Gardnerian Wicca - Gardnerian Wicca

Gardnerian Wicca
Abreviação	GW
Modelo	Wicca
Classificação	Wicca tradicional britânica
Governança	Sacerdócio
Região	Reino Unido, Estados Unidos e Austrália
Fundador	Gerald Gardner
Origem	1954 ; Bricket Wood , Reino Unido
Membros	Menos de 1.000
Outros nomes)	Bruxaria gardneriana

Livro das Sombras de Gardner

A Wicca Gardneriana , ou bruxaria Gardneriana , é uma tradição na religião neopagã da Wicca , cujos membros podem traçar a descendência iniciática de Gerald Gardner . A própria tradição leva o nome de Gardner (1884–1964), um funcionário público britânico e estudioso de magia amador . O termo "Gardnerian" foi provavelmente cunhado pelo fundador da Bruxaria Cochraniana , Robert Cochrane nos anos 1950 ou 60, que deixou essa tradição para fundar a sua própria.

Gardner afirmou ter aprendido as crenças e práticas que mais tarde seriam conhecidas como Wicca Gardneriana do coven de New Forest , que supostamente o iniciou em suas fileiras em 1939. Por esta razão, a Wicca Gardneriana é geralmente considerada a primeira tradição criada da Wicca , da qual a maioria das tradições Wiccan subsequentes são derivadas.

Do suposto coven de New Forest, Gardner formou seu próprio coven Bricket Wood e, por sua vez, iniciou muitas bruxas, incluindo uma série de altas sacerdotisas, fundando mais covens e continuando a iniciação de mais wiccanos na tradição. No Reino Unido, na Europa e na maioria dos países da Comunidade Britânica, alguém autodefinido como Wiccan é geralmente considerado como tendo descendência iniciática de Gardner, seja por meio da Wicca Gardneriana, seja por meio de um ramo derivado como a Wicca Alexandrina ou a Wicca Algard . Em outro lugar, essas tradições de linhagem original são chamadas de " Wicca tradicional britânica ".

Crenças e práticas

Covens e linhas iniciáticas

Os wiccanianos gardnerianos se organizam em covens , que tradicionalmente, embora nem sempre, são limitados a treze membros. Os covens são liderados por uma Alta Sacerdotisa e pelo Sumo Sacerdote de sua escolha e celebram uma Deusa e um Deus.

A Wicca Gardneriana e outras formas de Wicca Tradicional Britânica operam como um culto de mistério iniciático ; a adesão é obtida somente por meio da iniciação de uma Alta Sacerdotisa ou Sumo Sacerdote Wiccan. Qualquer linha válida de descendência iniciática pode ser rastreada até Gerald Gardner e, por meio dele, de volta ao coven de New Forest .

Os rituais e as práticas do coven são mantidos em segredo dos não iniciados, e muitos wiccanos mantêm sigilo quanto à sua pertença à religião. Se algum wiccaniano escolhe o segredo ou a franqueza, muitas vezes depende de sua localização, carreira e circunstâncias de vida. Em todos os casos, Gardnerian Wicca proíbe absolutamente qualquer membro de compartilhar o nome, informações pessoais, fato de associação, e assim por diante, sem consentimento individual avançado desse membro para aquela instância específica de compartilhamento. (Nesse sentido, o sigilo é especificamente por razões de segurança, em paralelo ao costume LGBT de estar "no armário", a hediondez do ato de "expor" alguém e as terríveis possibilidades das consequências para um indivíduo que é "descoberto". Os wiccanianos costumam se referir a estar dentro ou fora do "armário de vassouras", para tornar clara a exatidão do paralelo.)

Na Wicca Gardneriana, existem três graus de iniciação. Ronald Hutton sugere que eles parecem ser baseados nos três graus da Maçonaria .

Teologia

Na Wicca Gardneriana, as duas principais divindades são o Deus Chifrudo e a Deusa Mãe . Gardnerianos usam nomes específicos para o Deus e a Deusa em seus rituais. Doreen Valiente , uma Alta Sacerdotisa Gardneriana, revelou que havia mais de um.

Ética e moralidade

A tradição Gardneriana ensina uma diretriz ética central, freqüentemente referida como "The Rede" ou "The Wiccan Rede ". Na linguagem arcaica frequentemente mantida em alguma tradição gardneriana, a Rede declara: "E não prejudique ninguém, faça o que quiser".

