anarquismo - Anarchism


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O anarquismo é uma filosofia política que defende a auto-governada sociedades baseadas na voluntárias, cooperativas instituições, rejeitando injusto hierarquia . Estas instituições são frequentemente descritos como sociedades sem Estado , embora vários autores definiram-los mais especificamente como instituições com base na não-hierárquicas ou associações livres . Anarquismo sustenta o capitalismo , o Estado e a democracia representativa para ser indesejável, desnecessário e prejudicial.

Enquanto oposição ao Estado é central, o anarquismo implica especificamente autoridade ou organização hierárquica opostas na condução de todas as relações humanas. Anarquismo é geralmente considerado uma extrema-esquerda ideologia e grande parte da economia anarquistas e anarquista filosofia jurídica reflete interpretações anti-autoritários de comunismo , colectivismo , o sindicalismo , o mutualismo , ou economia participativos .

O anarquismo não oferece um corpo fixo de doutrina de uma única visão de mundo particular, em vez fundente e fluindo como uma filosofia. Muitos tipos e tradições do anarquismo existem, alguns dos quais não são mutuamente exclusivas. Correntes do anarquismo podem diferir fundamentalmente, apoiando qualquer coisa de extrema individualismo para completar o coletivismo . Cepas do anarquismo têm sido muitas vezes dividida nas categorias de sociais e anarquismo individualista ou classificações duplas semelhantes.

Etimologia e terminologia

A palavra " anarquismo " é composto a partir da palavra " anarquia " e o sufixo ismo ,-se derivado respectivamente do grego ἀναρχία , ou seja anarquia (a partir de ἄναρχος , anarchos , significando "um sem réguas", a partir do privativo prefixo ἀν - ( um - , ou seja, "sem") e ἀρχός , Archos , ou seja, "líder", "governante"; (cf. archon ou ἀρχή , arkhé , ou seja, "autoridade", "soberania", "reino", "magistratura")) eo sufixo -ισμός ou -ισμα ( -ismos , -isma , a partir do verbal infinitive sufixo -ίζειν , -izein ). O primeiro uso conhecido da palavra foi em 1539. Várias facções dentro da Revolução Francesa rotulado adversários como anarquistas (como Maximilien Robespierre fez as Hebertistas ) embora poucos compartilhada muitos pontos de vista dos anarquistas posteriores. Haveria muitos revolucionários do início do século XIX que contribuíram para as doutrinas anarquistas da próxima geração, como William Godwin e Wilhelm Weitling , mas eles não usam a palavra "anarquista" ou "anarquismo" ao descrever a si mesmos ou suas crenças.

O primeiro filósofo político a chamar-se um anarquista foi Pierre-Joseph Proudhon , marcando o nascimento formal do anarquismo em meados do século XIX. Desde a década de 1890 e início em França, o termo " libertarianismo " tem sido frequentemente utilizado como sinónimo para o anarquismo e seu uso como um sinônimo ainda é comum fora dos Estados Unidos. Por outro lado, alguns usam o libertarianismo para se referir a única filosofia de mercado livre individualista, referindo-se ao anarquismo de livre mercado como o anarquismo libertário .

História

origens

Os primeiros temas anarquistas podem ser encontradas no século 6 aC entre as obras de taoísta filósofo Lao Zi e em séculos posteriores por Zhuangzi e Bao Jingyan. A filosofia de Zhuangzi foi descrito por várias fontes como anarquista. Zhuangzi escreveu: "Um ladrão é colocado na cadeia Um grande. Bandido se torna um governante de uma nação". Diógenes de Sinope e os cínicos , bem como o seu contemporâneo Zenão de Citium , o fundador do estoicismo , também introduziu temas semelhantes. Jesus às vezes é considerado o primeiro anarquista na anarquista Christian tradição. Georges Lechartier escreveu: "O verdadeiro fundador da anarquia foi Jesus Cristo e [...] a primeira sociedade anarquista foi a dos apóstolos ". No início da história islâmica , algumas manifestações de pensamento anárquica são encontrados durante a guerra civil islâmica sobre o Califado , onde os Kharijites insistiu que o Imamato é um direito de cada indivíduo dentro da sociedade islâmica.

Woodcut de um Diggers documento por William Everard

O francês Renaissance filósofo político Étienne de La Boétie escreveu em sua obra mais famosa do Discurso da Servidão Voluntária o que alguns historiadores consideram um precedente importante anarquista. O radical protestante Christian Gerrard Winstanley e seu grupo os Diggers são citados por diversos autores como propor medidas sociais anarquistas no século 17 na Inglaterra. O termo "anarquista" entrou no idioma Inglês em 1642 durante a Guerra Civil Inglês como um termo de abuso , usado por monarquistas contra seus Roundhead adversários. Até o momento da Revolução Francesa , alguns, como os Ones enfurecidos começaram a usar o termo positivamente em oposição aos jacobinos centralização do poder, vendo "governo revolucionário" como paradoxal . Na virada do século 19, o Inglês palavra "anarquismo" tinha perdido a sua conotação negativa inicial.

O anarquismo moderno surgiu a partir do pensamento secular ou religioso do Iluminismo , particularmente Jean-Jacques Rousseau argumentos para a centralidade moral de liberdade.

William Godwin , foi "o primeiro a formular as concepções políticas e econômicas do anarquismo, mesmo que ele não deu esse nome para as ideias desenvolvidas em seu trabalho" de acordo com Kropotkin.

Como parte da turbulência política da década de 1790, na esteira da Revolução Francesa, William Godwin desenvolveu a primeira expressão do moderno pensamento anarquista. De acordo com Peter Kropotkin , Godwin foi "o primeiro a formular as concepções políticas e econômicas do anarquismo, mesmo que ele não deu esse nome para as ideias desenvolvidas em seu trabalho", enquanto Godwin anexado suas idéias anarquistas a um início de Edmund Burke .

Godwin é geralmente considerado como o fundador da escola de pensamento conhecida como anarquismo filosófico . Ele argumentou na Justiça Política (1793) que o governo tem uma influência inerentemente malévolo na sociedade e que perpetua a dependência e ignorância. Ele achava que a propagação do uso da razão para as massas acabaria por causar governo a definhar como uma força desnecessária. Embora ele não concordava o estado com legitimidade moral, ele era contra o uso de táticas revolucionárias para remover o governo do poder. Em vez disso, ele defendia a sua substituição por um processo de evolução pacífica.

Sua aversão à imposição de uma sociedade baseada em regras levou-o a denunciar como uma manifestação de "escravidão mental", do povo os fundamentos de direito, os direitos de propriedade e até mesmo a instituição do casamento. Ele considerou os fundamentos básicos da sociedade como restringindo o desenvolvimento natural das pessoas para usar seus poderes de raciocínio para chegar a um método mutuamente benéfico de organização social. Em cada caso, o governo e suas instituições são mostrados para restringir o desenvolvimento de nossa capacidade de viver em total conformidade com o livre e pleno exercício de julgamento privado.

O francês Pierre-Joseph Proudhon é considerado como o primeiro anarquista auto-proclamado, um rótulo que ele adotou em seu trabalho inovador que é a propriedade? , Publicado em 1840. É por esta razão que alguns afirmam Proudhon como o fundador da teoria anarquista moderna. Ele desenvolveu a teoria da ordem espontânea na sociedade, onde a organização emerge sem um coordenador central impondo a sua própria idéia de ordem contra as vontades de indivíduos agindo em seus próprios interesses. Sua famosa citação sobre o assunto é "Liberdade é a mãe, não a filha, da ordem". Em que é a propriedade? , Proudhon responde com a famosa acusação " propriedade é um roubo ". Neste trabalho, ele se opôs à instituição de decretada "propriedade" ( propriété ), onde os proprietários têm direitos completos para o "uso e abuso" sua propriedade como quiserem. Ele contrastou isso com o que ele chamou de "posse", ou propriedade limitado de recursos e bens apenas quando em uso mais ou menos contínuo. No entanto, Proudhon adicionado mais tarde que "a propriedade é liberdade" e argumentou que era um baluarte contra o poder do Estado. Sua oposição ao Estado, a religião organizada e certos capitalistas práticas inspirado anarquistas subsequentes e fez dele um dos principais pensadores sociais do seu tempo.

O anarco-comunista Joseph Déjacque foi a primeira pessoa a descrever a si mesmo como " libertário ". Ao contrário de Proudhon, ele argumentou que "não é o produto de seu trabalho que o trabalhador tem o direito de, mas para a satisfação de suas necessidades, seja qual for a sua natureza". Em 1844, a pós-hegeliana filósofo Max Stirner publicado na Alemanha o livro, O único e sua propriedade , que viria a ser considerado um texto início influente do anarquismo individualista . Anarquistas franceses activas na Revolução de 1848 incluiu Anselme Bellegarrigue , Ernest Coeurderoy, Joseph Déjacque eo próprio Proudhon.

