agnosticismo - Agnosticism


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Agnosticismo é a visão de que a existência de Deus , da divina ou o sobrenatural é desconhecido ou incognoscível . Um agnóstico também pode ser aquele que detém nenhum de duas posições opostas sobre um tópico.

O biólogo Inglês Thomas Henry Huxley cunhou a palavra agnóstico em 1869, e disse: "Significa simplesmente que um homem não deve dizer que ele sabe ou acredita que ele não tem motivos científicos professando sabem ou acreditam." Pensadores anteriores, obras no entanto, tinha escrito que promoveram pontos agnósticos de vista, como Sanjaya Belatthaputta , um século 5 aC- filósofo indiano que expressou agnosticismo sobre qualquer vida após a morte ; e Protágoras , um século 5 aC- filósofo grego que expressou agnosticismo sobre a existência de "deuses". O Nasadiya Sukta no Rigveda é agnóstico sobre a origem do universo .

De acordo com o filósofo William L. Rowe , "agnosticismo é a visão de que a razão humana é incapaz de fornecer fundamentos racionais suficientes para justificar tanto a crença de que Deus existe ou a crença de que Deus não existe".

Agnosticismo é a doutrina ou princípio de agnósticos em relação à existência de qualquer coisa além e por trás dos fenômenos materiais ou para o conhecimento de uma Primeira Causa ou Deus, e não é uma religião .

definindo o agnosticismo

Agnosticismo é a essência da ciência, seja antigo ou moderno. Significa simplesmente que um homem não deve dizer que ele sabe ou acredita que ele não tem motivos científicos professando sabem ou acreditam. Consequentemente, o agnosticismo deixa de lado não só a maior parte da teologia popular, mas também a maior parte dos anti-teologia. No conjunto, o "Bosh" de heterodoxia é mais ofensivo para mim do que a ortodoxia, porque heterodoxia professa para ser guiado pela razão e pela ciência, e a ortodoxia não.

-  Thomas Henry Huxley

Aquilo que Agnósticos negar e repudiar, como imoral, é a doutrina contrária, que existem proposições que se deve crer, sem evidência logicamente satisfatória; e que a reprovação deve anexar à profissão de descrença em tais proposições inadequadamente suportados.

-  Thomas Henry Huxley

Agnosticismo, na verdade, não é um credo, mas um método, cuja essência reside na aplicação rigorosa de um único princípio ... Positivamente o princípio pode ser expresso: Em questões do intelecto, siga a sua razão na medida em que irá levá-lo, sem levar em conta qualquer outra consideração. E negativamente: Em questões do intelecto não finja que conclusões são certo que não são demonstradas ou demonstráveis.

-  Thomas Henry Huxley

Ser um cientista, acima de tudo, Huxley apresentou agnosticismo como uma forma de demarcação. Uma hipótese sem, indícios objectivos, testável de apoio não é um objectivo, afirmação científica. Como tal, não haveria maneira de testar disse hipóteses, deixando os resultados inconclusivos. Sua agnosticismo não era compatível com a formação de uma crença sobre a verdade ou falsidade da alegação na mão. Karl Popper também descrever a si mesmo como um agnóstico. Segundo o filósofo William L. Rowe , neste sentido estrito, o agnosticismo é a visão de que a razão humana é incapaz de fornecer fundamentos racionais suficientes para justificar tanto a crença de que Deus existe ou a crença de que Deus não existe.

George H. Smith , embora admitindo que a definição estreita de ateu foi a definição uso comum dessa palavra, e admitindo que a definição ampla de agnóstico foi a definição uso comum da palavra, promoveu a ampliação da definição de ateu e estreitando a definição de agnóstico. Smith rejeita agnosticismo como uma terceira alternativa para o teísmo e ateísmo e promove termos como ateísmo agnóstico (o ponto de vista daqueles que não acreditam na existência de qualquer divindade , mas não pretendem saber se uma divindade faz ou não existe) e teísmo agnóstico (o ponto de vista daqueles que não pretendem saber da existência de qualquer divindade, mas ainda acreditam em tal existência).

