História dos mexicanos-americanos em Los Angeles - History of Mexican Americans in Los Angeles

La Plaza , visto da Casa do Pico , c.1869. A " Igreja da Praça Velha " está à esquerda, o reservatório de tijolos à direita, no centro da praça, era o término original da Madre Zanja .

Os mexicanos-americanos vivem em Los Angeles desde os Pobladores originais, os 44 colonos originais e 4 soldados que fundaram a cidade em 1781. Os descendentes de mexicanos constituem 31,9% dos residentes de Los Angeles e 32% dos residentes do Condado de Los Angeles.

História

Parte de uma série sobre
Etnia em Los Angeles

Visão geral

Nuestra Señora Reina de los Angeles Asistencia foi fundada no início de 1784 dentro do florescente Pueblo de Los Ángeles como uma asistencia (ou " submissão ") à vizinha Missão San Gabriel Arcángel . A missão auxiliar caiu em desuso com o tempo e uma capela católica, La Iglesia de Nuestra Señora Reina de los Ángeles , foi construída em seu lugar apenas trinta anos depois.

A cidade testemunhou o desenvolvimento de uma presença cultural hispânica (principalmente mexicana) desde seu estabelecimento como cidade em 1769. Os mexicanos-americanos têm sido um dos maiores grupos étnicos em Los Angeles desde o censo de 1910, como imigrantes mexicanos e nascidos nos Estados Unidos Os mexicanos dos estados do sudoeste vieram para a economia industrial em expansão da área de Los Angeles entre 1915 e 1960. Essa migração atingiu o pico na década de 1920 e novamente na era da Segunda Guerra Mundial (1941–45). Em 1970, havia cerca de 815.000 mexicanos-americanos em Los Angeles, às vezes eles se autoidentificavam como chicanos em meados e no final do século XX.

Os bairros originais da cidade estavam localizados na metade leste da cidade e na comunidade não incorporada de East Los Angeles . A tendência de hispanização começou em 1970, depois se acelerou nas décadas de 1980 e 1990 com a imigração do México e da América Central (especialmente El Salvador , Honduras e Guatemala ). Esses imigrantes se estabeleceram nos bairros leste e sul da cidade. Em 2000, South Los Angeles era uma área predominantemente mexicana, deslocando a maioria dos residentes afro-americanos e asiático-americanos anteriores . Costuma-se dizer que a cidade tem a maior população mexicana fora do México e a maior população de língua espanhola fora da América Latina ou Espanha. Em 2007, as estimativas do número de residentes originários do estado mexicano de Oaxaca variavam de 50.000 a 250.000. Montebello foi o primeiro assentamento espanhol na Califórnia, no condado de Los Angeles.

Início do século 20

1900-WWI

Os contratos de trabalho, patrocinados pelo governo dos Estados Unidos em parceria com o governo mexicano, motivaram inicialmente os imigrantes mexicanos a migrar para Los Angeles.

Era Pós-Primeira Guerra Mundial (1920-30)

O medo do comunismo pós-Primeira Guerra Mundial se manifestou em Los Angeles por meio de um sentimento nacionalista e anti-imigrante cada vez maior. Enquanto políticos proeminentes como o ex-governador Hiram Johnson e o ativista Simon Lubin defendiam políticas progressistas, como direitos das mulheres e direitos trabalhistas, a política local do condado de Los Angeles e da Califórnia em geral tendia ao conservador, com o governador Friend W. Richardson realocando os programas de americanização para o Departamento de Educação da Califórnia em 1923. O objetivo desses programas de americanização era assimilar os imigrantes no "modo de vida americano" e visava principalmente os imigrantes mexicanos por causa de sua proximidade étnica percebida com os europeus em relação a outros grupos de imigrantes, como os chineses e Japonês; a principal forma de conseguir isso foi através do ensino da língua inglesa. No início, esses programas priorizavam os homens mexicanos, cadastrando-os em seus locais de trabalho, mas, devido à natureza sazonal do trabalho agrícola, o ensino de inglês não era possível.