Primeira Internacional e da Comuna de Paris

Anarquista Mikhail Bakunin opôs à marxista objetivo de ditadura do proletariado em favor da rebelião universal e se aliado com os federalistas na Primeira Internacional antes de sua expulsão pelos marxistas

Na Europa, a reação dura seguiu as revoluções de 1848 , durante o qual dez países tiveram breve experiente ou convulsão social de longo prazo como grupos realizado levantes nacionalistas. Depois que a maioria destas tentativas de mudança sistemática terminou em fracasso, conservadores elementos aproveitou dos grupos divididos de socialistas , liberais e nacionalistas , juntamente com os anarquistas, para evitar mais revolta. Em Espanha, Ramón de la Sagra estabeleceu o jornal anarquista El Porvenir , em La Coruña, em 1845, que foi inspirado pelas idéias de Proudhon. O político catalão Francesc Pi i Margall se tornou o principal tradutor das obras de Proudhon para o espanhol e depois brevemente se tornou presidente da Espanha em 1873 ao ser o líder do Partido Republicano Democrático Federal . De acordo com George Woodcock: "Essas traduções foram a ter um efeito profundo e duradouro sobre o desenvolvimento do anarquismo espanhol depois de 1870, mas antes disso ideias proudhonianos tempo, tal como interpretado pelo Pi, já forneceu grande parte da inspiração para o movimento federalista que surgiram no início dos anos 1860". De acordo com a Enciclopédia Britânica : "Durante a revolução espanhola de 1873, Pi y Margall tentou estabelecer uma descentralizada, ou 'cantonalist,' sistema político em linhas proudhonianos".

Em 1864, a Associação Internacional dos Trabalhadores (às vezes chamada Primeira Internacional) uniu diversas correntes revolucionárias incluindo seguidores franceses de Proudhon, blanquistas , Philadelphes , sindicalistas ingleses, socialistas e social-democratas . Devido às suas ligações com os movimentos de trabalhadores ativos, a Internacional tornou-se uma organização significativa. Karl Marx tornou-se uma figura de destaque no Internacional e membro do seu Conselho Geral. Seguidores de Proudhon, as mutualistas , oposição de Marx socialismo de Estado , defendendo política abstencionismo e posse de bens imóveis pequenos. Woodcock também relata que os anarquistas individualistas americanos Lysander Spooner e William Batchelder Greene tinham sido membros da Primeira Internacional. Em 1868, na sequência da sua participação bem sucedida na Liga da Paz e da Liberdade (LPF) revolucionário russo Mikhail Bakunin e seus coletivistas anarquistas associados juntou a Primeira Internacional, que tinha decidido não se envolver com o LPF. Eles se aliaram com os federalistas seções socialistas da Internacional, que defendia a derrubada revolucionária do Estado e da coletivização da propriedade. Na primeira, os coletivistas trabalharam com os marxistas para empurrar a Primeira Internacional em uma direção socialista mais revolucionário. Posteriormente, o Internacional polarizou-se em dois campos, com Marx e Bakunin como suas respectivas figuras. Bakunin caracterizada idéias de Marx como centralista e previu que, se um partido marxista chegou ao poder, seus líderes seria simplesmente tomar o lugar da classe dominante que tinham combatido.

Historiador anarquista George Woodcock relata: "O Congresso anual da Internacional não tivesse ocorrido em 1870 devido ao surto da Comuna de Paris, e em 1871 o Conselho Geral chamado apenas uma conferência especial em Londres Um delegado foi capaz de participar da Espanha. e nenhum da Itália, enquanto uma desculpa técnica - que tinham dividido longe da Fédération Romande -. foi usado para evitar convidando apoiantes suíços de Bakunin Assim, apenas uma pequena minoria de anarquistas estava presente, e as resoluções do Conselho Geral aprovou quase por unanimidade maior parte. eles foram claramente dirigida contra Bakunin e seus seguidores". Em 1872, o conflito culminou com a separação final entre os dois grupos no Congresso de Haia , onde Bakunin e James Guillaume foram expulsos da Internacional e sua sede foi transferida para Nova York. Em resposta, as seções federalistas formaram sua própria Internacional na St. Imier Congresso , que adopta um programa anarquista revolucionário.

A Comuna de Paris foi um governo que governou brevemente Paris a partir de 18 de Março (mais formalmente, a partir de 28 de Março), a 28 de Maio 1871. A Comuna foi o resultado de um levante em Paris depois que a França foi derrotada na Guerra Franco-Prussiana. Os anarquistas participaram ativamente da criação da Comuna de Paris. Eles incluíram Louise Michel , os irmãos Reclus ( Élie Reclus e Élisée Reclus ) e Eugene Varlin (este último assassinado na repressão depois). Quanto às reformas iniciadas pela Comuna, como a reabertura dos postos de trabalho como cooperativas, os anarquistas podem ver as suas ideias de trabalho associado começando a ser realizado. Além disso, as idéias da Comuna de federação, obviamente, reflete a influência de Proudhon sobre ideias radicais franceses. A visão da Comuna de uma França comum baseada em uma federação de delegados vinculados por mandatos imperativos emitidos por seus eleitores e revogáveis a qualquer momento ecoa idéias de Proudhon (Proudhon, como Bakunin, de Bakunin e argumentou a favor da "implementação da ligação mandato" em 1848 e para a federação de comunas), assim, tanto economicamente e politicamente a Comuna de Paris foi fortemente influenciado pelas idéias anarquistas. George Woodcock afirma que "uma notável contribuição para as atividades da Comuna e, particularmente, para a organização dos serviços públicos foi feita por membros de várias facções anarquistas, incluindo os mutualistas Courbet, Longuet e Vermorel, os coletivistas libertárias Varlin, Malon, e Lefrangais e os bakuninistas Elie e Elisée Reclus e Louise Michel".

O trabalho organizado

Os anti-autoritários seções da Primeira Internacional foram os precursores dos anarco-sindicalistas , procurando "substituir o privilégio e autoridade do Estado" com a "organização livre e espontânea do trabalho". Em 1886, a Federação de comércios organizados e sindicatos dos Estados Unidos e do Canadá, por unanimidade definir 01 de maio de 1886 como a data em que o dia de trabalho de oito horas se tornaria padrão.

Uma gravura simpático pelo guindaste de Walter dos anarquistas executados de Chicago após o caso de Haymarket , que é geralmente considerado o evento mais significativo para a origem internacionais Dia de Maio observâncias

Em resposta, os sindicatos nos Estados Unidos preparou uma greve geral em apoio ao evento. Em 3 de maio, uma briga em Chicago quando fura-greves tentaram cruzar a linha de piquete e dois trabalhadores morreram quando a polícia abriu fogo sobre a multidão. No dia seguinte, em 4 de maio, os anarquistas organizaram um comício na Praça Haymarket, em Chicago. A bomba foi lançada por um desconhecido perto da conclusão do rali, matando um oficial. No pânico que se seguiu, a polícia abriu fogo contra a multidão e uns aos outros. Sete policiais e pelo menos quatro trabalhadores foram mortos. Oito anarquistas direta e indiretamente relacionadas com os organizadores do rali foram presos e acusados do assassinato do policial falecido. Os homens tornaram-se celebridades políticas internacionais entre o movimento operário. Quatro dos homens foram executados e um quinto cometeu suicídio antes de sua própria execução. O incidente ficou conhecido como o caso de Haymarket e foi um revés para o movimento operário e da luta pela jornada de oito horas. Em 1890, uma tentativa de-segunda vez em âmbito internacional, a organizar para o dia de oito horas foi feita. O evento também teve o objetivo secundário de memorializing trabalhadores mortos como resultado do caso de Haymarket. Embora inicialmente tinha sido concebido como um evento de uma vez-off, no ano seguinte a celebração do Dia Internacional dos Trabalhadores no Primeiro de Maio tornou-se firmemente estabelecida como férias de um trabalhador internacional.

Em 1907, o Congresso Internacional Anarquista de Amsterdã reuniu delegados de 14 países diferentes, entre os quais figuras importantes do movimento anarquista, incluindo Errico Malatesta , Pierre Monatte , Luigi Fabbri , Benoît Broutchoux , Emma Goldman , Rudolf Rocker e Christiaan Cornelissen . Vários temas foram tratados durante o Congresso, em particular sobre a organização do movimento anarquista, de educação popular questões, a greve geral ou antimilitarismo . Um debate central em causa a relação entre anarquismo e syndicalism (ou sindicalismo ). Malatesta e Monatte estavam em particular desacordo-se sobre esta questão, o último pensamento de que o sindicalismo era revolucionário e criaria as condições de uma revolução social , enquanto Malatesta não considerava o sindicalismo por si só, suficiente. Ele pensou que o movimento sindical era reformista e até mesmo conservador, citando como essencialmente burguesa e anti-trabalhador o fenômeno de dirigentes sindicais profissionais. Malatesta advertiu que os objectivos sindicalistas estavam em se perpetuar sindicalismo, ao passo que os anarquistas devem ter sempre a anarquia como seu fim e, consequentemente, abster-se de cometer qualquer método particular de alcançá-la.

