Susan Jacoby - Susan Jacoby
Susan Jacoby | |
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Nascer |
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4 de junho de 1945
Educação | Michigan State University |
Ocupação | autor |
Trabalho notável |
Wild Justice , The Age of American Unreason , Alger Hiss and The Battle for History , Never Say Die: The Myth and Marketing of the New Old Age , Freethinkers: A History of American Secularism |
Prêmios | Guggenheim Fellowship , National Endowment for the Humanities Fellowship e uma bolsa da Biblioteca Pública de Nova York Dorothy e Lewis B. Cullman Center for Scholars and Writers |
Local na rede Internet | www |
Susan Jacoby ( / dʒ ə k oʊ b i / , nascido 04 junho de 1945) é um autor americano. Seu livro de 2008 sobre o antiintelectualismo americano , The Age of American Unreason , foi um best-seller do New York Times . Ela é ateia e secularista . Jacoby se formou na Michigan State University em 1965. Ela mora na cidade de Nova York .
vida e carreira
Jacoby, que começou sua carreira como repórter do The Washington Post , tem contribuído para uma variedade de publicações nacionais, incluindo The New York Times , Los Angeles Times , The American Prospect , Mother Jones , The Nation , Glamour e o Boletim AARP e Revista AARP . Atualmente ela é palestrante do "On Faith", um blog sobre religião do Washington Post - Newsweek . Como uma jovem repórter, ela morou por dois anos na URSS .
Criada em um lar católico (sua mãe era de uma família católica irlandesa ), Jacoby tinha 24 anos quando soube que seu pai, Robert, nascera em uma família judia . Jacoby explorou essas raízes em seu livro de 2000, Half-Jew: A Filha em Busca do Passado Enterrado de Sua Família . (O irmão de Robert Jacoby era o grande jogador de bridge Oswald Jacoby .)
Seu livro Freethinkers: A History of American Secularism foi nomeado um livro notável de 2004 pelo The Washington Post e The New York Times . Também foi nomeado um Livro Internacional de Destaque do Ano pelo The Times Literary Supplement (Londres) e The Guardian . Wild Justice: The Evolution of Revenge (1984) foi finalista do Prêmio Pulitzer . Jacoby também ganhou uma bolsa Alicia Patterson Journalism Fellowship em 1974 para pesquisar e escrever sobre os novos americanos: a imigração para os EUA
Em The Age of American Unreason (2008), Jacoby afirma que o emburrecimento da América, que ela descreve como "uma mistura virulenta de anti-racionalismo e baixas expectativas", é mais um estado permanente do que temporário cuja base é de cima para baixo influência de falsos políticos populistas que lutam para serem vistos como acessíveis em vez de inteligentes. Ela escreve que o uso crescente de linguagem coloquial e casual no discurso oficial, como se referir a todos como "gente", é "sintomático de uma degradação do discurso público inseparável de uma erosão mais geral dos padrões culturais americanos" e "transmite uma implícita negação da seriedade de qualquer questão que esteja sendo debatida: falar sobre gente indo para a guerra é o equivalente a descrever as vítimas de estupro como meninas. "
Em fevereiro de 2010, ela foi nomeada para o Conselho Honorário de empreendedores ilustres da Freedom From Religion Foundation . Também em 2010, ela recebeu o prêmio Richard Dawkins da Atheist Alliance International .
Ideias
Jacoby falou sobre o importante papel que o secularismo desempenhou no desenvolvimento de eventos políticos e sociais na história dos Estados Unidos , e ela argumentou que esse fato é frequentemente eliminado da história americana pela direita religiosa. Um dos eventos mais importantes em que Jacoby acredita que o secularismo desempenhou um papel enorme foi a redação da Constituição dos Estados Unidos . Ela explicou que é uma afirmação falsa que os fundadores dos Estados Unidos pretendiam que o governo fosse religioso. Ela acredita, em vez disso, que eles eram fortemente a favor da separação entre Igreja e Estado, e que omitiram propositalmente a palavra Deus da Constituição, em parte influenciados pelos horrores que ocorreram em lugares como a França sob o governo não secular, bem como inspirado nas idéias do Age of Enlightenment .
