Poesia chicana - Chicano poetry
Parte de uma série sobre |
Chicanos e mexicanos americanos |
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A poesia chicana é um ramo da literatura americana escrita por e principalmente sobre os mexicanos-americanos e o modo de vida mexicano-americano em sociedade. O termo " Chicano " é um termo político e cultural de identidade que identifica especificamente os descendentes de mexicanos nascidos nos Estados Unidos . Da mesma forma que a poesia americana compreende a escrita de descendentes de ingleses e outros colonos europeus na América do Norte, a poesia e a literatura chicana compreendem a escrita de descendentes de latinos que emigraram para os Estados Unidos ou foram incluídos involuntariamente no país. devido à Guerra Mexicano-Americana de 1848.
Os chicanos têm escrito poesia nessas terras que se tornaram os Estados Unidos desde o final do século XVI. Apesar de terem cultivado todos os tipos de literatura escrita e oral, muitas de suas tradições literárias persistiram a fim de preservar sua identidade cultural dentro de uma cultura "nacional" em expansão e esmagadoramente agressiva que não reconhecia os falantes de espanhol como parte de uma "América" em constante evolução . "
A poesia chicana é diferente de outros tipos de poesia porque há uma certa voz chicana sendo dita. Essa voz é a cultura chicana que está sendo destacada ao longo do poema. A poesia chicana é diversa, mas tem suas raízes no mesmo elemento da cultura. A poesia chicano se torna seu próprio gênero de acordo com Pérez-Torres quando uma estrutura semelhante é representada ao longo dos poemas. Existe um terreno semelhante no trabalho, mas cada um pode oferecer elementos diferentes para o trabalho, como a sexualidade. Os valores centrais da comunidade chicana incluem a cultura e costumam ser destacados na poesia chicana.
História
Origens
Chicanismo é um movimento cultural iniciado em 1930 no sudoeste dos Estados Unidos por mexicanos-americanos para recapturar sua mexicana , nativo americano cultura. Os quatro principais temas do chicanismo são geralmente considerados como: (1) o poder da terra criativa e seu trabalho; (2) transformação política por meio de esforços coletivos; (3) fortes laços familiares que remontam à pré-história mesoamericana ; e (4) imaginação artística criativa influenciada espiritualmente, refletida nas ARTES visuais.
Existem várias teorias sobre a origem do termo Chicano. O mais proeminente é que é derivado do mexicano, que vem do mexica (pronuncia-se "meshica"). Seja qual for sua origem, o termo era amplamente usado na década de 1950 e ganhou popularidade na década de 1960. É também nessa época que o rótulo Black ganhou popularidade no lugar dos termos Negro e Colored People. Foi a jovem comunidade negra revoltada com o racismo que se perpetuava contra eles que queimou e destruiu várias cidades. No entanto, muitos negros mais velhos queriam ser chamados de negros ou de cor porque não queriam ser identificados com a palavra preto, que para alguns representava a turbulência da época. Da mesma forma, muitos mexicanos-americanos mais velhos se recusaram a aceitar o termo chicano, identificando-se orgulhosamente como mexicanos.
Muitos chicanos e mexicanos nascidos no lado americano da fronteira, sofreram uma crise de identidade, não queriam jogar fora a sua orgulhosa mexicana inculcada pelos pais e mesmo assim não eram mexicanos. Com base nesse orgulho cultural, muitos responderam identificando-se como chicanos. Desse fenômeno cultural surgiu o que hoje conhecemos como poesia chicana. O movimento literário ganhou notoriedade apesar de toda a hostilidade do início dos anos 1900 para dar voz aos chicanos.
