Dialeto cham albanês - Cham Albanian dialect
O dialeto albanês Cham ( albanês : Çamërisht, Dialekti çam ) é o dialeto da língua albanesa falado pelos albaneses Cham , uma minoria étnica albanesa na região do Épiro , no noroeste da Grécia .
Características
Cham Albanian faz parte de Tosk Albanian e é a segunda variedade mais meridional da língua albanesa , a outra sendo Arvanitika , que também faz parte de Tosk Albanian . Como tal, o dialeto Arvanitika e Cham mantêm uma série de características comuns. Portanto, também está intimamente relacionado com Arbëresh e Lab .
Conservadorismo linguístico
Lingüistas, o dialeto Cham tem um caráter conservador, o que se deve à proximidade e seus contínuos contatos com a língua grega. Eles argumentam que esse caráter conservador, que se reflete em uma série de características peculiares do dialeto, está em perigo, assim como os topônimos albaneses da região, que não são mais usados, e que forneceram material valioso para a pesquisa sobre a história. evolução do albanês.
Fonologia
Como Arvanitika no sul da Grécia e Arbëresh na Itália, Cham albanês retém algumas características conservadoras do albanês, como os antigos encontros consonantais / kl /, / gl /, que no albanês padrão são q e gj, e retenção de / l / em vez de / j /.
| Cham albanês | Albanês padrão | Albanês de Tosk | Arvanitika | Arberesh | inglês |
|---|---|---|---|---|---|
| Klumësht | Q umësht | Q umësht | Klj umsht | Kl umshit | 'leite' |
| Gluhë | Gj uhë | Gj uhë / G uhë | Glj uhë | Gl uhë | 'linguagem', 'língua' |
| Go l um | Vai j a | Vai j a | Vai lj a | Go j ë | 'boca' |
Como Lab , linguagem Arbëresh , e também os dialetos Gheg de Debar e Ulqin , Cham unrounds Albanian / y / to / i /. Ele também faz frente ao schwa ë albanês e o funde com e - isso é o oposto de certos dialetos lab, que tendem a voltar o schwa para / ʌ / (como em "n u t").
Morfologia e sintaxe
As declinações de verbos e substantivos podem variar no albanês Cham:
- o presente perfeito pode ser feito de forma diferente para verbos reflexivos e se assemelha ao imperfeito: u kam bërë em vez de jam bërë .
- devido à preservação do l intervocálico , o morfema -je de alguns substantivos verbais é, em vez disso , -ele , então marrje pode ser pronunciado (arcaicamente) como marrele
- a terminação -eshe também é substituída por -ele
Fontes escritas
O primeiro livro em língua albanesa escrito na região de Chameria foi o dicionário grego-albanês de Markos Botsaris, um capitão souliote e figura proeminente da Guerra da Independência Grega . Este dicionário foi o maior dicionário Cham albanês de sua época, com 1.484 lexemas. De acordo com o albanologista Robert Elsie, não tem nenhum significado literário particular, mas é importante para nosso conhecimento do agora extinto dialeto suliot-albanês, um sub-ramo do dialeto cham. O dicionário foi preservado na Bibliothèque Nationale de Paris .
Durante o século 19, Chams começou a criar bejtes , um novo tipo de poema, principalmente no sul da Albânia. O bejtexhi mais conhecido foi Muhamet Kyçyku (Çami) , nascido em Konispol. Ele é o único poeta na Albânia que escreveu no dialeto Cham e aparentemente foi também o primeiro autor albanês a escrever poesia mais longa. A obra pela qual ele é mais lembrado é um conto romântico em verso conhecido como Erveheja ( Ervehe ), originalmente intitulado Ravda ("Jardim"), escrito por volta de 1820. Kyçyku é o primeiro poeta do Renascimento Nacional Albanês.
História
Acredita-se que Cham se separou de Lab, Arvanite e Arbereshe em algum momento do final da Idade Média. A grande migração de albaneses para a Chameria ocorreu nos séculos 12, 13 e 14 por uma variedade de razões, incluindo a dizimação da população anterior da região pela Peste Negra e a situação política instável. A natureza periférica do dialeto e o contato intenso com o grego seriam influências importantes que moldariam o desenvolvimento do dialeto.
