Novo Ateísmo -New Atheism

O termo Novo Ateísmo foi cunhado pelo jornalista Gary Wolf em 2006 para descrever as posições promovidas por alguns ateus do século XXI. O Novo Ateísmo defende a visão de que superstição , religião e irracionalismo não devem ser simplesmente tolerados. Em vez disso, eles devem ser combatidos , criticados e desafiados por argumentos racionais , especialmente quando exercem influência indevida, como no governo, na educação e na política. As principais figuras incluem Richard Dawkins , Sam Harris , Christopher Hitchens e Daniel Dennett - conhecidos coletivamente como os "Quatro Cavaleiros", e Ayaan Hirsi Ali , conhecido como "mais um cavalo-mulher".

O Novo Ateísmo frequentemente criticava o que escritores como Dawkins descreveram como a doutrinação de crianças e os danos sociais causados ​​pela perpetuação de ideologias fundadas na crença no sobrenatural. Na época, os críticos do movimento usaram termos pejorativos como ateísmo militante e ateísmo fundamentalista para difamar ateus vocais.

História

A publicação de 2004 de The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason de Sam Harris , um best-seller nos Estados Unidos, foi acompanhada nos próximos dois anos por uma série de best-sellers populares de autores ateus. Harris foi motivado pelos eventos de 11 de setembro de 2001 , que ele colocou diretamente aos pés do Islã, enquanto também criticava diretamente o cristianismo e o judaísmo . Dois anos depois, Harris seguiu com Letter to a Christian Nation , que também foi uma crítica severa ao cristianismo. Também em 2006, após sua série de documentários de televisão The Root of All Evil? , Richard Dawkins publicou The God Delusion , que esteve na lista de best-sellers do New York Times por 51 semanas.

Em uma coluna de 2010 intitulada "Por que não acredito no novo ateísmo", Tom Flynn afirma que o que foi chamado de "novo ateísmo" não é um movimento nem novo, e que o que era novo era a publicação de material ateu por grandes -nome de editores, lido por milhões e aparecendo nas listas de mais vendidos.

Em 6 de novembro de 2015, The New Republic publicou um artigo intitulado "O Novo Ateísmo está morto?" O ateu e biólogo evolucionista David Sloan Wilson escreveu: "O mundo parece estar cansado do movimento do Novo Ateísmo". Em 2017, PZ Myers , que anteriormente se considerava um novo ateu, renunciou publicamente ao movimento do Novo Ateísmo.

O livro The Four Horsemen: The Conversation That Sparked an Atheist Revolution foi lançado em 2019.

Figuras proeminentes

"Quatro cavaleiros"

Os 'Quatro Cavaleiros do Novo Ateísmo' no sentido horário a partir do canto superior esquerdo: Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Daniel Dennett e Sam Harris

Em 30 de setembro de 2007, quatro ateus proeminentes ( Richard Dawkins , Sam Harris , Christopher Hitchens e Daniel Dennett ) se reuniram na residência de Hitchens em Washington, DC, para uma discussão privada não moderada de duas horas. O evento foi filmado e intitulado "Os Quatro Cavaleiros". Durante "The God Debate" em 2010 com Christopher Hitchens versus Dinesh D'Souza , os homens foram coletivamente referidos como os "Quatro Cavaleiros do Não-Apocalipse", uma alusão aos bíblicos Quatro Cavaleiros do Apocalipse do Livro do Apocalipse . Os quatro foram descritos como "ateus evangélicos".

Sam Harris é o autor dos livros de não-ficção mais vendidos The End of Faith , Letter to a Christian Nation , The Moral Landscape e Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion , bem como duas obras mais curtas, inicialmente publicadas como e- livros, Livre-arbítrio e Mentir . Harris é cofundadora do Reason Project.