Etimologia

Agnóstico (do grego ἀ- (a-) , significando 'sem', e γνῶσις (gnose) , que significa 'conhecimento') foi usado por Thomas Henry Huxley em um discurso em uma reunião da Sociedade Metafísica em 1869 para descrever sua filosofia , que rejeita todas as alegações de conhecimento espiritual ou mística.

Primeiros cristãos líderes da igreja usou o grego palavra gnosis (conhecimento) para descrever "conhecimento espiritual". Agnosticismo não é para ser confundido com pontos de vista religiosos se opõem ao movimento religioso antigo gnosticismo em particular; Huxley usou o termo em um sentido mais amplo, mais abstrato. Huxley identificado agnosticismo não como um credo, mas sim como um método de céticos inquérito, com base em provas.

Nos últimos anos, a literatura científica lidar com neurociência e psicologia usou a palavra para significar "não cognoscível". Na literatura técnica e de marketing, "agnóstico" também pode significar a independência de alguns exemplos de parâmetros-para "plataforma agnóstica" ou "hardware agnóstico".

agnosticismo qualificação

Iluminação escocesa filósofo David Hume sustentou que as declarações significativas sobre o universo são sempre acompanhadas de algum grau de dúvida. Ele afirmou que a falibilidade do ser humano significa que eles não podem obter a certeza absoluta, exceto em casos triviais, onde uma declaração é verdadeira por definição (por exemplo, tautologias como "todos os solteiros não são casados" ou "todos os triângulos têm três cantos").

tipos

agnosticismo forte (também chamado de "hard", "fechado", "strict", ou "agnosticismo permanente")
A visão de que a questão da existência ou não existência de uma divindade ou divindades, e a natureza da realidade última é desconhecida devido à nossa incapacidade natural para verificar alguma experiência com qualquer coisa, mas uma outra experiência subjetiva. Um agnóstico forte diria, "eu não posso saber se uma divindade existe ou não, e nem você pode."
agnosticismo fraco (também chamado de "soft", "aberto", "empírica", ou "agnosticismo temporais")
A visão de que a existência ou inexistência de quaisquer divindades é actualmente desconhecida, mas não é necessariamente incognoscível; portanto, um vai reter o julgamento até que evidências, se houver, se torna disponível. Um agnóstico fraca dizia: "Eu não sei se existem divindades ou não, mas talvez um dia, se houver provas, podemos encontrar alguma coisa."
agnosticismo apático
A visão de que nenhuma quantidade de debate pode provar ou refutar a existência de uma ou mais divindades, e se existir um ou mais divindades, eles não parecem estar preocupados com o destino dos seres humanos. Portanto, a sua existência tem pouco ou nenhum impacto sobre os assuntos humanos pessoais e deve ser de pouco interesse.

História

filosofia hindu

Ao longo da história do hinduísmo tem havido uma forte tradição de especulação filosófica e ceticismo.

O Rig Veda tem uma visão agnóstica sobre a questão fundamental de como o universo e os deuses foram criados. Nasadiya Sukta ( Criação Hino ) no décimo capítulo do Rig Veda diz:

Quem realmente sabe?
Quem vai aqui proclamá-la?
Onde foi produzido? De onde é essa criação?
Os deuses vieram depois, com a criação deste universo.
Quem, então, sabe de onde ele surgiu?

Hume, Kant e Kierkegaard

Aristóteles , Anselmo , Aquino , e Descartes apresentou argumentos que tentam provar racionalmente a existência de Deus. O empirismo cético em relação a David Hume , as antinomias de Immanuel Kant , e a filosofia existencial de Søren Kierkegaard convenceu muitos filósofos posteriores a abandonar essas tentativas, considerando-a impossível construir qualquer prova incontestável da existência ou não-existência de Deus.

