Vyasa - Vyasa

Vyasa
Vyasa.jpg
Uma pintura de Vyasa sentado em um trono
Pessoal
Nascer
Krishna Dvaipayana
Religião Vedismo ou Sanātana Dharma ou Hinduísmo
Cônjuge Vatikā
Crianças Legítimo (de Vatikā)
Extra-conjugal ver Niyoga
Pais
Conhecido por Mahabharata
Parentes Meio-irmãos (de Shantanu )
Postagem sênior
Discípulos
Honras Festival de Guru Purnima , é dedicado a ele e também conhecido como o Vyasa Purnima

Krishna Dvaipayana ( sânscrito : कृष्णद्वैपायन , romanizadoKṛṣṇadvaipāyana ), mais conhecido como Vyasa ( / v j ɑː s ə / ; sânscrito : व्यासः , romanizadoVyāsaḥ , lit. 'compilador') ou Veda Vyasa (वेदव्यासः, Veda-vyāsaḥ , "aquele que classificou os Vedas "), foi um sábio lendário retratado no épico hindu Mahabharata e considerado pela tradição hindu como o compilador dessa obra. Como um Shaktyavesha Avatar (śaktyāveśa-avatāra) de Vishnu , ele também é considerado pela tradição como o arranjador dos mantras dos Vedas , bem como o autor dos dezoito Puranas e dos Brahma Sutras .

Nome

O nome de nascimento de Vyasa é Krishna Dvaipayana , que se refere à sua pele escura e local de nascimento. Ele é frequentemente referido como "Veda Vyasa" ( Veda Vyāsa ), pois acredita-se que ele tenha organizado o único Veda eterno em quatro partes - Rigveda , Samaveda , Yajurveda e Atharvaveda .

A palavra "Vyasa" ( Vyāsa ) se refere a "compilador", "arranjador" e também significa "separação", "divisão". Outros significados são "dividir", "diferenciar" ou "descrever". É também um título, dado a "um santo sábio ou um homem piedoso erudito", e aplicado a "pessoas que se distinguem por seus escritos".

Os hindus tradicionalmente sustentam que Vyasa categorizou o único Veda primordial em três coleções canônicas, e que a quarta, conhecida como Atharvaveda , só foi reconhecida como Veda muito mais tarde. Conseqüentemente, ele foi chamado de Veda Vyasa, ou "Divisor dos Vedas", sendo a divisão um feito que permitia às pessoas compreender o conhecimento divino do Veda.

O Vishnu Purana elabora sobre o papel de Vyasa na cronologia hindu. A visão hindu do universo é a de um fenômeno cíclico que passa a existir e se dissolve repetidamente. Cada ciclo de kalpa é presidido por um número de Manus , um para cada manvantara , e cada manvantara tem um número de Ciclos de Yuga , cada um com quatro idades de yuga de virtudes em declínio. O Dvapara Yuga é o terceiro yuga . O Vishnu Purana (Livro 3, Capítulo 3) diz:

Em cada era do terceiro mundo (Dvapara), Vishnu, na pessoa de Vyasa, a fim de promover o bem da humanidade, divide o Veda, que é propriamente um, em muitas porções. Observando a limitada perseverança, energia e aplicação dos mortais, ele quadruplica o Veda, para adaptá-lo às suas capacidades; e a forma corporal que ele assume, a fim de efetuar essa classificação, é conhecida pelo nome de Veda-Vyasa. Dos diferentes Vyasas no presente Manvantara e os ramos que eles ensinaram, você deve ter uma conta. Vinte e oito vezes os Vedas foram arranjados pelos grandes Rishis no Vaivasvata Manvantara [...] e, conseqüentemente, vinte e oito Vyasa's morreram; por quem, nos respectivos períodos, o Veda foi dividido em quatro. A primeira ... distribuição foi feita pelo próprio Svayambhu (Brahma); no segundo, o arranjador do Veda (Vyasa) era Prajapati [...] (e assim por diante até vinte e oito).

De acordo com o Vishnu Purana, o filho de Guru Drona , Aswatthama, se tornará o próximo sábio ( Vyasa ) e dividirá o Veda no 29º Maha Yuga do 7º Manvantara .

Textos atribuídos

O Mahabharata

Ganesha escrevendo o Mahabharat
Vyasa narrando o Mahabharata para Ganesha , seu escriba, Angkor Wat .

Vyasa é tradicionalmente conhecido como o cronista deste épico e também aparece como um personagem importante em Mahābhārata . Vyasa pede a Ganesha para ajudá-lo a escrever o texto. Ganesha impõe uma pré-condição de que ele faria isso apenas se Vyasa narrasse a história sem uma pausa. Vyasa estabeleceu uma contra-condição de que Ganesha entenda os versos primeiro, antes de transcrevê-los. Assim, Vyasa narrou todo o Mahābhārata e todos os Upanishads e os 18 Puranas , enquanto Lord Ganesha escrevia.