Richard Dawkins é o autor de The God Delusion , que foi precedido por um documentário de televisão do Channel 4 intitulado The Root of All Evil? . Ele é o fundador da Fundação Richard Dawkins para Razão e Ciência . Ele escreveu: "A propósito, não me oponho ao rótulo de cavaleiro. Estou menos interessado em 'novo ateu': não está claro para mim como diferemos dos antigos ateus".

Christopher Hitchens foi o autor de God Is Not Great e foi nomeado entre os "Top 100 Public Intellectuals" pelas revistas Foreign Policy e Prospect . Além disso, Hitchens atuou no conselho consultivo da Secular Coalition for America . Em 2010, Hitchens publicou seu livro de memórias Hitch-22 (um apelido fornecido pelo amigo íntimo Salman Rushdie , a quem Hitchens sempre apoiou durante e após a controvérsia The Satanic Verses ). Pouco depois de sua publicação, Hitchens foi diagnosticado com câncer de esôfago, o que levou à sua morte em dezembro de 2011. Antes de sua morte, Hitchens publicou uma coleção de ensaios e artigos em seu livro Arguably ; uma edição curta Mortality foi publicada postumamente em 2012. Essas publicações e inúmeras aparições públicas forneceram a Hitchens uma plataforma para permanecer um ateu astuto durante sua doença, mesmo falando especificamente sobre a cultura das conversões no leito de morte e condenando as tentativas de converter os doentes terminais , que ele oposição como "mau gosto".

Daniel Dennett, autor de Darwin's Dangerous Idea , Breaking the Spell e muitos outros, também tem sido um defensor vocal do The Clergy Project , uma organização que fornece apoio ao clero nos EUA que não acredita mais em Deus e não pode participar plenamente de suas comunidades. não mais.

"Mais uma mulher-cavalo"

Após a morte de Hitchens, Ayaan Hirsi Ali (que participou da Convenção Global Ateísta de 2012 , na qual Hitchens estava programado para participar) foi referida como a "mais uma mulher-cavalo", já que ela foi originalmente convidada para a reunião de 2007 da "Horsemen" ateus, mas teve que cancelar no último minuto. Hirsi Ali nasceu em Mogadíscio , Somália , fugindo em 1992 para a Holanda para escapar de um casamento arranjado . Ela se envolveu na política holandesa, rejeitou a fé e tornou-se vocal na oposição à ideologia islâmica, especialmente em relação às mulheres, como exemplificado por seus livros Infidel e The Caged Virgin .

Hirsi Ali mais tarde se envolveu na produção do filme Submission , para o qual seu amigo Theo Van Gogh foi assassinado com uma ameaça de morte a Hirsi Ali presa ao peito. Este evento resultou no esconderijo de Hirsi Ali e depois emigrar para os Estados Unidos, onde ela agora reside e continua sendo uma crítica prolífica do Islã. Ela regularmente se manifesta contra o tratamento das mulheres na doutrina e na sociedade islâmica e é uma defensora da liberdade de expressão e da liberdade de ofender.

Outros

Outros se auto-identificaram ou foram classificados por alguns comentaristas como Novos Ateus:

Alguns escritores às vezes classificados como Novos Ateus por outros se distanciaram explicitamente do rótulo:

Perspectiva

Muitos ateus contemporâneos escrevem de uma perspectiva científica. Ao contrário de escritores anteriores, muitos dos quais pensavam que a ciência era indiferente ou mesmo incapaz de lidar com o conceito de " Deus ", Dawkins argumenta o contrário, afirmando que a "Hipótese de Deus" é uma hipótese científica válida , tendo efeitos no universo físico, e como qualquer outra hipótese pode ser testada e falsificada . O falecido Victor Stenger propôs que o Deus pessoal abraâmico é uma hipótese científica que pode ser testada por métodos padrão da ciência. Tanto Dawkins quanto Stenger concluem que a hipótese falha em tais testes e argumentam que o naturalismo é suficiente para explicar tudo o que observamos. Em nenhum lugar, eles argumentam, é necessário apresentar Deus ou o sobrenatural para entender a realidade. Alguns novos ateus aderem à teoria do mito de Cristo , acreditando que o Jesus da Bíblia é um personagem estritamente fictício.