Alinhando-se com o ideal americano de maternidade republicana , os esforços de assimilação foram finalmente redirecionados para as mulheres mexicanas, que geralmente eram responsáveis ​​pelo lar e mais envolvidas em instituições comunitárias como escolas do que os homens mexicanos. A nova meta dos programas de americanização passou a ser treinar mulheres mexicanas para o trabalho doméstico, para ajudar "a aliviar a escassez de empregadas domésticas, costureiras, lavadeiras e prestadoras de serviço". Ao tornar as mulheres mexicanas, donas de casa, mais americanas, os americanistas esperavam que a cultura mexicana fosse lentamente eliminada da vida dos imigrantes; por exemplo, substituir tortilhas por pão durante as refeições. Esses esforços para empurrar as mulheres mexicanas para o trabalho doméstico recentemente lucrativo fora de casa encontraram resistência, que os americanistas atribuíram ao machismo na cultura mexicana. Quando as taxas de naturalização de imigrantes mexicanos não melhoraram, os programas de americanização mudaram o foco mais uma vez para a implementação do currículo de americanização nas escolas, em um esforço para ensinar valores americanos aos filhos de imigrantes mexicanos nascidos nos Estados Unidos. Apesar desses programas prometerem integração total à sociedade americana, eles forneciam apenas "versões idealizadas dos valores americanos" e cidadania de segunda classe, à medida que os imigrantes mexicanos continuavam a enfrentar a privação econômica e seus filhos recebiam uma educação desigual para os brancos.

Era da segunda guerra mundial (anos 1940)

A escassez de mão de obra agrícola associada à Segunda Guerra Mundial trouxe outra onda de imigração mexicana para Los Angeles. O programa bracero , ou programa de trabalhadores convidados, era uma parceria entre os governos dos Estados Unidos e do México, bem como fazendas americanas, para trazer trabalhadores agrícolas mexicanos para os Estados Unidos por meio de contratos de trabalho. Com uma demanda de trabalhadores que ultrapassava a oferta de contratos de trabalho, o programa bracero inadvertidamente tornou-se uma das origens da imigração ilegal do México para os Estados Unidos.

Hoje

Mapa do Census Bureau do Condado de Los Angeles mostrando a porcentagem da população identificada como mexicana em ascendência ou nacionalidade por setores censitários. As concentrações mais pesadas estão em East Los Angeles , Echo Park / Silver Lake , South Los Angeles e San Pedro / Harbor City / Wilmington .

Em 2010, cerca de 2,5 milhões de residentes da área da Grande Los Angeles eram de origem / herança mexicana-americana.

Em 1996, os mexicanos-americanos constituíam cerca de 80% da população latina na área de Los Angeles. Em 1996, a região de Los Angeles tinha cerca de 3.736.000 pessoas de origem mexicana.

Há uma mudança de mexicanos-americanos de segunda e terceira geração de Los Angeles para os subúrbios próximos, como Ventura County , Orange County , San Diego e Inland Empire, região da Califórnia . Imigrantes mexicanos e outros latino-americanos mudaram-se para as seções leste e sul de Los Angeles e, às vezes, os imigrantes asiáticos mudaram-se para bairros históricos para se tornarem principalmente áreas asiático-americanas . A partir do final dos anos 1980, Downey se tornou uma comunidade de maioria latina renomada no sul da Califórnia , e a maioria dos residentes que se mudaram para lá eram de classe média ou média alta e de mexicanos-americanos de segunda e terceira gerações . A população mexicana está aumentando em Antelope Valley , como Palmdale .

Cidades suburbanas no condado de Los Angeles, como Azusa, Baldwin Park, City of Industry, Duarte, El Monte, Irwindale, La Puente, Montebello, Rosemead, San Gabriel, South Gate, South El Monte, West Covina, Whittier e especialmente Pomona têm uma grande População mexicana.

Cultura

Os mexicanos-americanos de Los Angeles celebram o feriado do Cinco de Mayo desde a década de 1860. Eles, junto com outros povos de língua espanhola, celebram o Dia dos Três Reis Magos como um feriado de entrega de presentes.

Outro feriado que os anjos mexicanos-americanos celebram é o Dia de Los Muertos (o Dia dos Mortos), que normalmente dura 3 dias.

Os ternos Zoot eram uma constante no vestuário mexicano-americano na década de 1940. O uso de ternos de fuligem representava uma rebelião contra as injustiças da sociedade.

Los Angeles foi um epicentro do movimento de direitos civis chicano durante os anos 1960, junto com o movimento de arte chicano que se seguiu.

Na década de 1990, o estilo de dança quebradita era popular entre os mexicanos-americanos na Grande Los Angeles.

O El Centro Cultural de Mexico está localizado em Santa Ana .

Plaza Mexico está localizado em Lynwood .

Dois filmes, Tortilla Soup e Real Women Have Curves , retratam famílias mexicanas-americanas na área de Los Angeles.

Outro grande filme que retrata a vida de um mexicano-americano em Los Angeles é Stand and Deliver , que mostra a vida de estudantes mexicanos-americanos do ensino médio e como eles superam suas lutas acadêmicas, com a ajuda de seu professor, Jaime Escalante ( Edward James Olmos ).

Notáveis ​​mexicanos-americanos de Los Angeles

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos