Albert Camus - Albert Camus


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Albert Camus
Albert Camus, gagnant de prix Nobel, retrato en buste, pose au bureau, rosto faisant à gauche, cigarro de tabagisme.jpg
Retrato do New York World-Telegram e Sun Coleção da fotografia de 1957
Nascermos ( 1913/11/07 )07 novembro de 1913
Mondovi (atual Dréan ), Argélia Francesa
Morreu 04 de janeiro de 1960 (1960/01/04)(com idade 46)
Villeblevin , França
Causa da morte acidente de carro
alma mater Universidade de Argel
trabalho notável
The Stranger
O Mito de Sísifo
The Rebel
The Plague
Era filosofia do século 20
Região filosofia ocidental
Escola Filosofia Continental
Absurdism
Existencialismo
Anarquismo
interesses principais
Ética , humanidade , justiça , política , suicídio
ideias notáveis
absurdism
Assinatura
assinatura Albert Camus

Albert Camus ( / k æ m u / ; francês:  [albɛʁ kamy]  ( ouvir )Sobre este som ; 07 de novembro de 1913 - 4 de janeiro de 1960) foi um francês filósofo, escritor e jornalista. Seus pontos de vista contribuíram para o aumento da filosofia conhecido como absurdism . Ele escreveu em seu ensaio The Rebel que toda a sua vida foi dedicada a opor-se à filosofia do niilismo enquanto ainda investigando profundamente na liberdade individual. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Literatura , com a idade de 44 em 1957, o destinatário segundo mais jovem da história.

Camus não se considerava ser um existencialista , apesar de normalmente ser classificada como um seguidor de que, mesmo em sua vida. Em uma entrevista de 1945, Camus rejeita quaisquer associações ideológicas: "Não, eu não sou um existencialista. Sartre e eu estamos sempre surpreso ao ver nossos nomes ligados."

Camus nasceu em Argélia francesa a um Pied-Noir família e estudou na Universidade de Argel , onde se formou em 1936. Em 1949, Camus fundou o Grupo de Ligações internacionais de "denunciar duas ideologias encontrados tanto na URSS e os EUA ".

Vida

Primeiros anos

Albert Camus nasceu em 7 de Novembro 1913, em Mondovi (atual Dréan ), na Argélia francesa . Sua mãe era descendente Minorcan e só podia ouvir fora de sua orelha esquerda. Seu pai, Lucien, um trabalhador agrícola pobre da Alsácia descida, foi ferido na batalha do Marne , em 1914, durante a I Guerra Mundial , enquanto servia como membro de uma Zouave regimento de infantaria. Lucien morreu de seus ferimentos em um hospital do exército improvisado em 11 de outubro. Camus e sua mãe, uma faxineira analfabeta, viveu sem muitas posses materiais básicos durante sua infância na seção Belcourt de Argel .

Em 1923, Camus ganhou aceitação no Lycée Bugeaud  [ fr ] e, eventualmente, foi admitido na Universidade de Argel . Depois de contrair a tuberculose em 1930, ele tinha que terminar suas futebol atividades: ele tinha sido um goleiro para uma equipe da universidade argelina proeminente. Além disso, ele só foi capaz de estudar a tempo parcial. Para ganhar dinheiro, ele tomou biscates: como um tutor privado, carro partes funcionário, e assistente na Meteorological Institute. Ele completou a sua licença de philosophie ( BA ), em 1936; maio 1936, ele conseguiu apresentou sua tese sobre Plotino , "Relatos de l'hellénisme et du christianisme à travers les oeuvres de Plotin et de Saint Augustin" ( "Relação de grego e pensamento cristão em Plotino e Santo Agostinho"), para seus diplôme d'Études supérieures  [ FR ] (equivalente a cerca de um MA tese).

