Sutra da Iluminação Perfeita - Sutra of Perfect Enlightenment

Parte de uma série sobre
Budismo Mahāyāna
Doutrinas únicas Bodhisattva Mente do Despertar Natureza de Buda Meios Habilidosos Sabedoria transcendente As virtudes transcendentais Vazio A doutrina da consciência Três corpos de Buda Nirvana não permanente Um Veículo Preceitos e votos do Bodhisattva Terras puras
Sutras chave Prajñāpāramitā sūtras Pratyutpanna Samādhi Sūtra Mahāratnakūṭa Sūtra Sutras da Terra Pura Lalitavistara Sūtra Lotus Sūtra Vimalakirtinirdeśa Buddhāvataṃsaka Sūtra Brahmajāla Sūtra Daśabhūmika Sūtra Saṃdhinirmocana Sūtra Sutras Tathāgatagarbha Śūraṅgama Samādhi Sūtra Laṅkāvatāra Sūtra Sutra de Luz Dourada Kāraṇḍavyūha Sūtra
Escolas principais Mādhyamaka Yogācāra Tiantai Tendai Huayan zen Shingon Terra Pura Nichiren Vajrayāna Budismo Tibetano Dzogchen
Figuras Fundadoras Abhayākaragupta Atisha Āryadeva Asanga Ashvaghosha Bhāvaviveka Buddhapālita Candrakīrti Dharmakīrti Dignāga Maitreyanātha Nāgārjuna Ratnākaraśānti Shāntarakshita Shāntideva Vasubandhu
Tradições regionais Chinês han Japão Coréia Vietnã Tibetano Nepal Newar Butão Mongólia
v t e

Ilustração para o sutra, Coreia, século 14

O Sutra da Iluminação Perfeita ou Iluminação Completa ( chinês tradicional :圓覺 經; chinês simplificado :圆觉 经; pinyin : Yuánjué jīng ; Japonês :円 覚 経; rōmaji : Engaku-kyō ; Coreano : 원각경 ; romaja : Wongakgyeong ; Vietnamita : kinh Viên Giác ) é um sūtra budista Mahāyāna altamente estimado pelas escolas Huayan e Zen . Os primeiros registros estão em chinês e acredita-se que seja de origem chinesa.

Dividido em doze capítulos como uma série de discussões sobre a prática da meditação , este texto trata de questões como o significado e a origem da ignorância, iluminação súbita e gradual, estado de Buda original , etc. esses temas também foram elucidados no Despertar da Fé . O objetivo era resolver questões relacionadas à doutrina e meditação para os primeiros praticantes da escola Chan . O comentário mais importante é a Grande Exegese do século 9 sobre o Sutra da Iluminação Completa (圓覺 經 大 疏 鈔Dajuejing Dashuchao ) por Zongmi .

Títulos

Seu título completo em chinês: Dà fāngguăng yuánjué xiūduōluó liǎoyì jīng (大方 廣 圓覺 修 多 多 羅 了 義 經, lit.  'o Grande Vaipulya (Corretivo e Expansivo) Sutra sobre a Iluminação Perfeita e (o Sutra) O Cultivo Alegre da Compreensão Completa .

Seu título reconstruído em sânscrito é Mahāvaipulya pūrṇabuddha-sūtra prasannārtha-sūtra .

História

Sua tradução para o chinês é tradicionalmente atribuída a Buddhatrāta, um monge indiano ou da Caxemira que, de outra forma, não foi atestado na história, que traduziu a obra do sânscrito em 693 no Templo do Cavalo Branco de Luoyang . Alguns estudiosos, no entanto, acreditam que seja de origem chinesa e tenha sido escrito no final do século 7 ou início do século 8 EC. É considerada uma reformulação criativa que reúne os ensinamentos do Shurangama Sutra e do Despertar da Fé , que também são textos cuja origem já foi examinada.