As bruxas ... são inclinadas à moralidade do lendário Bom Rei Pausol, "Faça o que quiser, desde que não prejudique ninguém". Mas eles acreditam que uma certa lei é importante, "Você não deve usar magia para nada que possa causar dano a alguém, e se, para evitar que um mal maior seja cometido, você deve desconcertar alguém, você deve fazê-lo apenas de uma maneira que vai diminuir o dano. "

Duas características se destacam no Rede. A primeira é que a palavra rede significa "conselho" ou "conselho". A Rede não é um mandamento, mas uma recomendação, uma diretriz. A segunda é que o conselho para não prejudicar ninguém tem o mesmo peso que o conselho para fazer o que quisermos. Assim, os ensinamentos wiccanianos gardnerianos permanecem firmes contra a coerção e pelo consentimento informado ; proíba o proselitismo, ao mesmo tempo que exige que qualquer pessoa que queira se tornar um iniciado na Wicca Gardneriana peça ensino, estudos, iniciação. Para expor um pouco mais adiante, a frase de qualificação "um (se) não prejudica ninguém" inclui não apenas o outro, mas o eu. Portanto, pesar os resultados possíveis de uma ação é uma parte do pensamento dado antes de realizar uma ação; a metáfora de jogar uma pedra em um lago e observar as ondas que se espalham em todas as direções é às vezes usada. A declaração declarativa "faça como quiser" expressa uma declaração clara do que é, filosoficamente, conhecido como " livre arbítrio ".

A segunda diretriz ética é muitas vezes chamado a Lei do Retorno, por vezes, a Regra de Três , que espelhos o conceito de física descrito no Sir Isaac Newton 's Terceira Lei do Movimento : "Quando um corpo exerce uma força sobre um segundo corpo, o segundo corpo exerce simultaneamente uma força de magnitude igual e direção oposta no primeiro corpo. " Esta lei básica da física é mais comumente declarada hoje: "Para cada ação, há uma reação igual e oposta." Como a Rede, esta diretriz ensina aos Gardnerianos que qualquer energia ou intenção que alguém coloque no mundo, seja mágica ou não, retornará para aquela pessoa multiplicado por três. Esse ensinamento enfatiza a importância de não causar danos - pois isso daria ímpeto a uma reação negativa centrada em si mesmo ou em seu grupo (como um coven). Esta lei é controversa, conforme discutido por John Coughlin, autor de The Pagan Resource Guide, em um ensaio, "The Three-Fold Law".

Na Wicca Gardneriana, esses ensinamentos específicos da tradição exigem pensamento antes da ação, especialmente ação mágica (trabalho com feitiços). Um indivíduo ou um coven usa essas diretrizes para considerar de antemão quais as possíveis ramificações de qualquer trabalho. Dados esses dois princípios básicos éticos, a Gardnerian Wicca segue um alto padrão ético. Por exemplo, a Alta Sacerdotisa Gardneriana Eleanor Bone não era apenas uma anciã respeitada na tradição, mas também uma matrona de uma casa de repouso. Além disso, o coven Bricket Wood hoje é bem conhecido por seus muitos membros de origens acadêmicas ou intelectuais, que contribuem para a preservação do conhecimento wiccaniano. O próprio Gerald Gardner disseminou ativamente recursos educacionais sobre folclore e ocultismo para o público em geral por meio de seu Museu de Bruxaria na Ilha de Man. Portanto, pode-se dizer que a Wicca Gardneriana difere de algumas práticas modernas da Arte não-coven que freqüentemente se concentram no desenvolvimento espiritual do praticante solitário.

A religião tende a ser não dogmática, permitindo que cada iniciado descubra por si mesmo o que significa a experiência ritual, usando a linguagem básica da tradição ritual compartilhada, a ser descoberta através dos Mistérios. A tradição é freqüentemente caracterizada como uma ortopraxia (prática correta) ao invés de uma ortodoxia (pensamento correto), com os adeptos colocando maior ênfase em um corpo compartilhado de práticas em oposição à fé.

Algard Wicca

Algard Wicca é uma tradição ou denominação da religião Neo-Pagã da Wicca . Foi fundada nos Estados Unidos em 1972 por Mary Nesnick, uma iniciada da Wicca Gardneriana e Alexandrina , em uma tentativa de fundir as duas tradições. Um dos buscadores espirituais que abordou Nesnick no início dos anos 1970 foi Eddie Buczynski , mas ela recusou a iniciação porque ele era homossexual.

