Ateísmo agnóstico - Agnostic atheism
Parte de uma série sobre |
Ateísmo |
---|
O ateísmo agnóstico é uma posição filosófica que abrange tanto o ateísmo quanto o agnosticismo . Ateus agnósticos são ateus porque não acreditam na existência de nenhuma divindade, e são agnósticos porque afirmam que a existência de uma divindade é incognoscível em princípio ou atualmente desconhecida de fato.
O agnóstico ateu pode ser contrastado com o agnóstico teísta , que acredita que uma ou mais divindades existem, mas afirma que a existência ou não de tal é desconhecida ou não pode ser conhecida.
História
Uma das primeiras definições de ateísmo agnóstico é a do teólogo e filósofo Robert Flint , em sua Conferência Croall de 1887-1888 (publicada em 1903 sob o título Agnosticismo ).
O ateu pode, entretanto, ser, e não raramente é, um agnóstico. Existe um ateísmo agnóstico ou agnosticismo ateísta, e a combinação de ateísmo com agnosticismo que pode ser assim chamada não é incomum.
Se um homem falhou em encontrar qualquer boa razão para acreditar que Deus existe, é perfeitamente natural e racional que ele não acredite que existe um Deus; e se assim for, ele é ateu ... se for mais longe, e, após uma investigação sobre a natureza e alcance do conhecimento humano, terminando na conclusão de que a existência de Deus é incapaz de prova, pare de acreditar nela em o fundamento de que ele não pode saber se isso é verdade, ele é um agnóstico e também ateu - um agnóstico-ateu - um ateu porque um agnóstico ... enquanto, então, é errado identificar agnosticismo e ateísmo, é igualmente errado para separá-los como se um fosse exclusivo do outro ...
Em 1885, Robert G. Ingersoll , popularmente conhecido como "O Grande Agnóstico", explicou sua visão comparativa do agnosticismo e do ateísmo da seguinte forma:
O agnóstico é ateu. O ateu é um agnóstico. O agnóstico diz: 'Não sei, mas não acredito que Deus exista'. O ateu diz o mesmo.
Argumentos epistemológicos
Epistemológico , ou agnóstico, o ateísmo argumenta que as pessoas não podem conhecer um Deus ou determinar a existência de um Deus. A base do ateísmo epistemológico é o agnosticismo, que assume uma variedade de formas. Na filosofia da imanência , a divindade é inseparável do próprio mundo, incluindo a mente de uma pessoa, e a consciência de cada pessoa está bloqueada no sujeito . De acordo com essa forma de agnosticismo, essa limitação de perspectiva impede qualquer inferência objetiva da crença em um deus para afirmações de sua existência.
O agnosticismo racionalista de Kant e do Iluminismo só aceita o conhecimento deduzido com a racionalidade humana; esta forma de ateísmo sustenta que os deuses não são discerníveis por uma questão de princípio e, portanto, não pode ser conhecida a existência. O ceticismo , baseado nas idéias de Hume , afirma que a certeza sobre qualquer coisa é impossível, portanto, nunca se pode saber com certeza se um deus existe ou não. Hume, entretanto, sustentou que tais conceitos metafísicos inobserváveis deveriam ser rejeitados como "sofisma e ilusão". A atribuição do agnosticismo ao ateísmo é contestada; também pode ser considerada uma visão de mundo básica e independente.
Outros argumentos para o ateísmo que podem ser classificados como epistemológicos ou ontológicos , incluindo positivismo lógico e ignosticismo , afirmam a falta de sentido ou ininteligibilidade de termos básicos como "Deus" e declarações como "Deus é todo-poderoso". O não-cognitivismo teológico sustenta que a afirmação "Deus existe" não expressa uma proposição, mas é absurda ou cognitivamente sem sentido. Tem sido argumentado de ambas as maneiras se tais indivíduos podem ser classificados em alguma forma de ateísmo ou agnosticismo. Os filósofos AJ Ayer e Theodore M. Drange rejeitam ambas as categorias, afirmando que ambos os campos aceitam "Deus existe" como uma proposição; em vez disso, colocam o não-cognitivismo em sua própria categoria.
Referências
Leitura adicional
- Howe, Frederic R. Desafio e Resposta. Grand Rapids: The Zondervan Corporation, 1982. ISBN 0-310-45070-5
- Martin, Michael. Teísmo. MSN Encarta, 2000. Microsoft Corporation.
- Martin, Michael. Ateísmo: uma justificativa filosófica. Filadélfia: Temple UP, 1992. ISBN 0-87722-943-0
- Smith, George H. Atheism: The Case Against God. 1ª ed. Amherst: Prometheus Books, 1980. ISBN 0-87975-124-X
- Stein, Gordon. The Encyclopedia of Unbelief. Amherst: Prometheus Books, 1985. ISBN 0-87975-307-2
- Agnosticismo . Livros Esquecidos. pp. 164–. ISBN 978-1-4400-6878-2.
- Richard Dawkins , "Theoverty of agnosticism", em The God Delusion , Black Swan, 2007 ( ISBN 978-0-552-77429-1 ).
- Robin Le Poidevin (28 de outubro de 2010). Agnosticism: A Very Short Introduction . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-957526-8.
- Thomas H. Huxley (4 de fevereiro de 2013). O lugar do homem na natureza . Publicações Courier Dover. pp. 1–. ISBN 978-0-486-15134-2.
- David Hume (1779). Dialogues Concerning Natural Religion . Penguin Books, Limited. pp. 1 -.
- Immanuel Kant (28 de maio de 2013). The Critique of Pure Reason . Publicação de Loki. ISBN 978-0-615-82576-2.
- Sören Kierkegaard (1985). Fragmentos Filosóficos . Religion-online.org. ISBN 978-0-691-02036-5. Recuperado em 9 de fevereiro de 2014 .
