Sermão - Sermon

Um sermão de beira de estrada por John Pettie

Um sermão é uma oração ou palestra de um pregador (que geralmente é um membro do clero ). Os sermões tratam de um tópico bíblico , teológico ou moral, geralmente expondo um tipo de crença, lei ou comportamento em contextos passados ​​e presentes. Os elementos do sermão geralmente incluem exposição, exortação e aplicação prática. O ato de fazer um sermão é chamado de pregação . No uso secular , a palavra sermão pode se referir, muitas vezes depreciativamente, a uma palestra sobre moral .

Nas igrejas cristãs , um sermão geralmente é pregado para uma congregação em um local de culto, seja de um elemento arquitetônico elevado, conhecido como púlpito ou ambão , ou atrás de um púlpito . A palavra sermão vem de uma palavra do inglês médio derivada do francês antigo , que por sua vez se origina da palavra latina sermō, que significa "discurso". Um sermão é um sermão curto (geralmente associado à transmissão de televisão, já que as estações apresentariam um sermão antes de encerrar a noite). A Bíblia cristã contém muitos discursos sem interlocução, que alguns consideram ser sermões: o sermão de Jesus no monte em Mateus 5-7 (embora os escritores do evangelho não o chamem especificamente de sermão; o descritor popular para o discurso de Jesus veio muito mais tarde); e Pedro depois do Pentecostes em Atos 2: 14-40 (embora este discurso tenha sido proferido para não-cristãos e, como tal, não seja muito semelhante à definição popular de sermão).

cristandade

Um ministro cristão reformado pregando de um púlpito , 1968
Martinho Lutero pregando aos fiéis (1561)

No Cristianismo, um sermão é tipicamente identificado como um discurso ou discurso proferido para uma assembléia de cristãos, tipicamente contendo instrução teológica ou moral. O sermão de oradores cristãos foi parcialmente baseado na tradição de palestras públicas por oradores clássicos. Embora seja freqüentemente chamada de homilia , a distinção original entre um sermão e uma homilia era que um sermão era proferido por um clérigo (pregador licenciado) enquanto uma homilia era lida de uma cópia impressa por um leigo . No século 20, a distinção tornou-se um dos sermões provavelmente ser mais longo, ter mais estrutura e conter mais conteúdo teológico. As homilias são geralmente consideradas um tipo de sermão, geralmente narrativo ou biográfico (ver § Tipos abaixo).

A palavra sermão é usada contemporaneamente para descrever muitos momentos famosos da história cristã (e judaica). O exemplo mais famoso é o Sermão da Montanha, de Jesus de Nazaré . Este discurso foi dado por volta de 30 DC, e é recontado no Evangelho de Mateus (5: 1-7: 29, incluindo material introdutório e conclusivo) como sendo feito em um monte na extremidade norte do Mar da Galiléia , perto de Cafarnaum . Também está contido em algumas das outras narrativas do evangelho.

Durante a história posterior do Cristianismo , várias figuras ficaram conhecidas por seus discursos, que mais tarde passaram a ser considerados sermões. Exemplos na igreja primitiva incluem Pedro (veja especialmente Atos 2: 14b-36), Estevão (veja Atos 7: 1b-53), Tertuliano e João Crisóstomo . Esses endereços foram usados ​​para espalhar o Cristianismo pela Europa e Ásia Menor e, como tal, não são sermões no sentido moderno, mas mensagens evangelísticas.

O sermão tem sido uma parte importante dos serviços cristãos desde o início do cristianismo e permanece proeminente tanto no catolicismo romano quanto no protestantismo . Pregadores leigos às vezes figuram nessas tradições de adoração, por exemplo, os pregadores locais metodistas , mas em geral a pregação geralmente tem sido uma função do clero . A Ordem Dominicana é oficialmente conhecida como Ordem dos Pregadores ( Ordo Praedicatorum em latim ); os frades dessa ordem foram treinados para pregar publicamente em línguas vernáculas , e a ordem foi criada por São Domingos para pregar aos cátaros do sul da França no início do século XIII. Os franciscanos são outra ordem de pregação importante; Pregadores viajantes, geralmente frades, eram uma característica importante do catolicismo medieval tardio. Em 1448, as autoridades eclesiásticas assentadas em Angers proibiram a pregação ao ar livre na França. Se um sermão é proferido durante a missa, ele vem depois que o Evangelho é cantado ou lido. Se for proferido pelo padre ou bispo que oferece a missa, ele remove seu manípulo e, em alguns casos, sua casula , porque o sermão não faz parte da missa. Um bispo prega seu sermão vestindo sua mitra enquanto está sentado, enquanto um sacerdote, ou, em raras ocasiões, um diácono prega de pé e usando seu barrete .

