Expulsão de albaneses Cham - Expulsion of Cham Albanians

A expulsão dos albaneses Cham da Grécia foi a migração forçada de milhares de albaneses Cham de partes da região grega do Épiro ocidental após a Segunda Guerra Mundial para a Albânia , pelas mãos de elementos da Resistência Grega ; a Liga Nacional Republicana Grega (EDES) (1944) e os lutadores veteranos da resistência EDES (1945).

No final do período otomano , as tensões entre os Chams muçulmanos e a população cristã ortodoxa grega local surgiram por meio de conflitos comunais que continuaram durante as Guerras dos Bálcãs , quando parte da região histórica de Épiro , então sob domínio otomano , passou a fazer parte da Grécia . Durante a Primeira Guerra dos Bálcãs , a maioria dos albaneses Cham, embora relutantes no início, se aliou às forças otomanas contra as forças gregas e formou unidades armadas irregulares e incendiou assentamentos cristãos ortodoxos habitados, com apenas alguns beis albaneses dispostos a aceitar o domínio grego em a região. Como resposta a esta atividade, unidades de guerrilha grega foram organizadas na região. Após as guerras dos Bálcãs e durante o período entre guerras, os Chams Muçulmanos não foram integrados ao Estado grego, que adotou políticas que visavam expulsá-los de seu território, em parte por meio de sua inclusão na troca de população greco-turca , embora isso não fosse realizado por causa das objeções do regime fascista da Itália . Além disso, a tentativa de assentamento de refugiados gregos da Ásia Menor na área e os surtos de repressão estatal aberta nas décadas de 1920 e 1930, em particular pelo regime autoritário de Metaxas , levaram a tensões entre a minoria Cham e o estado grego. Enquanto isso, a propaganda fascista italiana iniciou em 1939 uma campanha agressiva pró-albanesa para a anexação da região grega e a criação de um estado da Grande Albânia . Assim, com o início da Segunda Guerra Mundial, a maioria da população muçulmana Cham colaborou com as tropas do Eixo , seja fornecendo-lhes apoio indireto (guias, conexões locais, informantes etc.) ou sendo recrutada como tropa do Eixo e armada irregulares. Os últimos casos foram responsáveis ​​por atrocidades contra a população grega local. No geral, os Chams muçulmanos simpatizaram com as forças do Eixo durante a guerra e se beneficiaram com a ocupação do Eixo na Grécia . Armado unidades colaborador Cham participaram ativamente na nazistas operações que resultaram na morte de mais de 1.200 moradores gregos entre julho e setembro de 1943, e, em janeiro de 1944, no assassinato de 600 pessoas do lado albanês da fronteira. Havia também elementos moderados dentro da comunidade muçulmana Cham que se opunham ao ódio aos vizinhos gregos. Um número limitado de Chams muçulmanos alistou-se em unidades de resistência albanesa e grega nos últimos estágios da Segunda Guerra Mundial .

A colaboração com o Eixo alimentou o ressentimento do lado grego e, após a Segunda Guerra Mundial , a maior parte da comunidade muçulmana Cham teve que fugir para a Albânia. No processo, entre 200 e 300 Chams foram massacrados pelas forças do EDES em vários assentamentos, enquanto 1.200 foram assassinados no total. Algumas fontes albanesas aumentam esse número para c. 2.000. Em 1945-1946, um tribunal de colaborador especial na Grécia condenou um total de 2.109 albaneses cham à revelia por colaboração com as potências do Eixo e crimes de guerra . O número estimado de albaneses Cham expulsos do Épiro para a Albânia e a Turquia varia: os números incluem 14.000, 19.000, 20.000 e 25.000. De acordo com os relatórios de Cham, esse número deve ser aumentado para c. 35.000. As atrocidades não foram encorajadas pela liderança do EDES e pela missão britânica, mas ambos foram incapazes de evitá-las. Vários notáveis ​​gregos locais prometeram passagem segura e se ofereceram para hospedar todos os Chams que abandonassem o lado nazista.

