Arich Anpin - Arich Anpin

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Arich Anpin ou Arikh Anpin ( aramaico : אריך אנפין significa "Long Face / Countenance Estendido" (implicando também "The One infinitamente paciente", chamado Macroprosopus na Cabala Denudata ) é um aspecto da Divina emanação em Kabbalah , identificado com o sephirah atributo Keter , a Vontade Divina.

O Zohar imaginário 's expõe o seu papel na Criação, onde ele é o equivalente macroscópica da ZeirAnpin (Microprosopus) na sefirótico árvore da vida . No século 16 doutrina Lurianic , torna-se sistematizados como um dos seis primária Partzufim Divino Personae, como parte do processo cósmico de Tikkun retificação. O esquema luriânico remodela o hierarquia medievais-Cabalistico linear de energia vital na criação em processos dinâmicos de interinclusion, análogo ao enclothement de uma alma em uma parte inferior do corpo. Desta forma, o Partzuf Arich Anpin é dito para descer imanente em todos os níveis da criação como seu substrato oculta intenção divina, embora em progressivamente mais o modo oculto.

A sua dimensão interior é identificado como o relacionado, mas transcendente Partzuf Atik Yomin ( "Ancião dos Dias"), sinónimo de interior Delight Divino, a "vontade do Wills / primário", a causa mais sofisticada para criação.

Dois Partzufim -Configurations e três Reishin -Heads em Keter -Coroa

O Sefirá de Keter (acima consciente divina "coroa") desenvolve-se em duas Partzufim (Configurações): Arich Anpin, o seu exterior que se estende Ratzon (Will), e Atik Yomin ( "antigo dos dias"), o seu interior motivando divina Taanug (Prazer ). Como o homem é visto como "feito à imagem divina", a Divindade é percebida através da consciência psicológica do Divino Kochos Hanefesh (Alma Humana Powers) articulada em pensamento hassídico .

Em Cabala o papel funcional da sephirot e Partzufim em decretar Criação é explorado. A 7 sefirot emocional inferior de Atik Yomin enclothe dentro Arich Anpin, como alegria essencial de Deus motiva a vontade de criar. O 3 sefirot intelectual superior do Atik Yomin, transcendendo Arich Anpin, são a fonte divina de Emunah (Fé) através da unidade essencial com a essência da alma. Juntos, três níveis, decorrentes da sobreposição dos dois Partzufim Keter, formar a três Reishin (cabeças) de Keter. O Lurianic Tikun processo de retificação do mundo da Atzilut começa com a sua Keter - "Crown". A coroa de um mundo é a sua essencial "cabeça" do que o Zohar diz analogamente, "Quando o chefe / líder do povo é retificado, todo o povo seja corrigido". Os três chefes de Keter em Atzilut :

• Reisha d'lo Ityada , sigla RADL "A, (a "cabeça desconhecida"), fonte de unidade da fé essencial
• Reisha d'Ayin (o "Head of Nothingness" - Ayin ), fonte da motivação interna do prazer inconsciente
• Reisha d'Arich (o "Extended / Chefe Infinito"), levando Arich Anpin, a extensão descendente exterior de Will

A consciência do Mundo de Atziluth -Emanation, mais elevado dos Quatro Mundos , está ainda completamente anulado dentro de sua fonte divina, percebendo nenhuma auto existência. Somente nos menores três mundos não Criação sentir graus progressivos de independência de Deus. Onde menor Criação percebe pluralidade na Divindade, Atzilut percebe Unidade Divina só se completa. Consequentemente, qualquer revelação da Divindade em plural categorias: 10 Sephirot , 12 Partzufim , 2 formas de Divina Luz , 2 Partzufim e 3 cabeças em Keter , 4 letras do Tetragrammaton , 5 níveis da alma , 13 atributos de Misericórdia etc. são apenas a aparente perspectiva a partir de baixo. Na realidade, a Divindade se revela através de quaisquer e todos os números, mantendo onipresença da perspectiva de Alta Unidade Divina . Após o Tzimtzum aparência de divina retirada, nos casos de criação recebe a sua própria perspectiva, Divindade pode aparecer através de pluralidade. Todas essas formas quando rastreada até sua fonte final na luz infinita de Deus antes do Tzimtzum , retornar ao seu estado de Unidade absoluta. Kabbalah sublinha repetidamente a necessidade de alienar suas metáforas antropomórficas de quaisquer conotações falsos corporais. De acordo com a Cabala e fé judaica , Deus é absolutamente Um. Não existe nenhuma dualidade ou pluralidade nele em qualquer forma nada. A relação entre Deus e Seus atributos é enfatizada no Zohar seção Patach Eliyahu : "Você é Um, mas não em número ... Tudo é mostrar como você conduz o mundo, mas não que você tem ... qualquer um desses atributos em absoluto." Na Cabala a percepção paradoxal da Unidade Divina absoluta dentro multiplicidade, a consciência de Atzilut, é considerado subconscientemente inata para as almas de Israel, que estão enraizadas em Atzilut. As almas dos povos são elevados a essa percepção através da adesão às 7 Leis de Noé que os prendem à Unidade absoluta Divino na Torá e longe de qualquer falsa perspectiva plural de idolatria.

Os Treze atributos de Mercy

O termo aramaico Arich Anpin deriva da frase hebraica Erech Apaim ( "lento para a cólera" - literalmente "nariz comprido"), um dos Treze Atributos de Misericórdia enumerados no Êxodo 34: 6-7. Arich ( "long") implica a extensão infinita da vontade divina na Criação, enquanto o "nariz comprido" também implica "respiração longa" (o oposto de impaciência "respiração curta"). Arich Anpin denota a extensão infinita paciência e misericórdia. Os treze princípios da clemência divina está simbolizado na Cabalá por os treze partes do Dikna ( "Beard") de Arich Anpin, cada um, um canal de rectificação (Tikunai Dikna) os "pêlos" da barba simbolizar Tzimtzum (Constrição), potências individuais a contrair a luz infinita de Arich Anpin para que ele possa ser recebido por menor Criação, conferindo-lhes infinita misericórdia. O sétimo (-parte mid) nas treze atributos de misericórdia ( v'emet - "verdade" na listagem da Cabala), são o "rosto / face" de Arich Anpin não abrangidos pelo "cabelo"; a luz de Arich Anpin brilhando sem constrição. "Verdade", tanto a lei judaica e Kabbalah denota continuação sem ser afetado pela mudança.

Arich Anpin -Long Rosto e ZeirAnpin Curto-face

Como a operatório Vontade Divina através da criação, Arich Anpin atua como a alma descendente dentro e orientar o intelecto e as emoções Divino. Em paralelo menor processo, ZeirAnpin atua como a revelação do Divino Delight e Will, através Da'at (a sephirah de "Conhecimento", a contrapartida Lower de Keter) na expressão emocional. Isso se torna a alma dentro da realização final da criação em ação, através Nukvah ( "Feminine" o Partzuf de Malchut ). Como Keter e Daat são duas dimensões do mesmo princípio, eles são alternadamente listado entre contagens de a 10 Sephirot , tornando-se Da'at Elyon e Da'at tachton (Superior, Conhecimento oculto e inferior, revelou Conhecimento).

Veja também

• Atik Yomin
• Partzufim
• ZeirAnpin

Notas

Fontes

Conceitos místicas em Chassidismo , Jacob Immanuel Schochet , Kehot pub. Também impresso como Apêndice de Licutê Amarim-Tanya, Kehot. Capítulo 8 etc.

links externos

• O Patzufim de Keter de inner.org