Em 1881, a Federação dos Trabalhadores espanhol foi o primeiro grande federações sindicais anarco-sindicalista movimento anarquista eram de importância especial em Espanha. O mais bem sucedido foi a Confederação Nacional do Trabalho (Confederação Nacional do Trabalho, CNT), fundada em 1910. Antes de 1940, a CNT foi a força principal na política da classe trabalhadora espanhola, atraindo 1,58 milhões de membros em um ponto e desempenhando um papel importante na Guerra Civil Espanhola . A CNT foi filiado à Associação Internacional dos Trabalhadores , uma federação de sindicatos anarco-sindicalistas fundada em 1922, com delegados representando dois milhões de trabalhadores de 15 países da Europa e América Latina. Na América Latina, em particular, "[o] anarquistas rapidamente tornou-se ativo na organização dos trabalhadores artesanais e industriais em todo o Sul e América Central, e até o início da década de 1920 a maioria dos sindicatos no México , Brasil , Peru, Chile e Argentina eram anarco -syndicalist em perspectiva geral, o prestígio da CNT espanhola como uma organização revolucionária foi, sem dúvida, em grande medida responsáveis por esta situação o maior e mais militante destas organizações era o. Federación Obrera Regional Argentina  [...] cresceu rapidamente para uma adesão de quase um quarto de milhão, o que ofuscado os sindicatos social-democratas rivais".

Propaganda da escritura e ilegalismo

Italiano anarquista americano Luigi Galleani cujos seguidores, conhecidos como Galleanistas, realizou uma série de atentados e tentativas de assassinato 1914-1932 em que eles viam como ataques a "tiranos" e "inimigos do povo"

Alguns anarquistas, como Johann Most , defendeu divulgar atos violentos de retaliação contra contra-revolucionários, porque "nós pregamos não só a ação em si e por si, mas também ação como propaganda". Estudiosos como Beverly Gage alegam que esta não era defesa de assassinato em massa, mas assassinatos seletivos de membros da classe dominante , por vezes, quando tais ações podem angariar a simpatia da população, como durante os períodos de conflitos repressão do governo ou trabalhistas elevados onde os trabalhadores eram mortos. Entretanto, a maioria se disse certa vez que "o sistema existente será mais rápida e radicalmente derrubado pela aniquilação de seus expoentes. Portanto, massacres dos inimigos do povo deve ser colocado em movimento". A maioria é mais conhecido por um panfleto publicado em 1885, The Science of Revolutionary Guerra , um manual de como fazer sobre o assunto de fazer explosivos com base no conhecimento que ele adquiriu enquanto trabalhava em uma fábrica de explosivos em Nova Jersey.

Nos anos 1880, as pessoas dentro e fora do movimento anarquista começou a usar o slogan, "propaganda pelo ato" para se referir aos ataques individuais, regicides e tiranicídio . De 1905 em diante, os homólogos russos destes anti-sindicalistas anarquistas-comunistas se tornar partidários do terrorismo econômico e "ilegais expropriações ". Ilegalismo como uma prática surgiu e dentro dele "[t] ele age dos bombistas anarquistas e assassinos (" propaganda pela ação ") e os assaltantes anarquistas (" reapropriação indivíduo ") expressou seu desespero e seu pessoal, a rejeição violenta de um intolerável sociedade. Além disso, eles foram claramente destinado a ser convites exemplares à revolta". Da França Bonnot Gang foi o mais famoso grupo de abraçar ilegalismo.

No entanto, figuras importantes no movimento anarquista se distanciaram tais atos individuais assim que 1887. Peter Kropotkin escreveu, assim, naquele ano, em Le Révolté que "uma estrutura baseada em séculos de história não pode ser destruído com alguns quilos de dinamite". Uma variedade de anarquistas defenderam o abandono destes tipos de táticas em favor da ação revolucionária coletiva, por exemplo, através do movimento sindical. O anarco-sindicalista Fernand Pelloutier argumentou em 1895 por envolvimento anarquista renovado no movimento operário na base de que o anarquismo poderia fazer muito bem sem "o dynamiter indivíduo".

A repressão do Estado (incluindo o infame 1894 franceses scélérates lois ) dos anarquistas e os movimentos trabalhistas seguintes poucos ataques bem sucedidos e assassinatos podem ter contribuído, em primeiro lugar para o abandono destes tipos de táticas, embora reciprocamente afirmar repressão pode ter desempenhado um papel na esses atos isolados. O desmembramento do Francês movimento socialista em muitos grupos e-após a supressão do 1871-Comuna de Paris a execução e exílio de muitos communards para colônias penais favorecido expressão política individualista e atos.

Numerosos chefes de estado foram assassinados entre 1881 e 1914 por membros do movimento anarquista, incluindo o czar Alexandre II da Rússia , o presidente Sadi Carnot da França, o primeiro-ministro Antonio Cánovas del Castillo da Espanha, Isabel da Áustria , o Rei Umberto I da Itália , Presidente William McKinley dos Estados Unidos, o Rei Carlos I de Portugal eo rei Jorge I da Grécia . Assassino de McKinley Leon Czolgosz alegou ter sido influenciado pelo anarquista e feminista Emma Goldman.

Revolução Russa e outras revoltas da década de 1910

Os anarquistas participaram ao lado dos bolcheviques em ambos Fevereiro e revoluções de outubro e foram inicialmente entusiasmados com a revolução bolchevique. No entanto, seguindo uma política desentendimento com os bolcheviques pelos anarquistas e outros oposição de esquerda o conflito culminou em 1921 rebelião de Kronstadt , que o novo governo reprimidos. Anarquistas na Rússia central ou foram presos, na clandestinidade ou se juntou aos bolcheviques vitoriosos; os anarquistas de Petrogrado e Moscou fugiu para a Ucrânia . No Território Livre , eles lutaram na guerra civil contra os brancos (um agrupamento de monarquistas e outros opositores da Revolução de Outubro) e, em seguida, os bolcheviques como parte do Exército Revolucionário Insurgente da Ucrânia liderado por Nestor Makhno, que estabeleceu uma sociedade anarquista na região para um número de meses.

Expulsos anarquistas americanos Emma Goldman e Alexander Berkman estavam entre aqueles agitar em resposta a bolcheviques política ea repressão da revolta de Kronstadt, antes de deixarem a Rússia. Ambos escreveram relatos de suas experiências na Rússia, criticando a quantidade de controle exercido os bolcheviques. Para eles, as previsões de Bakunin sobre as consequências da regra marxista de que os governantes do novo estado marxista "socialista" se tornaria uma nova elite tinha provado tudo muito verdadeiro.

A vitória dos bolcheviques na Revolução de Outubro e a Guerra Civil Russa resultando fez sérios danos aos movimentos anarquistas internacionalmente. Muitos trabalhadores e ativistas viu o sucesso bolchevique como o exemplo e partidos comunistas cresceu à custa de anarquismo e outros movimentos socialistas. Na França e nos Estados Unidos, por exemplo, membros das principais movimentos sindicalistas da Confederação Geral do Trabalho e industriais Trabalhadores do Mundo (IWW) deixou as organizações e se juntou à Internacional Comunista .

A onda revolucionária de 1917-1923 viu a participação ativa de anarquistas em diferentes graus de protagonismo. Na revolta alemã conhecida como a revolução alemã de 1918-19 19 que estabeleceu a República Soviética da Baviera , os anarquistas Gustav Landauer , Silvio Gesell e Erich Mühsam teve posições de liderança importantes dentro dos revolucionários conselhistas estruturas. Nos eventos italianos conhecidos como o rosso biennio , o anarco-sindicalista sindical Unione Sindacale Italiana "cresceu para 800.000 membros e a influência da União Anarquista Italiana (20.000 membros mais umanità nova , o seu papel diário) cresceu em conformidade [...] os anarquistas foram os primeiros a sugerir que ocupam postos de trabalho ". Na revolução mexicana , o Partido Liberal Mexicano foi estabelecido e durante o início da década de 1910 ele liderou uma série de ofensivas militares que levaram à conquista e ocupação de determinadas cidades e distritos em Baja California com a liderança do anarco-comunista Ricardo Flores Magón .

Em Paris, o Dielo Truda grupo de exilados anarquistas russos, que incluía Nestor Makhno, concluiu que os anarquistas necessário para desenvolver novas formas de organização em resposta às estruturas do bolchevismo. Seu manifesto de 1926, chamado de Plataforma Organizacional da União Geral dos Anarquistas (draft) , foi apoiado. Plataformista grupos ativo hoje incluem o Movimento de Solidariedade dos Trabalhadores na Irlanda e no Federation nordeste de Anarco-Comunistas da América do Norte. Síntese anarquismo surgiu como uma alternativa para organizacional plataformismo que tenta juntar anarquistas de diferentes tendências no âmbito dos princípios da anarquismo sem adjectivos . Na década de 1920, esta forma encontrada como seus principais proponentes Volin e Sebastien Faure . É o princípio fundamental por trás das federações anarquistas agrupados ao redor do global contemporânea Internacional de anarquistas Federações .