Camus se juntou ao Partido Comunista Francês no início de 1935, vendo-a como uma forma de "lutar contra as desigualdades entre os europeus e os 'nativos' na Argélia." Ele não sugeriu que ele era um marxista ou que ele tinha lido Das Kapital , mas sabia escrever, "Podemos ver o comunismo como um trampolim e ascetismo que prepara o terreno para mais atividades espirituais." Em 1936, a independência de espírito Partido Comunista Argelino (PCA) foi fundada. Camus juntou as atividades do Partido Popular da Argélia ( Le Parti du Peuple Algérien ), que ele começou a ter problemas com os seus camaradas do Partido Comunista, que em 1937 denunciou-o como um trotskista e expulsou do partido. Camus ficou então associado com o francês anarquista movimento.

O anarquista André Prudhommeaux primeiro apresentou-o em uma reunião em 1948 do Cercle des Étudiants Anarchistes (Anarquista Student Circle) como um simpatizante familiarizado com o pensamento anarquista. Camus escreveu para publicações anarquistas, como Le Libertaire , La révolution Prolétarienne e Solidaridad Obrera (Solidariedade dos Trabalhadores), o órgão do anarco-sindicalista CNT (Confederação Nacional do Trabalho). Camus ficou com os anarquistas quando expressou seu apoio à Revolta de 1953 na Alemanha Oriental . Ele mais uma vez aliado com os anarquistas em 1956, pela primeira vez em apoio da revolta dos trabalhadores em Poznań , Polônia, e depois no final do ano com a Revolução Húngara .

Camus era irreligiosa. “Eu não acredito em Deus e eu não sou um ateu.” ~ Notebooks 1951-1959 . Ele disse Le Monde em 1956, "Eu concordo com Benjamin Constant , que achava que a falta de religião era vulgar e até mesmo banal."

Casamento

Em 1934, Camus se casou com Simone HIE, mas o casamento terminou como consequência da infidelidade de ambos os lados. Em 1935, ele fundou Théâtre du Travail (Teatro do Trabalhador), renomeado Théâtre de l'Equipe (Teatro do Team) em 1937. Ele durou até 1939. De 1937 a 1939, ele escreveu para um jornal socialista, Alger-Républicain . Seu trabalho incluiu um relatório sobre as más condições de camponeses em Kabylie , que aparentemente lhe custou o emprego. De 1939 a 1940, ele escreveu brevemente para um papel semelhante, Soir-Republicain . Ele foi rejeitado pelo exército francês por causa de sua tuberculose .

Em 1940, Camus se casou com Francine Faure , um pianista e matemático. Embora ele a amava, ele tinha discutido apaixonadamente contra a instituição do casamento, descartando-o como antinatural. Mesmo depois de Francine deu à luz gêmeos, Catherine e Jean, em 5 de setembro de 1945, ele continuou a brincar aos amigos que ele não era talhado para o casamento. Camus tinha inúmeros assuntos, particularmente um caso irregular e eventualmente público com a atriz de origem espanhola María Casares , com quem teve uma extensa correspondência. No mesmo ano, Camus começou a trabalhar para Paris-Soir revista. Na primeira etapa da II Guerra Mundial , durante a chamada Guerra Falsa , Camus era um pacifista . Enquanto em Lyon durante a ocupação Wehrmacht, em 15 de dezembro de 1941, Camus ler sobre a execução Paris de Gabriel Péri ; que cristalizou sua revolta contra os alemães. Ele se mudou para Bordeaux com o resto do pessoal da Paris-Soir . No mesmo ano, ele terminou The Stranger , seu primeiro romance, e O Mito de Sísifo . Ele retornou brevemente para Oran , na Argélia, em 1942.

Futebol

Camus uma vez foi perguntado por seu amigo Charles Poncet, que ele preferia, futebol ou o teatro. Camus disse ter respondeu: "Futebol, sem hesitação."

Camus jogou como goleiro para Corrida Universitaire d'Alger (RUA ganhou tanto o Norte Africano Champions Cup eo Campeonato Africano do Norte duas vezes cada na década de 1930), a equipe júnior de 1928 a 1930. O senso de espírito de equipe, fraternidade e propósito comum apelou para Camus enormemente. Em jogo relata Camus, muitas vezes atraem comentário positivo para jogar com paixão e coragem. Qualquer ambição de futebol desapareceu quando ele contraiu tuberculose com a idade de 17. A aflição, que era então incurável, causada Camus a ser acamada por períodos longos e dolorosos.

Quando Camus foi perguntado na década de 1950 por uma revista de esportes Aluno para algumas palavras a respeito de seu tempo com a RUA, sua resposta incluíram o seguinte: "Depois de muitos anos durante os quais eu vi muitas coisas, que eu sei que a maioria certamente sobre a moralidade eo dever de homem que eu devo ao desporto e aprendeu-o na RUA ". Camus estava se referindo a uma espécie de moralidade simplista ele escreveu em seus primeiros ensaios, o princípio da degola para seus amigos, de valorizar coragem e fair-play. A crença de Camus era que as autoridades políticas e religiosas tentar confundir-nos com mais complicados sistemas morais para fazer as coisas parecem mais complexo do que realmente são, potencialmente, para servir suas próprias necessidades.

Um jogador de futebol profissional aparece como um personagem em The Plague e futebol é discutida no diálogo.

Movimento Revolucionário União e na Europa

vídeo externo
Apresentação por Olivier Todd em Albert Camus: A Life , 15 de dezembro de 1997 , C-SPAN

Como ele escreveu em L'Homme révolté ( The Rebel ), no capítulo sobre "O Pensamento no Meio-Dia ", Camus era um seguidor de 'Tradição Solar' do grego antigo (la pensée solaire ). Em 1947-48, ele fundou a Revolutionary União Movimento ( Groupes de liaison internationale - GLI) um movimento sindical no contexto do sindicalismo revolucionário ( Syndicalisme révolutionnaire ). De acordo com Olivier Todd, em sua biografia de Albert Camus, une vie , era um grupo contrário de algumas tendências do movimento surrealista de André Breton. Para mais, veja o livro de Alfred Rosmer et le mouvement révolutionnaire internacional por Christian Gras.

Seus colegas eram Nicolas Lazarévitch, Louis Mercier , Roger Lapeyre, Paul Chauvet, Auguste Largentier, Jean de boe (ver artigo: "Nicolas Lazarévitch, Itinéraire d'révolutionnaire syndicaliste un" por Sylvain Boulouque na revisão Communisme , n ° 61 de 2000 ). Seu principal objetivo era expressar o lado positivo do surrealismo e do existencialismo, rejeitando a negatividade e do niilismo de André Breton .

A partir de 1943, Albert Camus tinha correspondência com Altiero Spinelli que fundou o Movimento Europeu Federalista em Milão-ver Manifesto de Ventotene eo livro "Unire l'Europa, superare gli stati", Altiero Spinelli nel Partito d'Azione del Nord Italia e em Francia dal 1944 al 1945-anexada uma carta por Altiero Spinelli de Albert Camus.

Em 1944, Camus fundou o "Comitê Francês para a Federação Europeia" ( Comité Français pour la Fédération Européenne - CFFE) declarando que a Europa "pode evoluir somente ao longo do caminho da economia progresso, democracia e paz, se os Estados-nação se tornar uma federação."

De 22 a 25 março de 1945, a primeira conferência do Movimento Europeu Federalista foi organizada em Paris com a participação de Albert Camus, George Orwell , Emmanuel Mounier , Lewis Mumford , André Philip , Daniel Mayer , François Bondy e Altiero Spinelli . Este ramo específico do Movimento Europeu Federalista se desintegrou em 1957 depois de Winston Churchill 's idéias sobre a integração europeia subiu para dominância.

Morte

Camus morreu em 04 janeiro de 1960 com a idade de 46, em um acidente de carro perto de Sens , em Le Grand Fossard na pequena cidade de Villeblevin . Em seu casaco bolso era um bilhete de comboio não utilizado. Ele havia planejado viajar de trem com sua esposa e filhos, mas no último minuto ele aceitou a proposta de seu editor para viajar com ele.

lápide Albert Camus'

O motorista do Facel Vega HK500 carro, Michel Gallimard  [ fr ] , que era Camus editor e amigo próximo, morreu cinco dias após o acidente. Em agosto de 2011, o jornal de Milão Corriere della Sera informou uma teoria de que o escritor tinha sido vítima de uma conspiração soviética, mas biógrafo de Camus, Olivier Todd  [ fr ] , não considerou credível. Camus foi enterrado no Cemitério Lourmarin, Lourmarin , Vaucluse, França.