Resistência cultural mexicana americana
Muitos mexicanos-americanos da classe trabalhadora e de segunda geração começaram a se rebelar contra a discriminação usando um terno zoot . Este ato foi visto como antipatriótico durante a década de 1940, quando a Segunda Guerra Mundial exigiu que materiais preciosos como o tecido fossem usados para a guerra e os ternos zoot usaram uma quantidade substancial de tecido. Este terno era popular entre os jovens de várias raças e etnias em cidades de todos os Estados Unidos . Segundo Pérez-Torres, a resistência cultural é representada pelo uso de terno zoot. Esse estilo de guarda-roupa era chamado de terno zoot e consistia, para os homens, em chapéus grandes, um casaco drapeado e calças largas de cintura alta; accessorized com uma corrente de relógio ou pompadour (um penteado específico). A versão feminina deste terno consistia em um casaco de ombros largos na ponta dos dedos, saias na altura do joelho e penteados grandes que ajudavam a esconder pequenas facas. Os homens e mulheres que participaram dessa declaração de guarda-roupa eram chamados de Pachucos / as. Zoot suit significava rebelião, diferenças e até antiamericanismo Segundo Pérez-Torres, a resistência cultural é representada pelo uso de zoot suit. devido à quantidade de tecido usado durante uma guerra. A jovem comunidade mexicana-americana usou este terno para mostrar a identidade aos outros que eles estavam lutando pela igualdade para sua comunidade.
O zoot suit funcionava como uma forma de mudar a ordem social. Jovens mulheres mexicanas-americanas usaram este terno para divergir das barreiras que as envolviam devido à sua etnia, gênero e classe. O terno zoot simbolizava significados de juventude ou revolta. Segundo Pérez-Torres, ao vestir um zoot suit, há uma divisão cultural.
Poesia e literatura chicana
A década de 1970 foi um período crítico para as minorias étnicas e mulheres nos Estados Unidos. O excesso de escrita e criatividade era o resultado do clima intelectual e político da época. Pela primeira vez na história, os descendentes de mexicanos nos Estados Unidos puderam produzir um grande corpo de literatura emergente que ofereceu uma nova maneira de ver o mundo. As chicanas nos anos 70 enfrentaram um duplo conjunto de racismo social; As chicanas sofreram discriminação racial como os chicanos, e também discriminação sexual, como as mulheres brancas sofreram. Assim, essa dupla identidade apoiou a luta chicana pela igualdade racial e também apoiou o movimento das mulheres. O apoio ao movimento feminista inspirou a Chicana's a buscar novas definições de identidade feminina, além de trazer a consciência sobre sua própria herança cultural.
As chicanas costumavam usar poesia na década de 1970 para expressar suas opiniões sobre o orgulho masculino agressivo. Isso é conhecido como machismo, que é usado para retratar os papéis do gênero masculino. No poema "O machismo faz parte da nossa cultura", de Marcela Christine Lucero-Trujillo , ela enfatiza seu ponto de vista do machismo.
As chicanas desempenharam um papel ativo em todos os aspectos da vida política, econômica e cultural, mas suas contribuições não fizeram parte da história oficial.
Pachucas em Poesia
Pachucas é um estilo de vida que alguns chicanos escolheram durante o movimento chicano. Muitas vezes eram mulheres jovens que se rebelaram contra as normas mexicanas e americanas. Pachucas foram descritos vestindo saias curtas justas com tops transparentes e penteados altos. As mulheres que optaram por esse modo de vida muitas vezes enfrentaram muitas críticas de dentro e de fora de sua comunidade. Dentro da comunidade, as mulheres eram vistas como traidoras do código mexicano-americano de conduta feminina, ou como 'las malinches', conforme descrito por ' La Opinion , um jornal de língua espanhola com sede em Los Angeles, Califórnia, EUA. Nos dias seguintes após a publicação do jornal, um grupo de adolescentes do leste de Los Angeles escreveu uma carta para ' Eastside Sun, declarando que as mulheres que afirmavam sua virgindade e patriotismo.
Mulheres que se vestiam de pachucas eram frequentemente desprezadas devido à natureza da Poesia ter um papel proeminente no movimento chicano. Poemas relacionados ao estilo de vida do pachuca foram escritos principalmente por Pachucos ou ex-Pachucos. Seus poemas contribuíram para uma parte importante da produção cultural da era do movimento. Poemas pachuca frequentemente relacionados ao pachuquismo.
