Heru-ra-ha - Heru-ra-ha

Heru-ra-ha (literalmente " Horus sol-carne", entre outros significados possíveis) é uma divindade composta dentro de Thelema , uma religião que começou em 1904 com Aleister Crowley e seu Livro da Lei . Heru-ra-ha é composto de Ra-Hoor-Khuit e Hoor-paar-kraat . Ele está associado às outras duas principais divindades Thelêmicas encontradas no Livro da Lei, Nuit e Hadit , que também são formas divinas relacionadas à mitologia egípcia antiga . Suas estelas ligam Nuit e Hadit às antigas divindades egípcias Nut e Hor-Bhdt ( Horus de Edfu ).

Aspecto ativo

O aspecto ativo de Heru-ra-ha é Ra-Hoor-Khuit ( antigo egípcio : rꜥ-ḥr-ꜣḫtj ; às vezes também anglicizado como Ra-Hoor-Khu-It, Ra-Har-Khuti ou Ra-Har-Akht; Pronúncia egiptológica : Ra-Horakhty ou Ra-Herakhty ), significa "Ra (que é) Horus do Horizonte". Ra-Hoor-Khuit ou Ra-Hoor-Khut é o orador no Terceiro Capítulo do Livro da Lei . Algumas citações de seu capítulo, (em particular o versículo 35, onde o nome aparece):

  • "Agora, vamos primeiro entender que eu sou um deus da Guerra e da Vingança." (AL III: 3)
  • "Não tema nada; não tema os homens, nem Destino, nem deuses, nem nada. O dinheiro não tema, nem o riso da loucura popular, nem qualquer outro poder no céu ou na terra ou sob a terra. Nu é o seu refúgio como Hadit sua luz; e eu sou a força, força, vigor, de seus braços. " (AL III: 17)
  • "A metade da palavra de Heru-ra-ha, chamada Hoor-pa-kraat e Ra-Hoor-Khut." (AL III: 35)
  • "Eu sou o guerreiro Senhor dos anos 40: os anos 80 se encolhem diante de mim e são humilhados. Eu os levarei à vitória e alegria: estarei em suas armas na batalha e vocês terão o prazer de matar. O sucesso é a sua prova; coragem é a sua armadura; prossiga, prossiga, na minha força; & não tornareis as costas por ninguém! " (AL III: 46)
  • "Não há lei além de Faça o que quiser." (AL III: 60)

Dentro de Thelema, Ra-Hoor-Khuit é chamado de Senhor do Aeon (que começou em 1904 de acordo com a doutrina Thelêmica) e A Criança Coroada e Conquistadora.

De acordo com as instruções que Crowley afirmou ter recebido do 8º Enoquiano Aethyr , a "estrela de fogo" de cinco pontas simboliza Ra-Hoor-Khuit em certos contextos.

Uma denominação de Ra , identificando-o com Hórus , este nome mostra os dois como manifestações da Força Solar singular. "Khuit" também se refere a uma forma local da deusa Hathor em Athribis, que guardava o coração de Osíris . "Khut" refere-se à deusa Ísis como doadora de luz do ano novo e, segundo alguns relatos, também pode significar a serpente de fogo na coroa de . Este último significado serve como título de Ísis em um dos hinos a "Ísis-Hathor" no Templo de Philae . Hathor também tem os títulos " Uraeus of Ra" e "Great Flame".

Aspecto passivo

O aspecto passivo de Heru-ra-ha é Hoor-pa-kraat ( egípcio antigo : ḥr-pꜣ-ẖrd , que significa "Hórus, o Menino"; pronúncia egiptológica : Har-pa-khered ), mais comumente referido pela tradução grega Harpócrates ; Hórus , filho de Ísis e Osíris , às vezes se distinguia de seu irmão Hórus, o Velho, que era o antigo patrono do Alto Egito. Hoor é representado como um menino com uma mecha de cabelo de criança, chupando o dedo. Os gregos, Ovídio e a Ordem Hermética da Golden Dawn atribuíram o silêncio a ele, presumivelmente porque chupar o dedo sugere o gesto comum de "shhh".

Aiwass, o ser que ditou O Livro da Lei para Crowley, se apresenta como "o ministro de Hoor-paar-kraat" no primeiro capítulo do livro.

Também conhecido como "O Bebê no Lótus", Hoor-paar-kraat é às vezes considerado o bebê Ra-Hoor-Khuit e às vezes o irmão mais novo de Hórus. A primeira interpretação nas obras de Aleister Crowley retrata Ra-Hoor-Khuit - no lugar de Osíris / Jesus da Golden Dawn - como um modelo para o iniciado e, portanto, descreve a realização como um processo de crescimento natural, sem enfatizar a metáfora de morte e ressurreição. Na segunda interpretação, a Golden Dawn colocou Hoor-paar-kraat no centro de seu Salão de Ma'at enquanto os oficiais do templo (um dos quais representava Hórus) giravam em torno dele.