Conflitos com regimes fascistas europeus

Em 1920 e 1930, a ascensão do fascismo na Europa transformado conflito do anarquismo com o Estado. Itália viu as primeiras lutas entre anarquistas e Benito Mussolini 's fascistas . Anarquistas italianos desempenharam um papel chave no anti-fascista organização Arditi del Popolo , que foi mais forte em áreas com tradições anarquistas e alcançou algum sucesso em seu ativismo, como repelir Blackshirts no reduto anarquista de Parma , em agosto de 1922. O veterano anarquista italiano Luigi Fabbri foi um dos primeiros teóricos críticos de fascismo, descrevendo-o como "o efeito preventivo contra-revolução". Na França, onde as ligas de extrema-direita , esteve próximo de insurreição nas fevereiro de 1934 motins , os anarquistas divididos sobre uma frente unida política.

Anarquistas na França e Itália foram ativos na Resistência durante a Segunda Guerra Mundial . Na Alemanha, o anarquista Erich Mühsam foi preso sob a acusação desconhecidos nas primeiras horas da manhã de 28 de fevereiro, 1933, dentro de algumas horas após o incêndio do Reichstag em Berlim. Joseph Goebbels , o Nazi propaganda ministro , rotulado como um dos "esses subversivos judeus". Nos próximos dezessete meses, ele seria preso nos campos de concentração de Sonnenburg , Brandenburg e, finalmente, Oranienburg . Em 2 de fevereiro de 1934, Mühsam foi transferido para o campo de concentração em Oranienburg , quando, finalmente, na noite de 9 de Julho de 1934, Mühsam foi torturado e assassinado pelos guardas, o seu cadáver maltratado encontrado pendurado em uma latrina na manhã seguinte.

Revolução Espanhola

Em Espanha, o anarco-sindicalista sindical nacional CNT inicialmente se recusou a participar de uma aliança eleitoral frente popular e abstenção de apoiantes da CNT levou a uma vitória eleitoral de direita. Em 1936, a CNT mudou sua política e anarquistas votos ajudou a trazer a frente popular de volta ao poder. Meses mais tarde, os membros conservadores do militar, com o apoio da minoria partidos de extrema-direita, respondeu com uma tentativa de golpe, fazendo com que a Guerra Civil Espanhola (1936-1939). Em resposta à rebelião do exército, um de inspiração anarquista movimento dos camponeses e trabalhadores, apoiado por milícias armadas, assumiu o controle de Barcelona e de grandes áreas da Espanha rural onde eles coletivizadas a terra. No entanto, os anarquistas foram perdendo terreno mesmo antes da vitória fascista em 1939 em uma luta amarga com os stalinistas , que controlavam a maior parte da distribuição de ajuda militar aos republicanos causar da União Soviética . De acordo com Noam Chomsky , "os comunistas foram os principais responsáveis pela destruição dos anarquistas espanhóis. Não só na Catalunha-os exércitos comunistas destruíram principalmente os coletivos em outro lugar. Os comunistas basicamente atuaram como a força policial do sistema da segurança República e foram muito contrário dos anarquistas, em parte porque Stalin ainda esperava naquele momento para ter algum tipo de pacto com países ocidentais contra Adolf Hitler . isso falhou e Stalin retirou o apoio à República. Eles ainda retirou as reservas de ouro espanhol". Os eventos conhecida como a Revolução Espanhola foi a revolução social dos trabalhadores que começou durante a eclosão da Guerra Civil Espanhola em 1936 e resultou na implementação generalizada de anarquistas e mais amplamente socialista libertário princípios organizacionais em toda a várias partes do país para 2-3 anos, principalmente na Catalunha , Aragão , Andaluzia e partes do Levante . Grande parte da economia da Espanha foi colocado sob controle operário e em fortalezas anarquistas como Catalonia o valor era tão alto quanto 75%, mas menor em áreas com forte Partido Comunista de Espanha influência que o partido soviético-aliado tentativas resistiram ativamente na promulgação coletivização. Fábricas foram executados através de comitês de trabalhadores, agrárias áreas ficou coletivizada e executado como libertárias comunas . Historiador anarquista Sam Dolgoff estimou que cerca de oito milhões de pessoas participaram directamente ou pelo menos indirectamente, na Revolução Espanhola, que ele alegou "veio mais perto de realizar o ideal de uma sociedade sem estado livre em grande escala do que qualquer outra revolução na história". Espanhol tropas lideradas pelo Partido Comunista suprimidos os coletivos e perseguidos ambos os marxistas dissidentes e anarquistas. O anarquista italiano proeminente Camillo Berneri , que se ofereceu para lutar contra Francisco Franco foi morto vez na Espanha por homens armados associados com o Partido Comunista espanhol. A cidade de Madrid foi entregue às forças franquistas pelo último prefeito não-franquista da cidade, o anarquista Melchor Rodríguez García .

anos do pós-guerra

Anarquismo procurou se reorganizar após a guerra e, neste contexto, o debate organizacional entre o anarquismo síntese e plataformismo teve importância, uma vez mais, especialmente nos movimentos anarquistas de Itália e França . A Federação Mexicana de anarquista foi criada em 1945, após a Federação Anarquista do Centro unida com a Federação Anarquista do Distrito Federal. No início dos anos 1940, a Solidariedade Internacional Antifascista e da Federação dos Anarco Grupos de Cuba incorporada pela grande organização nacional Asociación Libertária de Cuba (Cuba libertário Association). De 1944 a 1947, a Federação Búlgara Comunista Anarquista ressurgiu como parte de um movimento comissão de fábrica e local de trabalho, mas foi reprimida pelo novo regime comunista. Em 1945, em França, a Federação Anarquista eo sindicato anarco Confédération Nationale du travail foi estabelecido no próximo ano, enquanto o também sintetizador Federazione Anarchica Italiana foi fundada na Itália. Anarquistas coreano formado a Liga dos Construtores social livre em setembro de 1945 e em 1946 a Federação Anarquista japonesa foi fundada. Um Congresso Anarquista Internacional com os delegados de toda a Europa foi realizada em Paris em maio de 1948. Após a Segunda Guerra Mundial, um recurso no Fraye Arbeter Shtime detalhando a situação dos anarquistas alemães e pediu aos americanos para apoiá-los. Em fevereiro de 1946, o envio de pacotes de ajuda aos anarquistas na Alemanha foi uma operação em grande escala. A Federação dos libertários socialistas foi fundada na Alemanha em 1947 e Rudolf Rocker escreveu para seu órgão, Die Freie Gesellschaft , que sobreviveu até 1953. Em 1956, a Federação Anarquista Uruguaia foi fundada. Em 1955, a Federação Anarco-Comunista da Argentina rebatizou-se como a Federação Argentina libertário . Os sindicalistas Trabalhadores Federation (SWF) era um grupo sindicalista na ativa no pós-guerra Grã-Bretanha, e uma das Federação Solidariedade 'predecessores s. Foi formado em 1950 por membros da Federação Anarquista dissolvido da Grã-Bretanha (AFB). Ao contrário da AFB, que foi influenciado pelas ideias anarco-sindicalista mas no final não sindicalista si, o SWF decidiu seguir uma estratégia mais definitivamente sindicalista, centrada no trabalhador desde o início.

Anarquismo continuou a influenciar importantes personalidades literárias e intelectuais da época, como Albert Camus , Herbert Read , Paul Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg , George Woodcock, Leopold Kohr , Julian Beck , John Cage e os franceses surrealista grupo liderado por André Breton , que agora abraçado abertamente anarquismo e colaborou na Federação anarquista.

Anarcopacifismo se tornou influente nos movimento anti-nuclear e anti guerra movimentos da época, como pode ser visto no ativismo e escritos do membro anarquista Inglês da Campanha pelo Desarmamento Nuclear Alex Comfort ou o ativismo semelhante dos anarco-pacifistas católico norte-americano Ammon Hennacy e Dorothy Day . Anarcopacifismo tornou-se uma "base para uma crítica do militarismo em ambos os lados da Guerra Fria ". O ressurgimento das idéias anarquistas durante este período está bem documentado no filme de Robert Graham Anarquismo: Uma Documentário História das idéias libertárias , Volume Two: O surgimento do novo anarquismo (1939-1977) .

anarquismo contemporâneo

Os famosos okupas agachamento perto de Parc Güell , com vista para Barcelona (no telhado: "Ocupar e resistir"), uma vez que de cócoras foi uma parte importante da emergência do movimento anarquista renovada da contracultura dos anos 1960 e 1970

Uma onda de interesse popular no anarquismo ocorreu nas nações ocidentais durante os anos 1960 e 1970. O anarquismo foi influente na contracultura dos anos 1960 e anarquistas participaram ativamente do anos sessenta alunos e revoltas de trabalhadores tarde . Em 1968, em Carrara , Itália, o Internacional de anarquistas Federações foi fundada durante uma conferência internacional anarquista realizada lá em 1968 pelas federações europeias da França (os três já existentes Fédération Anarchiste ), a Federazione Anarchica Italiana da Itália e da Federação Anarquista Ibérica , bem como o búlgaro federação no exílio francês.