Teste científico da religião

Os não-crentes (na religião e no sobrenatural) afirmam que muitas afirmações religiosas ou sobrenaturais (como o nascimento virginal de Jesus e a vida após a morte ) são afirmações científicas na natureza. Por exemplo, eles argumentam, assim como os deístas e os cristãos progressistas , que a questão da suposta filiação de Jesus é uma questão de investigação científica, em vez de "valores" ou "moral". Os pensadores racionais acreditam que a ciência é capaz de investigar pelo menos algumas, se não todas, as alegações sobrenaturais. Instituições como a Clínica Mayo e a Universidade Duke estão tentando encontrar suporte empírico para o poder de cura da oração intercessória . De acordo com Stenger, esses experimentos não encontraram evidências de que a oração intercessória funcione.

Argumentos lógicos

Stenger também argumenta em seu livro, God: The Failed Hypothesis , que um Deus com atributos oniscientes , onibenevolentes e onipotentes , que ele denominou um Deus 3O , não pode existir logicamente . Uma série semelhante de alegadas refutações lógicas da existência de um Deus com vários atributos pode ser encontrada em The Impossibility of God , de Michael Martin e Ricki Monnier , ou no artigo de Theodore M. Drange, "Argumentos de propriedades incompatíveis: uma pesquisa".

Visões sobre magistérios não sobrepostos

Richard Dawkins tem sido particularmente crítico da visão conciliadora de que ciência e religião não estão em conflito, observando, por exemplo, que as religiões abraâmicas constantemente se envolvem em assuntos científicos. Em um artigo de 1998 publicado na revista Free Inquiry e mais tarde em seu livro de 2006 The God Delusion , Dawkins expressa desacordo com a visão defendida por Stephen Jay Gould de que ciência e religião são dois magistérios não sobrepostos (NOMA), cada um existente em um "domínio onde uma forma de ensino contém as ferramentas apropriadas para um discurso significativo e resolução".

Na proposta de Gould, ciência e religião deveriam ser confinadas a domínios distintos e não sobrepostos: a ciência ficaria limitada ao domínio empírico, incluindo teorias desenvolvidas para descrever observações, enquanto a religião lidaria com questões de significado último e valor moral . Dawkins afirma que o NOMA não descreve fatos empíricos sobre a interseção entre ciência e religião: com uma presença sobrenatural seria um tipo de universo fundamentalmente e qualitativamente diferente de um sem. A diferença é, inevitavelmente, uma diferença científica. As religiões fazem afirmações de existência, e isso significa afirmações científicas."

Ciência e moral

Popularizada por Sam Harris é a visão de que a ciência e, portanto, fatos objetivos atualmente desconhecidos podem instruir a moralidade humana de uma maneira globalmente comparável. O livro de Harris, The Moral Landscape , e o TED Talk que o acompanha, How Science can Determine Moral Values, propõem que o bem-estar humano e, inversamente, o sofrimento podem ser pensados ​​como uma paisagem com picos e vales representando inúmeras maneiras de alcançar extremos na experiência humana, e que existem estados objetivos de bem-estar.

