Garuda Purana -Garuda Purana
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O Garuda Purana é um dos 18 Mahāpurāṇ de textos do hinduísmo . É uma parte do corpus de literatura Vaishnavism , principalmente centrado em torno do deus hindu Vishnu. Composta em sânscrito e também disponível em vários idiomas como Gujarati e Inglês. A versão mais antiga do texto pode ter sido composta no primeiro milênio AEC, mas provavelmente foi expandida e alterada por um longo período de tempo.
O texto Garuda Purana é conhecido em muitas versões, contém mais de 15.000 versos. Seus capítulos tratam enciclopédicamente de uma coleção de tópicos altamente diversa. O texto contém cosmologia , mitologia , relação entre deuses, ética, bem versus mal, várias escolas de filosofias hindus, a teoria do Yoga , a teoria do "céu e inferno" com "carma e renascimento", ritos ancestrais e soteriologia , rios e geografia, tipos de minerais e pedras, métodos de teste para gemas quanto à sua qualidade, listagem de plantas e ervas, várias doenças e seus sintomas, vários medicamentos, afrodisíacos, profiláticos, calendário hindu e sua base, astronomia, lua, planetas, astrologia, arquitetura , construção de casa, características essenciais de um templo hindu , ritos de passagem, caridade e fazer presentes, economia, economia, deveres de um rei, política, funcionários do estado e seus papéis e como nomeá-los, gênero de literatura, regras de gramática, e outros tópicos. Os capítulos finais discutem como praticar Yoga (tipos Samkhya e Advaita), desenvolvimento pessoal e os benefícios do autoconhecimento.
O Padma Purana categoriza o Purana, junto com ele mesmo, Bhagavata Purana e Vishnu Purana , como um Sattva Purana (um purana que representa bondade e pureza). O texto, como todos os Mahapuranas, é atribuído ao sábio Veda Vyāsa na tradição hindu.
História
Foi composto de acordo com as estimativas de Pintchman de que o texto foi composto em algum momento do primeiro milênio da era comum, mas provavelmente foi compilado e alterado ao longo de um longo período de tempo. Gietz et al. coloque a primeira versão do texto apenas entre o século IV EC e o século XI.
Leadbeater afirma que o texto provavelmente data de cerca de 900 dC, visto que inclui capítulos sobre técnicas de ioga e tantra que provavelmente se desenvolveram mais tarde. Outros estudiosos sugerem que o núcleo mais antigo do texto pode ser dos primeiros séculos da era comum, e capítulos adicionais foram adicionados depois disso até o século VI ou mais tarde.
A versão de Garuda Purana que sobreviveu até a era moderna, afirma Dalal, é provavelmente de 800 a 1000 dC, com seções adicionadas no segundo milênio. Pintchman sugere 850 a 1000 CE. Chaudhuri e Banerjee, bem como Hazra, por outro lado, afirmam que não pode ser de antes por volta do décimo ou décimo primeiro século EC.
O texto existe em muitas versões, com vários números de capítulos e conteúdo consideravelmente diferente. Alguns manuscritos Garuda Purana são conhecidos pelo título de Sauparna Purana (mencionado no Bhagavata Purana seção 12.13), Tarksya Purana (o estudioso persa Al-Biruni que visitou a Índia menciona este nome) e Vainateya Purana (mencionado no Vayu Purana seção 2.42 e 104,8).
No final do século XIX e no início do século XX, um texto chamado Garudapuranasaroddhara foi publicado, então traduzido por Ernest Wood e SV Subrahmanyam. Isso, afirma Ludo Rocher , criou grande confusão porque foi confundido com Garuda Purana, quando não é, um erro de identificação descoberto pela primeira vez por Albrecht Weber . Garuda-purana-saroddhara na verdade é a obra bhasya original de Naunidhirama, que cita uma seção da versão agora inexistente de Garuda Purana, bem como outros textos indianos. A tradução mais antiga de uma versão de Garuda Purana, de Manmatha Nath Dutt, foi publicada no início do século XX.
Estrutura
O Garuda Purana é um Vaishnava Purana e possui, de acordo com a tradição, 19.000 shlokas (versos). No entanto, os manuscritos que sobreviveram até a era moderna preservaram cerca de oito mil versos. Estes são divididos em duas partes, um Purva Khanda (seção inicial) e um Uttara Khanda (seção posterior). O Purva Khanda contém cerca de 229 capítulos, mas em algumas versões do texto esta seção tem entre 240–243 capítulos. O Uttara Khanda varia entre 34 e 49 capítulos. O Uttara Khanda é mais conhecido como Pretakhanda ou Pretakalpa .