Durante grande parte do período otomano, a maior parte da escrita em Chameria era feita em grego ou turco, e cham albanês era apenas um dialeto falado, enquanto os albaneses achavam difícil encontrar educação em sua língua nativa. Os albaneses cristãos podiam frequentar escolas gregas, e os albaneses muçulmanos, escolas turcas, mas as escolas de língua albanesa eram altamente desencorajadas. Os sentimentos nacionalistas durante o final da era otomana eram fracos na região, com Chams albaneses muçulmanos se referindo a si mesmos como Myslyman (muçulmanos) ou turcos, enquanto os cristãos ortodoxos de língua albanesa se referiam a si próprios como Kaur (ou seja, infiéis ) e não acharam o termo ofensivo. Durante o Despertar Nacional da Albânia, vários albaneses locais estabeleceram escolas particulares de língua albanesa não reconhecidas. Em 1870, o déspota da Paramítia, Grygorios, traduziu o Novo Testamento para o albanês, pois seus seguidores não entendiam bem a língua grega. Enquanto, em 1879, a primeira escola albanesa da região foi criada em Sagiada pelo padre Stathi Melani. Naquela época, a região estava sob o domínio de curta duração da Liga de Prizren .
A Expulsão dos albaneses Cham após a Segunda Guerra Mundial foi um evento traumático que pressionou o dialeto Cham e, por fim, na Grécia e na Albânia, Chams foi pressionado a desistir de seu dialeto em favor do grego padrão e do albanês padrão, respectivamente.
Sociolinguística e sobrevivência
Onde Chams estão concentrados na Albânia moderna, o dialeto ainda pode ser forte, especialmente nas gerações mais velhas, embora seja cada vez mais influenciado pelo albanês padrão. Konispol e markat são dois municípios tradicionalmente Cham língua que se encontram dentro das fronteiras da Albânia, e, portanto, não experimentar a expulsão.
Enquanto isso, na Grécia, o Cham Albanian pode ser mantido pelas comunidades ortodoxas Cham Albanian que não foram expulsas. De acordo com um estudo do projeto Euromosaic da União Europeia , comunidades de língua albanesa vivem ao longo da fronteira com a Albânia na prefeitura de Thesprotia, a parte norte da prefeitura de Preveza na região chamada Thesprotiko, e alguns vilarejos na unidade regional de Ioannina . O dialeto arvanita ainda é falado por uma minoria de habitantes em Igoumenitsa . Na prefeitura de Preveza, ao norte, essas comunidades também incluem a região de Fanari , em aldeias como Ammoudia e Agia. Em 1978, alguns dos habitantes mais antigos dessas comunidades eram monolíngues albaneses. A língua é falada também pelos jovens, pois quando a população local em idade ativa migra em busca de trabalho em Atenas, ou no exterior, os filhos ficam com os avós, criando uma continuidade de falantes.
Hoje, essas comunidades de língua albanesa ortodoxa se referem a si mesmas como arvanitas na língua grega e sua língua como Arvanitika, mas eles o chamam de Shqip quando falam albanês. Em contraste com os arvanitas, alguns mantiveram uma identidade linguística e étnica distinta. Na presença de estrangeiros, há uma relutância mais forte entre os falantes de albanês ortodoxo em falar albanês, em comparação com os arvanitas em outras partes da Grécia. Uma relutância também foi notada por aqueles que ainda se veem como Chams em se declarar como tal. Pesquisadores como Tom Winnifirth em estadias curtas na área, portanto, acharam difícil encontrar falantes de albanês em áreas urbanas e concluíram nos anos posteriores que o albanês havia "virtualmente desaparecido" na região. De acordo com o Ethnologue , a população de fala albanesa do Épiro grego e da Macedônia Ocidental grega é de 10.000. De acordo com Miranda Vickers em 1999, os Chams ortodoxos hoje são aproximadamente 40.000.