Em seu livro de 1844, Migalhas Filosóficas , Kierkegaard escreve:

Vamos chamar esse algo desconhecido: Deus. Não é nada mais do que um nome que atribuímos a ele. A idéia de demonstrar que este desconhecido algo (Deus) existe, dificilmente poderia sugerir-se a Razão. Porque, se Deus não existir, ele seria, evidentemente, impossível provar isso; e se ele não existisse, seria loucura tentar fazê-lo. Para logo no início, em começando a minha prova, eu teria pressuposto, não como duvidosa, mas como certa (a pressuposição nunca é duvidosa, pela simples razão de que é um pressuposto), pois caso contrário eu não iria começar, prontamente entender que o todo seria impossível se ele não existisse. Mas se quando eu falo de provar a existência de Deus, quero dizer que me proponho a provar que o desconhecido, que existe, é Deus, então eu me expressar infelizmente. Pois nesse caso eu não prova nada, muito menos uma existência, mas apenas desenvolver o conteúdo de uma concepção.

Hume era filósofo favorito de Huxley, chamando-o de "o príncipe de agnósticos". Diderot escreveu a sua amante, falando de uma visita de Hume ao Baron D'Holbach , e descrevendo como uma palavra para a posição de que Huxley viria a descrever como o agnosticismo não parecem existir, ou pelo menos não era de conhecimento comum, no momento.

A primeira vez que M. Hume encontrou-se na mesa do Barão, ele estava sentado ao lado dele. Eu não sei com que propósito o filósofo Inglês levou-a para a cabeça para observação ao Barão que ele não acredita nos ateus, que ele nunca tinha visto nenhum. O Baron disse-lhe: "Conte quantos estamos aqui." Estamos dezoito anos. O Barão acrescentou: "Não é tão ruim uma exibição para ser capaz de recordar-lhe quinze ao mesmo tempo:. Os três outros não fizeram as suas mentes"

-  Denis Diderot

Grã Bretanha

Charles Darwin

Cresceu em um ambiente religioso, Charles Darwin (1809-1882) estudou para ser clérigo anglicano. Embora, eventualmente, duvidando de partes de sua fé, Darwin continuou a ajudar nos assuntos da igreja, mesmo evitando a freqüência à igreja. Darwin afirmou que seria "absurdo duvidar de que um homem pode ser um teísta ardente e um evolucionista". Embora reticente sobre suas visões religiosas, em 1879, ele escreveu que "Eu nunca fui um ateu no sentido de negar a existência de um deus -. Eu acho que, em geral ... um agnóstico seria a descrição mais correta do meu estado de mente."

Thomas Henry Huxley

Vista agnósticos são tão antigos quanto o ceticismo filosófico , mas os termos agnóstico e agnosticismo foram criados por Huxley (1825-1895), para resumir seus pensamentos sobre a evolução contemporânea da metafísica sobre a "incondicionado" ( William Hamilton ) eo "incognoscível" ( Herbert Spencer ). Embora Huxley começou a usar o termo "agnóstico" em 1869, suas opiniões tinha tomado forma algum tempo antes dessa data. Em uma carta de 23 de Setembro de 1860, a Charles Kingsley , Huxley discutido seus pontos de vista amplamente:

I afirmar nem negar a imortalidade do homem. Eu não vejo nenhuma razão para acreditar, mas, por outro lado, não tenho meios de refutar isso. Não tenho a priori objeções à doutrina. Nenhum homem que tem de lidar diariamente ea cada hora com a natureza pode-se problemas sobre a priori dificuldades. Dá-me provas como me justificar em acreditar em qualquer outra coisa, e eu vou acreditar nisso. Por que não deveria? Não é metade tão maravilhoso como a conservação da força ou a indestrutibilidade da matéria ...