O Garuda Purana provavelmente foi criado após o Agni Purana , a outra grande enciclopédia medieval da Índia que sobreviveu. A estrutura do texto é idiossincrática, na medida em que é uma mistura, e não segue a estrutura teórica esperada em um gênero purânico histórico da literatura indiana. É apresentado como informação aprendida de Vishnu por Garuda (o veículo homem-pássaro de Vishnu), e então narrado por Garuda ao sábio Kashyapa, que então se espalhou na floresta mítica de Naimisha alcançando o sábio Vyasa.
Conteúdo: Purvakhanda
A maior seção (90%) do texto é Purva Khanda, que discute uma ampla gama de tópicos associados à vida e ao viver. O restante é Pretakhanda , que lida principalmente com rituais associados à morte e cremação.
Cosmologia
A cosmologia apresentada em Garuda Purana gira em torno de Vishnu e Lakshmi, e é sua união que criou o universo. Vishnu é a realidade imutável chamada Brahman , enquanto Lakshmi é a realidade mutante chamada Maya . A deusa é a causa material do universo, o deus age para iniciar o processo.
A cosmogênese em Garuda Purana, como outros Puranas, tece a teoria Samkhya de duas realidades, o Purusha (espírito) e Prakriti (matéria), o masculino e o feminino apresentados como interdependentes, cada um desempenhando um papel diferente, mas essencial para criar o universo observado. A Deusa Lakshmi é o poder criativo de Prakriti, a semente cósmica e a fonte da criação. Deus Vishnu é a substância de Purusha, a alma e a constante. O masculino e o feminino são apresentados pelo Garuda Purana, afirma Pintchman, como um aspecto inseparável da mesma verdade divina e metafísica Brahman .
O Garuda Purana, afirma Madan, elabora o tema repetidamente encontrado no pensamento religioso hindu de que o corpo vivo é um microcosmo do universo, governado pelas mesmas leis e feito das mesmas substâncias. Todos os deuses estão dentro do corpo humano, o que está fora do corpo também está presente nele. Corpo e cosmos, afirma Madan, são equacionados neste tema. Vishnu é apresentado pelo texto como a alma suprema dentro do corpo.
Adoração de Vishnu, Lakshmi, Shiva, Surya, Ganesha, Durga e outros
O texto descreve Vishnu, festivais Vaishnava e Puja (adoração), e oferece Mahatmya - um guia turístico de peregrinação a locais sagrados relacionados a Vishnu. No entanto, o Garuda Purana também inclui seções significativas com reverência às tradições Shaiva , Shakti e Smarta , incluindo o Panchayatana puja de Vishnu, Shiva, Durga, Surya (Sol) e Ganesha.
Características de um templo
O Garuda Purana inclui capítulos sobre a arquitetura e o design de um templo. Recomenda que um lote de terreno seja dividido em 64 quadrados, com os quatro quadrados mais internos formando o Chatuskon (adytum). O núcleo do templo, afirma o texto, deve ser alcançado através de 12 entradas, e as paredes do templo elevadas tocando os 48 quadrados. A altura do pedestal do templo deve ser baseada no comprimento da plataforma, a abóbada no santuário interno deve ser coextensiva com o comprimento do ádito com as reentrâncias nele definidas em uma terceira e uma quinta proporção da corda interna da abóbada. O arco deve ter a metade da altura do pináculo, e o texto descreve várias proporções do exterior do templo para o adytum, aquelas dentro do adytum e então da planta baixa para o Vimana (pináculo).
Os segundos detalhes de design apresentados no Garuda Purana são para uma grade de 16 quadrados, com quatro quadrados internos ( pada ) para o adytum. O texto a seguir apresenta as várias proporções para o projeto do templo. As dimensões das esculturas e imagens nas paredes, edifícios, pilares e murti são recomendadas pelo texto para serem certas proporções harmônicas do layout (comprimento de uma pada ), do ádito e da torre.
Os templos, afirma o texto, existem em muitas formas temáticas. Estes incluem o Bairaja (tema retângulo), Puspakaksa (tema quadrilátero), Kailasha (tema circular), Malikahvaya (segmentos de tema esfera) e o Tripistapam (tema octógono). Esses cinco temas, afirma Garuda Purana, criaram 45 estilos diferentes de templos, do estilo Meru ao estilo Shrivatsa. Cada forma temática de arquitetura de templo permite nove estilos de templos, e o Purana lista todos os 45 estilos. O edifício interno de um templo é melhor em cinco formas, nesses vários estilos de templos, e o edifício pode ser triangular, em forma de lótus, crescente, retangular e octogonal, afirma o texto. O texto a seguir descreve as diretrizes de design para o Mandapa e o Garbha Griha .