Além disso, de acordo com fontes albanesas, mais 2.500 refugiados muçulmanos Cham perderam a vida por fome e epidemias a caminho da Albânia. Depois que os membros da comunidade se estabeleceram na Albânia, a República Popular da Albânia não os tratou como vítimas, mas teve uma visão muito desconfiada em relação a eles e procedeu com detenções e exílios . Os albaneses Cham foram rotulados de "reacionários" e sofreram um certo grau de perseguição na Albânia, provavelmente porque eram cidadãos gregos, suas elites eram tradicionalmente ricos latifundiários, haviam colaborado com as forças do Eixo e se envolvido em atividades anticomunistas .

Fundo

Período otomano

A presença albanesa na área de Chameria , nas partes costeiras do Épiro , é registrada pelo menos desde o século XIII. Um documento veneziano cita uma população albanesa habitando a área oposta à ilha de Corfu em 1210, enquanto a primeira aparição de albaneses no despotado de Épiro é registrada em fontes bizantinas como nômades. As guerras dos séculos XVIII e XIX entre a Rússia e o Império Otomano impactaram negativamente a região. Seguiram-se crescentes conversões ao Islã, muitas vezes forçadas, como as de 25 aldeias em 1739 que estão localizadas na atual prefeitura de Thesprotia. Durante o período otomano, os membros da comunidade Cham possuíam a maioria das grandes fazendas da região.

Não há evidências de que as ideologias nacionais albanesas tiveram forte apoio entre os muçulmanos locais no final do período otomano. Por outro lado, a população local de língua albanesa ortodoxa, assim como o resto da comunidade ortodoxa, permaneceu de orientação grega e se identificou como grega. Para o estado grego, entretanto, a possibilidade de falantes do albanês ortodoxo serem recrutados para as fileiras dos nacionalistas albaneses era uma fonte de ansiedade constante. No entanto, apesar dos esforços de ativistas estaduais e nacionais, a população local não foi nacionalizada neste período. Assim, Kyrios Nitsos, um educador grego em 1909, notou que os falantes locais de albanês ortodoxo não se referiam a si próprios como grego, mas sim como Kaur, que conotava cristão e não considerou o termo um insulto, enquanto os albaneses muçulmanos se identificavam como muçulmanos ou turcos . No final do período otomano nos Bálcãs, os termos "muçulmano" e "turco" tornaram-se sinônimos e os albaneses foram conferidos e receberam o termo "turco", embora tivessem preferência em se distanciar dos turcos étnicos.

No início do século 20, os muçulmanos constituíam pouco mais de um terço da população total de Thesprotia, a maioria deles falantes de albanês. Por outro lado, a comunidade ortodoxa, ou os "gregos", conforme conhecido pela classificação otomana contemporânea, eram falantes de grego, albanês e aromeno: nas terras altas de Mourgana e Souli havia principalmente falantes de grego, enquanto nas terras baixas de Margariti, Igoumenitsa e falantes de albanês Paramithia.

Em janeiro de 1907, um acordo secreto foi assinado entre Ismail Qemali , um líder do então movimento nacional albanês, e o governo grego que dizia respeito à possibilidade de uma aliança contra o Império Otomano. De acordo com isso, os dois lados concordaram que a futura fronteira grego-albanesa deveria ser localizada nas montanhas da Acroceraun, deixando assim Chameria para a Grécia. As razões de Qemali para laços mais estreitos com a Grécia durante este tempo foram frustrar as ambições búlgaras na região mais ampla dos Bálcãs e obter apoio para a independência albanesa. Nos anos seguintes, os albaneses muçulmanos do sanjak de Preveza, especialmente os grandes proprietários de terras e os funcionários do Estado otomano, perseguiram o elemento cristão em cooperação com os otomanos. Além disso, os otomanos continuaram a instalar um número desconhecido de albaneses muçulmanos no sanjak como parte de sua política de reassentamento.