Ele foi o segundo mais jovem destinatário, com a idade de 44, do Prêmio Nobel de Literatura, depois de Rudyard Kipling , com a idade de 42.

Ele foi socorrido por sua esposa e twin filho e filha, Jean e Catherine, que detêm os direitos autorais de seu trabalho.

Duas das obras de Camus foram publicados postumamente. O primeiro, intitulado A Morte Feliz (1970), contou com um personagem chamado Patrice Mersault, comparável ao The Stranger Meursault 's. Há um debate acadêmico sobre a relação entre os dois livros. O segundo foi um romance inacabado, O Primeiro Homem (1995), que Camus estava escrevendo antes de morrer. A novela era uma obra autobiográfica sobre sua infância na Argélia .

carreira literária

A primeira publicação de Camus (co-escrito por Jeanne-Paule Sicard, Yves Bourgeois e Alfred Poignant, e editado por Edmond Charlot ) foi Revolte dans les Astúrias em Maio de 1936. Esta causa uma revolta de mineiros espanhóis brutalmente reprimidas pelo governo espanhol. Em maio de 1937, ele escreveu seu primeiro livro L'Envers et l'Endroit - dedicado a Jean Grenier e editado por Charlot.

Durante a guerra Camus entrou para a Resistência Francesa celular Combate , que publicou um jornal clandestino de mesmo nome. Este grupo trabalhou contra os nazistas, e nela Camus assumiu o nome de guerra Beauchard . Camus se tornou editor do jornal em 1943. Ele conheceu Sartre no ensaio de vestido da peça de Sartre, As Moscas , em junho de 1943.

Quando os Aliados libertaram Paris em agosto de 1944, Camus testemunhado e relatado o último dos combates. Logo após o evento em 6 de agosto de 1945, ele foi um dos poucos editores franceses de expressar publicamente oposição e aversão aos Estados Unidos United cair as bombas atômicas sobre o Japão . Ele demitiu-se do combate em 1947, quando se tornou um papel comercial. Após a guerra, Camus começou a frequentar o Café de Flore no Boulevard Saint-Germain em Paris com Sartre e outros. Ele também excursionou pelos Estados Unidos a palestra sobre o pensamento francês. Embora ele se inclinou para a esquerda , politicamente, suas fortes críticas da doutrina comunista não ganhá-lo todos os amigos nos partidos comunistas e, eventualmente alienada Sartre.

Em 1949, sua tuberculose voltou, depois do que ele viveu em reclusão por dois anos. Em 1951, ele publicou The Rebel , uma análise filosófica da rebelião e revolução, que expressou sua rejeição do comunismo. Perturbando muitos de seus colegas e contemporâneos na França, o livro provocou a separação final com Sartre. A recepção sisudo deprimido Camus; ele começou a traduzir peças.

Primeira contribuição significativa de Camus para a filosofia era a sua ideia do absurdo . Ele viu isso como o resultado do nosso desejo de clareza e significado dentro de um mundo e condição que oferece nem, que ele expressa em O Mito de Sísifo e incorporado em muitos de seus outros trabalhos, tais como The Stranger e A Peste . Apesar de sua separação de seu "parceiro de estudo", Sartre, Camus ainda foi categorizado como um existencialista . Ele especificamente rejeitou esse rótulo em seu ensaio "Enigma" e em outros lugares. A confusão atual surge, em parte, porque muitas aplicações recentes do existencialismo tem muito em comum com muitos de Camus práticos ideias (ver: Resistência, rebelião e morte ). Mas, o seu entendimento pessoal do mundo (por exemplo, "a indiferença benigna", em The Stranger ), e toda a visão que tinha para o seu progresso (por exemplo, vencer os "fúrias adolescentes" da história e da sociedade, em The Rebel ), sem dúvida, definir -lo à parte.