O desenho do templo, afirma Jonathan Parry, segue a homologia na base do pensamento hindu, que o cosmos e o corpo são correspondências harmoniosas um do outro, o templo é um modelo e uma lembrança dessa homologia cósmica.
Gemologia
Primeiro, a forma, cor, defeitos ou excelências de uma gema devem ser cuidadosamente testados e então seu preço deve ser verificado em consulta com um especialista em gemas que estudou todos os livros que tratam das pedras preciosas.
- Garuda Purana , Purvakhanda, Capítulo 68
(Tradutor: MN Dutt)
O Garuda Purana descreve 14 joias, suas variedades e como testar sua qualidade. As gemas discutidas incluem rubi , pérola , safira amarela , hessonita , esmeralda , diamante , olho de gato , safira azul , coral , granada vermelha , jade , quartzo incolor e pedra de sangue . A discussão técnica das gemas no texto é tecida com suas teorias sobre a criação mítica de cada gema, significado astrológico e benefícios do talismã.
O texto descreve as características das gemas, como limpar e fazer joias com elas, alertando que especialistas em joias devem ser consultados antes de comprá-las. Para pérolas, por exemplo, descreve o uso de suco de fruta Jamvera (contém limão) misturado com amido de arroz fervido para limpar e amaciar pérolas e, em seguida, perfurado para fazer buracos para joias. Um método sequencial de limpeza Vitanapatti , afirma o texto, em que as pérolas são limpas com água quente, vinho e leite dá os melhores resultados. Uma pérola, afirma o texto, deve ser examinada pelo teste de fricção que descreve. Procedimentos e testes semelhantes são descritos para esmeralda, jade, diamantes e todas as 14 gemas que o texto inclui.
Leis da virtude
O capítulo 93 do Garuda Purvakhanda apresenta a teoria do sábio Yajnavalkya sobre as leis da virtude. O texto afirma que o conhecimento está condensado nos Vedas , em textos de diferentes escolas de filosofia, como Nyaya e Mimamsa , os Shastras sobre Dharma, sobre como ganhar dinheiro e ciências temporais escritos por 14 sábios sagrados. Posteriormente, por meio de Yajnavalkya, o texto apresenta suas leis de virtude. O primeiro, ele lista, é a caridade ( Dāna ), que define a seguir,
Um presente, feito no momento e local adequados, para uma pessoa merecedora, em um verdadeiro espírito de simpatia compassiva, carrega o mérito de todos os tipos de atos piedosos.
- Garuda Purana, Capítulo 93
O texto discute similarmente as seguintes virtudes - conduta correta, damah (autocontenção), ahimsa (não matar, não violência em ações, palavras e pensamentos), estudar os Vedas e realizar ritos de passagem . O texto apresenta um conjunto diferente de regras de dieta e ritos de passagem com base na varna (classe social) de uma pessoa. O brâmane , por exemplo, é aconselhado a renunciar a matar animais e comer carne, enquanto é sugerido realizar Upanayana (cerimônia do fio sagrado) na idade mais jovem. Nenhuma regra alimentar é recomendada para Shudra , nem é discutida a cerimônia do fio. Esses capítulos sobre as leis da virtude, em uma versão do Garuda Purana, são emprestados e uma duplicata de quase 500 versos encontrada no Yajnavalkya Smriti . As várias versões do Garuda Purana apresentam variações significativas.
O Garuda Purana afirma que o dever religioso mais elevado e imperativo é fazer uma introspecção na própria alma, buscando a autocomunhão.
Nityaachaar
O capítulo 108 e depois disso, apresentam as teorias de Garuda Purana sobre Nityaachaar (नित्याचार, ética e conduta correta) para com os outros.
Saia do país onde você não encontra amigos, nem prazeres, nem onde há conhecimento a ser adquirido.
- Garuda Purana, Capítulo 109
Aos poucos, o homem deve adquirir conhecimento.
Aos poucos, uma montanha deve ser escalada.
Aos poucos, os desejos devem ser satisfeitos.