No Reino Unido nos anos 1970, isto foi associado com o punk movimento como exemplificado por grupos tais como Grosseiro e o sexo pistolas . A crise da habitação e do emprego na maior parte da Europa Ocidental levou à formação de comunidades e movimentos de posseiros como o de Barcelona, Espanha. Na Dinamarca, posseiros ocupavam uma base militar abandonada e declarou a Cidade Livre de Christiania , um paraíso autônomo no centro de Copenhaga. Desde o renascimento do anarquismo em meados do século 20, uma série de novos movimentos e escolas de pensamento surgiram. Embora tendências feministas têm sido sempre uma parte do movimento anarquista na forma de anarcha-feminismo , eles voltaram com vigor durante a segunda onda de feminismo na década de 1960. Antropólogo anarquista David Graeber e historiador anarquista Andrej Grubacic postularam uma ruptura entre gerações de anarquismo, com aqueles "que muitas vezes ainda não ter abalado os hábitos sectários" do século 19 em contraste com os ativistas mais jovens que são "muito mais informado, entre outros elementos , por indígenas , feministas ideias, ecológicos e culturais críticos" e que, na virada do século 21 formado 'a grande maioria' dos anarquistas.

Desde os anos 1980, o anarquismo tem crescido em uma grande força política na América Latina , com o desenvolvimento de Fejuve (1979), CIPO-RFM (1980), zapatistas (1994), Horizontilidad (2001) ea Revolta Oaxaca (2006). Por volta da virada do século 21, o anarquismo cresceu em popularidade e influência como parte do anti-guerra, anti-capitalista e movimentos anti-globalização . Os anarquistas se tornou conhecido por seu envolvimento em protestos contra as reuniões da Organização Mundial do Comércio (OMC), Grupo dos Oito (G8) e do Fórum Econômico Mundial (WEF). Algumas facções anarquistas nestes protestos envolvidos em motins, destruição de propriedade, e confrontos violentos com a polícia. Estas acções foram precipitadas por ad hoc, sem liderança quadros, anónimos conhecidos como Black Bloc -outras táticas organizacionais pioneira neste tempo incluem cultura de segurança , grupos de afinidade e o uso de tecnologias descentralizadas, como a internet. Um evento significativo deste período foi os confrontos na Conferência da OMC em Seattle, em 1999 . De acordo com o estudioso anarquista Simon Critchley , "anarquismo contemporâneo pode ser visto como uma poderosa crítica da pseudo-libertarianismo do contemporâneo neo-liberalismo [...] Pode-se dizer que o anarquismo contemporâneo é sobre a responsabilidade, seja sexual, ecológico ou sócio-económico , que flui a partir de uma experiência de consciência sobre a multiplicidade de formas em que o Ocidente devastações o resto, é um ultraje ética na desigualdade crescente, pobreza e disenfranchisment que é tão palpável local e globalmente".

Curdistão sírio está apoiando os esforços para que os trabalhadores formam cooperativas, como esta cooperativa de costura

Federações anarquistas internacionais existentes incluem o Internacional de anarquistas Federações , os Associação Internacional dos Trabalhadores e Solidariedade Internacional Libertária . O maior movimento anarquista organizado é hoje em Espanha, na forma da Confederación General del Trabajo (CGT) e da CNT. Filiação CGT foi estimado em cerca de 100.000 em 2003.

Idéias anarquistas têm sido influente no desenvolvimento da Federação Democrática do Norte Síria (NDR), mais conhecida como Curdistão sírio , um de facto região autônoma no norte da Síria . Abdullah Öcalan -a membro fundador do Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) que atualmente está preso na Turquia -é uma figura emblemática e popular no NDR cujas idéias em forma de sociedade e política da região. Enquanto estava na prisão, Öcalan correspondeu com (e foi influenciado por) Murray Bookchin , um anarco-comunista teórico e filósofo que desenvolveu Communalism e municipalismo . Modelado após as idéias de Bookchin, Öcalan desenvolveu a teoria da Confederalismo democrática . Em março de 2005, ele emitiu a sua "Declaração de Confederalismo Democrática no Curdistão", convidando os cidadãos "para parar de atacar o governo e, em vez criar assembleias municipais, a que chamou" democracia sem Estado ".

correntes do anarquismo

Pierre-Joseph Proudhon foi o principal proponente do anarco-mutualismo e influenciou muitos futuro anarquista individualista e anarquistas sociais pensadores

Correntes do anarquismo tinha sido geralmente agrupadas em duas principais tradições históricas, anarquismo individualista e anarquismo social , que têm algumas origens diferentes, valores e evolução. A ala individualista do anarquismo enfatiza a liberdade negativa , isto é oposição ao estado ou controle social sobre o indivíduo, enquanto aqueles na ala sociais enfatizam a liberdade positiva para alcançar o seu potencial e argumentam que os seres humanos têm necessidades que a sociedade deve cumprir ", reconhecendo a igualdade de direitos ". Em um sentido cronológico e teórico, existem clássico-aqueles criados ao longo das 19 escolas-os do século e pós-clássico anarquistas criado desde a metade do século 20 e depois.

Além das facções específicas do pensamento anarquista é o anarquismo filosófico , que incorpora a postura teórica de que o Estado não tem legitimidade moral sem aceitar o imperativo da revolução para eliminá-lo. Um componente especialmente do anarquismo individualista anarquismo filosófico pode aceitar a existência de um estado mínimo como lamentável, e geralmente temporária, "mal necessário", mas argumentam que os cidadãos não têm uma obrigação moral de obedecer ao estado quando suas leis conflito com a autonomia individual. Uma reação contra o sectarismo dentro do meio anarquista era " anarquismo sem adjetivos ", um apelo à tolerância adotada primeiramente pela Fernando Tarrida del Mármol em 1889 em resposta aos "debates amargos" da teoria anarquista no momento. Ao abandonar as anarchisms hífen (ie collectivist-, communist-, mutualist- e individualista-anarquismo), procurou enfatizar os anti-autoritários crenças comuns a todas as correntes do anarquismo.

Mutualismo

Mutualismo começou no século 18 Inglês e movimentos de trabalhadores franceses antes de tomar uma forma anarquista associado com Pierre-Joseph Proudhon na França e outros nos Estados Unidos. Proudhon propôs ordem espontânea, em que a organização emerge sem autoridade central, uma "anarquia positiva" onde a ordem surge quando todo mundo faz "o que ele deseja e só o que ele deseja" e onde "transações de negócios por si só produzir a ordem social". Proudhon distinção entre possibilidades políticas ideais e governança prático. Por esta razão, muito em contraste com algumas de suas declarações teóricas acerca final autogoverno espontânea, Proudhon foi fortemente envolvido na política parlamentares franceses e aliou-se não com anarquista, mas facções socialistas de movimentos de trabalhadores e, além de advogar protegida pelo Estado charters para propriedade dos trabalhadores cooperativas , promovido determinados regimes de nacionalização durante a sua vida de serviço público.

Anarquismo mutualista está preocupado com a reciprocidade , a associação livre, contrato voluntário, federação, e de crédito e reforma monetária. De acordo com o mutualista americano William Batchelder Greene , cada trabalhador no sistema mutualista receberia "justa e exata remuneração por seu trabalho; serviços equivalentes em custo sendo trocáveis por serviços equivalentes em custo, sem lucro ou desconto". Mutualism foi retrospectivamente caracterizado como ideologicamente situado entre as formas de individualista e collectivist de anarquismo. Proudhon caracterizado pela primeira vez seu objetivo como uma "terceira forma de sociedade, a síntese do comunismo e da propriedade".

anarquismo social

Anarquismo social exige um sistema com propriedade comum dos meios de produção e controle democrático de todas as organizações, sem qualquer autoridade governamental ou coerção . É a maior escola de pensamento no anarquismo. Anarquismo social rejeita a propriedade privada, vendo-a como uma fonte de desigualdade social (mantendo o respeito pela propriedade pessoal ) e enfatiza a cooperação e ajuda mútua .

anarquismo coletivista

Anarquismo Coletivista , também referido como socialismo revolucionário ou uma forma de tal, é uma forma revolucionária de anarquismo, vulgarmente associada com Bakunin e Johann maioria. Anarquistas coletivistas se opõem a toda a propriedade privada dos meios de produção, em vez defendendo que a propriedade ser coletivizada. Este era para ser alcançado através de uma revolução violenta, a primeira partida com um pequeno grupo coeso por meio de atos de violência ou propaganda pela ação, que iria inspirar os trabalhadores como um todo à revolta e à força coletivizar os meios de produção.

