Shikharbaddha mandir - Shikharbaddha mandir
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Um shikharbaddha mandir é um local de culto tradicional hindu ou jainista , tipicamente apresentando uma arquitetura caracterizada por superestruturas com torres, pináculos e cúpulas e muitas vezes construída em mármore esculpido, arenito ou outra pedra. Embora tais mandirs sejam comuns em muitos ramos do hinduísmo, o uso do termo shikharbaddha mandir para descrevê-los é mais comum no ramo Swaminarayan do hinduísmo, bem como no jainismo. O oposto do templo shikharbaddha é aquele sem uma torre shikhara , ou seja, com um telhado plano.
Definição
Um mandir é um templo budista hindu, jainista. O termo shikharbaddha é composto da palavra sânscrita shikhara, que significa pico da montanha, e baddha , que significa amarrado. Assim, um shikharbaddha mandir se refere a um tipo de templo hindu com um pináculo no topo de seu santuário sagrado que o faz parecer limitado por um pico de montanha.
Objetivos e significado
Os mandirs de Shikharbaddha abrigam as imagens sagradas da divindade nos santuários centrais, tornando-se assim um espaço sagrado e local de adoração onde os hindus vêm para orar, adorar, meditar e oferecer devoção à divindade. Os mandir Shikharbaddh servem não apenas como locais tradicionais de culto, mas também desempenham funções importantes nas esferas sociais e culturais da vida hindu na Índia. George Michell, um estudioso de arqueologia e arquitetura indiana, observou: “O templo é a expressão artística mais característica do hinduísmo, fornecendo um foco para a vida social e espiritual da comunidade que serve.” Os shikharbaddha mandirs tradicionais também foram construídos fora do subcontinente indiano e funcionam como um meio para os membros da diáspora hindu se conectarem e celebrarem sua herança cultural e espiritual. Swaminarayan , que consagrou seis mandirs shikharbaddha em Gujarat , Índia, entre 1822 e 1828, descreveu o significado quíntuplo desses mandirs hindus tradicionais. Em primeiro lugar, os mandirs serviam como um lugar sagrado para oferecer adoração, construído e consagrado de acordo com as escrituras hindus. Devido à sua santidade, eles também eram locais ideais para celebrar festivais hindus e realizar rituais religiosos. Os mandires também funcionavam como um local para reuniões espirituais e instrução, e como centros para o estudo do sânscrito, das escrituras e das artes devocionais. Por fim, os mandirs serviam de base para serviços de caridade, pois esmolas, remédios e roupas eram doados pelos devotos aos necessitados.
Estrutura e simbolismo
Os Shilpa Shāstras, textos sagrados hindus que prescrevem os cânones da arquitetura tradicional, narram como a estrutura de um shikharbaddha mandir representa simbolicamente o corpo de Purusha , ou Homem Cósmico. O mandir é construído no layout do Vastu Purusha Mandala , que é um projeto metafísico que descreve a cosmologia védica personificada . Das fundações do mandir às bandeiras ( dvajā ) ondulando no topo dos pináculos ( shikhar ), cada característica externa principal simboliza partes da forma da divindade Purusha, e os murtis consagrados personificam a alma da estrutura. Isso dá origem a certas regras de etiqueta para os adoradores, como tirar os sapatos ao entrar no templo.
A estrutura do shikharbaddha mandir também reflete tons profundos de aspiração espiritual e iluminação. Por exemplo, o pináculo ( shikhar ), semelhante em forma a uma montanha, simboliza a aspiração ascendente. O estudioso Raymond Williams descreve as cúpulas e torres como servindo para “lembrar aos devotos que no lugar sagrado da residência dos deuses, o plano entre o terreno e o divino está quebrado. Assim, eles são lembrados de que o propósito de sua visita é ajudar em sua ascensão espiritual. Um leigo observou que os templos são construídos na forma do cume das montanhas com as torres mais altas sugerindo o mundo do céu; um toque do infinito é trazido ao mundo mundano. ” O santuário interno ( garbhagruha ), onde a Deidade reside, serve como o embrião metafórico do templo; conseqüentemente, diz-se que os devotos alcançam uma nova vida espiritual enquanto adoram aqui.
Costumes e rituais
Embora os shikharbaddha mandirs possam diferir em seus rituais diários, certos costumes e práticas são relativamente comuns entre várias seitas hindus. Muitos mandirs realizam cinco ārtis ao longo do dia. O tempo de cada ārti corresponde aos rituais em torno das sagradas murtis , ou imagens do Senhor, que estão alojadas dentro do mandir. O primeiro ārti , ou manglā ārti , é realizado antes do nascer do sol. O shangār ārti é realizado depois que as murtis foram adornadas com roupas. O rājbhog ārti é realizado ao meio-dia, quando os murtis recebem comida. Ao anoitecer, o sandhyā ārti é realizado. O ārti final do dia, shayan ārti , é realizado antes que as murtis sejam colocadas para descansar durante a noite. Arti e outros rituais em um shikharbaddha mandir são realizados por sādhus ; em outros tipos de mandir , os pujari leigos normalmente desempenham essas funções.