Na década de 1950, Camus dedicou seus esforços para os direitos humanos . Em 1952, ele renunciou ao seu trabalho para UNESCO quando a ONU aceitou Espanha como membro sob a liderança do general Franco . Em 1953, ele criticou soviéticos métodos para esmagar uma greve de trabalhadores em Berlim Oriental . Em 1956, ele protestou contra a métodos semelhantes na Polónia (protestos em Poznań ) e da repressão soviética da revolução húngara em outubro.

Camus coroando de Estocolmo Lucia em 13 de Dezembro de 1957, três dias depois de aceitar o Prêmio Nobel de Literatura

Camus mantido seu pacifismo e resistiu a pena capital em qualquer lugar do mundo. Ele escreveu um ensaio contra a pena capital em colaboração com Arthur Koestler , escritor, fundador intelectual e do Castigo League Against Capital. Ele foi consistente em seu apelo para não-agressão na Argélia (veja abaixo).

De 1955 a 1956, Camus escreveu para L'Express . Em 1957, foi agraciado com o Prêmio Nobel de Literatura "por sua importante produção literária, que com seriedade lúcida ilumina os problemas da consciência humana em nossos tempos".

A placa de bronze no monumento para Camus, na cidade de Villeblevin , França. Lê-se: "A partir do Conselho Geral do Departamento de Yonne, em homenagem ao escritor Albert Camus cujos restos estava em vigília na prefeitura Villeblevin na noite de 04-05 janeiro de 1960."

Camus permaneceu ativo e ambicioso até o fim de sua vida. Financiado pelo dinheiro que recebeu com seu prêmio Nobel, ele adaptou e dirigiu para a fase de Dostoyesvsky Demons . A peça estreou em janeiro de 1959, no Teatro Antoine, em Paris. Foi um sucesso de crítica, bem como um técnico e artístico tour de force: 33 atores, 4 horas de duração, 7 conjuntos, 24 cenas. As paredes podem mover-se lateralmente para reduzir o tamanho de cada localização representada e toda a fase rodados para permitir transformações conjunto imediatas. Camus colocar o pintor e cenógrafo Mayo , que já tinha ilustrado vários dos romances de Camus ( O estranho de 1948 edição), encarregado da exigente tarefa de projetar esses múltiplos e complexos cenários de teatro.

Argélia

O monumento ao Camus construído em Villeblevin , onde morreu em um acidente de carro em 04 de janeiro de 1960

Camus uma vez confidenciou que os problemas na Argélia "o afetou como os outros sentem dor em seus pulmões."

Na década de 1930, Camus era afiliado com grupos de esquerda, como a Casa de Cultura em Argel, que foram muito críticos do colonial francês tratamento do regime de habitantes árabes e indígenas da Argélia, apoiando a proposta Blum-Viollette conceder argelinos cidadania francesa plena. Seu endereço de 1938, "The New Cultura Mediterrânica" representa declaração mais sistemático de Camus sobre seus pontos de vista neste momento. Em 1939, Camus escreveu uma série picadas de artigos para Alger Républicain nas condições de vida atrozes dos habitantes das Kabylie terras altas, defendendo reformas econômicas, educacionais e políticos como uma questão de emergência.

Em 1945, após o massacre Sétif e Guelma após revoltas árabes contra maus tratos francês, Camus foi um dos poucos jornalistas do continente para visitar a colônia, novamente escrevendo uma série de relatórios artigo sobre as condições e defendendo concessões francesas e reformas para as demandas do povo argelino.

Quando a Guerra da Argélia começou em 1954, Camus foi confrontado com um dilema moral. Ele identificou com o Pieds-Noirs , como seus próprios pais e defendeu as ações do governo francês contra a revolta. Ele argumentou que o levante argelino era parte integrante do 'novo imperialismo árabe ' liderado pelo Egito e ofensiva um 'anti-ocidental' orquestrada pela Rússia para 'cercar Europa' e 'isolar os Estados Unidos'. Embora favorecendo maior argelino autonomia ou mesmo federação, embora não a independência em larga escala, ele acreditava que os Pieds-Noirs e árabes poderiam co-existir. Durante a guerra, ele defendeu uma trégua civil que poupar os civis, que foi rejeitada por ambos os lados, que viam isso como tolo. Nos bastidores, ele começou a trabalhar para argelinos presos que enfrentaram a pena de morte.