Na maioria das denominações, a pregação moderna é mantida abaixo de quarenta minutos, mas os pregadores históricos de todas as denominações às vezes podiam falar por várias horas e usar técnicas de retórica e teatro que hoje estão um pouco fora de moda nas igrejas tradicionais.

Durante a Idade Média, os sermões inspiraram o início de novos institutos religiosos ( por exemplo , São Domingos e Francisco de Assis ). O Papa Urbano II iniciou a Primeira Cruzada em novembro de 1095 no Conselho de Clermont , França, quando exortou os cavaleiros franceses a retomar a Terra Santa .

O estudo acadêmico dos sermões, a análise e classificação de sua preparação, composição e entrega, é denominado homilética .

Uma questão polêmica que despertou fortes sentimentos na Grã-Bretanha Moderna era se os sermões deveriam ser lidos a partir de um texto totalmente preparado ou improvisados, talvez a partir de algumas notas. Muitos sermões foram escritos, coletados e publicados; sermões publicados eram uma forma literária importante e lucrativa, e uma categoria de livros no comércio de livros, pelo menos desde a Igreja Antiga Antiga até o final do século XIX. Muitos clérigos reciclaram abertamente grandes blocos de sermões publicados em sua própria pregação. Tais sermões incluem os 53 sermões padrão de John Wesley , a Homilia sobre a Ressurreição de John Crisóstomo (pregada em todas as Páscoa nas igrejas ortodoxas) e a homilia de Gregory Nazianzus "Sobre a Teofania, ou Aniversário de Cristo" (pregada a cada Natal nas igrejas Ortodoxas). Os 80 sermões em alemão do dominicano Johannes Tauler (1300–1361) foram lidos durante séculos após sua morte. Martinho Lutero publicou seus sermões ( Hauspostille ) nas aulas de domingo para a edificação dos leitores. Esta tradição foi continuada por Chemnitz e Arndt e outros nos séculos seguintes - por exemplo , os sermões estenografados de CH Spurgeon , The Metropolitan Tabernacle Pulpit . A viúva de John Tillotson (1630–1694), arcebispo de Canterbury recebeu £ 2.500 pelos manuscritos de seus sermões, uma soma muito grande.

Luteranismo e Cristianismo Reformado

A Reforma levou a sermões protestantes , muitos dos quais defenderam o cisma com a Igreja Católica Romana e explicaram as crenças sobre a Bíblia, teologia e devoção. As doutrinas distintas do protestantismo sustentavam que a salvação era somente pela , e convencer as pessoas a crer no Evangelho e colocar a confiança em Deus para sua salvação por meio de Jesus Cristo foi o passo decisivo para a salvação.

Em muitas igrejas protestantes, o sermão veio substituir a Eucaristia como o ato central do culto cristão (embora alguns protestantes, como os luteranos, dêem tempo igual a um sermão e à Eucaristia em seu serviço divino ). Enquanto Lutero manteve o uso do lecionário para selecionar textos para pregação, os reformadores suíços, como Ulrich Zwingli , Johannes Oecolampadius e João Calvino , voltaram notavelmente ao modelo patrístico de pregação por meio dos livros da Bíblia. O objetivo do culto protestante, conforme condicionado por essas reformas, era acima de tudo oferecer glória a Deus pelo dom da graça em Jesus Cristo, despertar a congregação para uma mais profunda e inspirá-los a praticar obras de amor em benefício do vizinho, em vez de continuar com rituais potencialmente vazios.

Cristianismo Evangélico

Nos séculos 18 e 19, durante o Grande Despertar , os principais sermões (evangelísticos) eram feitos em avivamentos , que eram especialmente populares nos Estados Unidos. Esses sermões eram conhecidos por sua mensagem de " fogo e enxofre ", tipificada pelo famoso discurso de Jonathan Edwards " Pecadores nas mãos de um Deus irado ". Nesses sermões, a ira de Deus deveria ser evidenciada. Edwards também pregou sobre Afecções religiosas , que discutiu o mundo cristão dividido.