A maioria dos mandirs também inclui sinos ( ghanta ) dentro ou perto do santuário central para os adoradores tocarem ao entrar. Os devotos tocam o ghanta como uma invocação à divindade antes de iniciar a adoração. Sinos também são usados para anunciar o início de ārti , bem como durante a própria cerimônia de ārti . O adorador pode ir para outros locais no complexo do mandir onde há murtis das divindades. Em uma visita típica ao mandir, devotos complexos realizam pradakshina , circumambulando em torno de um ou mais dos santuários enquanto observam os murtis nos recintos sagrados.
Alguns devotos permanecem no mandir para ouvir kathā , a leitura de partes das escrituras sagradas e discursos religiosos proferidos por um asceta ou chefe de família erudito. Mandirs maiores, incluindo muitos mandirs shikharbaddha, têm salas de assembléia onde esses discursos são proferidos. Se a multidão for muito grande para o salão de assembléia, como em dias de festivais importantes, o espaço aberto do pátio é frequentemente usado.
O ritual de referência para qualquer shikharbaddha mandir é o prána pratishthá , a cerimônia sagrada em que os murtis são consagrados e a Divindade é invocada nas imagens. As escrituras hindus especificam que apenas “aquele em cujo órgão Paramátma reside plenamente, aquele Mahapurush puro é elegível para realizar prãna pratishthã , porque é apenas ele que pode invocar o Paramatma dentro de seu coração para a murti ”. Conseqüentemente, gurus espirituais ou sadhus seniores freqüentemente realizam os rituais de pratishthá para inaugurar mandirs shikharbaddha.
Mandirs shikharbaddha notáveis
O Mandir Somnath em Gujarat é considerado um dos doze santuários jyotirlinga do Senhor Shiva e tem uma história que remonta ao início da área comum. O templo Chhatarpur de Delhi compreende um dos maiores complexos de templos hindus na Índia. Numerosos mandirs shikharbaddha tradicionais também foram construídos fora dos Estados Unidos.
O Jain Center Leicester também é um notável shikharbaddha mandir. Seu principal ídolo é o Senhor Shantinatha . Este templo é o primeiro no mundo a atender às seitas Digambara e Śvētāmbara . É também o primeiro templo Jain consagrado no mundo ocidental.
Mandirs Shikharbaddha e a tradição Swaminarayan
Na tradição Swaminarayan, "a construção de mandirs permaneceu um meio importante de expressar e promover Swaminarayan 'upasana'." Desde a época de Swaminarayan , grupos de devotos adoravam em casa em pequenos santuários familiares chamados mandirs ghar . Então, conforme as famílias precisavam se reunir, eles construíam hari mandirs , edifícios tipicamente simples, muitas vezes convertidos de um armazém ou algo semelhante, e que abrigavam rituais simplificados que não exigiam sadhus como pujaris. Por sua vez, conforme a comunidade de devotos crescia em tamanho e podia arcar com as despesas, os devotos construíam mandirs shikharbaddha como expressões de sua devoção; os primeiros seis mandirs shikharbadhha foram construídos pelo próprio Swaminarayan. A acadêmica Hanna Kim explica: "O mandir de pedra esculpida, em outras palavras, revela da maneira mais concreta, o compromisso devocional dos satsangis com os ensinamentos de Swaminarayan e sua determinação em direcionar seus recursos para a sua realização."
Na organização BAPS , os mandirs são construídos por meio de milhares de contribuições voluntárias, consideradas uma expressão da devoção dos devotos. A acadêmica Hanna Kim observa: "Desde a arrecadação de fundos até o polimento final da pedra, milhares de satsangis contribuíram voluntariamente para projetos de mandir como um meio de cultivar a imagem do devoto ideal, aquele cujo comportamento está mimeticamente conectado a o Guru e está, portanto, como o Guru, em um estado constante de serviço a Bhagwan. Como recontam os satsangis , essa postura devocionalmente prescrita de serviço e sacrifício, como exemplificada pelo Guru, leva ao compromisso de patrocinar e construir mandirs shikharbaddha em tempo recorde variando entre dezesseis meses e pouco mais de dois anos. "
Os complexos de Shikharbaddha mandir também abrangem numerosas estruturas associadas. Sadhus servindo no templo normalmente residem em residências universitárias dentro dos complexos. Uma característica marcante dos templos de Swaminarayan são as casas de hóspedes ( dharmashalas ) que são fornecidas para os visitantes. Raymond Williams observa: "Acomodação noturna é fornecida aos membros mediante solicitação em quartos simples, mas confortáveis. Alimentação e hospedagem são fornecidas para indivíduos ou famílias que desejam fazer uma visita ao templo em suas viagens ou que estão fazendo uma peregrinação religiosa para visitar o templos principais. Provisões são feitas para um grande número de pessoas que vêm aos templos para festivais que duram vários dias. A acomodação não é cobrada; no entanto, a maioria dos visitantes faz uma doação. Templos pequenos podem ter apenas dois ou três quartos, mas mandirs shikharbaddha maiores têm vários edifícios com capacidade para abrigar centenas de peregrinos. O templo BAPS em Amdavad construiu um dharmashala de oito andares que abriga um centro médico moderno no térreo, onde os peregrinos podem fazer um exame físico completo. Novos edifícios estão sendo construídos em muitos templos, principalmente para acomodar o aumento do número de peregrinos. "