Política

No contexto da política internacional, os princípios do Novo Ateísmo não estabelecem uma postura particular em si mesmos. Os principais proponentes do novo ateísmo são, afirma PZ Meyer , "uma multidão loucamente desorganizada, unida apenas por [sua] antipatia pela coisa-deus". Dito isto, o grupo demográfico que apoia o Novo Ateísmo é marcadamente homogêneo, principalmente americano , "mais propenso a ser mais jovem, homem e solteiro, ter níveis de renda e educação acima da média, ser menos autoritário , menos dogmático , menos preconceituosa, menos conformista e mais tolerante e de mente aberta em questões religiosas." Por causa dessa homogeneidade entre o grupo, não existe uma dinâmica formal, mas um consenso frouxo sobre amplos "esforços, objetivos e estratégias" políticos. Por exemplo, um dos principais objetivos aqui é reduzir ainda mais o emaranhado entre Igreja e Estado, que deriva da "crença de que a religião é antitética aos valores liberais, como a liberdade de expressão e a separação da vida pública da vida privada". Além disso, novos ateus se envolveram na campanha "para garantir a igualdade legal e cívica para os ateus", em um mundo consideravelmente hostil e desconfiado de 'crentes' não religiosos. Christopher Hitchens pode ser o novo ateu mais preocupado com a incompatibilidade da religião com os princípios liberais contemporâneos, e particularmente com sua limitação imposta tanto à liberdade de expressão quanto à liberdade de expressão. E porque a proliferação do Novo Ateísmo é creditada em parte aos ataques de 11 de setembro e à resposta onipresente e visceral, Richard Dawkins , entre muitos de sua coorte, acredita que o teísmo (neste caso, o Islã ) põe em risco as instituições políticas e a segurança nacional , e ele alerta para a potência da religião em motivar "as pessoas a fazerem coisas terríveis" contra as políticas internacionais .

Críticas

Cientismo, acusações de evangelicalismo e fundamentalismo

Os teólogos Jeffrey Robbins e Christopher Rodkey discordam do que consideram como "a natureza evangélica do Novo Ateísmo, que assume que tem uma Boa Nova para compartilhar, a todo custo, para o futuro final da humanidade pela conversão de tantos pessoas possível." Eles acreditam ter encontrado semelhanças entre o Novo Ateísmo e o Cristianismo evangélico e concluem que a natureza consumista de ambos “encoraja conflitos sem fim sem progresso” entre ambas as extremidades.

O filósofo político John Gray afirma que "Novo Ateísmo", humanismo e "cientificismo" são extensões da religião, particularmente do cristianismo.

O sociólogo William Stahl disse: "O que é impressionante no debate atual é a frequência com que os Novos Ateus são retratados como imagens espelhadas de fundamentalistas religiosos ".

O filósofo ateu da ciência Michael Ruse afirmou que Richard Dawkins seria reprovado em cursos "introdutórios" sobre o estudo de " filosofia ou religião " (como cursos sobre filosofia da religião ), cursos que são oferecidos, por exemplo, em muitos instituições de ensino, como faculdades e universidades em todo o mundo. Ruse também afirma que o movimento do Novo Ateísmo - que é percebido, por ele, como um "desastre sangrento" - o deixa envergonhado, como um filósofo profissional da ciência, por estar entre aqueles que defendem uma posição ateísta, particularmente como Novo Ateísmo faz a ciência um "grave desserviço" e faz um "desserviço à erudição" em um nível mais geral.

Paul Kurtz , editor-chefe da Free Inquiry , fundador da Prometheus Books , criticou muitos dos novos ateus. Ele disse: "Eu os considero ateus fundamentalistas... Eles são anti-religiosos, e são mesquinhos, infelizmente. Agora, existem ateus muito bons e pessoas muito dedicadas que não acreditam em Deus. Mas você tem essa fase agressiva e militante do ateísmo, e isso faz mais mal do que bem".

Jonathan Sacks , autor de The Great Partnership: Science, Religion, and the Search for Meaning , sente que os novos ateus erram o alvo ao acreditar que "a cura para a religião ruim não é religião, ao contrário da boa religião". Ele escreveu:

O ateísmo merece mais do que os novos ateus cuja metodologia consiste em criticar a religião sem entendê-la, citar textos sem contexto, tomar exceções como regra, confundir crença popular com teologia reflexiva, abusar, zombar, ridicularizar, caricaturar e demonizar a fé religiosa e mantê-la responsáveis ​​pelos grandes crimes contra a humanidade. A religião fez mal; Eu reconheço isso. Mas a cura para a má religião é a boa religião, não nenhuma religião, assim como a cura para a má ciência é a boa ciência, não o abandono da ciência.