História

Gardner e o coven de New Forest

Após se aposentar do Serviço Colonial Britânico, Gardner mudou-se para Londres, mas antes da Segunda Guerra Mundial mudou-se para Highcliffe , a leste de Bournemouth e perto de New Forest, na costa sul da Inglaterra. Depois de assistir a uma apresentação encenada pela Rosicrucian Order Crotona Fellowship , ele relata ter encontrado um grupo de pessoas que preservaram suas práticas ocultas históricas. Eles o reconheceram como sendo "um deles" e o convenceram a ser iniciado. Foi apenas na metade da iniciação, diz ele, que se deu conta de que tipo de grupo era, e que a bruxaria ainda era praticada na Inglaterra.

O grupo no qual Gardner foi iniciado, conhecido como o coven de New Forest , era pequeno e totalmente secreto, já que a Lei de Bruxaria de 1735 tornava ilegal - um crime - alegar predizer o futuro, conjurar espíritos ou lançar feitiços; da mesma forma, tornava a acusação de feitiçaria um crime. O entusiasmo de Gardner com a descoberta de que a bruxaria sobreviveu na Inglaterra o levou a desejar documentá-la, mas tanto as leis da bruxaria quanto o sigilo do clã proibiam isso, apesar de sua excitação. Após a Segunda Guerra Mundial, a Alta Sacerdotisa de Gardner e o líder do coven cederam o suficiente para permitir um tratamento fictício que não os expôs a um processo, "High Magic's Aid".

De qualquer forma, logo me encontrei no círculo e fiz os habituais juramentos de sigilo que me obrigavam a não revelar nenhum segredo do culto. Mas, como se trata de um culto em extinção, achei uma pena que todo o conhecimento se perdesse, então no final me permitiram escrever, como ficção, algo sobre o que uma bruxa acredita no romance High Magic's Aid.

Depois que as leis de bruxaria foram revogadas em 1951 e substituídas pela Lei dos Médiuns Fraudulentos, Gerald Gardner tornou-se público, publicando seu primeiro livro de não ficção sobre bruxaria , "Witchcraft Today", em 1954. Gardner continuou, como o texto freqüentemente repete, para respeite seus juramentos e os desejos de sua Alta Sacerdotisa em seus escritos. Temendo, como Gardner afirmou na citação acima, que a bruxaria estava literalmente morrendo, ele buscou publicidade e deu boas-vindas a novos iniciados durante aqueles últimos anos de sua vida. Gardner até mesmo cortejou a atenção da imprensa sensacionalista, para consternação de alguns membros mais conservadores da tradição. Nas próprias palavras de Gardner, "A feitiçaria não paga por janelas quebradas!"

Gardner conheceu muitos ocultistas famosos. Ross Nichols era um amigo e companheiro Druida (até 1964, Presidente da Antiga Ordem dos Druidas , quando partiu para fundar sua própria Ordem Druídica dos Bardos, Ovates e Druidas ). Nichols editou "Witchcraft Today" de Gardner e é mencionado extensivamente em "The Meaning of Witchcraft" de Gardner. Perto do fim da vida de Aleister Crowley , Gardner se encontrou com ele pela primeira vez em 1º de maio de 1947 e o visitou mais duas vezes antes da morte de Crowley naquele outono; em algum ponto, Crowley deu a Gardner uma carta da Ordo Templi Orientis (OTO) e o 4º grau da OTO - o grau mais baixo que autoriza o uso da carta.

Doreen Valiente , uma das sacerdotisas de Gardner, identificou a mulher que iniciou Gardner como Dorothy Clutterbuck , referenciada em "A Witches 'Bible" por Janet e Stewart Farrar . A identificação de Valiente foi baseada em referências feitas por Gardner a uma mulher que ele chamava de "Velha Dorothy", de quem Valiente se lembrava. O biógrafo Philip Heselton corrige Valiente, esclarecendo que Clutterbuck (Dorothy St. Quintin-Fordham, nascida Clutterbuck), uma mulher de mentalidade pagã, era dona da Mill House, onde o coven de New Forest realizava o ritual de iniciação de Gardner. O erudito Ronald Hutton argumenta em seu Triunfo da Lua que a tradição de Gardner foi em grande parte a inspiração dos membros da Fraternidade da Ordem Rosacruz de Crotona e especialmente de uma mulher conhecida pelo nome mágico de " Dafo ". Dr. Leo Ruickbie , em seu Witchcraft Out of the Shadows , analisou as evidências documentadas e concluiu que Aleister Crowley desempenhou um papel crucial em inspirar Gardner a estabelecer uma nova religião pagã. Ruickbie, Hutton e outros argumentam ainda que muito do que foi publicado sobre a Wicca Gardneriana, como a prática de Gardner veio a ser conhecida, foi escrito por Blake, Yeats, Valiente e Crowley e contém empréstimos de outras fontes identificáveis.