Guerras dos Balcãs (1912–1913)

Em 17 de outubro, o lado grego tentou abordar os representantes muçulmanos locais para discutir a possibilidade de uma aliança greco-albanesa. Apenas alguns beis albaneses de Margariti estavam dispostos a aceitar o domínio grego. Muslim Chams não queria lutar ao lado do exército otomano, mas já a partir do outono de 1912 formou bandos armados e invadiu toda a área ao norte até Pogoni . Como resultado, centenas de aldeões gregos foram forçados a fugir para as vizinhas Corfu e Arta. Assim, os membros da comunidade muçulmana foram tratados como inimigos de fato pelo Estado grego. Mais tarde, em janeiro de 1913, os irregulares gregos começaram a responder a esta situação. Entre 72 e 78 notáveis ​​Cham muçulmanos da Paramítia foram executados por uma unidade irregular do exército grego durante este tempo. Cham relata que alguns notáveis ​​albaneses de Chameria foram perseguidos e mortos pelas autoridades gregas foram oficialmente refutados pelo governo grego. Assim, vários conflitos locais ocorreram entre falantes locais muçulmanos e albaneses cristãos, já que eles foram recrutados pelos exércitos otomano e grego, respectivamente. Na guerra que se seguiu contra o exército grego, muitos dos Chams muçulmanos formaram unidades armadas irregulares e incendiaram assentamentos habitados gregos na área de Paramítia, Fanari e Filiates. Em resposta a esta atividade, unidades de guerrilha grega foram organizadas na região em 1913. Assim, as queimadas de aldeias foram cometidas por ambos os lados. Ocorrências de atrocidades perpetradas por forças gregas na região foram registradas principalmente pelo lado albanês, enquanto esses eventos foram registrados apenas indiretamente, embora claramente por funcionários do governo grego. Durante as Guerras dos Bálcãs, Chameria, como toda a região do Épiro, ficou sob controle grego .

Primeira Guerra Mundial e entre guerras (1914-1940)

A proximidade geográfica da região com o estado da Albânia tornou-se uma preocupação séria para o estado grego e, conseqüentemente, todo movimento pró-albanês dentro da Chameria teve que ser eliminado por todos os meios. No entanto, as ideologias nacionalistas foram adotadas apenas por uma minoria da comunidade Cham. Mesmo essa minoria foi dividida entre pró-republicanos e pró-monarquistas.

Durante e imediatamente após a Primeira Guerra Mundial, os albaneses muçulmanos foram pressionados a deixar Chameria por meio de várias táticas de intimidação, tanto sutis quanto violentas. A população foi perseguida e centenas de jovens foram deportados para vários campos por bandos paramilitares. Quando as tropas italianas substituíram a administração grega por uma albanesa em 1917 em partes da Chameria, os albaneses retaliaram devido à opressão anterior saqueando aldeias gregas. Muslim Chams foi considerado uma minoria religiosa , e alguns deles foram transferidos para a Turquia , durante a troca de população de 1923 , embora não fizessem oficialmente parte dela, enquanto sua propriedade foi alienada pelo governo grego. Os albaneses muçulmanos eram vistos como retrógrados e "excluídos do conceito de nação grega". Durante o período entre guerras, o número de Chams Muçulmanos diminuiu e as estimativas de seus números variaram entre 22.000 em relatórios oficiais, enquanto o censo registrou 17.000 em 1928 e outras fontes do governo grego deram 19.000 como o número em 1932. Embora a relação entre os Cham Albanians e o estado grego melhorou durante o início dos anos 1930, as coisas pioraram novamente sob a ditadura de Ioannis Metaxas. Sob o regime de Metaxas (1936-1940), a gendarmaria usou métodos crescentes de intimidação contra a população de Cham por meio de prisões, prisões arbitrárias, violência, espancamentos, buscas domiciliares para descoberta de armas e a proibição da língua albanesa, livros e jornais. Em 1928, os protestos Cham foram trazidos à Liga das Nações , no entanto, as exigências Cham foram ignoradas e as posições gregas foram aceitas. A Liga das Nações também rejeitou as demandas albanesas sobre questões de propriedade e o reconhecimento da minoria Cham como uma minoria distinta. Durante a década de 1930, os esforços irredentistas albaneses e italianos foram intensificados para a incorporação da região na Albânia. Em abril de 1939, um comitê do representante Cham convocou a Itália fascista para anexar a região e entregá-la à Albânia.