Durante a década de 1960, a linguagem e o terno zoot se tornaram uma grande parte do movimento chicano para vários escritores chicanos e chicanos. Vestir-se como um Pachuco significava uma recusa em se conformar ao status quo e ao estilo da juventude urbana da classe trabalhadora. Significou resistência, mostrou estilo e exibiu resistência com estilo.
Um exemplo da poesia seria “La Nueva Chicana” da poetisa Viola Correa,
- Ei
- Ela aquela senhora protestando injustiça,
- Es mi Mamà
- A garota da boina marrom,
- Aquele que ensina as crianças,
- Ela é minha hermana
- Lá em jejum com os migrantes,
- Es mi tía.
- Estas são as mulheres que se preocupam,
- Reza ferro
- E cozinhe o pimentão e as tortilhas.
- A senhora com olhos que perdoam
- E o sorriso gentil.
- Ouça seu grito.
- Ela sabe o que significa sofrimento
- Tudo sobre.
- O establishment a chama de militante radical.
- Os jornais lêem que ela é
- Um subversivo perigoso
- Eles rotulam seu nome para condená-la.
- Pelo FBI ela é chamada
- Um grande problema.
- Em Aztlàn nós a chamamos
- La Nueva Chicana.
Pioneiros e precursores
Poetas chicanos notáveis que foram fundamentais na criação de um nicho na literatura americana e latino-americana e desenvolveram um ímpeto foram os primeiros escritores como Abelardo "Lalo" Delgado, Trinidad "Trino" Sánchez, Rodolfo "Corky" Gonzales . Delgado escreveu "América estúpida", Sánchez escreveu "Por que sou tão marrom?" e Gonzales foi o autor do épico "Yo Soy Joaquin". "Yo Soy Joaquin" de Gonzales foi reconhecido como o poema épico chicano. Publicado por conta própria em 1967, ele revisou a exploração dos mestiços desde os tempos coloniais até o presente.
- Yo soy Joaquín,
- perdido em um mundo de confusão:
- Eu sou Joaquín, perdido em um mundo de confusão,
- apanhados no turbilhão de uma sociedade gringo,
- confuso pelas regras, desprezado pelas atitudes,
- suprimido pela manipulação e destruído pela sociedade moderna.
- Meus pais perderam a batalha econômica
- e venceu a luta pela sobrevivência cultural.
Outro escritor pioneiro é o Poeta / Pintor Nephtalí De León , autor de "Ei, senhor presidente, cara !", "Coca Cola Dream" e "Chicano Popcorn". A última parte do século 20 viu o surgimento de Juan Felipe Herrera como uma força dominante no gênero. Nas obras de Herrera, a expressão cultural é mostrada desde a década de 1960 até o presente. Sua poesia é mais conhecida por ser obstinada, expressando uma voz única. A literatura inicial do movimento foi caracterizada pelo indigenismo, ou olhando para o passado antigo em busca das raízes que informariam a identidade chicana / chicana moderna. La Raza, como era chamado o grupo ativista chicano central da época, buscou moldar e solidificar uma identidade nacional e cultural baseada na história do povo asteca e em sua lendária pátria, Aztlán. O aumento da atividade literária criativa entre os autores chicanos nas décadas de 1960 e 1970 ficou conhecido como Florecimiento ou Renascimento. O notável poeta chicana Lucha Corpi publicou uma coleção de poesia que enfatiza o tema da cultura e escreveu "LLuvia / Rain". Este trabalho cria uma estrutura sobre a lembrança cultural mexicana com ênfase na sensualidade da chuva, que oferece uma sensação da cultura artística mexicana usando o deus Nahua da chuva.
Os principais poetas da poesia de Pachuca são Alurista, José Montoya e raúlrsalinas , que optaram por compartilhar seus poemas em festivais, marchas, comícios e festivais. Poemas como “Los Corts (5 vozes)” e “and when I dream dreams” de Carmen Tafolla, “Para Teresa” de Inés Hernández e “Later, She Met Joyce” de Cherríe Moraga são uma das primeiras obras conhecidas por incluem o personagem pachuca.