Quando falou aos alunos no Universidade de Estocolmo , ele defendeu sua aparente inatividade na questão argelina; ele afirmou que estava preocupado com o que poderia acontecer com sua mãe, que ainda vivia na Argélia. Isso levou a mais ostracismo por esquerdistas franceses intelectuais. No momento da sua morte, Camus estava trabalhando em um romance incompleto com uma forte componente biográfico intitulado The First Man . A publicação deste livro em 1994 provocou uma reconsideração generalizada do colonialismo supostamente arrependido Camus' no trabalho de figuras como David Carroll no mundo de fala Inglês .

Filosofia

Existencialismo

Como um dos antepassados do existencialismo, Camus concentrou a maior parte de sua filosofia em torno de questões existenciais. O absurdo da vida e sua inevitável final (morte) é destacada no muito famoso abertura da novela The Stranger (1942): "mãe Hoje morreu Ou talvez ontem, não posso ter certeza." Isso faz alusão a sua afirmação de que a vida é absorvido pelo absurdo. Ele acreditava que o absurdo - vida sendo vazio de significado, ou a incapacidade do homem para saber que sentido se existisse - era algo que o homem deve abraçar. Ele argumentou que esta crise de auto poderia causar um homem a cometer "suicídio filosófico"; escolher a acreditar em fontes que dão vida falsa significado. Ele argumentou que a religião era o principal culpado. Se um homem escolheu para acreditar na religião - que o sentido da vida era de ascender ao céu, ou alguma outra vida semelhante, que ele cometeu suicídio filosófico, tentando escapar do absurdo.

absurdism

Muitos escritores têm abordado a Absurdo, cada um com a sua própria interpretação do que é o absurdo eo que compreende a sua importância. Por exemplo, Sartre reconhece o absurdo da experiência individual, enquanto Kierkegaard explica que o absurdo de certas verdades religiosas nos impede de alcançar Deus racionalmente. Camus lamentou a referência contínua a si mesmo como um "filósofo do absurdo". Ele mostrou menos interesse no absurdo logo após a publicação de Le Mythe de Sisyphe ( O Mito de Sísifo ) . Para distinguir as suas ideias, os estudiosos às vezes se referem ao Paradoxo do Absurdo, quando se refere a "Camus' Absurdo".

Seus primeiros pensamentos apareceu em sua primeira coleção de ensaios, L'Envers et l'endroit ( Betwixt e Entre) em 1937. temas absurdos foram expressos com mais sofisticação em sua segunda coleção de ensaios, Noces ( Núpcias ), em 1938. Nestes ensaios Camus reflete sobre a experiência do absurdo. Em 1942 ele publicou a história de um homem que vive uma vida absurda como L'Étranger ( The Stranger ) . No mesmo ano ele lançou Le Mythe de Sisyphe ( O Mito de Sísifo ), um ensaio literário sobre o absurdo. Ele também escreveu uma peça sobre Calígula , um imperador romano, prosseguindo uma lógica absurda. O jogo não foi realizado até 1945.

O ponto de viragem na atitude de Camus ao absurdo ocorre em uma coleção de quatro cartas para um amigo alemão anônimo, escrito entre julho de 1943 e julho de 1944. O primeiro foi publicado na Revue Libre , em 1943, o segundo na Cahiers de Libération em 1944 ea terceira no jornal Libertés , em 1945. as quatro letras foram publicadas como Lettres à un ami allemand ( cartas a um amigo alemão ) em 1945, e foram incluídos na coleção resistência, rebelião e morte .