- George H. Smith (1979). Ateísmo - O Caso Contra Deus (PDF) . ISBN 0-87975-124-X. Recuperado em 9 de fevereiro de 2014 .
- Berman, David (1990). A History of Atheism in Britain: From Hobbes to Russell . Londres: Routledge. ISBN 0-415-04727-7.
- Bradlaugh, Charles , Annie Besant e outros. (1884) The Atheistic Platform: 12 Lectures . Londres: Publicação Freethought. [1]
- Buckley, MJ (1990). Nas origens do ateísmo moderno . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 0-300-04897-1.
- Bullivant, Stephen; Michael Ruse, eds. (2013). The Oxford Handbook of Atheism . Oxford UP. ISBN 9780199644650.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link )
- Flew, Antony (2005). Deus e filosofia . Prometheus Books. ISBN 1-59102-330-0.
- Tom Flynn, ed. (2007). The New Encyclopedia of Unbelief . Buffalo, NY: Prometheus Books. ISBN 978-1-59102-391-3.
- Gaskin, JCA, ed. (1989). Varieties of Unbelief: From Epicurus to Sartre . • Nova York: Macmillan. ISBN 0-02-340681-X.
- Germani, Alan (15 de setembro de 2008). "A Ética Mística dos Novos Ateus" . O padrão objetivo . Glen Allen Press. 3 (3). Arquivado do original em 28/04/2011 . Página visitada em 2011-04-09 .
- Harbour, Daniel (2003). Guia de uma pessoa inteligente para o ateísmo . Londres: Duckworth. ISBN 0-7156-3229-9.
- Harris, Sam (2 de outubro de 2007). "O problema com o ateísmo" . The Washington Post . Arquivado do original em 24/05/2011 . Página visitada em 2011-04-09 .
- Howson, Colin (2011). Objetando a Deus. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-18665-0
- Jacoby, Susan (2004). Freethinkers: A History of American Secularism . Livros metropolitanos. ISBN 978-0-8050-7442-0.
- Krueger, DE (1998). O que é ateísmo ?: Uma breve introdução . Nova York: Prometheus. ISBN 1-57392-214-5.
- Ledrew, S. (2012). “A evolução do ateísmo: abordagens científicas e humanísticas”. História das Ciências Humanas . 25 (3): 70. doi : 10.1177 / 0952695112441301 . S2CID 145640287 .
- Le Poidevin, R. (1996). Argumentando pelo Ateísmo: Uma Introdução à Filosofia da Religião . Londres: Routledge. ISBN 0-415-09338-4.
- Mackie, JL (1982). O milagre do teísmo: argumentos a favor e contra a existência de Deus . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-824682-X.
- Maritain, Jacques (1952). The Range of Reason . Londres: Geoffrey Bles. Arquivado do original em 07/04/2013 . Página visitada em 2013-04-15 .
-
Martin, Michael (1990). Ateísmo: uma justificativa filosófica . Filadélfia: Temple University Press. ISBN 0-87722-943-0. Página visitada em 2011-04-09 .
Ateísmo: uma justificativa filosófica.
- Michael Martin; Ricki Monnier, eds. (2003). A impossibilidade de Deus . Buffalo, NY: Prometheus Books. ISBN 1-59102-120-0.
- Michael Martin; Ricki Monnier, eds. (2006). A Improbabilidade de Deus . Buffalo, NY: Prometheus Books. ISBN 1-59102-381-5.
- McTaggart, John; McTaggart, Ellis (1930) [1906]. Alguns Dogmas da Religião (nova ed.). Londres: Edward Arnold & Co. ISBN 0-548-14955-0.
- Nielsen, Kai (1985). Filosofia e ateísmo . Nova York: Prometheus. ISBN 0-87975-289-0.
- Nielsen, Kai (2001). Naturalismo e religião . Nova York: Prometheus. ISBN 1-57392-853-4.
- Onfray, Michel (2007). Manifesto ateu . Nova York: Arcade Publishing. ISBN 978-1-55970-820-3. Arquivado do original em 19/05/2011 . Página visitada em 2011-04-09 .
- Oppy, Graham (2006). Discutindo sobre deuses . Cambridge University Press. ISBN 0-521-86386-4. Arquivado do original em 19/05/2011 . Página visitada em 2011-04-09 .
- Rafford, RL (1987). "Ateofobia - uma introdução". Humanismo religioso . 21 (1): 32–37.
- Robinson, Richard (1964). Valores de um ateu . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-824191-7. Arquivado do original em 25/04/2011 . Página visitada em 2011-04-09 .
- Rosenberg, Alex (2011). O Guia do Ateu para a Realidade: Aproveitando a Vida Sem Ilusões. Nova York: WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-08023-0
- Russell, Paul (11 de fevereiro de 2013). "Hume on Religion" . Em Edward N. Zalta (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (edição de 2013). Laboratório de Pesquisa Metafísica . Página visitada em 2013-11-24 .
- Sharpe, RA (1997). O caso moral contra a crença religiosa . Londres: SCM Press. ISBN 0-334-02680-6.
- Atirador, James (1971). Uma curta história do ateísmo ocidental . Londres: Pemberton. ISBN 0-301-71101-1.
- Walters, Kerry (2010). Ateísmo: um guia para os perplexos. Nova York: Continuum. ISBN 978-0-8264-2493-8
- Zuckerman, Phil (2010). Sociedade sem Deus: o que as nações menos religiosas podem nos dizer sobre o contentamento . NYU Press. ISBN 978-0-8147-9723-5.
- Zuckerman, Phil, ed. (2010). Ateísmo e secularidade . Santa Bárbara, Califórnia [ua]: Praeger. ISBN 978-0-313-35183-9.