Não adianta falar comigo de analogias e probabilidades. Eu sei o que quero dizer quando digo que acredito na lei dos quadrados inversos, e não vou descansar minha vida e minhas esperanças sobre convicções mais fracos ...

Que minha personalidade é a coisa mais certa que eu sei pode ser verdade. Mas a tentativa de conceber o que é me leva em meras sutilezas verbais. Tenho champed-se tudo o que a palha sobre o ego e não-ego, númeno e fenômenos, e todo o resto, muitas vezes não sabem que na tentativa até mesmo para pensar nessas questões, o intelecto humano esperneia de uma só vez fora do sua profundidade.

E, novamente, ao mesmo correspondente, 6 de maio de 1863:

Eu nunca tive a menor simpatia com as priori um razões contra a ortodoxia, e eu tenho por natureza e disposição a maior antipatia possível toda a escola ateu e infiel. No entanto, eu sei que eu sou, apesar de mim mesmo, exatamente o que o cristão chamaria, e, tanto quanto eu posso ver, é justificado em chamar, ateu e infiel. Eu não posso ver uma sombra ou um til de evidências de que o grande desconhecido subjacente ao fenômeno do universo significa para nós na relação de um pai [que] nos ama e cuida de nós como o cristianismo afirma. Assim, com relação aos outros grandes dogmas cristãos, a imortalidade da alma e do estado futuro de recompensas e punições, que possível objeção pode I-quem sou forçosamente obrigados a acreditar na imortalidade do que chamamos de matéria e força, e em um presente muito inconfundível estado de recompensas e punições para os nossos atos, tem que essas doutrinas? Dê-me uma centelha de evidência, e estou pronto para saltar para eles.

Da origem do nome agnóstico para descrever essa atitude, Huxley deu a seguinte conta:

Quando atingi a maturidade intelectual e comecei a me perguntar se eu era um ateu, um teísta ou panteísta; um materialista ou um idealista; Cristão ou um livre-pensador; Descobri que quanto mais eu aprendia e refletia, menos pronto, foi a resposta; até que, finalmente, cheguei à conclusão de que eu não tinha nem arte nem parte com qualquer uma dessas denominações, exceto a última. A única coisa em que a maioria dessas pessoas boas foram acordados era a única coisa em que eu diferia da deles. Eles foram bastante certeza de que eles tinham atingido um certo -tinha "gnosis", mais ou menos sucesso, resolveu o problema da existência; enquanto eu tinha certeza de que eu não tinha, e tinha uma muito forte convicção de que o problema era insolúvel. E, com Hume e Kant do meu lado, eu não poderia pensar-me presunçoso na realização rápida por que opinião ...

Então eu peguei o pensamento, e inventou o que eu concebido para ser o título apropriado de "agnóstico". Ele entrou na minha cabeça como sugestivamente antitética ao "gnóstico" da história da Igreja, que professavam sabe tanto sobre as coisas de que eu era ignorante. ... Para minha grande satisfação o termo tomou.

Em 1889, Huxley escreveu:

Portanto, apesar de ser, como eu acredito, demonstrável que não temos conhecimento real da autoria, ou da data de composição dos Evangelhos, como eles chegaram até nós, e que nada melhor do que suposições mais ou menos provável pode ser alcançado sobre o assunto.

William Stewart Ross

William Stewart Ross (1844-1906) escreveu sob o nome de Saladino. Ele foi associado com Freethinkers vitorianas e a organização da União Secular britânico. Editou o Secular revisão de 1882; foi rebatizado Agnostic Journal e Eclética Avaliação e fechou em 1907. Ross defendido agnosticismo em oposição ao ateísmo de Charles Bradlaugh como uma exploração espiritual aberto.

Em Por que eu sou um agnóstico (c. 1889) afirma que o agnosticismo é "o reverso do ateísmo".

Bertrand Russell

Bertrand Russell (1872-1970) declarou Por que não sou um cristão em 1927, uma declaração clássica do agnosticismo. Ele convida seus leitores a "estar em seus próprios dois pés e olhar justo e quadrado no mundo com uma atitude destemida e uma inteligência livre".