No Cristianismo Evangélico , o sermão é freqüentemente chamado de "mensagem". Ocupa um lugar importante no culto de adoração , na metade do tempo, cerca de 45 a 60 minutos. Esta mensagem pode ser apoiada por um powerpoint, imagens e vídeos. Em algumas igrejas, as mensagens são agrupadas em séries temáticas. Aquele que traz a mensagem geralmente é um pastor treinado em um colégio bíblico ou de forma independente. Os sermões evangélicos são veiculados no rádio, em canais de televisão ( televangelismo ), na internet, em portais , no site das igrejas e nas redes sociais como YouTube e Facebook .

islamismo

Khutbah ( árabe : خطبة ) serve como a principal ocasião formal para a pregação pública natradição islâmica . Em sociedades ou comunidades com (por exemplo) baixas taxas de alfabetização, fortes hábitos de culto comunitário e / ou mídia de massa limitada, a pregação de sermões em redes de congregações pode ter importantesfunções de propaganda informativa e prescritivapara autoridades civis e religiosas - que pode regular a forma, frequência, licenciamento, pessoal e conteúdo da pregação de acordo.

Tipos

Existem vários tipos diferentes de sermões, que diferem tanto no assunto quanto no público-alvo, e portanto nem todo pregador é igualmente bem versado em todos os tipos. Os tipos de sermões são:

  • Sermões biográficos - traçando a história de um personagem bíblico em particular em várias partes da Bíblia.
  • Sermões evangelísticos (associados à palavra grega kerygma ) - procuram converter os ouvintes ou trazê-los de volta à sua fé anterior por meio de um relato da história fundacional da religião, no Cristianismo, as Boas Novas .
  • Pregação expositiva - exegese , ou seja, sermões que expõem e explicam um texto à congregação.
  • Sermões históricos - que procuram retratar uma história bíblica dentro de sua perspectiva histórica não bíblica.
  • Sermões de exortação (associados à palavra grega didache ) - exortam a um retorno a uma vida ética, no Cristianismo um retorno a viver com base no evangelho.
  • Sermões iluminativos, também conhecidos como proemas ( petihta ) - que conectam um versículo bíblico aparentemente não relacionado ou questão religiosa com o evento ou festival atual do calendário.
  • Sermões litúrgicos - sermões que explicam a liturgia , por que certas coisas são feitas durante um serviço, por exemplo, por que a comunhão é oferecida e o que isso significa.
  • Sermões narrativos - que contam uma história, geralmente uma parábola ou uma série de histórias, para demonstrar uma questão moral.
  • Pregação histórico-redentora - sermões que levam em consideração o contexto de qualquer texto dentro da história mais ampla da salvação, conforme registrado no cânon da Bíblia.
  • Sermões tópicos - preocupados com um assunto particular de interesse atual;

Os sermões podem ser escritos e falados em voz alta.

métodos de entrega

Os sermões também diferem na quantidade de tempo e esforço usados ​​para prepará-los. Alguns são roteirizados, enquanto outros não.

Com o advento da teoria da recepção , os pesquisadores também perceberam que a forma como os sermões são ouvidos afeta seu significado tanto quanto a forma como são proferidos. As expectativas da congregação, sua experiência anterior de ouvir textos orais, seu nível de educação bíblica e as posições sociais relativas - muitas vezes refletidas no arranjo físico - dos freqüentadores de sermões em relação ao pregador são parte do significado do sermão.

Albert Raboteau descreve um estilo comum de pregação negra desenvolvido pela primeira vez na América no início do século 19, e comum ao longo do século 20 e no século 21:

O pregador começa calmamente, falando em prosa coloquial, embora oratória e ocasionalmente grandiloquente; ele então começa gradualmente a falar mais rapidamente, com entusiasmo, e a entoar suas palavras e tempo em um ritmo regular; finalmente, ele atinge um pico emocional no qual a fala cantada torna-se tonal e se funde com os cantos, palmas e gritos da congregação.

Pregação improvisada

A pregação improvisada é uma técnica de sermão em que o pregador exorta a congregação sem qualquer preparação prévia. Pode ser auxiliado pela leitura de uma passagem bíblica , aberta ou não aleatoriamente, ou mesmo sem qualquer referência bíblica.

A Bíblia diz que o Espírito Santo dá aos discípulos a inspiração para falar:
Mateus 10: 16-20
: 16: Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede sábios como as serpentes e inofensivos como as pombas.
: 17: Mas acautelai-vos com os homens; porque eles vos entregarão aos concílios, e vos açoitarão nas suas sinagogas;
: 18: E sereis levados perante governadores e reis por minha causa, para um testemunho contra eles e os gentios.
: 19: Mas, quando vos entregarem, não cuideis de como, ou o que haveis de falar; porque naquela mesma hora vos será dado o que haveis de falar.
: 20: Porque não sois vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai que fala em vós.

De acordo com algumas pessoas, quando Jesus diz "não penseis como ou o que haveis de falar", ele está dizendo que é melhor não escrever seus discursos ou sermões, mas deixar o Espírito Santo de seu Pai falar através de você. Outros vêem a expressão simplesmente como uma exortação consoladora para não se preocupar ou ficar ansioso, mas para descansar confiante de que Deus está no controle (cf. Fp 2: 12-13). Em outros lugares, o apóstolo Paulo enfatizou enfaticamente a importância do trabalho diligente no estudo e preparação (I Tim. 4: 13-16; II Tim. 2:15).