O Jaya de Vyasa (literalmente, "vitória"), o núcleo do Mahabharata , é um diálogo entre Dhritarashtra (o rei Kuru e o pai dos Kauravas, que se opôs aos Pāndavas na Guerra de Kurukshetra ) e Sanjaya , seu conselheiro e cocheiro. Sanjaya narra os detalhes da Guerra Kurukshetra, travada em dezoito dias, cronologicamente. Dhritarashtra às vezes faz perguntas e expressa dúvidas, às vezes lamentando, temendo a destruição que a guerra traria para sua família, amigos e parentes.

Listas grandes e elaboradas são fornecidas, descrevendo centenas de reinos, tribos, províncias, cidades, vilas, aldeias, rios, montanhas, florestas, etc. do (antigo) subcontinente indiano (Bhārata Varsha). Além disso, ele dá descrições das formações militares adotadas por cada lado em cada dia, a morte de heróis individuais e os detalhes das corridas de guerra. Dezoito capítulos do Jaya de Vyasa constituem o Bhagavad Gita , um texto sagrado no hinduísmo . O Jaya lida com diversos assuntos, como geografia, história, guerra, religião e moralidade.

A versão final do trabalho de Vyasa é o Mahābhārata . É estruturado como uma narração de Ugrasrava Sauti , um contador de histórias profissional, para uma assembléia de rishis que, na floresta de Naimisha , tinha acabado de comparecer ao sacrifício de 12 anos conhecido como Saunaka, também conhecido como Kulapati.

Outros textos atribuídos

Narada encontra Vyasa

Puranas

Vyasa também é creditado com a escrita dos dezoito Purāṇas principais , que são obras da literatura indiana que cobrem uma gama enciclopédica de tópicos que abrangem várias escrituras. Ele narrou o Devi-Bhagavata Purana ao filho de Parikshit, Janamejaya .

Yoga Bhashya

O Yoga Bhashya , um comentário sobre os Yoga Sutras de Patanjali , é atribuído a um autor desconhecido chamado Vyasa, mas provavelmente foi obra do próprio Patañjali.

Brahma Sutras

Os Brahma Sutras , um dos textos fundamentais do Vedanta , são atribuídos a Badarayana . Em alguns textos, Badarayana também é chamado de Vyasa , que significa literalmente "aquele que organiza". Os Vaishnava Acharyas reconhecem Badarayana como Vyasa. Alguns historiadores modernos, porém, sugerem que se tratava de duas personalidades diferentes. Pode ter havido mais de um Vyasa, ou o nome Vyasa pode ter sido usado às vezes para dar credibilidade a vários textos antigos. Grande parte da literatura indiana antiga foi o resultado de uma longa tradição oral com amplo significado cultural, e não o resultado de um único autor. No entanto, Vyasa é creditado por documentar, compilar, categorizar e escrever comentários sobre grande parte desta literatura.

No Mahabharata

Nascimento

Durante sua juventude, Satyavati era uma pescadora que costumava dirigir um barco. Um dia, ela ajudou Parashara a cruzar o rio Yamuna . Ele estava encantado com sua beleza e queria um herdeiro dela. Inicialmente, Satyavati não concordou, dizendo que se outros os vissem, sua pureza seria questionada. Parashara criou um lugar secreto nos arbustos de uma ilha próxima e um manto de névoa espessa. Ela concebeu e imediatamente deu à luz um filho. Parashara o chamou de Krishna Dvaipayana , referindo-se a sua pele escura e local de nascimento. Dvaipayana se tornou um adulto e prometeu a sua mãe que viria a ela quando necessário. Parashara restaurou a virgindade de Satyavati, presenteou-a com um cheiro encantador e partiu com seu filho. Satyavati manteve esse incidente em segredo, sem contar nem mesmo ao rei Shantanu, com quem ela se casou mais tarde.

Niyoga e nascimento dos filhos de Vichitravirya

Vyasa com sua mãe ( Satyavati )

Shantanu e Satyavati tiveram dois filhos, chamados Chitrāngada e Vichitravirya . Ambos morreram cedo sem deixar um herdeiro, mas Vichitravirya tinha duas esposas - Ambika e Ambalika . Uma viúva Satyavati inicialmente pediu a seu enteado, Bhishma , em casamento com as duas rainhas, mas ele recusou, citando seu voto de celibato. Satyavati revelou seu passado secreto e pediu a ele que trouxesse seu primogênito para engravidar as viúvas sob uma tradição chamada Niyoga . Nessa época, Vyasa havia compilado os Vedas.

