Templo de Multan Sun - Multan Sun Temple
| Templo do Sol de Multan | |
|---|---|
| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Distrito | Multan |
| Divindade | Surya |
| Localização | |
| Localização | Multan |
| Estado | Punjab |
| País |
 Paquistão
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| Coordenadas geográficas | 30 ° 07′55,9 ″ N 71 ° 26′27,9 ″ E / 30,132194 ° N 71,441083 ° E Coordenadas: 30 ° 07′55,9 ″ N 71 ° 26′27,9 ″ E / 30,132194 ° N 71,441083 ° E |
| Arquitetura | |
| Modelo | Templo hindu |
| Data estabelecida | 614 CE ou anterior |
| Parte de uma série sobre |
| Hinduísmo |
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O Templo do Sol de Multan , também conhecido como Templo do Sol de Aditya , era um antigo templo do sol hindu , que era a base de uma seita adoradora do sol dedicada a Surya , o deus do sol hindu (também conhecido como Aditya ), que está localizado no cidade de Multan , atual Paquistão .
O antigo Multan era o centro de uma seita de adoração ao sol que se baseava no templo. Parte do apelo do templo derivava da crença de que o ídolo Aditya do templo poderia curar doenças. O templo era altamente reverenciado e foi objeto de peregrinação para os hindus da região, mesmo durante os primeiros séculos do domínio islâmico. O grande número de peregrinos enriqueceu os cofres dos novos governantes muçulmanos da região, pois os peregrinos hindus foram tributados e as suas ofertas confiscadas. O famoso ídolo Aditya do templo foi destruído no final do século 10 dC pela nova dinastia de governantes ismaelitas de Multan .
O geógrafo árabe medieval Al-Muqaddasi notou que o templo estava localizado na parte mais populosa de Multan, entre os bazares de marfim e ferreiro da cidade.
História
A seita solar pode ter derivado da adoração de Mitra , um deus indo-iraniano , cujo culto secreto sobreviveu à disseminação do zoroastrismo no Irã, enquanto Mitra do Rigveda perdeu sua importância na Índia após o período védico .
A cidade de Multan pode receber seu nome do nome em sânscrito para o ídolo do Sol e templo do Sol, Mulasthana .
Diz-se que o Templo do Sol original em Multan foi construído por Samba , filho de Krishna , para obter alívio dos sintomas de sua lepra .
Diz-se que Hsuen Tsang visitou o templo em 641 DC, época em que o Templo do Sol de Multan era o templo do sol mais importante na Índia antiga. Hsuen Tsang descreveu um ídolo do Deus Sol feito de ouro puro com olhos feitos de grandes rubis vermelhos. Ouro, prata e gemas eram abundantemente usados em suas portas, pilares e shikhara . Milhares de hindus iam regularmente a Multan para adorar o Deus Sol. Hsuen Tsang também disse ter visto várias devadasis ("dançarinas") no templo, e até mesmo se refere ao festival hindu celebrado em Multan em homenagem ao deus hindu do sol Surya. Viajantes como Hsuen Tsang, Istakhari e outros mencionaram outros ídolos em seu diário de viagem, dizendo que os ídolos de Shiva e Buda também foram instalados no templo. Al-Biruni visitou Multan no século 11 e deixou uma descrição brilhante do templo, embora ele tivesse sido destruído na época em que ele visitou a cidade.
Al Biruni cita Brihat Samhita de Varahamihira sobre os atributos do Senhor Surya:
“O ídolo do sol tem o rosto vermelho como a medula do lótus vermelho, vigas como um diamante, tem membros salientes, anéis nas orelhas, o pescoço adornado com pérolas que pendem sobre o peito, usa uma coroa de vários compartimentos , tem nas mãos dois lótus e está vestido com o vestido dos nortistas que vai até o tornozelo (tradução de EC Sachau).
Sob o domínio islâmico
Após a conquista de Multan pelo califado omíada no século 8 DC, ela foi destruída e o ídolo de ouro original foi retirado. O templo foi reconstruído pela população local e um ídolo de madeira foi colocado no lugar do ídolo original. Sob a liderança de Muhammad bin Qasim , o Templo do Sol teria sido "cuidadosamente protegido" pelos governantes de Multan. O templo também foi usado para afastar retaliadores hindus, já que os governantes muçulmanos ameaçavam destruir o venerado ídolo em caso de invasão.
Observou-se que o Templo do Sol de Multan rendeu aos primeiros governantes muçulmanos grandes receitas fiscais dos peregrinos hindus. Segundo alguns relatos, o templo acumulou 30% das receitas do estado. Ofertas trazidas por peregrinos hindus, que muitas vezes eram muito valiosas, eram confiscadas aos governantes da cidade que usavam, vendiam ou doavam os itens. Durante esses primeiros séculos de domínio islâmico, o templo resistiu às hostilidades islâmicas locais e ainda atraiu hindus de toda parte, mesmo depois que os Ghaznavidas capturaram a região, que mostrou uma forte presença hindu ainda remanescente na área.
Destruição
O templo foi destruído pela dinastia de Multan de novos governantes ismaelitas no final do século 10, que por sua vez construiu uma mesquita congregacional ismaelita no topo do local depois de abandonar a antiga mesquita congregacional sunita da cidade que havia sido construída pelos primeiros governantes muçulmanos da cidade. A mesquita ismaelita que foi construída sobre as ruínas do Templo do Sol foi então destruída no início do século 11 por Mahmud de Ghazni . O estudioso persa Al-Biruni visitou o local no século 11 e observou que ele não era mais visitado por peregrinos hindus, pois o local ficou em ruínas sem ser reconstruído.