Vajtim - Vajtim
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Vajtim ou Gjëmë ( Gjâmë no dialeto Gheg da língua albanesa ) é a endecha ou lamentação dos mortos no costume albanês por uma mulher ou um grupo de mulheres. No norte da Albânia , homens também podem ser vistos cantando.
Albania do sul
No sul da Albânia, uma mulher geralmente canta versos poéticos e um coro atrás dela segue o refrão. No sul da Albânia, apenas as mulheres participam do Vajtim, enquanto no norte da Albânia os homens também podem participar. A canção pedirá ao falecido que se levante dos mortos, porque tudo o que ele possuía e tudo o que era caro a ele chamava para ele voltar à vida. No passado, os enlutados profissionais eram contratados para realizar um bom vajtim pelas famílias ricas. O viajante turco Evliya Çelebi visitou Gjirokastër , no sul da Albânia, então parte do Império Otomano em 1670, e relatou o seguinte relato da cidade:
O povo de Gjirokastra pranteia seus parentes mortos por quarenta ou cinquenta, na verdade até oitenta anos. Todos os domingos, todos os parentes da pessoa morta se reúnem em uma casa construída em ruínas, pagando pranteadores profissionais que choram e choram e lamentam, levantando um grande clamor. Ninguém suporta estar na cidade no domingo por causa de todo o barulho e tumulto. Eu apelidei Gjirokastra de a cidade das lamentações . É uma grande maravilha como os enlutados profissionais conseguem chorar e lamentar com tal sentimento - mais do que por seus próprios parentes - por alguém que morreu há cem anos e com quem eles nem mesmo são parentes. E como eles lamentam! Só quando estão exaustos de fome é que desistem.
Um tipo particular de Vajtim é E qara me ligje (inglês: Weeping with Lamentations ), que é um subgênero de luto iso-polifônico. Isso é encontrado principalmente em Labëria .
A exclamação usada nas canções é um Oi-oi prolongado . O termo Oirat é usado pelo compositor albanês Aleksandër Peçi em sua ópera Oirat .
Albânia do Norte
Gjâma e Burrave , (inglês: Men's Lament ) é um rito de morte realizado apenas por homens e apenas para homens, na Albânia, exclusivamente nas terras altas de Dukagjin , Gjakovë e Iballë , Pukë . Para realizar esse rito, é necessário um quórum de dez ou mais homens. Durante o ritual, os homens batem no peito e coçam o rosto, repetindo: O i mjeri unë për ty o biri / nipi / miku jem , (Pobre de mim, ó meu filho / sobrinho / amigo), dependendo do falecido. Gjâma tinha o propósito único de expressar a dor de alguém, mas, ao mesmo tempo, de espalhar as más notícias em regiões adjacentes para que outras pessoas viessem visitar a família do falecido. A prática foi estritamente proibida durante o regime comunista. Foi revivido depois de 1990. A origem do Gjâma está ligada à morte de Skanderbeg em 1468. A suposição da conexão entre o Gjâma e a morte de Skanderbeg é baseada nas observações de Marin Barleti de que Lekë Dukagjini havia arrancado seus cabelos barba em sinal de profunda tristeza pela morte de seu líder. A tradição sobreviveu na região da Malásia .
Os católicos albaneses praticavam o Gjâma com mais freqüência do que os muçulmanos albaneses na região da Malásia. Segundo a fé muçulmana, chorar pelos mortos é proibido aos homens. Hoje, os católicos albaneses de Montenegro não realizam mais o Gjâma e contratam enlutados profissionais chamados Gjâmatarë , do norte da Albânia.
O vajtim é bem conhecido na mitologia albanesa . Uma das partes mais bonitas do ciclo de Kreshniks é Vajtimi i Ajkunës , (Inglês: Lamento de Ajkuna ).