Em 1939, Russell deu uma palestra sobre a existência ea natureza de Deus , em que ele caracterizou-se como um ateu. Ele disse:

A existência e natureza de Deus é um assunto do qual eu possa discutir apenas a metade. Se alguém chega a uma conclusão negativa sobre a primeira parte da questão, a segunda parte da questão não se coloca; e minha posição, como você deve ter percebido, é um negativo sobre este assunto.

No entanto, mais tarde na mesma conferência, discutindo conceitos não-antropomórficas modernas de Deus, Russell afirma:

Esse tipo de Deus é, penso eu, não um que pode realmente ser refutadas, como eu acho que a lata criador onipotente e benevolente.

Em 1947 panfleto de Russell, Eu sou um ateu ou agnóstico? (legendado um apelo por tolerância em face de novos Dogmas ), ele rumina sobre o problema do que chamar a si mesmo:

Como filósofo, se eu estivesse falando para um público puramente filosófica devo dizer que eu deveria me descrever como um agnóstico, porque eu não acho que há um argumento conclusivo pelas quais se pode provar que não há um Deus. Por outro lado, se estou a transmitir a impressão de direito do homem comum na rua eu acho que eu deveria dizer que eu sou um ateu, porque quando eu digo que eu não posso provar que não existe um Deus, eu deveria adicionar igualmente que não posso provar que não são os deuses de Homero.

Em seu 1953 essay, que é um agnóstico? Russell afirma:

Um agnóstico pensa que é impossível saber a verdade em assuntos como Deus e da vida futura com a qual o cristianismo e outras religiões estão em causa. Ou, se não impossível, pelo menos impossível no momento atual.

São agnósticos ateus?

Não. Um ateu, como um cristão, sustenta que nós podemos saber se há ou não um Deus. O cristão afirma que podemos saber que existe um Deus; o ateu, que podemos saber que não há. A Agnostic suspende julgamento, dizendo que não há motivos suficientes tanto para afirmação ou para a recusa.

Mais tarde, no ensaio, Russell acrescenta:

Eu acho que se eu ouvi uma voz do céu prever tudo o que ia acontecer comigo durante os próximos vinte e quatro horas, incluindo eventos que teriam parecido altamente improvável, e se todos esses eventos, em seguida, produzidos a acontecer, eu talvez poderia ser convencido, pelo menos da existência de alguma inteligência sobre-humana.

Leslie Weatherhead

Em 1965 teólogo cristão Leslie Weatherhead (1893-1976) publicou A Agnostic cristã , no qual ele argumenta:

... muitos agnósticos professos são crença mais perto no verdadeiro Deus do que muitos freqüentadores de igreja convencionais que acreditam em um corpo que não existe quem eles miscall Deus.

Embora radical e intragável para os teólogos convencionais, de Weatherhead agnosticismo fica muito aquém do Huxley, e curto, mesmo de agnosticismo fraco :

Claro, a alma humana sempre terá o poder de rejeitar a Deus, para a escolha é essencial à sua natureza, mas eu não posso acreditar que alguém vai finalmente fazer isso.

Estados Unidos

Robert G. Ingersoll

Robert G. Ingersoll (1833-1899), um Illinois advogado e político que evoluiu para um orador bem conhecido e procurado na América do século 19, tem sido referido como o "Grande Agnóstico".

Em um 1896 palestra intitulada Por que eu sou um agnóstico , Ingersoll relacionado por que ele era um agnóstico:

Existe um poder de um sobrenatural mente uma arbitrária Deus entronizado-a vontade suprema que oscila as marés e correntes do mundo, para o qual todas as causas arco? Eu não nego. Eu não sei, mas eu não acredito. Eu acredito que o natural é supremo-que a partir da cadeia infinita nenhuma ligação pode ser perdido ou quebrado que não há nenhum poder sobrenatural que pode responder a oração, por mais poder que a adoração pode persuadir ou mudar-nenhum poder que cuida de homem.