Segunda Guerra Mundial

Envolvimento de Cham na invasão contra a Grécia

Após a invasão italiana da Albânia , o Reino da Albânia tornou-se um protetorado do Reino da Itália . Os italianos, especialmente o governador Francesco Jacomoni , usaram a questão Cham como um meio de reunir o apoio albanês. Embora no evento o entusiasmo albanês pela "libertação de Chameria" tenha sido silenciado, Jacomoni enviou repetidos relatórios otimistas demais a Roma sobre o apoio albanês. À medida que a possibilidade de um ataque italiano à Grécia se aproximava, ele começou a armar bandos irregulares albaneses para usar contra a Grécia.

Como desculpa final para o início da Guerra Greco-italiana , Jacomoni usou o assassinato de Daut Hoxha, um albanês Cham, cujo corpo sem cabeça foi descoberto perto da vila de Vrina em junho de 1940. Foi alegado pelo governo controlado pela Itália em Tirana que ele havia sido assassinado por agentes secretos gregos. Hoxha foi um notório bandido morto em uma luta por algumas ovelhas com dois pastores e de acordo com alguns outros trabalhos específicos, Hoxha foi um líder militar da luta Cham durante os anos entre as guerras, levando-o a ser rotulado como bandido pelo governo grego. De junho do mesmo ano até as vésperas da guerra, por instigação da propaganda albanesa e italiana, muitos Chams cruzaram secretamente as fronteiras para formar grupos armados, que se aliariam aos italianos. Seu número é estimado em cerca de 2.000 a 3.000 homens. Somando-los nos meses seguintes os italianos urgentemente começou a organizar vários milhares de voluntários albaneses locais para participar na "libertação da Chamuria" a criação de um exército equivalente a uma divisão completa de 9 batalhões (4 BlackShirt batalhões - Tirana, Korçë e Vlorë, Shkodër, 2 batalhões de infantaria - Gramos e Dajti, 2 batalhões de voluntários - Tomori e Barabosi, um corpo de bateria - Drin). Todos eles eventualmente participaram da invasão à Grécia em 28 de outubro de 1940 (ver Guerra Greco-italiana ) sob o XXV Corpo do Exército Italiano, que após a incorporação das unidades albanesas renomeadas para "Corpo do Exército Chamuria" sob o General C. Rossi, embora com desempenho ruim.

Em outubro de 1940, os recrutas de 1800 Cham foram desarmados e postos para trabalhar nas estradas locais e, nos meses seguintes, todos os albaneses não convocados foram deportados para campos ou para o exílio em uma ilha.

A guerra greco-italiana começou com as forças militares italianas lançando uma invasão da Grécia a partir do território albanês. A força de invasão incluiu várias centenas de albaneses nativos e Chams em batalhões de camisas pretas anexados ao exército italiano. Seu desempenho, no entanto, foi nitidamente medíocre, já que a maioria dos albaneses, mal motivada, desertou ou desertou. De fato, os comandantes italianos, incluindo Mussolini, mais tarde usariam os albaneses como bodes expiatórios para o fracasso italiano.

Durante 28 outubro - 14 novembro, enquanto o exército italiano fez uma curta antecedência e tomou brevemente breve o controle de parte de Thesprotia, bandas de Cham albaneses atacaram várias aldeias e queimaram várias cidades, incluindo Paramythia , Filiates e Igoumenitsa , enquanto notáveis gregos locais têm foi morto.