No entanto, a coletivização não era para ser estendido para a distribuição de renda como trabalhadores seriam pagos de acordo com o tempo trabalhado, ao invés de recebimento de mercadorias sendo distribuído "de acordo com a necessidade", como em anarco-comunismo. Esta posição foi criticada por comunistas anarquistas tão eficazmente "defender [ndo] o sistema de salários". Anarquismo coletivista surgiu simultaneamente com o marxismo , mas se opôs à ditadura marxista do proletariado, apesar do objetivo marxista declarado de uma sociedade sem estado coletivista. Anarquista, comunista e idéias coletivistas não são mutuamente exclusivas -embora os anarquistas coletivistas defendeu a compensação para o trabalho, alguns estendeu a possibilidade de uma transição pós-revolucionária para um sistema comunista de distribuição de acordo com a necessidade.

Anarco-comunismo

Peter Kropotkin foi influente no desenvolvimento do anarco-comunismo

Anarco-comunismo (também conhecida como anarco-comunismo, comunismo libertário e comunismo ocasionalmente como livre) é uma teoria do anarquismo que defende a abolição do Estado, mercados , dinheiro, propriedade privada (mantendo o respeito à propriedade pessoal) e do capitalismo em favor de propriedade comum dos meios de produção , a democracia direta e uma rede horizontal de associações voluntárias e conselhos de trabalhadores com produção e consumo com base no princípio orientador: ' de cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo sua necessidade '.

Algumas formas de comunismo anarquista como o anarquismo insurrecional são fortemente influenciados pelo egoísmo e individualismo radical, acreditando anarco-comunismo é o melhor sistema social para a realização da liberdade individual. A maioria dos anarco-comunistas ver anarco-comunismo como uma forma de conciliar a oposição entre o indivíduo ea sociedade.

Anarco-comunismo desenvolvido a partir de correntes socialistas radicais depois da Revolução Francesa, mas foi formulada pela primeira vez, como tal, na seção italiana da Primeira Internacional. O trabalho teórico de Peter Kropotkin tomou importância mais tarde como ela se expandiu e desenvolveu pró-organicista e seções anti-organicista insurrecionais. Até à data, os exemplos mais conhecidos de uma sociedade comunista anarquista (ou seja estabelecido em torno das idéias como eles existem hoje e conseguir a atenção do mundo e do conhecimento no cânone histórico), são os territórios anarquistas durante a Revolução Espanhola eo Território Livre durante a Revolução Russa . Através dos esforços e da influência dos anarquistas espanhóis durante a Revolução Espanhola dentro da Guerra Civil Espanhola, começando em 1936 anarquista comunismo existia em mais de Aragão, partes do Levante e Andaluzia, bem como no reduto da Catalunha anarquista antes de ser esmagado pela forças combinadas do regime que ganharam a guerra , Hitler, Mussolini, Partido Comunista de Espanha repressão (apoiado pela União Soviética), bem como bloqueios econômicos e do armamento dos países capitalistas ea República Espanhola em si. Durante a Revolução Russa, os anarquistas, como Nestor Makhno trabalhou para criar e defender-through do Exército Revolucionário Insurgente da Ucrânia-anarco-comunismo no Território Livre da Ucrânia de 1919 antes de ser conquistado pelos bolcheviques em 1921.

Anarco-sindicalismo

May Day 2010 demonstração de Espanhol anarco-sindicalista sindicato CNT , em Bilbao, País Basco

Anarco-sindicalismo é um ramo do anarquismo que incide sobre o movimento operário. Anarco-sindicalistas ver os sindicatos como uma força potencial de mudança social revolucionária, o capitalismo substituição e o estado com uma nova sociedade democraticamente autogerida pelos trabalhadores. Os princípios básicos do anarco-sindicalismo são dos trabalhadores solidariedade , ação direta e trabalhadores auto-gestão . Anarco-sindicalistas acreditam que apenas ação que direta é, ação concentrada em alcançar diretamente um objetivo em oposição a acção indirecta, tais como eleger um representante para um governo de posição vai permitir que os trabalhadores de libertar-se. Além disso, anarco-sindicalistas acreditam que as organizações de trabalhadores (as organizações que lutam contra o sistema de salários, o que, em teoria, anarco-sindicalista acabará por formar a base de uma nova sociedade) devem ser auto-gestão. Eles não deveriam ter chefes ou "agentes de negócios" -em vez, os trabalhadores devem ser capazes de tomar todas as decisões que os afetam eles mesmos. Rudolf Rocker foi uma das vozes mais populares do movimento anarco-sindicalista. Ele esboçou uma visão das origens do movimento, o que é procurado e por que era importante para o futuro do trabalho em seu 1938 panfleto anarco-sindicalismo . A Associação Internacional dos Trabalhadores é uma federação anarco-sindicalista internacional de vários sindicatos de diferentes países. O CNT espanhola jogou e ainda desempenha um papel importante no movimento operário espanhol. Foi também uma força importante na Guerra Civil Espanhola.

anarquismo individualista

Anarquismo individualista refere-se a várias tradições de pensamento dentro do movimento anarquista que enfatizam o indivíduo e sua vontade sobre quaisquer tipos de determinantes externos, tais como grupos, sociedade, tradições e sistemas ideológicos. Anarquismo individualista não é uma única filosofia, mas em vez refere-se a um grupo de filosofias individualistas que às vezes estão em conflito.

Em 1793, William Godwin, que tem sido muitas vezes citado como o primeiro anarquista, escreveu Justiça Política , que alguns consideram a primeira expressão do anarquismo. Godwin era um anarquista filosófico e de um racionalista e utilitarista base oposição ação revolucionária e viu um estado mínimo como um presente "mal necessário" que se tornaria cada vez mais irrelevante e impotente pela propagação gradual do conhecimento. Godwin defendeu o individualismo, propondo que toda a cooperação em trabalho de parto ser eliminado na premissa de que este seria mais propício com o bem geral.

Max Stirner (aqui em um esboço por Friedrich Engels ) é geralmente considerado um anarquista individualista início proeminente

Uma forma influente do anarquismo individualista, chamado "egoísmo" ou anarquismo egoísta , foi exposta por um dos defensores mais antigos e mais conhecidos do anarquismo individualista, o alemão Max Stirner . Stirner O único e sua propriedade , publicado em 1844, é um texto fundador da filosofia. De acordo com Stirner, a única limitação sobre os direitos dos indivíduos é o seu poder para obter o que desejam, sem levar em conta para Deus, estadual ou moralidade. Para Stirner, direitos eram " fantasmas " na mente e ele considerou que a sociedade não existe, mas "as pessoas são a sua realidade". Stirner defendia auto-afirmação e previu uniões de egoístas , associações não-sistemáticas continuamente renovados pelo apoio de todos os partidos por meio de um ato de vontade, que Stirner propostas como uma forma de organização em lugar do estado. Anarquistas egoist argumentam que o egoísmo irá promover união genuína e espontânea entre os indivíduos. "Egoísmo" tem inspirado muitas interpretações da filosofia de Stirner. Ele foi re-descoberto e promovido pelo anarquismo filosófico alemão e homossexual ativista John Henry Mackay .

Josiah Warren é amplamente considerado como o primeiro anarquista americano, e o semanário de quatro páginas editou durante 1833, The Peaceful Revolutionist , foi o primeiro periódico anarquista publicado. Para o historiador anarquista americano Eunice Minette Schuster, "[i] t é aparente [...] que Proudhoniana anarquismo era para ser encontrada nos Estados Unidos, pelo menos, tão cedo quanto 1848 e que não era consciente de sua afinidade com a Individualist Anarquismo de Josias Warren e Stephen Pérola Andrews  [...] William B. Greene apresentado esta Mutualismo proudhoniana em sua forma mais pura e mais sistemática". Henry David Thoreau (1817-1862) foi uma importante influência no início anarquista individualista pensou nos Estados Unidos e na Europa. Thoreau era um autor americano, poeta, naturalista, do resistente do imposto, do crítico do desenvolvimento , um topógrafo, historiador, filósofo e líder transcendentalista . Ele é mais conhecido por seus livros Walden , uma reflexão sobre vida simples num ambiente natural, bem como seu ensaio, desobediência civil , um argumento para a resistência individual ao governo civil em oposição moral a um estado injusto. Benjamin Tucker posteriormente fundido egoísmo de Stirner com a economia de Warren e Proudhon em seu influente publicação eclética liberdade .

A partir dessas primeiras influências, anarquismo individualista em diferentes países atraiu um pequeno seguinte, ainda que diverso de artistas boêmios e intelectuais, amor livre e de controle de natalidade defensores (ver anarquismo e questões relacionadas ao amor e sexo ), individualistas naturistas e nudistas (veja anarco-naturismo ) , freethought e anti-clericais ativistas, bem como jovens bandidos anarquistas em que ficou conhecido como ilegalismo e recuperação indivíduo (ver anarquismo individualista Europeia e anarquismo individualista na França ). Estes autores e ativistas incluiu Oscar Wilde , Emile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Gimenez Igualada , Adolf Brand e Lev Chernyi entre outros.

escolas anarquistas pós-clássicos do pensamento

Lawrence Jarach (esquerda) e John Zerzan (direita), dois proeminentes anarquistas contemporâneas autores: Zerzan é conhecido como voz proeminente dentro anarco-primitivismo enquanto Jarach é um defensor notável da anarquia pós-esquerda

O anarquismo continua a gerar muitas filosofias e movimentos, às vezes ecléticos, baseando-se em várias fontes e sincrética , combinando conceitos díspares para criar novas abordagens filosóficas.

