Ateísmo cristão - Christian atheism

O ateísmo cristão é uma forma de Cristianismo que rejeita as afirmações teístas do Cristianismo, mas extrai suas crenças e práticas da vida e / ou ensinamentos de Jesus conforme registrados nos Evangelhos do Novo Testamento e outras fontes.

O ateísmo cristão assume muitas formas:

Alguns incluem um sistema de ética.
Alguns são tipos de cristianismo cultural .
Alguns ateus cristãos assumem uma posição teológica em que a crença teísta no Deus transcendente ou intervencionista é rejeitada ou ausente em favor de encontrar Deus totalmente no mundo ( Thomas JJ Altizer ).
Outros seguem Jesus em um mundo sem Deus ( William Hamilton ).
O ateísmo cristão de Hamilton é semelhante ao jesuísmo .

Crenças

Um homem promovendo o ateísmo cristão no Speakers 'Corner , Londres, em 2005. Um de seus cartazes diz: "Para seguir Jesus, rejeite a Deus".

Thomas Ogletree, Frederick Marquand Professor de Ética e Estudos Religiosos na Yale Divinity School , lista estas quatro crenças comuns:

A afirmação da irrealidade de Deus para nossa época, incluindo a compreensão de Deus que tem sido parte da teologia cristã tradicional .
A insistência em enfrentar a cultura contemporânea como um aspecto necessário do trabalho teológico responsável.
Vários graus e formas de alienação da igreja como ela é agora constituída.
Reconhecimento da centralidade da pessoa de Jesus na reflexão teológica.

Existência de deus

De acordo com Paul van Buren , um teólogo da Morte de Deus , a própria palavra Deus é "sem sentido ou enganosa". Van Buren afirma que é impossível pensar em Deus e diz:

Não podemos identificar nada que contará a favor ou contra a verdade de nossas declarações a respeito de 'Deus'.

A inferência dessas afirmações para a conclusão "sem sentido ou enganosa" tem como premissa implícita a teoria verificacionista do significado . A maioria dos ateus cristãos acredita que Deus nunca existiu, mas há alguns que acreditam literalmente na morte de Deus. Thomas JJ Altizer é um conhecido ateu cristão, conhecido por sua abordagem literal da morte de Deus. Ele freqüentemente fala da morte de Deus como um evento redentor. Em seu livro O Evangelho do Ateísmo Cristão , ele diz:

Todo homem hoje aberto à experiência sabe que Deus está ausente, mas só o cristão sabe que Deus está morto, que a morte de Deus é um acontecimento final e irrevogável e que a morte de Deus atualizou em nossa história uma humanidade nova e libertada.

Lidando com a cultura

Teólogos como Altizer e Colin Lyas, um professor de filosofia na Lancaster University , examinaram a cultura científica e empírica de hoje e tentaram encontrar o lugar da religião nela. Nas palavras de Altizer:

A fé e o mundo não podem mais existir em isolamento mútuo ... o cristão radical condena todas as formas de fé que estão desligadas do mundo.

Ele prossegue dizendo que nossa resposta ao ateísmo deve ser de "aceitação e afirmação".

Colin Lyas afirmou:

Os ateus cristãos estão unidos também na crença de que qualquer resposta satisfatória para esses problemas deve ser uma resposta que tornará a vida tolerável neste mundo, aqui e agora, e que direcionará a atenção para os problemas sociais e outros problemas desta vida.

Separação da igreja

Thomas Altizer disse:

[O] cristão radical acredita que a tradição eclesiástica deixou de ser cristã.

Altizer acreditava que o cristianismo ortodoxo não tinha mais significado para as pessoas porque não discutia o cristianismo dentro do contexto da teologia contemporânea. Os ateus cristãos querem ser completamente separados da maioria das crenças cristãs ortodoxas e tradições bíblicas. Altizer afirma que uma fé não será completamente pura se não for aberta à cultura moderna. Esta fé "nunca pode se identificar com uma tradição eclesiástica ou com uma dada forma doutrinal ou ritual". Ele prossegue dizendo que a fé não pode "ter qualquer garantia final quanto ao que significa ser um cristão". Altizer disse: "Não devemos, diz ele, buscar o sagrado dizendo 'não' à profanidade radical de nossa época, mas dizendo 'sim' a ela". Eles vêem as religiões que se afastam do mundo como se afastando da verdade. Isso é parte da razão pela qual eles vêem a existência de Deus como contra-progressiva. Altizer escreveu sobre Deus como o inimigo do homem porque a humanidade nunca poderia atingir seu potencial máximo enquanto Deus existisse. Prosseguiu, afirmando que «apegar-se ao Deus cristão no nosso tempo é fugir à situação humana do nosso século e renunciar ao sofrimento inevitável que lhe pertence».