Hoje, a pregação improvisada é praticada por quakers, menonitas e alguns pentecostais não programados.

Pregação extemporânea

A pregação extemporânea é um estilo de pregação que envolve a preparação extensiva de todo o sermão, exceto quanto à redação precisa. O tópico, a estrutura básica e a escritura a serem usados ​​são todos determinados de antemão, e os pregadores saturam-se com os detalhes necessários para apresentar sua mensagem de forma tão completa que sejam capazes de apresentá-la sem notas detalhadas nem mesmo um esboço. Conseqüentemente, pregadores despreparados podem se ver incapazes de entregar uma mensagem com a mesma precisão que as pessoas, usando notas detalhadas ou memorizando aspectos detalhados de seu discurso.

Embora alguns possam dizer que este estilo é distinto da pregação improvisada, e que o pregador não dá uma preparação específica para sua mensagem, o que Charles Spurgeon chamou de "pregação improvisada" ele considerou ser o mesmo que pregação extemporânea. Ele, em seu sermão The Faculty of Impromptu Speech, descreve a pregação extemporânea como um processo em que o pregador mergulha nas Escrituras e na oração, sabendo-o tão bem que só precisa encontrar as palavras adequadas no momento em que o sermão é feito. Ele afirma,

Somente pessoas irrefletidas acham que isso é fácil; é ao mesmo tempo o modo mais laborioso e eficiente de pregação,

Henry Ware Jr. afirma,

A primeira coisa a ser observada é que o estudante que deseja adquirir facilidade nesta arte deve mantê-la constantemente em mente e considerá-la em todos os seus estudos e em todo o seu modo de estudo.

Por outro lado, é diferente de muitas outras formas de pregação memorizada . Os proponentes afirmam que a importância da pregação exige que seja extemporânea.

Uma mente reflexiva se sentirá infinitamente deslocada para apresentar no púlpito a almas imortais, penduradas à beira da morte eterna, espécimes de erudição e retórica. -Charles Finney

O estilo era popular no final do século 19 entre os pregadores batistas ( especialmente os batistas primitivos ), metodistas , unitaristas e alguns presbiterianos , como Blackleach Burritt . Alguns dos pregadores mais famosos que o empregaram foram Charles Haddon Spurgeon , Charles Grandison Finney e Peter Cartwright .

Uso secular

No uso informal, a palavra sermão é usada em termos seculares, geralmente com desaprovação, para se referir a "uma longa conversa em que alguém aconselha outras pessoas como elas devem se comportar para serem pessoas melhores".

Veja também

budismo

cristandade

judaísmo

islamismo

Notas

Referências

  • Francis, Keith A., Gibson, William, et al., The Oxford Handbook of the British Sermon 1689-1901 , 2012 OUP, ISBN  0199583595 , 9780199583591, google books

Leitura adicional

  • Corran, Mary Cunningham e Pauline Allen , eds. Pregador e Público: Estudos em Homilética Cristã Primitiva (Uma Nova História do Sermão; Brill, 1998)
  • d'Avray, David L. A pregação dos frades (Oxford University Press, 1985)
  • DeBona, Guerric, OSB. Cumprido em Nossa Audição: História e Método da Pregação Cristã (Paulist Press. 2005) sobre a pregação católica
  • Donavin, Georgiana, Cary J. Nederman e Richard Utz, eds. Speculum Sermonis: Reflexões Interdisciplinares sobre o Sermão Medieval . Turnhout: Brepols, 2007.
  • Edwards, OC, Jr. A History of Preaching. Nashville: Abingdon Press, 2004. ISBN  0-687-03864-2
  • Larsen, David L. A companhia dos pregadores: uma história da pregação bíblica do Antigo Testamento à era moderna (Publicações Kregel, 1998)
  • Spencer, H. Leith. Pregação em inglês no final da Idade Média (Oxford: Clarendon Press, 1993)
  • Sullivan, Ceri, 'The Art of Listening in the Seventeenth Century', Modern Philology 104.1 (2006), pp. 34-71
  • Willimon, William H. e Richard Lischer , eds. Enciclopédia concisa de pregação. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1995. ISBN  0-664-21942-X

Fontes primárias

  • American Sermons: The Pilgrims to Martin Luther King Jr. , Michael Warner, ed. (Nova York: The Library of America, 1999) ISBN  1-883011-65-5

Outras línguas

links externos