Colaboração

As forças do Eixo adotaram uma política pró-albanesa, prometendo que a região se tornará parte da Grande Albânia quando a guerra terminar. Nessas circunstâncias, como a Itália conseguiu controlar a maior parte da Grécia após a invasão alemã , os albaneses Cham formaram grupos armados e forneceram apoio ativo às forças de ocupação. Esses bandos armados sob a liderança dos policiais Nuri e Mazar Dino participaram das operações do Eixo (incêndios, assassinatos, execuções em aldeias) e cometeram vários crimes na Grécia e na Albânia. Parece que os líderes da comunidade Cham com o apoio das unidades alemãs da Wehrmacht estacionadas na região implementaram políticas de limpeza étnica que visavam mudar a composição demográfica local com o afastamento da população cristã e a incorporação final da região à Albânia. No entanto, parece que beys locais (a maioria deles já fazia parte do grupo nacionalista albanês e parcialmente colaboracionista Balli Kombëtar ) e o mufti não apoiavam tais ações.

Assim, no verão de 1943, unidades armadas de colaboradores Cham participaram ativamente das operações nazistas Augusto, que resultaram no assassinato de 600 aldeões gregos e na destruição de 70 aldeias. Em setembro de 1943, uma atividade semelhante de Cham resultou no assassinato de 201 civis na região de Paramítia e Fanari e na destruição de 19 assentamentos. Em uma ocasião, a administração Cham conseguiu exterminar os notáveis ​​gregos da Paramítia . A colaboração ativa não se limitou ao lado grego da fronteira. Assim, em janeiro de 1944, as unidades Cham também estavam ativas na Albânia, juntamente com as forças alemãs nazistas, como resultado, 600 pessoas foram assassinadas na região de Konispol . Embora a população muçulmana Cham fosse simpática às forças do Eixo durante a guerra, muitos não eram colaboradores ativos, exceto aqueles recrutados principalmente como tropas do Eixo e irregulares armados.

Embora os italianos quisessem anexar Chameria à Albânia, os alemães vetaram a proposta, muito provavelmente devido ao fato de que a periferia do Épiro era habitada por uma grande maioria de gregos. Um alto comissário albanês, Xhemil Dino , foi nomeado, mas sua autoridade era limitada e, durante a ocupação, a área permaneceu sob controle direto das autoridades militares ocupacionais.

Resistência

O fato de os albaneses Cham colaborarem com o Eixo preocupou as duas principais organizações de resistência na região, a direita Liga Republicana Grega Nacional (EDES) e o Exército de Libertação do Povo Grego (EAM) de esquerda. As unidades Cham engajaram-se em operações de combate contra ambas as organizações e especialmente contra o EDES. A partir de março de 1943, as bandas da ELAS convidaram várias aldeias muçulmanas Cham para se juntar à resistência, mas os resultados foram decepcionantes. Eles não conseguiram recrutar mais de 30, mas a maioria deles desertou da ELAS no inverno seguinte. Somente no final da guerra, em maio de 1944, foi formado um batalhão misto da ELAS, o IV Batalhão de Ali Demi ( albanês : Batalioni Ali Demi ). Recebeu o nome de um albanês Cham que foi morto em Vlora lutando contra os alemães. De acordo com um relatório Cham de 1945, consistia em 460 homens, alguns dos quais eram membros da minoria Cham. No entanto, não teve a oportunidade de fazer qualquer contribuição significativa contra os alemães.

Em 15 de junho de 1943, a Frente de Libertação Nacional da Albânia formou o batalhão de Chameria ( albanês : Batalioni Çamëria ), etnicamente misto (consistindo de albaneses da Albânia, gregos da Albânia e albaneses de Cham ), durante a reunião do Comitê Regional da Libertação Nacional Antifascista Exército em Konispol . No final de 1943, os homens desse batalhão etnicamente misto lutaram contra os alemães em Konispol. Mais tarde, eles foram apoiados por 1.000 colaboradores albaneses sob o líder Cham Nuri Dino ( albanês do batalhão Nuri Dino : Batalioni Nuri Dino ). Logo após esta batalha, Haki Rushit (um dos líderes do batalhão de Chameria) desertou para os colaboradores nacionalistas do Balli Kompetar. EDES também abordou a comunidade Cham em 1943 e ordenou que os comandantes locais do EDES evitassem provocar os Chams:

nós [EDES] estamos atualmente tentando interromper a colaboração entre os italianos e os muçulmanos cujo moral caiu completamente e atualmente estamos implorando por uma aliança conosco ... é imperativo que você desista de provocá-los. Você deve informar todos os guerrilheiros e a população civil sobre isso e torná-los predispostos a aceitar isso "

