuges possam sentar-se juntos), e homens e mulheres não aceitos na parte de trás na "Cadeira dos Incultos" ou "Cadeira do Observador".

Mulheres em reuniões de Irmãos Exclusivos geralmente usam um lenço na cabeça ou " mantilha " (um véu espanhol de renda / guardanapo) em suas cabeças. É um equívoco bastante comum que mulheres Exclusivas usem caracteristicamente um xale sobre a cabeça, embora algumas mulheres possam ter recorrido a isso. No entanto, eles sempre cobrem suas cabeças ao orar.

Números

É difícil numerar os Irmãos Exclusivos, com exceção do grupo Raven / Taylor / Hales, do qual há aproximadamente 46.000 reunidos em 300 assembléias da igreja em 19 países, com representação mais forte na Austrália, Nova Zelândia, Grã-Bretanha e Norte América. Outros grupos exclusivos agora somam apenas 2–3.000 no Reino Unido, mas há números maiores no continente europeu e também na América do Norte.

Retrato de filme

O ramo exclusivo Hales dos Irmãos de Plymouth é retratado no filme Son of Rambow como uma tentativa de restringir a criatividade e a liberdade do personagem principal do filme. The Plymouth Brethren também aparecem no livro Oscar and Lucinda, de Peter Carey , e na adaptação para o cinema. Oscar é criado por um pai dos irmãos de Plymouth e se rebela tornando-se um padre anglicano.

Crítica

Alguns criticaram a Plymouth Brethren Christian Church (PBCC), o subgrupo dos Irmãos Exclusivos que atraiu a maior cobertura da mídia, por sua política de se separar de outras denominações cristãs ortodoxas e porque proíbe o rádio e a televisão , limita o uso de computadores e desestimula a socialização com pessoas fora do movimento.

Os críticos do PBCC o acusaram de usar técnicas semelhantes às de um culto, controlando todos os aspectos da vida de seus membros. O controle do grupo sobre seus membros é tal que muitos que o deixaram têm problemas para se ajustar à vida externa. Para ajudar com esse problema, vários sites foram criados para ajudar as pessoas que deixaram a igreja a se adaptarem à sociedade.

O envolvimento de membros da Igreja Irmãos Exclusivos da Nova Zelândia em campanhas eleitorais levou a críticas no contexto da controvérsia sobre o financiamento das eleições na Nova Zelândia em 2005 . A igreja distribuiu material político criticando o governo do Partido Trabalhista da Nova Zelândia , e o líder do partido de oposição admitiu ter conhecimento das atividades da igreja. Mais recentemente, a igreja também contratou investigadores particulares para vigiar ex-membros que criticaram a igreja. Também houve críticas à prática da Igreja de "calar a boca".

Irmãos Notáveis ​​e Exclusivos

NB Esta é uma lista de indivíduos associados a vários ramos dos Irmãos Exclusivos por pelo menos uma parte de suas vidas. Inclui, mas não está limitado a, membros da linha-dura Plymouth Brethren Christian Church.

  • Patricia Beer - Poetisa.
  • Peter Caws - filósofo britânico criado Irmãos Exclusivos, deixou a seita quando adulto
  • Anthony Crosland - Secretário de Relações Exteriores do Governo Trabalhista da Grã-Bretanha , criado em Plymouth Brethren
  • Aleister Crowley - rejeitou sua formação inicial no PB para se tornar um influente ocultista do século XIX / XX
  • James George Deck - Evangelista e missionário na Nova Zelândia
  • John Nelson Darby - pai da moderna doutrina do arrebatamento
  • LCR Duncombe-Jewell - Jornalista e escritor, criado nos Irmãos de Plymouth.
  • John George Haigh - Assassino em série.
  • Douglas Harding - rejeitou sua educação Irmãos Exclusivos, tornou-se um professor espiritual independente.
  • David Hendricks - Condenado por matar sua esposa e filhos, mas absolvido em um novo julgamento.
  • William John Hocking - Superintendente da Casa da Moeda Real do Reino Unido
  • Garrison Keillor - personalidade do rádio ( A Prairie Home Companion ) e autor; Irmãos Exclusivos criados; não está mais associado a eles.
  • William Kelly - líder proeminente dos Irmãos Exclusivos no final do século 19
  • CH Mackintosh - autor de livros cristãos do século 19
  • Watchman Nee - Líder respeitado no movimento " Pequeno Rebanho " na China depois de ser excomungado por irmãos Exclusivos por "partir o pão com sectários".
  • Roger Panes - Parte dos Irmãos Exclusivos que, embora sendo "evitado" por sua congregação, matou sua esposa e três filhos, antes de cometer suicídio.
  • Rebecca Stott , criada na quarta geração nos Irmãos Exclusivos, professora de literatura e escrita criativa na UEA, romancista, historiadora e autora das memórias Nos Dias da Chuva sobre sua infância nos Irmãos e a de seu pai antes dela. O livro recebeu o prestigioso Prêmio Costa Biografia em 2017. Publicado na Grã-Bretanha, América e Austrália. Filme pendente.
  • James Taylor, Jr. - Líder controverso de um ramo dos Irmãos Exclusivos (também conhecido como "Tayloritas", agora chamado de Igreja Cristã dos Irmãos de Plymouth) de 1959 a 1970
  • Ngaire Thomas - Escreveu o livro, Behind Closed Doors , sobre seu abuso de infância nos Irmãos Exclusivos.
  • George Wigram - Escreveu uma concordância em grego e inglês para o Novo Testamento e The Englishman's Hebrew and Chaldee Concordance do Antigo Testamento .

Referências

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Leitura adicional

  • Adams, Norman (1972) Goodbye, Beloved Brethren . Impulse Publications Inc. ISBN  0-901311-13-8
  • Bachelard, Michael (2008). Atrás dos Irmãos Exclusivos . Scribe Publications. ISBN 978-1-921372-28-5.
  • Dorman (1866) O fim dos vinte e oito anos de associação com JN Darby . Londres
  • Groves, Henry (1866) Darbyism: Its Rise and Development . Londres
  • Kelly, William (1883) Resposta de William Kelly aos Irmãos de Plymouth de JS Teulon Site de download gratuito
  • Neatby, William Blair (1901). A History of the Plymouth Brethren . Página visitada em 11 de junho de 2012 .
  • Noel, Napoleon (1936). História dos Irmãos . WF Knapp, Colorado.
  • Stott, Rebecca (2017) Nos dias de chuva: uma filha, um pai, um culto (Fourth Estate, Reino Unido e Speigel e Grau, EUA)
  • Teulon, JS (1883) The History and Teaching of The Plymouth Brethren . Site de download grátis de Londres
  • Wilson, Bryan R. (2000). As Origens e Desenvolvimento do Movimento dos Irmãos (PDF) . "The Brethren": A Current Sociological Appraisal . Oxford.

links externos

Bibliografia

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  • W. Reid, The Plymouth Brethren Unveiled and Refuted (Segunda edição, Edimburgo, 1874-76) Download grátis 17mb
  • T. Croskery, Plymouth Brethrenism: A Refutation of its Principles and Doctrines (Londres, 1879)
  • A. Miller, Plymouthism and the Modern Churches (Toronto, 1900)
  • R. Stott, In the Days of Rain (Fourth Estate, UK, 2017) Vencedor do Prêmio Costa Biography 2017.
  • R.Stott, Nos dias de chuva: uma filha, um pai, um culto (Spiegel e Grau, EUA, 2017)
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