Centralidade de jesus

Mosaico de Jesus do século 6 na Basílica de Sant'Apollinare Nuovo em Ravenna

Embora Jesus ainda seja uma característica central do ateísmo cristão, Hamilton disse que para o ateu cristão, Jesus como uma figura histórica ou sobrenatural não é o fundamento da fé; em vez disso, Jesus é um "lugar para estar, um ponto de vista". Os ateus cristãos olham para Jesus como um exemplo do que um cristão deve ser, mas não o vêem como Deus, nem como o Filho de Deus ; meramente como um rabino influente .

Hamilton escreveu que seguir Jesus significa estar "ao lado do próximo, ser para ele" e que seguir Jesus significa ser humano, ajudar outros humanos e promover a humanidade.

Outros ateus cristãos, como Thomas Altizer, preservam a divindade de Jesus, argumentando que, por meio dele, Deus nega a transcendência do ser de Deus.

Por denominação

protestantismo

Na Holanda, 42% dos membros da Igreja Protestante na Holanda (PKN) não são teístas . A descrença entre os clérigos nem sempre é percebida como um problema. Alguns seguem a tradição do "não-realismo cristão", mais famosa exposta no Reino Unido por Don Cupitt na década de 1980, que afirma que Deus é um símbolo ou metáfora e que a linguagem religiosa não é acompanhada por uma realidade transcendente. De acordo com uma investigação de 860 pastores em sete denominações protestantes holandesas, 1 em cada 6 clérigos são agnósticos ou ateus. Em uma dessas denominações, a Irmandade Remonstrante , o número de céticos era de 42 por cento. Um ministro do PKN, Klaas Hendrikse descreveu Deus como "uma palavra para experiência, ou experiência humana" e disse que Jesus pode nunca ter existido . Hendrikse chamou a atenção com seu livro publicado em novembro de 2007, no qual dizia que não era necessário acreditar na existência de Deus para acreditar em Deus. O título holandês do livro se traduz como Acreditando em um Deus que não existe: Manifesto de um pastor ateu . Hendrikse escreve no livro que "Deus não é para mim um ser, mas uma palavra para o que pode acontecer entre as pessoas. Alguém diz a você, por exemplo, 'Eu não vou abandoná-lo', e então faz com que essas palavras se tornem realidade. Seria estar perfeitamente bem em chamar isso de [relacionamento] Deus ". Um Sínodo Geral concluiu que as opiniões de Hendrikse eram amplamente compartilhadas tanto pelo clero quanto pelos membros da igreja. A decisão de 3 de fevereiro de 2010 de permitir que Hendrikse continuasse trabalhando como pastor seguiu o conselho de um painel de supervisão regional de que as declarações de Hendrikse "não têm peso suficiente para danificar os fundamentos da Igreja. As idéias de Hendrikse não são teologicamente novas , e estão de acordo com a tradição liberal que faz parte integrante da nossa Igreja ”, concluiu o júri especial.

Uma pesquisa da Harris Interactive de 2003 descobriu que 90% dos protestantes identificados nos Estados Unidos acreditam em Deus e cerca de 4% dos protestantes americanos acreditam que Deus não existe. Em 2017, a pesquisa da WIN-Gallup International Association (WIN / GIA) descobriu que a Suécia, um país de maioria cristã, tinha o segundo maior percentual (76%) de pessoas que se declaravam ateus ou não religiosas, depois da China.

catolicismo

O ateísmo católico é uma crença na qual a cultura, tradições, rituais e normas do catolicismo são aceitos, mas a existência de Deus é rejeitada. É ilustrado no romance San Manuel Bueno, de Miguel de Unamuno , Mártir (1930). De acordo com uma pesquisa de 2007, apenas 27% dos católicos na Holanda se consideravam teístas, enquanto 55% eram ietsistas ou agnósticos deístas e 17% eram agnósticos ou ateus . Muitos holandeses ainda se filiam ao termo "católico" e o usam dentro de certas tradições como base de sua identidade cultural, ao invés de uma identidade religiosa. A grande maioria da população católica na Holanda é agora em grande parte irreligiosa na prática. No entanto, um estudo de 2010 não conseguiu localizar nenhum padre católico ateísta.