- Garuda Purana , Purvakhanda, Capítulo 109
(Tradutor: MN Dutt)
Economize dinheiro para momentos de angústia, afirma Garuda Purana, mas esteja disposto a desistir de tudo para salvar sua esposa. É prudente sacrificar-se para salvar uma família e é prudente sacrificar uma família para salvar uma aldeia. É prudente salvar um país se restar a opção de salvar o país ou uma aldeia. Ainda assim, nos versos que se seguem, diz que um homem deve renunciar àquele país cujos habitantes defendem o preconceito e renunciar ao amigo que ele descobre ser enganador.
O texto adverte contra a aplicação do conhecimento que está ligado à mesquinhez, contra a busca da beleza física sem mente enobrecedora e contra fazer amizade com aqueles que abandonam seus entes queridos na adversidade. É da natureza de todos os seres vivos perseguir seus próprios interesses. Ainda assim, não adquira riqueza por meios perversos ou curvando-se aos seus inimigos.
Os homens de excelência vivem com meios honestos, são fiéis às suas esposas, passam o tempo em atividades intelectuais e são hospitaleiros com os recém-chegados. Eternas são as recompensas quando se casa o conhecimento com a natureza nobre; profunda é a amizade despertada pela conexão da alma. A discussão sobre ética é mesclada em outros capítulos.
O bom governo
A governança faz parte da seção Neeti Shaastra do Garuda Purana, e essa seção influenciou textos indianos posteriores sobre política e economia.
O Purvakhanda, do capítulo 111 em diante, descreve as características de um bom rei e bom governo. O dharma deve guiar o rei, o governo deve ser baseado na verdade e na justiça e ele deve proteger o país de invasores estrangeiros. A tributação deve ser suportável, nunca causar sofrimento aos comerciantes ou contribuintes, e deve ser semelhante em estilo ao usado pelo florista que colhe algumas flores sem arrancar as plantas e ao mesmo tempo sustenta as safras futuras. Um bom governo promove a ordem e a prosperidade para todos.
Um rei estável é aquele cujo reino é próspero, cujo tesouro está cheio e que nunca castiga seus ministros ou servos. Ele assegura serviços dos qualificados, honestos e virtuosos, rejeita os incapazes, perversos e maliciosos, afirma o capítulo 113. Um bom governo cobra impostos como uma abelha que coleta mel de todas as flores quando está pronto e sem drenar nenhuma flor.
Dhanvantari Samhita e medicina
Os capítulos 146 a 218 do Purvakhanda do Garuda Purana apresentam o Dhanvantari Samhita, seu tratado de medicina. Os versos iniciais afirmam que o texto agora descreverá a patologia, a patogenia e os sintomas de todas as doenças estudadas pelos antigos sábios, em termos de suas causas, estágio incubativo, manifestação em sua forma plena, melhoria, localização, diagnóstico e tratamento.
Partes dos capítulos relacionados a patologia e medicina de Garuda Purana, afirma Ludo Rocher, são semelhantes a Nidanasthana de Astangahridaya de Vagbhata , e esses dois podem ser diferentes recensões de manuscrito do mesmo texto subjacente, mas agora perdido. Outros capítulos de Garuda Purana, como aqueles sobre nutrição e dieta para prevenir doenças, afirma Susmita Pande, são semelhantes aos encontrados no texto hindu mais antigo Sushruta Samhita .
O texto inclui várias listas de doenças, produtos agrícolas, ervas, formulações com reivindicações de valor medicinal e tais informações. Nos capítulos 202 e 227 do Purvakhanda, por exemplo, nomes sânscritos de mais de 450 plantas e ervas são listados com alegações de valor nutricional ou medicinal.
- Ciência Veterinária
O capítulo 226 do texto apresenta as doenças veterinárias dos cavalos e seu tratamento. Os versos descrevem vários tipos de úlceras e infecções cutâneas em cavalos e 42 ervas para formulações para cuidados veterinários.
Os Yogues, por meio do Yoga,
realizam sua existência com o Brahman supremo.
A realização disso é chamada de Mukti.
- Garuda Purana , Purvakhanda, Capítulo 235
(Resumido, Tradutor: MN Dutt)
Ioga, Brahma Gita
Os últimos dez capítulos do Purvakhanda são dedicados ao Yoga e às vezes são chamados de Brahma Gita. Esta seção é notável pelas referências à divindade hindu Dattatreya como o Guru do Ashtang (oito membros) Yoga.
O texto descreve uma variedade de Asanas (posturas) e, em seguida, acrescenta que as posturas são meios, não o objetivo. O objetivo da ioga é meditação, samadhi e autoconhecimento.