Resumo

Parte de uma série sobre
budismo
História Linha do tempo Gautama Buda Budismo pré-sectário Conselhos Transmissão do budismo pela Rota da Seda Declínio no subcontinente indiano Budistas posteriores Modernismo budista
Dharma Conceitos Quatro Nobres Verdades Nobre Caminho Óctuplo Roda do dharma Cinco agregados Impermanência Sofrimento Não eu Origem Dependente Caminho do Meio Vazio Moralidade Carma Renascimento Saṃsāra Cosmologia
Textos budistas Buddhavacana Primeiros textos budistas Tripiṭaka Sutras Mahayana Pāli Canon Cânone tibetano Cânone chinês
Práticas Três joias Caminhos budistas para a libertação Cinco preceitos Perfeições Meditação Raciocínio filosófico Práticas devocionais Tomada de mérito Recordações Atenção plena Sabedoria Residências sublimes Aids to Enlightenment Monaquismo Vida de leigos Canto budista Peregrinação Vegetarianismo
Nirvana Despertar Quatro Estágios Arhat Pratyekabuddha Bodhisattva Buda
Tradições Theravada Pāli Mahāyāna Hinayana chinês Vajrayāna Tibetano Navayana Newar
Budismo por país Butão Camboja China Índia Japão Coréia Laos Mongólia Myanmar Rússia Sri Lanka Taiwan Tailândia Tibete Vietnã
Contorno  Portal de religião
v t e

O Sutra da Iluminação Perfeita está organizado em doze capítulos, além de uma curta seção introdutória. A seção introdutória descreve a cena do sermão e lista os principais participantes. A localização é um estado de profunda concentração meditativa ( samadhi ) e os participantes são o Buda e cem mil grandes bodhisattvas , entre os quais doze bodhisattvas eminentes atuam como porta-vozes. Cada um dos doze se levanta um por um e faz ao Buda um conjunto de perguntas sobre doutrina, prática e iluminação . A estrutura do sutra é tal que as discussões mais "essenciais" e repentinas ocorrem nos capítulos anteriores e os diálogos mais "funcionais" e gradualistas ocorrem posteriormente.

Este tipo de estrutura reflete um motivo associado à doutrina da escola Huayan , que afirma que o Buda proferiu o abstruso Avatamsaka Sutra (華嚴 經 'Escritura Huayan') como seu primeiro sermão, em um esforço para despertar diretamente aqueles cujas "raízes de virtude "estavam bem amadurecidos. A terminologia que Zongmi e Gihwa usam para descrever esses praticantes avançados é que eles possuem a capacidade de ensinar "iluminação repentina"; um despertar direto para a não dualidade da realidade, que necessariamente exclui a prática gradualista, "orientada para um objetivo". Nos primeiros dois capítulos (os capítulos de Mañjuśrī e Samantabhadra ), o Buda se mantém estritamente na posição repentina, negando a possibilidade de iluminação por meio da prática gradual. No terceiro capítulo, ele começa a permitir uma visão um pouco gradual, e os próximos capítulos tornam-se uma mistura dos dois. Os poucos capítulos finais oferecem uma perspectiva totalmente gradual.

O principal meio de categorização dos capítulos por Gihwa é de acordo com as " três capacidades " dos praticantes: superior, intermediário e inferior. De acordo com Gihwa, os três primeiros capítulos são voltados para os de capacidade superior, os próximos sete para os de capacidade média e os dois finais para os de capacidade inferior. No entanto, esse método de categorização não significa necessariamente que os capítulos posteriores se tornem gradualmente mais fáceis de ler e compreender. Na verdade, algumas das discussões mais difíceis aparecem nos capítulos posteriores. O mais notável a esse respeito é a discussão dos "quatro traços" do Eu, da Pessoa, do Ser Senciente e da Vida no Capítulo Nove. Uma vez que a distinção entre cada um desses quatro é extremamente sutil, e a formulação do texto em si não é tão clara, este acaba sendo um dos capítulos mais difíceis de digerir.

Notas

Referências

Bibliografia

• Muller, A. Charles. O Sutra da Iluminação Perfeita: Guia de Meditação do Budismo Coreano . Albany : SUNY Press , 1999.
• Gregory, Peter N .; trans. (2005). O Sutra da Iluminação Perfeita. In: Apocryphal Scriptures , Berkeley, Numata Center for Buddhist Translation and Research, ISBN  1-886439-29-X , pp. 43-133

links externos

• Sutra da Iluminação Perfeita , traduzido por Charles Muller 2003
• Texto original em chinês do Taisho Tripitaka, Volume 17, Nº 842大方 廣 圓覺 修 多 多 羅 了 義 經
• Dicionário Digital do Budismo (faça login com o ID do usuário "convidado")]