Forma combinada

O Grito do Primeiro Aethyr no Liber 418 de Crowley apresenta Hórus, a Criança Coroada e Conquistadora, como a união de muitos opostos.

É uma criança pequena coberta de lírios e rosas. Ele é apoiado por incontáveis ​​miríades de Arcanjos . Os Arcanjos são todos do mesmo brilho incolor, e cada um deles é cego. Abaixo dos Arcanjos novamente estão muitas, muitas outras legiões, e assim por diante, muito abaixo, tão longe que o olho não pode perfurar. E em sua testa, em seu coração e em sua mão está o sigilo secreto da Besta. (fn: Sol e lua unidos) E de tudo isso a glória é tão grande que todos os sentidos espirituais falham, e seus reflexos no corpo falham. (...) Esta criança não dança, mas é porque ela é a alma das duas danças, --- a mão direita e a mão esquerda, e nele elas são uma dança, a dança sem movimento.

Veja também

Notas

  1. ^ "Página de vocabulário egípcio para a tradução AEL do papiro Westcar" . Rostau.org.uk. Arquivado do original em 04-01-2010 . Página visitada em 2010-01-08 .
  2. ^ Livro de Thoth , XX, o Aeon.
  3. ^ Crowley, Aleister (1904). Liber Al vel Legis . pp. Capítulo 1, versículo 36.
  4. ^ Veja, por exemplo, Seattle Art Museum Archived 2007-04-01 na Wayback Machine e Kunsthistorisches Museum Vienna Arquivado 2007-09-29 na Wayback Machine . Este último também mostra o globo solar alado em conexão com "a nova ideia de que o falecido poderia se tornar um com o deus sol, anteriormente apenas uma prerrogativa real".
  5. ^ Crowley, Aleister (1904). Liber Al vel Legis . pp. Capítulo 3, Versículo 3.
  6. ^ Crowley, Aleister (1904). Liber Al vel Legis . pp. Capítulo 3, versículo 17.
  7. ^ Crowley, Aleister (1904). Liber Al vel Legis . pp. Capítulo 3, versículo 35.
  8. ^ Crowley, Aleister (1904). Liber Al vel Legis . pp. Capítulo 3, versículo 46.
  9. ^ Crowley, Aleister (1904). Liber Al vel Legis . pp. Capítulo 3, versículo 60.
  10. ^ Liber VIII e Liber 418 , 8º Aethyr
  11. ^ Géographie ancienne de la Basse-Égypte de Jacques Rougé, p 65-66. bar. 1891. Versão online recuperada do Google Books em 23 de dezembro de 2007. OGolden Lotus Oasis da OTO também fez essa conexão em "Quem e o que são aquelas referências egípcias em Liber Resh?".
  12. ^ O Crepúsculo do Antigo Egito: Primeiro Milênio aC por Karol Myśliwiec, p 197. (traduzido por David Lorton). Publicado em 2000, Cornell University Press. Edição polonesa original com copyright de 1993. Visualização online obtida do Google Books em 23 de dezembro de 2007.
  13. ^ Quem é quem na mitologia egípcia de Mercatante. Publicado em 1998, Barnes & Noble Publishing. Publicado pela primeira vez em 1978. Visualização online obtida do Google Books em 23 de dezembro de 2007.
  14. ^ Stele traduzido em An Introduction to Ancient Egyptian Literature por EA Wallis Budge, p. 108. Publicado em 1997, Dover. Publicado pela primeira vez em 1914. Visualização online obtida do Google Books em 23 de dezembro de 2007.
  15. ^ A enciclopédia nova de Schaff-Herzog do conhecimento religioso por Johann Jakob et al., P 140. Publicado em 1911, Funk e Wagnalls Company. Versão online obtida do Google Books em 23 de dezembro de 2007.
  16. ^ "Newgrange fala por si mesmo - Jacqueline Ingalls Garnett - Google Boeken" . Página visitada em 2013-08-17 .
  17. ^ [1] Arquivado em 26 de dezembro de 2007, na Wayback Machine
  18. ^ Papyrus Bremner-Rhind, via Creation Stories of the Middle East por Ewa Wasilewska, 2000. Visualização do Google Books recuperada em 19 de janeiro de 2008.
  19. ^ "HARPÓCRATES: deus grego do silêncio; mitologia: HARPOKRATES" . Theoi.com . Página visitada em 2010-01-08 .
  20. ^ Crowley, Aleister (1904). Liber Al vel Legis . pp. Capítulo 1, versículo 7.
  21. ^ Liber Samekh pág. 11-12.
  22. ^ O relato de Regardie de The Golden Dawn , estações invisíveis em "The Enterer of the Threshold", p 344. 777 também tem uma referência a esta interpretação, nas Vital Triads na p 41.
  23. ^ Crowley, Aleister. A Visão e a Voz .

Referências