Marcos históricos
Depois de ganhar o prêmio National Book Critics Circle de poesia em 2008, Juan Felipe Herrera se tornou o primeiro chicano a ser nomeado Poeta Laureado dos Estados Unidos .
Editores importantes
Algumas editoras americanas são especializadas em poesia chicano, incluindo as seguintes:
- Arte Publico Press
- Aztlan Libre Press
- Bilingue Review Press
- Chiricú
- Cinco Puntos Press
- University of Arizona Press
Conceitos unificadores
Esses poemas tratam principalmente de como os chicanos lidam com a existência nos Estados Unidos e como os chicanos lidam com a marginalização , o racismo e os sonhos vencidos. Muitos escritores chicanos aludem à glória passada das civilizações mesoamericanas e como os povos indígenas dessas civilizações continuam a viver através do povo chicano, que é predominantemente de ascendência mestiça (mista).
As escritoras chicanas (mulheres) expandiram drasticamente o tema da marginalização. Eles adicionaram um componente feminista ao movimento geral da poesia chicana. Os poetas chicanos perseguiram temas como abuso sexual, marginalização das mulheres e a criação de uma identidade chicana complexa. No geral, esse movimento literário viu uma grande diversidade temática que pode ser atribuída a diferentes escritores chicanos / a ao longo da história americana.
Acompanhante
Quando se trata de mulheres mexicanas-americanas jovens e solteiras que desejam sair à noite, elas são acompanhadas por um homem, que zela por elas durante a noite. Muitas mulheres jovens, solteiras, se sentiam confinadas em suas próprias casas e incapazes de desfrutar de uma noite fora devido à oligarquia familiar, uma forma que as famílias estruturariam o poder para os adultos e manteriam o controle sobre certas coisas, como o que sua filha teria permissão para fazer . A pureza de uma mulher estava ligada à reputação da família. Enviar uma acompanhante era uma forma de a família ficar de olho nas atividades da filha, na tentativa de transformá-las em 'jovens matronas protegidas.
A escolta muitas vezes fazia com que muitas mulheres questionassem sua autodeterminação e autonomia. Elas buscaram a liberdade enquanto ainda podiam ser vistas como filhas zelosas de suas famílias. Muitas filhas frequentemente desafiavam os pontos de vista de suas famílias escapando para comparecer a eventos. As gerações mexicanas mais velhas geralmente assumiam responsabilidades pelo que seus filhos / netos fariam. A maioridade dos mexicanos-americanos durante o período entre as guerras procurou acabar com a prática do acompanhante. Na década de 1950, o acompanhamento tornou-se um marco geracional, à medida que as gerações posteriores começaram a atacar não a oligarquia familiar, mas as manifestações dela. O poema “Pueblo, 1950”, de Bernice Zamora, uma poetisa chicana que surgiu durante o Movimento Chicano nos anos 1960, mostra as consequências que mulheres mexicanas-americanas jovens e solteiras enfrentariam com um simples beijo:
- Eu lembro de você, Fred Montoya
- Você foi o primeiro vato a me beijar
- Eu tinha doze anos.
- minha mãe disse que vergonha para você,
- meu professor disse que vergonha para você, e
- Eu disse vergonha para mim e ninguém
- disse uma palavra para você.
Lista dos principais poetas chicanos
- Lucha Corpi
- Gloria E. Anzaldúa
- Ana castillo
- Lorna Dee Cervantes
- Sandra Cisneros
- Carlos Cumpian
- Ray Gonzalez
- Daniel Olivas
- Rodolfo "Corky" Gonzales
- Juan Felipe Herrera
- Javier O. Huerta
- Tino Villanueva
Veja também
- Literatura chicana
- História dos mexicanos-americanos
- Terno zoot
- La Raza
- Movimento de arte chicano
- Pachuco
- Literatura americana em espanhol
- Poesia latina
- Literatura latina