Acredito que com armas infinitas Natureza abraça o todo-que não há interferência nenhuma chance, que por trás de cada evento são as causas necessárias e incontáveis, e que além de cada evento será e deve ser os efeitos necessários e incontáveis.

Existe um Deus? Eu não sei. O homem é imortal? Eu não sei. Uma coisa que eu sei, e isso é, que nem esperança, nem medo, crença, nem negação, pode mudar o fato. É como ela é, e será como deve ser.

Na conclusão do discurso, ele simplesmente resume a posição agnóstica como:

Podemos ser tão honesto quanto somos ignorantes. Se estamos, quando perguntado o que está além do horizonte do conhecido, devemos dizer que nós não sabemos.

Em 1885 Ingersoll explicou sua visão comparativa de agnosticismo e ateísmo como se segue:

O agnóstico é um ateu. O ateu é agnóstico. O agnóstico diz: 'Eu não sei, mas eu não acredito que haja qualquer Deus.' O ateu diz o mesmo.

demografia

Percentagem de pessoas em vários países europeus, que disse: "Eu não acredito que haja qualquer tipo de espírito, Deus ou força vital." (2005)

Demográficas serviços de pesquisa normalmente não fazem distinção entre os vários tipos de pessoas não-religiosas, de modo agnósticos são muitas vezes classificadas na mesma categoria como ateus ou outros não-religiosas pessoas.

Uma pesquisa de 2010 publicada no Encyclopædia Britannica descobriram que as pessoas não-religiosas ou os agnósticos composta por cerca de 9,6% da população do mundo. A 2006 poll novembro-dezembro publicado no Financial Times dá taxas para os Estados Unidos e cinco países europeus. As taxas de agnosticismo nos Estados Unidos estavam em 14%, enquanto as taxas de agnosticismo nos países europeus pesquisados foram consideravelmente maiores: Itália (20%), Espanha (30%), Grã-Bretanha (35%), Alemanha (25% ), e em França (32%).

Um estudo realizado pelo Pew Research Center descobriu que cerca de 16% das pessoas do mundo, o terceiro maior grupo após o Cristianismo e Islã , não tenho nenhuma afiliação religiosa. De acordo com um relatório de 2012 pelo Centro de Pesquisas Pew, agnósticos composta por 3,3% da população adulta dos Estados Unidos. No Levantamento do Panorama Religioso nos EUA , conduzida pelo Pew Research Center, 55% dos entrevistados agnósticos expressou "uma crença em Deus ou em um espírito universal", enquanto 41% afirmaram que eles achavam que sentiu uma tensão "ser não-religiosa em um sociedade onde a maioria das pessoas são religiosas".

Proporção de ateus e agnósticos em todo o mundo

De acordo com o 2011 Australian Bureau of Statistics , 22% dos australianos têm "nenhuma religião", uma categoria que inclui agnósticos. Entre 64% e 65% dos japoneses e até 81% dos Vietnamita são ateus, agnósticos, ou não acreditam em um deus. Um funcionário da União Europeia estudo relatou que 3% da população da UE não tem certeza sobre a sua crença em um deus ou espírito.

Crítica

Agnosticismo é criticada a partir de uma variedade de pontos de vista. Alguns pensadores religiosos ver agnosticismo como limitar a capacidade da mente para conhecer a realidade para o materialismo . Alguns ateus criticar a utilização do termo agnosticismo como funcionalmente indistinguíveis ateísmo; isso resulta em críticas frequentes de quem adota o termo como evitar o rótulo de ateu.

teísta

Críticos teístas afirmam que o agnosticismo é impossível, na prática, uma vez que uma pessoa pode viver apenas quer como se Deus não existisse ( ETSI deus não daretur ), ou como se Deus existisse ( etsi Deus daretur ).