Anarquismo insurrecional é um revolucionário teoria, prática e tendência dentro do movimento anarquista que enfatiza insurreição dentro da prática anarquista. É fundamental das organizações formais, como sindicatos e federações que são baseados em um programa político e congressos periódicos. Em vez disso, os anarquistas insurrecionais defender organização informal e pequeno grupo de afinidade organização baseada. Anarquistas insurrecionais colocar valor no ataque, permanente conflito de classes e uma recusa a negociar ou comprometer-se com inimigos de classe.

Anarquismo verde (ou eco-anarquismo) é uma escola de pensamento dentro do anarquismo que enfatiza as questões ambientais, com um importante precedente em anarco-naturismo e cujas correntes contemporâneas principal são anarco-primitivismo e ecologia social . Escrevendo de uma perspectiva anarquista-verde, John Zerzan atribui os males da degradação social de hoje a tecnologia e o nascimento da civilização agrícola. Enquanto Layla AbdelRahim argumenta que "a mudança na consciência humana foi também uma mudança nas estratégias de subsistência humana, em que alguns animais humanos reinventou sua narrativa para centralizar assassinato e predação e, assim, institucionalizar a violência". Assim, de acordo com ela, a civilização foi o resultado do desenvolvimento humano de tecnologias e gramática para a economia predatória. Linguagem e alfabetização, ela afirma, são algumas dessas tecnologias.

Anarco-feminismo (também chamado feminismo anarquista e anarco-feminismo) combina o anarquismo com o feminismo. Ele geralmente vê o patriarcado como uma manifestação da hierarquia coercitivo involuntário que deve ser substituído por descentralizada livre associação. Anarco-feministas acreditam que a luta contra o patriarcado é uma parte essencial da luta de classes e da luta anarquista contra o Estado. Em essência, a filosofia vê a luta anarquista como um componente necessário da luta feminista e vice-versa. L. Susan Brown afirma que "como o anarquismo é uma filosofia política que se opõe a todas as relações de poder, é inerentemente feminista". Anarco-feminismo começou com os escritos do final do século 19, de anarquistas feministas precoces, como Emma Goldman e Voltairine de Cleyre .

Anarcopacifismo é uma tendência que rejeita a violência na luta pela mudança social (ver a não-violência ). É desenvolvido principalmente na Holanda, Grã-Bretanha e os Estados Unidos antes e durante a Segunda Guerra Mundial. Anarquismo cristão é um movimento em teologia política que combina o anarquismo eo cristianismo. Seus principais proponentes incluído Leo Tolstoy , Dorothy Day, Ammon Hennacy e Jacques Ellul .

Anarquismo religioso refere-se a um conjunto de ideologias anarquistas relacionados que são inspirados nos ensinamentos das religiões (organizada), mas muitos anarquistas têm sido tradicionalmente céticos de e oposta à religião organizada . Muitas religiões diferentes têm servido como inspiração para formas religiosas do anarquismo, mais notavelmente o cristianismo como anarquistas cristãos acreditam que os ensinamentos bíblicos dar crédito a filosofia anarquista. Formas não-cristãos do anarquismo religioso incluem anarquismo budista , anarquismo judaica e, mais recentemente Neopaganismo .

Síntese anarquismo é uma forma de anarquismo que tenta juntar anarquistas de diferentes tendências no âmbito dos princípios da anarquismo sem adjectivos. Na década de 1920, esta forma encontrada como seus principais proponentes do anarco-comunistas Voline e Sebastien Faure . É o princípio fundamental por trás das federações anarquistas agrupados ao redor do global contemporânea Internacional de anarquistas Federações .

Plataformismo é uma tendência dentro do movimento anarquista mais amplo baseado nas teorias organizacionais na tradição de de Dielo Truda Plataforma Organizacional da União Geral dos Anarquistas (Projeto) . O documento foi baseado nas experiências de anarquistas russos na revolução 1917 de outubro, o que levou, eventualmente, para a vitória dos bolcheviques sobre os anarquistas e outros grupos. A Plataforma tentaram abordar e explicar as falhas do movimento anarquista durante a Revolução Russa.

Anarquia pós-esquerda é uma corrente recente no pensamento anarquista que promove uma crítica da relação do anarquismo a tradicional política de esquerda . Alguns pós-esquerdistas procuram escapar dos limites da ideologia em geral, também apresentando uma crítica de organizações e moralidade . Influenciado pelo trabalho de Max Stirner e pelo marxista Internacional Situacionista , anarquia pós-esquerda é marcada por um foco na insurreição social e uma rejeição de organização social de esquerda.

Pós-anarquismo é um movimento teórico para uma síntese da teoria anarquista clássica e pós-estruturalista pensamento, desenho de diversas ideias incluindo anarquia pós-esquerda, o pós-modernismo , o autonomismo , pós-colonialismo e da Internacional Situacionista .

Queer anarquismo é uma forma de socialismo que sugere o anarquismo como uma solução para os problemas enfrentados pela comunidade LGBT , principalmente heteronormatividade , homofobia , transfobia e bifobia . Anarco-estranha surgiu durante o final do século 20 com base no trabalho de Michel Foucault A história da sexualidade .

De esquerda anarquismo de mercado afirmam fortemente as ideias liberais clássicas de auto-propriedade e mercados livres, mantendo que levado às suas conclusões lógicas, estas ideias apoiar fortemente anti-corporativistas, anti-hierárquica, posições pró-trabalho e anti-capitalismo na economia e anti-imperialismo na política externa.

Anarco-capitalismo defende a eliminação do Estado em favor da auto-propriedade em um mercado livre . Anarco-capitalismo desenvolvido a partir de libertarianismo anti-estado radical e do anarquismo individualista, desenho da Escola Austríaca de economia, estudo do direito e economia e teoria da escolha pública . Há uma forte corrente dentro do anarquismo que acredita que o anarco-capitalismo não pode ser considerado uma parte do movimento anarquista devido ao fato de que o anarquismo tem sido historicamente um anti-capitalista movimento e por razões de definição que vêem o anarquismo como incompatível com formas capitalistas.

Anarco-transumanismo é um recentemente novo ramo do anarquismo que leva o anarquismo tradicional e moderno, tipicamente desenho do anarco-sindicalismo , esquerda-libertarianismo ou socialismo libertário e combina com o transhumanismo e pós-humanismo . Ele pode ser descrito como uma "revolução democrática liberal, em sua essência a ideia de que as pessoas são mais felizes quando têm controle racional sobre suas vidas. A razão, a ciência ea tecnologia proporcionam um tipo de controle, lentamente libertando-nos da ignorância, fadiga, dor , doença e expectativa de vida limitada (envelhecimento)". Alguns anarco-transumanistas pode também acompanhar technogaianism .

questões internas e debates

Que formas de violência (se houver) são consistentes com os valores anarquistas é um assunto controverso entre os anarquistas

O anarquismo é uma filosofia que incorpora muitos diversas atitudes, tendências e escolas de pensamento e como tal desacordo sobre questões de valores, ideologia e táticas é comum. A compatibilidade do capitalismo , nacionalismo e religião com anarquismo é amplamente contestada. Da mesma forma, anarquismo goza de relações complexas com ideologias tais como marxismo , comunismo , coletivismo , syndicalism / sindicalismo e capitalismo . Anarquistas pode ser motivada por humanismo , a autoridade divina , auto-interesse esclarecido , veganismo ou qualquer número de doutrinas éticas alternativas.

Fenômenos como a civilização , a tecnologia (por exemplo, dentro anarco-primitivismo) e o processo democrático pode ser muito criticada dentro de algumas tendências anarquistas e simultaneamente elogiado em outros.

Em um nível tático, enquanto propaganda pelo ato foi uma tática usada por anarquistas no século 19 (por exemplo, o movimento niilista ), alguns anarquistas contemporâneas defendem métodos de ação direta alternativas, tais como a não-violência , contra-economia e criptografia anti-estado para trazer uma sociedade anarquista. Sobre o alcance de uma sociedade anarquista, alguns anarquistas defendem uma global, enquanto outros fazê-lo por outros locais. A diversidade no anarquismo tem levado ao uso amplamente diferente de termos idênticos entre diferentes tradições anarquistas, o que levou a muitas preocupações de definição em teoria anarquista .

Os tópicos de interesse

Interseção e sobreposição entre as várias escolas de pensamento, determinados temas de interesse e disputas internas têm provado perenes dentro da teoria anarquista.