Idéias sobre o Absurd

Camus apresenta o leitor com dualismos tais como alegria e tristeza, escuridão e luz, vida e morte, etc. Ele enfatiza o fato de que a felicidade é passageira e que a condição humana é um dos mortalidade; para Camus, este é motivo de um maior apreço pela vida e felicidade. Em Le Mythe , o dualismo torna-se um paradoxo: valorizamos nossas próprias vidas, apesar da nossa mortalidade e, apesar do silêncio do universo. Enquanto podemos viver com um dualismo ( posso aceitar períodos de infelicidade, porque eu sei que também vai experimentar a felicidade de vir ), nós não podemos viver com o paradoxo ( eu acho que a minha vida é de grande importância, mas eu também acho que não tem sentido ). Em Le Mythe , Camus investiga nossa experiência do Absurdo e pergunta como vivemos com ele. Nossa vida deve ter significado para nós, para valorizá-lo. Se aceitarmos que a vida não tem sentido e, portanto, nenhum valor, devemos nos matar?

Em Le Mythe , Camus sugere que 'a criação de significado' implicaria um salto lógico ou uma espécie de suicídio filosófico a fim de encontrar conforto psicológico. Mas Camus quer saber se ele pode viver com o que a lógica e lucidez descobriram - se se pode construir uma base no que se sabe e nada mais. Criação de significado não é uma alternativa viável, mas um salto lógico e uma evasão do problema. Ele dá exemplos de como os outros parece tornar esse tipo de salto. A opção alternativa, a saber, suicídio, implicaria um outro tipo de salto, onde um tenta matar absurdo destruindo um dos seus termos (do ser humano). Camus salienta, no entanto, que não há mais significado na morte do que há na vida, e que ele simplesmente evita o problema mais uma vez. Camus conclui que temos de vez "entreter" tanto a morte e o absurdo, sem nunca concordar com seus termos.

Meursault, o herói absurdo de L'Étranger, matou um homem e está programado para ser executado. Calígula acaba admitindo sua lógica absurda estava errado e é morto por um assassinato que ele tenha sido intencionalmente provocada. No entanto, enquanto Camus possivelmente sugere que o raciocínio absurdo de Calígula é errado, anti-herói do jogo faz obter a última palavra, como o autor exalta semelhante momentos finais de Meursault.

Camus fez uma contribuição significativa a um ponto de vista do niilismo Absurdo, e sempre rejeitado como uma resposta válida.

Se nada tinha algum significado, você estaria certo. Mas há algo que ainda tem um significado. - Segunda Carta a um amigo alemão , dezembro 1943.

A compreensão de Camus do Absurdo promove debate público; suas várias ofertas seduzir-nos a pensar sobre o absurdo e oferecer a nossa própria contribuição. Conceitos como cooperação, trabalho conjunto ea solidariedade são de importância fundamental para Camus, embora eles são fontes mais prováveis de "parente" versus "absoluta" significa. Em The Rebel , Camus identifica revolta (ou em vez disso, os valores indicados pela revolta) como uma base de solidariedade humana.

Quando ele se rebela, um homem identifica-se com outros homens e assim supera a si mesmo, e deste ponto de vista a solidariedade humana é metafísica. Mas no momento estamos apenas a falar do tipo de solidariedade que nasce em cadeias.

O Mito de Sísifo

Apesar de sua oposição ao rótulo, Camus abordada uma das questões fundamentais do existencialismo: o problema do suicídio . Ele escreveu: "Há apenas uma questão filosófica realmente sério, e isso é suicídio. Decidir se deve ou não vale a pena viver é responder à pergunta fundamental na filosofia. Todas as outras questões seguir a partir daí." Camus visto a questão do suicídio como surgindo naturalmente como uma solução para o absurdo da vida. Em O Mito de Sísifo , Camus procura identificar os tipos de vida que poderiam ser vale a pena viver, apesar de sua falta de sentido inerente.

Pontos de vista sobre o totalitarismo

Ao longo de sua vida, Camus falou contra e se opôs ativamente totalitarismo em suas diversas formas. Logo no início, Camus era ativo na resistência francesa à ocupação alemã na França durante a Segunda Guerra Mundial, mesmo dirigindo o famoso Resistência revista Combate . Com a colaboração francesa com nazistas ocupantes, ele escreveu: "Agora o único valor moral é coragem, que é útil aqui para julgar os bonecos e tagarelas que pretendem falar em nome do povo." Após a libertação, Camus disse: "Este país não precisa de um Talleyrand , mas um Saint-Just ." A realidade dos sangrentos tribunais do pós-guerra logo mudou de idéia: Camus inverteu-se publicamente e se tornou um oponente ao longo da vida da pena capital .