A ideia de que um governo laico é, de fato, necessário para a existência da liberdade religiosa, também foi defendida por Susan Jacoby. Ela sugeriu que a religiosidade do povo americano, assim como a proliferação de diferentes denominações religiosas nos Estados Unidos, são exemplos de situações que ocorreram precisamente graças à existência de um sistema laico. Jacoby disse que a separação entre igreja e estado ofereceu às pessoas a possibilidade de discordar de sua igreja sem ter que se opor à ordem política estabelecida, o que teria sido impossível em um sistema em que igreja e estado estivessem unidos.
Jacoby assinalou que a presença de alguns elementos religiosos no cenário governamental dos Estados Unidos é uma questão de costumes e não de leis, e que muitos desses elementos são mais recentes do que as pessoas tendem a acreditar. Ela citou como exemplo o juramento de fidelidade , apenas escrito em 1892 e que não incluía a expressão 'Under God' até 1954. Essas palavras foram acrescentadas com o único propósito de distinguir o governo americano do soviético, que foi considerado ateu.
A influência do secularismo no movimento dos direitos civis nos Estados Unidos é outro assunto importante para Jacoby. Ela acredita que aceitar a importância do secularismo no movimento pelos direitos civis não nega o papel que a religião desempenhou nele, e embora ela tenha admitido que "a força motriz no movimento pelos direitos civis iniciais foram as igrejas negras do Sul", ela tem também apontou que o movimento não era intrinsecamente religioso e que, de fato, as igrejas brancas do Sul se opunham fortemente a ele.
Susan Jacoby também destacou a ligação e as semelhanças entre o secularismo e o feminismo . Ela percebeu que ambos os movimentos ganham e perdem força ao longo da história e são constantemente renovados ou revividos pelas gerações posteriores. Ela usou como exemplo o caso de Thomas Paine , cujas idéias foram proeminentes no século 18, mas que foram quase esquecidas pelas gerações posteriores até o último quartel do século 19, quando foram revividas por Robert G. Ingersoll .
De acordo com Jacoby, o secularismo também é importante no feminismo porque este implica em lidar com "a subversão de ideias que religiões muito conservadoras, e muitas partes da Bíblia, proclamam sobre as mulheres há milhares de anos".
Jacoby argumentou que a ideia de o anticatolicismo ser "uma força significativa na vida americana hoje é um canard completo , perpetrado por católicos romanos de direita teológica e politicamente ... e dirigido a qualquer pessoa que se oponha às contínuas tentativas da Igreja de impor seus valores a todos os americanos. "
Livros
- Conversas em Moscou (1972)
- A barreira da amizade: dez encontros russos (1972, edição britânica)
- Dentro das escolas soviéticas (1974)
- A Possível Ela (1979)
- Justiça selvagem: a evolução da vingança (1983)
- Soul to Soul: A Black Russian American Family, 1865-1992 (com Yelena Khanga ) (1994)
- Meio-judeu: uma filha em busca do passado enterrado de sua família (2000)
- Freethinkers: A History of American Secularism (2004)
- The Age of American Unreason , Pantheon (2008)
- Alger Hiss e a batalha pela história (2009)
- Never Say Die (2011)
- O Grande Agnóstico: Robert Ingersoll e American Freethought (2013)
- Strange Gods: A Secular History of Conversion (2016)
- Por que o beisebol é importante (2018)
Veja também
Referências
links externos
- Website oficial
- Arquivos de artigos de Susan Jacoby , The Washington Post
- Aparências em C-SPAN
- Entrevista com Susan Jacoby por Stephen McKiernan , do Centro de Bibliotecas da Binghamton University para o Estudo dos anos 1960.