O sábio Vyasa estava mal cuidado por causa dos meses de meditação na floresta. Portanto, ao vê-lo, Ambika, que estava bastante assustada, fechou os olhos, resultando em seu filho, Dhritarashtra , nascer cego. A outra rainha, Ambalika, empalideceu ao conhecer Vyasa, o que resultou em seu filho, Pandu , nascer pálido. Alarmado, Satyavati solicitou que Vyasa encontrasse Ambika novamente e lhe desse outro filho. Ambika, em vez disso, enviou sua empregada para encontrar Vyasa. A criada obrigada pelo dever estava calma e composta; ela tinha um filho saudável que mais tarde se chamava Vidura .

Conexão com os Pandavas e Kauravas

Gandhari servindo Vyasa

Quando os filhos de Vichitravirya cresceram, Bhishma os casou com mulheres diferentes. Dhritarashtra era casado com Gandhari , princesa de Gandhara. Pandu se casou com Kunti e Madri . Pandu deixou o reino, deixando Dhritarashtra como o rei interino. Gandhari, durante sua adolescência, recebeu a bênção de ter cem filhos, mas sua gravidez estava demorando muito. Após dois anos de gravidez, Gandhari abortou seu feto em desenvolvimento, dando à luz uma massa dura que parecia uma bola de ferro. Vyasa veio ao reino e usando seu conhecimento, ele pediu para dividir a massa em cento e uma peças e colocá-las em potes para incubação. Depois de um ano, nasceram 101 bebês. Enquanto isso, Kunti foi abençoada com dois filhos e mais tarde mais três filhos nasceram a pedido de Pandu.

Enquanto todos se alegraram com a notícia do nascimento dos Pandavas e Kauravas, a miséria aconteceu na floresta. Pandu, que foi amaldiçoado, morreu por causa de sua tentativa de fazer amor com Madri. Kunti e os Pandavas voltaram para Hastinapura . Vyasa, sentindo tristeza pelo destino de sua mãe, pediu a ela que deixasse o reino e fosse com ele para viver uma vida pacífica. Satyavati, junto com suas duas noras, foi para a floresta.

Discípulos

Vyasa teve um filho chamado Shuka , que foi seu sucessor espiritual e herdeiro. De acordo com Skanda Purana , Vyasa se casou com Vatikā, também conhecido como Pinjalā, que era filha de um sábio chamado Jābāli. É descrito que a união de Vyasa com ela produziu seu herdeiro, que repetiu tudo o que ouviu, recebendo assim o nome de Shuka (lit. Papagaio). Outros textos, incluindo o Devi Bhagavata Purana, também narram o nascimento de Shuka, mas com diferenças drásticas. Vyasa estava desejando um herdeiro, quando uma apsara (donzela celestial) chamada Ghritachi voou na frente dele na forma de um lindo papagaio, causando-lhe excitação sexual. Ele descarrega seu sêmen, que caiu em alguns gravetos e um filho se desenvolveu. Desta vez, ele foi chamado de Shuka por causa do papel do papagaio celestial. Shuka aparece ocasionalmente na história como um guia espiritual para os jovens príncipes Kuru.

Além de seu herdeiro, Vyasa tinha quatro outros discípulos - Paila, Jaimini , Vaishampayana e Sumantu. Cada um deles recebeu a responsabilidade de divulgar um dos quatro Vedas. Paila era o encarregado de Rigveda , Jaimini do Samaveda , Vaishampayana do Yajurveda e Sumantu do Atharvaveda .

Acredita-se que Vyasa viveu nas margens do Ganga na moderna Uttarakhand . O local também era o lar ritual do sábio Vashishta , junto com os Pandavas , os cinco irmãos do Mahabharata .

Também uma cidade na Índia leva o seu nome - Vyasanagar (uma cidade muito famosa em Odisha).

Festival

O festival de Guru Purnima é dedicado a ele. Também é conhecido como Vyasa Purnima , o dia em que se acredita ser o dia de seu nascimento e quando ele dividiu os Vedas.

O mitológico Vyasa Sarovara está localizado em Vyasangar. Ele hospeda uma feira de 11 dias em comemoração ao Senhor Vyasadeva no mês de março.

No siquismo

Em Brahm Avtar , uma das composições em Dasam Granth , a Segunda Escritura dos Sikhs, Guru Gobind Singh menciona Rishi Vyas como um avatar de Brahma . Ele é considerado a quinta encarnação de Brahma. Guru Gobind Singh escreveu um breve relato das composições de Rishi Vyas sobre grandes reis - Manu, Prithu, Bharath, Jujat, Ben, Mandata, Dilip, Raghu Raj e Aj - e atribuiu a ele o estoque de aprendizado védico.

Veja também

Notas

Referências

Fontes

Leitura adicional

links externos

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  • O Mahābhārata - tradução Ganguli, texto completo em sacred-texts.com