Camus da conhecida briga com Sartre está ligada à sua oposição ao comunismo autoritário. Camus detectou um totalitarismo reflexiva nas política de massas defendidos por Sartre em nome do marxismo . Este foi evidente em sua obra L'Homme Révolté ( The Rebel ), que não só foi um ataque ao estado policial soviético, mas também questionou a própria natureza da política revolucionária de massa e idéias. Camus continuou a falar contra as atrocidades da União Soviética , um sentimento capturado em seu discurso 1957 O Sangue dos Húngaros , comemorando o aniversário da Revolução Húngara de 1956 , um levante esmagado em um ataque sangrento pelo Exército Vermelho.

Philhellenism, dívidas ao pensamento clássico grego

Albert Camus apelou a rainha Elizabeth II por misericórdia para Michalis Karaolis
Presidente cipriota Tassos Papadopoulos (esquerda) recebe de Nasos Ktorides a letra Camus escreveu a respeito Karaolis.

Um componente ainda mais importante, muitas vezes negligenciado da persona filosófica e literária de Camus era seu amor do pensamento clássico grego e literatura, ou philhellenism . Este amor olha para trás para seus encontros juvenis com Friedrich Nietzsche , seu professor Jean Grenier , e seu próprio senso de identidade "Mediterrâneo", com base em uma experiência comum de luz do sol, praias, e que vivem em proximidade com o mundo do Oriente próximo. Camus' diplomes tese (mais ou menos como uma tese de mestrado na maioria dos países anglófonos) foi na transição entre clássica grega e romana, e cultura cristã , com capítulos sobre a Igreja primitiva, o gnosticismo , Plotino e 'segunda revelação' de Santo Agostinho, trazendo grego filosófico conceitualidade a revelação cristã. Coleção de ensaios cedo Camus' Noces (Núpcias) apresenta ensaios situado entre ruínas romanas clássicas; como o Mito de Sísifo e The Rebel (que toma como seu herói Prometheus), ambos estão enraizados na paideia clássica de Camus. O ponto culminante do último trabalho defende um "pensamento do meio-dia", baseado na moderação clássica ou mesure , em oposição à tendência de ideologias políticas modernas para valorizar exclusivamente raça ou classe, e a sonhar com uma revolução redentora total. Concepção de moderação clássica de Camus também tem raízes profundas no seu amor ao longo da vida do teatro trágico grego, sobre o qual ele deu um endereço intrigante em Atenas, em 1956. Ele apelou para a rainha Elizabeth II por misericórdia para o jovem combatente da liberdade anti-colonial grego Michalis Karaolis , de Kypros (Chypre, Zypern), que foi condenado à morte em 1956. a carta de Camus foi adquirida em leilão por Nasos Ktorides e doou para o Museu Nacional de Luta em Nicósia.

Trabalho

novelas

  • The Stranger ( L'Étranger , muitas vezes traduzido como The Outsider ) (1942)
  • The Plague ( La Peste ) (1947)
  • The Fall ( La Chute ) (1956)
  • A Morte Feliz ( La Mort heureuse ) (escrito 1936-1938, publicado postumamente 1971)
  • O Primeiro Homem ( Le premier homme ) (incompleta, publicado postumamente 1995)

contos

Livros de não-ficção

Tocam

Ensaios

ensaios reunidos

  • Resistência, rebelião e Morte (1961) - uma coleção de ensaios selecionado pelo autor, incluindo os 1945 Lettres à un allemand ami (Cartas a um amigo alemão) e A Defesa de Inteligência , um discurso 1945 dado em uma reunião organizada pela Amitié française
  • Ensaios líricas e crítica (1970)
  • Escritos da juventude (1976)
  • Entre o inferno eo Motivo: Essays do "Combat" Resistance Jornal, 1944-1947 (1991)
  • Camus em "Combat": Escrita 1944-1947 (2005)
  • Albert Camus Contre la Peine de Mort (2011)

Referências

Outras leituras

biografias selecionadas

links externos