Críticas

Em seu livro Mere Christianity , o apologista C. S. Lewis se opôs à versão de Hamilton do ateísmo cristão e à afirmação de que Jesus era meramente um guia moral:

Estou tentando evitar que alguém diga a coisa realmente tola que as pessoas costumam dizer sobre Ele: 'Estou pronto para aceitar Jesus como um grande mestre de moral, mas não aceito sua afirmação de ser Deus.' Essa é a única coisa que não devemos dizer. Um homem que fosse apenas um homem e dissesse o tipo de coisas que Jesus disse não seria um grande professor de moral. Ele seria um lunático - no mesmo nível do homem que diz que ele é um ovo escalfado - ou então ele seria o Diabo do Inferno. Você deve fazer sua escolha. Ou este homem era, e é, o Filho de Deus, ou então um louco ou algo pior. Você pode calá-lo por ser um tolo, você pode cuspir nele e matá-lo como um demônio ou você pode cair a seus pés e chamá-lo de Senhor e Deus, mas não vamos entrar com nenhuma bobagem paternalista sobre ele ser um grande professor humano . Ele nao deixou isto aberto para nós. Ele não pretendia. [...] Agora me parece óbvio que Ele não era um lunático nem um demônio: e conseqüentemente, por mais estranho ou assustador ou improvável que possa parecer, eu tenho que aceitar a visão de que Ele era e é Deus.

O argumento de Lewis, agora conhecido como trilema de Lewis , tem sido criticado por, entre outras coisas, constituir um falso trilema , uma vez que não trata de outras opções (como Jesus se enganar, ou simplesmente mítico ). O filósofo John Beversluis argumenta que Lewis "priva seus leitores de numerosas interpretações alternativas de Jesus que não trazem consigo tais implicações odiosas". Bart Ehrman afirmou que é uma mera lenda que o Jesus histórico chamou a si mesmo de Deus; isso era desconhecido para Lewis, já que ele nunca foi um erudito bíblico profissional.

Pessoas notáveis

William Montgomery Brown (1855–1937): Bispo episcopal americano, autor comunista e ativista ateu. Ele se descreveu como um "ateu cristão".
John Dominic Crossan ( nascido em 1934): Crossan se identifica como um cristão cultural, embora também tenha afirmado que não acredita em um Deus literal.
Thorkild Grosbøll (1948–2020): sacerdote luterano dinamarquês, anunciou publicamente em 2003 que não acreditava em um poder superior, em particular um Deus criador ou sustentador. Continuaria a exercer a função de padre até 2008, quando se aposentou mais cedo.
Alexander Lukashenko ( nascido em 1954): Presidente da Bielo-Rússia. Descreve-se como um ateu ortodoxo .
Luboš Motl ( nascido em 1973): físico teórico tcheco
Douglas Murray (nascido em 1979): autor, jornalista e comentarista político britânico. Ele é um ex- anglicano que acredita que o cristianismo é uma influência importante na cultura britânica e europeia.
Anton Rubinstein (1829–1894): pianista , compositor e maestro russo . Embora tenha sido criado como cristão, Rubinstein mais tarde se tornou um ateu cristão.
George Santayana (1863–1952): filósofo, escritor e romancista hispano-americano. Embora um ateu de longa data, ele manteve a cultura católica espanhola em grande consideração. Ele se descreveria como um "católico estético".
Dan Savage (nascido em 1964): autor americano, analista da mídia , jornalista e ativista da comunidade LGBT . Embora tenha afirmado que agora é ateu, ele disse que ainda se identifica como "culturalmente católico".
Frank Schaeffer , filho do teólogo Francis Schaeffer, descreve-se como "um ateu que acredita em Deus".
Richard B. Spencer (nascido em 1978): Alt-direito americano e personalidade nacionalista branca , diz que é ateu , mas descreveu-se como um "cristão cultural".
Andrew Tompkins , vocalista e baixista da banda australiana de doom metal , Paramaecium . Tompkins respondeu às perguntas sobre sua fé, declarando "... Se eu sou um cristão praticante, geralmente digo às pessoas que sou um cristão praticante, mas não um cristão crente."
Gretta Vosper ( nascida em 1958): Ministra da United Church of Canada que é ateu.
Bogusław Wolniewicz (1927–2017): filósofo polonês de direita, autodenomina-se um "descrente católico romano".
Slavoj Žižek ( nascido em 1949): filósofo esloveno que se identifica como um ateu cristão na linha de abertura de seu livro, “Pandemia: COVID-19 Shakes the World”.
Richard Dawkins ( nascido em 1941): Um novo ateu proeminente que disse: "“ Eu me descreveria como um cristão secular no mesmo sentido que os judeus seculares têm um sentimento de nostalgia e cerimônias ”.

Veja também

Referências

Leitura adicional

Soury, M. Joles (1910). Un athée catholique . E. Vitte. ASIN B001BQPY7G .
Altizer, Thomas JJ (2002). O Novo Evangelho do Ateísmo Cristão . O Grupo Davies. ISBN 1-888570-65-2.
Hamilton, William, A Quest for the Post-Historical Jesus , (Londres, Nova York: Continuum International Publishing Group, 1994). ISBN 978-0-8264-0641-5 .

links externos

Ateus por Jesus

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