estudiosos religiosos, como Laurence B. Brown criticar o mau uso da palavra agnosticismo, alegando que ele se tornou um dos termos mais mal aplicados em metafísica. Brown levanta a questão: "Você diz que nada pode ser conhecido com certeza ... Como, então, você pode ter tanta certeza?"

cristão

De acordo com o Papa Bento XVI , forte agnosticismo, em particular, se contradiz ao afirmar o poder da razão para saber científico verdade . Ele culpa a exclusão de raciocínio da religião e ética para patologias perigosas, como crimes contra a humanidade e desastres ecológicos. "Agnosticismo", disse Ratzinger, "é sempre fruto de uma recusa de que o conhecimento que é de fato oferecido ao homem ... O conhecimento de Deus sempre existiu". Ele afirmou que o agnosticismo é uma escolha de conforto, orgulho, domínio e utilidade sobre a verdade, e se opõe pelas seguintes atitudes: o mais agudo auto-crítica, a escuta humilde para toda a existência, a paciência persistente e auto-correção do método científico , uma prontidão para ser purificada pelo verdade.

A Igreja Católica considera importante examinar o que chama de "agnosticismo parcial", especificamente aqueles sistemas que "não visam a construção de uma filosofia completa do incognoscível, mas excluindo tipos especiais de verdade, especialmente religiosa, a partir do domínio do conhecimento". No entanto, a Igreja é historicamente contrário de uma negação total da capacidade da razão humana de conhecer a Deus. O Conselho do Vaticano declara: "Deus, o princípio eo fim de tudo, pode, pela luz natural da razão humana, ser conhecido com certeza a partir das obras da criação".

Blaise Pascal argumentou que mesmo que houvesse realmente nenhuma evidência de Deus, agnósticos deve considerar o que é hoje conhecido como a Aposta de Pascal : o infinito valor esperado de reconhecer Deus é sempre maior do que o valor esperado finito de não reconhecer sua existência, e assim é uma "aposta" mais seguro para escolher Deus.

Peter Kreeft e Ronald Tacelli citou 20 argumentos para a existência de Deus, afirmando que qualquer demanda por evidências testáveis em um laboratório está em vigor pedindo a Deus, o Ser Supremo, para se tornar serva do homem.

ateístico

De acordo com Richard Dawkins , uma distinção entre o agnosticismo e ateísmo é complicado e depende de quão próximo de zero uma pessoa está disposta a avaliar a probabilidade da existência de qualquer entidade deus-como dado. Sobre si mesmo, Dawkins continua: "Eu sou agnóstico apenas na medida em que eu sou agnóstico sobre fadas na parte inferior do jardim." Dawkins também identifica duas categorias de agnósticos; "Agnósticos temporária na Prática" (TAP), e "Agnósticos Permanente em princípio" (PAPs). Ele afirma que "agnosticismo sobre a existência de Deus pertence firmemente na categoria temporária ou TAP Ou ele existe ou ele não é uma questão científica;.. Um dia poderemos saber a resposta, e, entretanto, podemos dizer algo muito forte sobre a probabilidade. ", e considera PAP uma 'espécie profundamente inescapável de cerca-estar'.

conceitos relacionados

Ignosticismo é a visão de que uma definição coerente de uma divindade deve ser apresentada antes de a questão da existência de uma divindade pode ser significativamente discutido. Se a definição escolhida não é coerente, o ignostic detém o noncognitivist visão de que a existência de uma divindade é sem sentido ou empiricamente testáveis.

A. J. Ayer , Theodore Drange , e outros filósofos ver tanto o ateísmo e agnosticismo como incompatível com ignosticismo com o fundamento de que o ateísmo e agnosticismo aceitar "uma divindade existe" como uma proposição significativa que pode-se argumentar a favor ou contra.

Veja também

Referências

Outras leituras

links externos