As bruxas a quem Gardner foi originalmente apresentado foram originalmente referidas por ele como "a Wica" e ele costumava usar o termo " Culto das Bruxas " para descrever a religião. Outros termos usados incluem "Bruxaria" ou "a Antiga Religião". Publicações posteriores padronizaram a grafia para "Wicca" e ela passou a ser usada como o termo para a Arte, ao invés de seus seguidores. "Gardnerian" era originalmente um termo pejorativo usado pelo contemporâneo de Gardner Roy Bowers (também conhecido como Robert Cochrane), um homem astuto britânico , que mesmo assim foi iniciado na Wicca Gardneriana alguns anos após a morte de Gardner.

Reconstrução dos rituais Wiccanos

Gardner afirmou que os rituais do grupo existente eram, na melhor das hipóteses, fragmentários, e ele começou a elaborá-los, valendo-se de sua biblioteca e conhecimento como ocultista e folclorista amador . Gardner emprestado e entrelaçou material apropriado de outros artistas e ocultistas, mais notavelmente Charles Godfrey Leland 's Aradia, ou o Evangelho das Bruxas , a Chave de Salomão , publicado pelo SL MacGregor Mathers , Masonic ritual, Crowley, e Rudyard Kipling . Doreen Valiente escreveu muitas das poesias mais conhecidas, incluindo a muito citada Charge of the Goddess .

Bricket Wood e o coven do norte de Londres

Em 1948-9, Gardner e Dafo administravam um coven separado do coven original de New Forest em um clube naturista perto de Bricket Wood, ao norte de Londres. Em 1952, a saúde de Dafo começou a piorar e ela estava cada vez mais preocupada com a busca de publicidade de Gardner. Em 1953, Gardner conheceu Doreen Valiente, que se tornaria sua Alta Sacerdotisa na sucessão de Dafo. A questão da publicidade levou Doreen e outros a formular treze propostas de "Regras para o Ofício", que incluíam restrições ao contato com a imprensa. Gardner respondeu com a súbita produção das Leis Wiccanas que levaram alguns de seus membros, incluindo Valiente, a deixar o coven. Gardner relatou que as bruxas foram ensinadas que o poder do corpo humano pode ser liberado, para uso no círculo de um coven, por vários meios, e liberado mais facilmente sem roupas. Um método simples era dançar em volta do círculo, cantando ou cantando; outro método era o tradicional "amarrar e açoitar". Além de aumentar o poder, "amarrar e açoitar" pode aumentar a sensibilidade e a experiência espiritual dos iniciados.

Após o tempo que Gardner passou na Ilha de Man, o coven começou a experimentar a dança em círculo como alternativa. Foi também nessa época que os 4 dos 8 Sabbats menores receberam maior destaque. Os membros do coven Bricket Wood gostavam tanto das celebrações do Sabá que decidiram que não havia razão para mantê-los confinados ao encontro mais próximo na lua cheia, e fizeram deles festividades por direito próprio. Como Gardner não tinha objeções a essa mudança sugerida pelo coven Bricket Wood, essa decisão coletiva resultou no que agora são as oito festividades padrão da Roda Wiccan do ano .

A separação com Valiente levou o coven Bricket Wood a ser liderado por Jack Bracelin e uma nova Alta Sacerdotisa, Dayonis. Esta foi a primeira de uma série de disputas entre indivíduos e grupos, mas o aumento da publicidade apenas parece ter permitido que a Wicca Gardneriana crescesse muito mais rapidamente. Certos iniciados, como Alex Sanders e Raymond Buckland, que trouxe sua opinião sobre a tradição Gardneriana para os Estados Unidos em 1964, começaram suas próprias tradições principais permitindo uma expansão posterior.

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