Aryadeva - Aryadeva

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Āryadeva (fl. Século III dC) (tibetano འཕགས་ པ་ ལྷ་, 'Phags-pa-lha), era monge budista Mahayana , discípulo de Nagarjuna e autor de vários textos sobre a filosofia Madhyamaka . Ele também é conhecido como Kanadeva, reconhecido como o 15º patriarca no Budismo Chan , e como "Bodhisattva Deva" no Sri Lanka . Ele é conhecido por sua associação com o mosteiro Nalanda , na atual Bihar , Índia . Depois de Nagarjuna, ele é considerado a próxima figura mais importante da escola indiana Madhyamaka.

Biografia

De acordo com uma fonte, Aryadeva nasceu como filho de um rei cingalês , mas renunciou à vida e tornou-se monge. Uma biografia que foi traduzida por Kumarajiva para os chineses afirma que Aryadeva nasceu em uma família Brahmin do sul da Índia .

Aryadeva foi estudante de Nagarjuna e contribuiu significativamente para a escola Madhyamaka . Ele era conhecido por sua habilidade no debate.

Funciona

A maioria das obras de Āryadeva não foi preservada no sânscrito original, mas principalmente nas traduções tibetana e chinesa.

Quatrocentos versos

O Catuḥśataka śāstra kārikā (o Tratado dos Quatrocentos Versos) é o trabalho principal de Āryadeva. Ele está disponível em sânscrito fragmentário, na tradução chinesa de Xuanzang apenas da segunda parte e em uma tradução tibetana completa. É uma obra de dezesseis capítulos. David Seyfort Ruegg descreve o conteúdo da seguinte maneira:

(i — iv) Eliminação da postura errônea das coisas como permanentes (nitya), agradáveis ​​(sukha), puras (asubha ou suci) e auto (atman) (de acordo com Candrakirti, esses quatro capítulos que dissipam as quatro viparyasas explicam a natureza de coisas mundanas para que possam ser abandonadas e o estado de Buda possa ser alcançado), (v) A prática do Bodhisattva (que torna praticamente possível alcançar o estado de Buda). (vi) Eliminação das impurezas (klesa) que impedem o precedente, (vii) Eliminação do apego ao gozo de objetos sensoriais aparentemente desejáveis ​​(visaya), que faz com que as impurezas surjam e aumentem. E (viii) a prática do discípulo. Os primeiros oito capítulos do C! § tratam, portanto, da preparação de quem pratica o caminho. Os últimos oito capítulos explicam a não substancialidade dos dharmas. Eles lidam, por sua vez, com a negação (pratisedha) de (ix) entidades permanentes, (x) self (atman), (xi) tempo, (xii) opiniões dogmáticas (drsti), (xiii) faculdades dos sentidos e seus objetos, ( xiv) a posição de extremos doutrinários (antagraha, por exemplo, existência, não existência, ambas, e nenhuma) com referência especial à identidade e diferença, e (xv) a posição de coisas condicionadas (samskrta) como reais. Finalmente, o capítulo xvi, intitulado 'Uma exposição do cultivo da averiguação para mestre e discípulo', é dedicado a uma consideração de problemas lógicos e epistemológicos na doutrina de sunyata. Em particular, é apontado (em conformidade com Vigrahavyavartani 29-30) que aquele que não mantém uma tese (paksa) baseada nas posições de existência (sat), não existência (asat), e ambas não podem ser atacadas em lógica por um oponente (xvi. 25).

Também existe um comentário completo a este texto por Chandrakirti que só existe em tibetano.

Outros textos atribuídos

Dois outros textos atribuídos a Āryadeva na tradição chinesa (mas não no tibetano) são os seguintes:

• Śataśāstra ( Pai / Po-lun , Tratado em Cem Versos), que só sobreviveu na tradução chinesa de Kumarajiva . No entanto, de acordo com Ruegg, a atribuição deste trabalho a Aryadeva é incerta.
• Aksarasataka (cem sílabas) e seu Vritti são às vezes atribuídos a Nagarjuna na tradição tibetana, mas a tradição chinesa atribui isso a Āryadeva.

Fontes chinesas atribuem um comentário ao Madhyamakasastra de Nagarjuna atribuído a um "Pin-lo-chieh" ("Pingala") como sendo uma obra de Āryadeva. Mas essa atribuição foi questionada por alguns estudiosos de acordo com Ruegg.

O Hastavalaprakarana (cabelo na mão) é atribuído a Dignaga na tradição chinesa e a Āryadeva na tradição tibetana. Ruegg afirma que é provavelmente por Dignaga.

De acordo com Ruegg:

O bsTan'gyur também contém duas obras muito curtas atribuídas a Aryadeva, o * Skhalitapramathanayuktihetusiddhi e o * Madhyamakabhramaghata . No cânone chinês é encontrado um tratado atribuído ao Bodhisattva Aryadeva sobre as explicações do nirvana dadas por vinte professores sectários mencionados no Lankavatarasutra (Taisho 1640, traduzido na primeira parte do século VI por Bodhiruci) .153 Outra obra atribuída a ele é uma refutação de quatro escolas Hinayanist mencionadas no Lankavatarasutra (Taisho 1639, também traduzido por Bodhiruci).

O tântrico Āryadeva

Várias obras importantes do budismo esotérico (mais notavelmente a Caryamelapakapradipa ou "Lâmpada que integra as práticas" e a Jñanasarasamuccaya ) são atribuídas a Āryadeva. Pesquisas contemporâneas sugerem que essas obras datam de um período significativamente posterior na história budista (final do século IX ou início do século X) e são vistas como parte de uma tradição Vajrayana Madhyamaka que incluiu um autor tântrico posterior também chamado Āryadeva.

Historiadores tradicionais (por exemplo, o tibetano Tāranātha do século 17 ), cientes das dificuldades cronológicas envolvidas, explicam o anacronismo por meio de uma variedade de teorias, como a propagação de escritos posteriores por meio de revelação mística. Um resumo útil desta tradição, sua literatura e historiografia pode ser encontrado em Wedemeyer 2007.

Referências

Bibliografia

• Ruegg, David Seyfort (1981), '' The Literature of the Madhyamaka School of Philosophy in India, '' Otto Harrassowitz Verlag.
• Ruth Sonam ( trad .), Quatrocentas estrofes de Āryadeva sobre o caminho do meio: com comentário de Gyel-tsap — Comentário adicional de Geshe Sonam Rinchen ISBN  9781559393027 .
• Lang, Karen (1986). Catuhsataka de Aryadeva : Sobre o Cultivo de Mérito e Conhecimento do Bodhisattva . Narayana Press, Copenhagen.
• Wedemeyer, Christian K. (2007). A Lâmpada de Aryadeva que Integra as Práticas: O Caminho Gradual do Budismo Vajrayana de acordo com a Nobre Tradição da Comunidade Esotérica . Nova York: AIBS / Columbia University Press. ISBN  978-0-9753734-5-3
• Wedemeyer, Christian K. (2005). 25117 / http: //www.lib.uchicago.edu/e-reserves/regenstein/timp/557-5114pt1.pdf A Lâmpada de Aryadeva que Integra as Práticas: O Caminho Gradual do Budismo Vajrayana de acordo com a Nobre Tradição da Comunidade Esotérica, parte II : tradução anotada em inglês , University of Chicago
• Young, Stuart H. (2015). Conceiving the Indian Buddhist Patriarchs in China, Honolulu: University of Hawaiʻi Press, pp. 265-282

links externos

• Aryadeva - "Els quatre-cents versos" (En català)