A Missão Militar Britânica tentou mediar um acordo entre os grupos de resistência e a comunidade Cham após a capitulação italiana, mas isso foi rejeitado pelos notáveis ​​muçulmanos. A capitulação dos italianos e a chegada dos alemães puseram fim às negociações entre Chams e os grupos de resistência gregos. Os alemães tentaram conquistar os Chams muçulmanos oferecendo dinheiro, suprimentos, armas, uniformes e prometendo uma união com a Albânia no caso de uma vitória do Eixo. Aproximadamente 300 Chams participaram de uma série de ações anti-guerrilha em Thesprotia e em quatro dias (em agosto de 1943), 150 pessoas foram assassinadas, enquanto outras centenas foram feitas reféns e transportadas para campos de prisioneiros em Ioannina. As operações continuaram até o outono, quando várias aldeias foram queimadas por uma força conjunta Cham-German, culminando nas execuções de 49 notáveis ​​do Paramithia como represália por um ataque guerrilheiro. No final de 1943, a presença dos alemães também encorajou os Chams a organizar um estado paralelo, que substituiu progressivamente as autoridades gregas em toda a região. Um comitê muçulmano foi eleito, que serviria como autoridade civil de fato na região do Paramithia. No início de 1944, os notáveis ​​albaneses nomearam seus próprios presidentes de conselho, milicianos e guardas rurais, e impuseram um imposto obrigatório sobre os produtos agrícolas e quaisquer transações dos camponeses gregos. Eles perseguiram de muitas maneiras os notáveis ​​e camponeses cristãos que resistiram, e esses esforços tiveram um efeito prejudicial sobre a população grega. Esta atmosfera contra os gregos locais que sofreram sob os alemães, italianos e Chams, levou a uma polarização explosiva que teria restringido qualquer motivação para a resistência conjunta Grego-Cham.

Expulsão

Primeira expulsão por EDES

Durante o verão de 1944, o chefe de direita da Liga Republicana Grega Nacional (EDES), Napoleon Zervas , pediu aos albaneses Cham que ingressassem no EDES, mas a resposta foi negativa. Depois disso e de acordo com as ordens dadas especificamente a EDES pelas forças aliadas para expulsá-los da área, combates ferozes ocorreram entre os dois lados. Em particular, as unidades Cham albanesas lutaram junto com o exército alemão em todos os conflitos que ocorreram na Thesprotia: desde o final de junho de 1944 até a retirada alemã.

De acordo com relatos britânicos, os bandos colaboracionistas Cham conseguiram fugir para a Albânia com todo o seu equipamento, junto com meio milhão de gado roubado e 3.000 cavalos, deixando apenas os membros idosos da comunidade para trás. Em 18 de junho de 1944, as forças EDES com o apoio dos Aliados lançaram um ataque à Paramítia. Após um conflito de curto prazo contra uma guarnição combinada da Cham-German, a cidade estava finalmente sob o comando dos Aliados. Logo em seguida, violentas represálias foram realizadas contra a comunidade muçulmana da cidade, considerada responsável pelo massacre de setembro de 1943.

O avanço foi realizado em duas fases: em julho e agosto, com a participação da Décima Divisão EDES e dos camponeses gregos locais , ansiosos por se vingar do incêndio de suas próprias casas. Em 27 de junho de 1944, durante a primeira operação das forças EDES, o massacre mais infame de Chams muçulmanos ocorreu no distrito de Paramítia . O número total de vítimas na cidade, bem como em incidentes semelhantes em Karvounari, Parga, Trikoryfo (ex-Spatari), Filiates e nas povoações vizinhas de Paramítia são estimados em c. 300 Chams muçulmanos; homens, mulheres e crianças. Miranda Vickers, com base em um relatório Cham, aumenta esse número para c. 600 apenas na Paramítia. De acordo com este relatório, também houve casos de estupro e tortura.