Amor livre

Uma importante corrente dentro do anarquismo é o amor livre . Defensores do amor livre, por vezes, traçou as suas raízes de volta para Josiah Warren e para as comunidades experimentais, visto liberdade sexual como uma expressão clara e direta da soberania de um indivíduo. Amor livre particularmente estressado direitos das mulheres desde que a maioria das leis sexuais discriminam a mulher, ver, por exemplo leis de casamento e medidas de controle anti-natalidade. O mais importante jornal amor livre americano foi Lucifer o Lightbearer (1883-1907), editado por Moisés Harman e Lois Waisbrooker , mas também existia Ezra Heywood e de Angela Heywood A Palavra (1872-1890, 1892-1893). Sociedade Livre (1895-1897 como The Firebrand ; 1897-1904 como Sociedade Livre ) foi um grande jornal anarquista nos Estados Unidos no final do século 19 e início do século 20. A publicação defendia o amor livre e os direitos das mulheres e criticadas " Comstockery " censura -ie de informação sexual. Também ME Lázaro era um importante anarquista individualista americano que promoveu o amor livre.

Na cidade de Nova York Greenwich Village , boêmio feministas e socialistas defendiam a auto-realização e prazer para as mulheres (e também homens) no aqui e agora. Eles encorajaram a brincar com os papéis sexuais e sexualidade ea abertamente bissexual radical Edna St. Vincent Millay e o anarquista lésbica Margaret Anderson eram proeminentes entre eles. Os grupos de discussão organizados pelos aldeões foram freqüentado por Emma Goldman, entre outros. Magnus Hirschfeld observou em 1923 que Goldman "fez campanha com coragem e firmeza pelos direitos individuais, e especialmente para aqueles privados de seus direitos. Assim, aconteceu que ela foi a primeira e única mulher, na verdade, o primeiro e único americano, para assumir o defesa do amor homossexual antes do público em geral". Antes de Goldman, heterossexual anarquista Robert Reitzel (1849-1898) falou positivamente da homossexualidade desde o início da década de 1890 em sua sede em Detroit língua alemã revista Der arme Teufel (Inglês: o pobre diabo). Na Argentina, anarcha-feminista Virginia Bolten publicou o jornal chamado La Voz de la Mujer (Inglês: A voz da mulher ), que foi publicado nove vezes em Rosario entre 08 de janeiro de 1896 e 1 de Janeiro 1897 e foi reanimado brevemente em 1901.

Na Europa, o principal propagandista do amor livre dentro do anarquismo individualista foi Emile Armand. Ele propôs o conceito de la camaraderie amoureuse para falar de amor livre como a possibilidade de encontro sexual voluntária entre adultos. Ele também foi um defensor consistente de poliamor . Na Alemanha, o Stirnerists Adolf Brand e John Henry Mackay eram ativistas pioneiras para a aceitação de macho bissexualidade e homossexualidade . Mujeres Libres foi organização um anarquista das mulheres na Espanha, que teve como objetivo capacitar as mulheres da classe trabalhadora. Foi fundada em 1936 por Lucía Sánchez Saornil , Mercedes Comaposada e Amparo Poch y Gascón e tinha aproximadamente 30.000 membros. A organização foi baseada na idéia de um "double luta" pela libertação das mulheres e da revolução social e argumentou que os dois objectivos foram igualmente importantes e devem ser prosseguidas em paralelo. A fim de ganhar o apoio mútuo, eles criaram redes de mulheres anarquistas. Lucía Sánchez Saornil era um principal fundador da federação anarcha-feminista espanhola Mujeres Libres que estava aberto sobre seu lesbianismo . Ela foi publicada em uma variedade de revistas literárias, enquanto trabalhando sob um pseudônimo masculino, ela foi capaz de explorar temas lésbicos num momento em que a homossexualidade foi criminalizada e sujeito a censura e punição.

Mais recentemente, o anarco-pacifista britânico Alex Comfort ganhou notoriedade durante a revolução sexual para escrever o manual do bestseller sexo The Joy of Sex . A questão do amor livre tem um tratamento dedicado no trabalho do Francês anarco hedonista filósofo Michel Onfray em obras como Théorie du corps amoureux. Pour solaire une érotique (2000) e L'invenção du plaisir. Fragmentos cyréaniques (2002).

educação libertária e livre-pensamento

Para Inglês anarquista William Godwin, a educação era "o principal meio pelo qual a mudança seria alcançada". Godwin viu que o principal objetivo da educação deve ser a promoção da felicidade. Para Godwin, educação tinha que ter um "respeito pela autonomia da criança que impedia qualquer forma de coerção", uma "pedagogia que respeite isso e procurou construir na própria motivação e iniciativas da criança" e uma "preocupação com a capacidade da criança para resistir uma ideologia transmitida através da escola". Em sua justiça política , critica estado patrocinado escolaridade "por causa de sua aliança óbvia com o governo nacional". No início anarquista americano Josiah Warren avançou experiências educacionais alternativos nas comunidades libertárias ele estabelecidas. Max Stirner escreveu em 1842 um longo ensaio sobre a educação chamado O Princípio Falso da nossa educação na qual os nomes Stirner seu princípio educativo "personalistas", explicando que a auto-compreensão consiste na auto-criação de hora em hora. Educação para ele é a criação de "homens livres, personagens soberanos", pelo qual ele quer dizer "personagens eternos [...] que são, portanto, eterna, porque eles formam-se a cada momento".

Nos Estados Unidos, freethought era basicamente anti-cristão , anti-clerical movimento, cujo objetivo era fazer com que o indivíduo politicamente e espiritualmente livre para decidir por si mesmo em assuntos religiosos. Um número de contribuintes para Liberdade (publicação anarquista) foram figuras proeminentes em ambos freethought e anarquismo. O anarquista individualista George MacDonald era um co-editor de Freethought e, por um tempo, investigador da verdade . CE Walker foi co-editor de Lúcifer, o portador da luz e muitos anarquistas eram "livres-pensadores ardentes; reimpressões de documentos freethought, como Lúcifer, o portador da luz , Freethought e investigador da verdade apareceu em liberdade ... A igreja foi visto como um aliado comum do estado e como uma força repressiva por si só".

Em 1901, o catalão anarquista e livre pensador Francesc Ferrer estabelecido "modernas" ou escolas progressistas em Barcelona em desafio de um sistema educacional controlado pela Igreja Católica. O objetivo declarado das escolas foi para 'educar a classe trabalhadora em um ambiente racional, secular e não-coercitivo'. Ferozmente anti-clerical, Ferrer acreditava na "liberdade na educação", a educação livre de autoridade da igreja e estado. Murray Bookchin escreveu: ". Este período [1890] foi o auge de escolas libertárias e projetos pedagógicos em todas as áreas do país onde anarquistas exercido algum grau de influência Talvez o esforço mais conhecido neste campo foi da Escola Moderna de Francisco Ferrer (Escuela Moderna ), um projeto que exercia uma influência considerável sobre a educação catalã e em técnicas experimentais de ensino em geral". La Escuela Moderna e as ideias de Ferrer geralmente formadas a inspiração para uma série de escolas modernas nos Estados Unidos, Cuba, América do Sul e Londres. A primeira delas foi iniciado em Nova York em 1911. Ele também inspirou o jornal italiano Università popolare , fundada em 1901. russo anarquista cristão Leo Tolstoy estabeleceu uma escola para crianças camponesas em sua propriedade. Experiências educativas de Tolstoi foram de curta duração devido ao assédio pela polícia secreta czarista. Tolstoy estabeleceu uma diferença conceitual entre educação e cultura. Ele pensou que "[e] ducação é a tendência de um homem para fazer um outro apenas como ele mesmo [...] A educação é cultura sob restrição, a cultura é livre. [A educação é] quando o ensino é forçado sobre a pupila, e quando em seguida, a instrução é exclusiva, isto é, quando apenas as matérias são ensinadas que considera necessário o educador". Para ele, "sem compulsão, a educação foi transformada em cultura".

A mais recente tradição libertária na educação é a de desescolarização ea escola livre em que a atividade levou-criança substitui abordagens pedagógicas. Experimentos na Alemanha levou a AS Neill fundar o que se tornou Escola Summerhill em 1921. Summerhill é frequentemente citado como um exemplo do anarquismo na prática. No entanto, apesar de Summerhill e outras escolas livres são radicalmente libertário, eles diferem em princípio, daqueles de Ferrer por não defender uma classe luta-abordagem abertamente política. Além de organizar escolas de acordo com os princípios libertários, anarquistas também questionaram o conceito de escolaridade per se. O termo desescolarização foi popularizado por Ivan Illich , que argumentou que a escola como uma instituição é disfuncional para a aprendizagem auto-determinada e serve a criação de uma sociedade de consumo em vez.

Lista de sociedades anarquistas

críticas

Críticas do anarquismo incluem críticas morais e críticas pragmáticas. Anarquismo é frequentemente avaliada como inviável ou utópico por seus críticos.

Veja também

Referências

Fontes

primário

Secundário

Terciária (enciclopédias e dicionários)

Outras leituras

links externos