O filósofo Massimo Pigliucci afirma que o novo movimento ateu se sobrepõe ao cientificismo , que ele considera filosoficamente infundado. Ele escreve: "O que eu faço objeção é a tendência, encontrada entre muitos novos ateus, de expandir a definição de ciência para abranger praticamente qualquer coisa que lide com 'fatos', vagamente concebidos..., parece claro para mim que a maioria dos Novos Ateus (exceto pelos filósofos profissionais entre eles) pontificam sobre filosofia muito provavelmente sem ter lido um único artigo profissional nesse campo... (e, por implicação, um bom número de seus seguidores) com anti-intelectualismo, uma marca do qual é a falta de respeito pelo significado, valor e métodos apropriados de outro campo de empreendimento intelectual”.

Em A Evolução do Ateísmo , Stephen LeDrew escreveu que o Novo Ateísmo é fundamentalista e cientista; em contraste com a tradição de justiça social do ateísmo , é de direita e serve para defender "a posição do homem ocidental branco de classe média".

O professor ateu Jacques Berlinerblau criticou a zombaria da religião pelos Novos Ateus como sendo hostil aos seus objetivos e afirma que eles não conseguiram nada politicamente.

Roger Scruton criticou extensivamente o Novo Ateísmo em várias ocasiões, geralmente alegando que eles não consideram os efeitos sociais e impactos da religião em detalhes suficientes. Ele disse: "Olhe para os fatos na rodada e parece provável que os humanos sem um senso do sagrado teriam morrido há muito tempo. Por essa mesma razão, a esperança dos novos ateus para um mundo sem religião é provavelmente tão vã como a esperança de uma sociedade sem agressão ou um mundo sem morte." Ele também reclamou da ideia dos Novos Ateus de que eles devem "libertar as pessoas da religião", chamando-a de "ingênua" porque "nunca consideram que podem estar tirando algo das pessoas".

Críticas de respostas a argumentos teístas

Edward Feser criticou as respostas dos Novos Ateus aos argumentos para a existência de Deus, especialmente os de Dawkins e Dennett.

Pode-se dizer com segurança que, se você não entendeu Tomás de Aquino e não respondeu a ele – para não mencionar Anselmo , Duns Scotus , Leibniz , Samuel Clarke e assim por diante, mas deixe isso passar – então você dificilmente “apresentou seu caso” contra religião. No entanto, Dawkins é o único “novo ateu” a oferecer algo remotamente parecido com uma tentativa de respondê-lo, por mais frágil que seja.

—  Edward Feser, A Última Superstição (2008)

Acusações de islamofobia

Alguns comentaristas acusaram o movimento Novo Ateísmo de islamofobia . Wade Jacoby e Hakan Yavuz afirmam que "um grupo de 'novos ateus' como Richard Dawkins, Sam Harris e Christopher Hitchens" "invocou a teoria do 'choque de civilizações' de Samuel Huntington para explicar a atual contestação política" e que isso faz parte de uma tendência à "islamofobia [...] no estudo das sociedades muçulmanas". William W. Emilson argumenta que "o 'novo' nos escritos dos novos ateus não é sua agressividade, nem sua extraordinária popularidade, nem mesmo sua abordagem científica da religião, mas sim seu ataque não apenas ao islamismo militante, mas também ao próprio Islã. sob o manto de sua crítica geral da religião".

Veja também

Bibliografia

  • Ata Ur Rehman e Profa. Dra. Tahira Basharat. (2021). A Existência de Deus: Discurso Filosófico entre Novos Ateus e Eruditos Muçulmanos. Jornal do Paquistão de Filosofia Islâmica , 3 (2), 1-16. Recuperado de https://pakjip.com/index.php/pjip/article/view/71

Notas

Referências

links externos