O Garuda Purana no capítulo 229, afirma Ian Whicher, recomenda o uso de saguna Vishnu (com a forma de uma murti ) nos estágios iniciais da meditação do Yoga para ajudar na concentração e chamar a atenção com a ajuda da forma grosseira do objeto. Depois de dominar isso, afirma o texto, a meditação deve mudar de saguna para nirguna , para o interior sutil e abstrato sem forma de Vishnu, com a ajuda de um guru (professor). Essas idéias de Garuda Purana foram influentes e foram citadas por textos posteriores, como no versículo 3.3 do Arthabodhini do século XVII .
Conteúdo: Pretakhanda
O último adeus
Vá em frente, siga em frente por aqueles caminhos antigos,
pelos quais seus antigos pais partiram.
Tu verás deus Varuna, e Yama,
ambos reis, em júbilo de oferendas fúnebres.
Une-se com os Pais e com Yama,
com istapurta no céu mais elevado.
Deixando para trás toda mácula de volta para casa,
Unidos com teu próprio corpo, cheio de vigor.- Rigveda 10.14 , Yama Suktam (resumido)
(O hino da cremação em Garuda Purana)
(Tradutor: Mariasusai Dhavamony)
A segunda seção do texto, também conhecida como Uttara Khanda e Pretakalpa , inclui capítulos sobre ritos fúnebres e vida após a morte. Esta seção foi comentada por Navanidhirama em sua publicação Garuda Purana Saroddhara e traduzida por Wood e Subramanyam em 1911.
O texto especifica o seguinte para os últimos ritos:
Uma criança morta, que morreu antes de completar seu segundo ano, deve ser enterrada em vez de ser cremada, e nenhum tipo de Sraddha ou Udaka-kriya é necessário. Os amigos ou parentes de uma criança, morta após completar seu segundo ano de vida, devem carregar seu cadáver para a cremação e exumar no fogo recitando mentalmente o Yama Suktam (Rigveda 10.14).
- Garuda Purana,
O Pretakhanda é a segunda e menor parte de Garuda Purana. É, afirma Rocher, "um trabalho inteiramente assistemático" apresentado com confusão heterogênea e muitas repetições no Purana, lidando com "a morte, os mortos e além". Monier Monier-Williams escreveu em 1891 que partes dos versos recitados em funerais de cremação são talvez baseados nesta seção relativamente moderna do Garuda Purana, mas acrescentou que as práticas funerárias hindus nem sempre concordam com a orientação do Garuda Purana. Três versões bastante diferentes de Pretakhanda de Garuda Purana são conhecidas, e a variação entre os capítulos, afirma Jonathan Parry, é enorme.
Veja também
Referências
Bibliografia
- Dalal, Rosen (2014). Hinduism: An Alphabetical Guide . Pinguim. ISBN 978-8184752779.
- Dutt, Manmatha Nath (1908). O Garuda Puranam . SRIL, Calcutta (arquivado pela Biblioteca da Universidade de Harvard).
- KP Gietz; et al. (1992). Bibliografia épica e purânica (até 1985) Anotada e com índices: Parte I: A - R, Parte II: S - Z, índices . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-03028-1.
- Ariel Glucklich (2008). The Strides of Vishnu: Cultura Hindu em Perspectiva Histórica: Cultura Hindu em Perspectiva Histórica . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-971825-2.
- Kramrisch, Stella (1976). O Templo Hindu, Volume 1 e 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0223-3.
- Pintchman, Tracy (2001). Procurando Mahadevi: Construindo as Identidades da Grande Deusa Hindu . Imprensa da Universidade Estadual de Nova York. ISBN 978-0791450086.
- Leadbeater, Charles Webster (1927). Os Chakras . Theosophical Publishing House (Reimpresso em 1972, 1997). ISBN 978-0-8356-0422-2.
- Madan, TN (1988). Modo de vida: Rei, dono da casa, Renunciante: Ensaios em honra de Louis Dumont . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0527-9.
- Rocher, Ludo (1986). Os Puranas . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447025225.
- Wood, Ernest e SV Subrahmanyam (1911). O Garuda Purana Saroddhara (de Navanidhirama) . SN Vasu (reimpresso por AMS Press, 1974). ISBN 0-404578098.
links externos
- The Garuda Purana, tradução completa para o inglês por Dutt, 1908
- O Garuda Puran em inglês, hindi e sânscrito
- O Garuda Purana Saroddhara de Navanidhirama , traduzido por Wood e Subrahmanyam, 1911, em sacred-texts.com