Os oficiais britânicos descreveram como " um caso das mais vergonhosas envolvendo uma orgia de vingança com os guerrilheiros locais saqueando e destruindo tudo desenfreadamente ". O Ministério das Relações Exteriores britânico relatou que " o bispo de Paramítia se juntou à busca de casas para saque e saiu de uma casa para descobrir que sua mula já carregada havia sido despojada por alguns andartes ". Algumas das unidades do EDES, em particular os regimentos de Agoros e Galanis, abstiveram-se de saquear e tentaram limitar a atividade dos grupos indisciplinados, prendendo assim vários companheiros combatentes da resistência no processo.

Mas o coronel Chris Woodhouse, chefe da Missão Militar Aliada na Grécia durante a ocupação do Eixo, que estava presente na área na época, em seu relatório militar oficial "Nota sobre os Chams" de 16 de outubro de 1945, aceitando claramente a plena responsabilidade por a expulsão dos Chams, embora tenha criticado a forma de vendeta como isso foi realizado, incluindo uma breve descrição da situação que levou aos eventos: "Os Chams são racialmente em parte turcos, em parte albaneses e em parte gregos. Em 1941-3 eles colaboraram com os italianos , dificultando a organização da resistência guerrilheira naquela área. Nunca ouvi falar de nenhum deles participando de qualquer resistência contra o inimigo. Zervas, encorajado pela Missão Aliada sob meu comando, expulsou-os de suas casas em 1944 para facilitar as operações contra O inimigo. A maior parte deles refugiaram-se na Albânia, onde também não eram populares. A sua expulsão da Grécia foi sangrenta, devido ao espírito de vingança habitual, alimentado por muitos bruta lidades cometidas pelos Chams em aliança com os italianos.

As atrocidades não foram encorajadas pela liderança do EDES e pela missão britânica, mas ambos foram incapazes de evitar essa reviravolta, pois um grande número de oficiais de baixa patente e civis estavam ansiosos para se vingar. Elementos da resistência de esquerda da ELAS também estiveram envolvidos em assassinatos contra Chams muçulmanos, em uma ocasião, o oficial da ELAS Thanasis Giohalas prendeu e executou 40 muçulmanos em Parga. As mulheres e crianças restantes foram salvas depois que os combatentes do EDES conseguiram dispersar as unidades da ELAS e executar Giohalas. Nos meses seguintes, unidades alemãs e Cham tentaram retomar a Paramítia, mas não tiveram sucesso. De 17 a 18 de agosto, uma força albanesa nazista-Cham foi derrotada pelos lutadores da resistência EDES na Batalha de Menina . Após esta batalha, a comunidade Cham cruzou a fronteira e fugiu em massa para a Albânia.

O EDES pela segunda vez convidou os representantes Cham a abandonar seu apoio aos alemães e entregar suas armas. Este apelo foi acompanhado por iniciativas semelhantes da missão Aliada, mas a resposta Cham foi novamente negativa. Por outro lado, a comunidade Cham sob sua administração autônoma estava determinada a organizar sua defesa armada contra o avanço das forças da EDES e armar toda a sua população masculina em idade de recrutamento (de 16 a 60 anos). No início de agosto de 1944, a oposição Cham foi rapidamente superada e as comunidades albanesas locais começaram a cruzar a fronteira e se estabeleceram em território albanês. Aqueles Chams que permaneceram em Filiates para organizar a defesa contra EDES foram facilmente derrotados. Eles foram presos, julgados e executados no dia seguinte. No entanto, seus líderes, os irmãos Mazar e Nuri Dino, conseguiram fugir para o território albanês junto com os alemães em retirada. Conforme observado pela inteligência dos EUA, um grande número de Chams mudou-se para a Albânia com veículos do exército alemão durante sua retirada.

Envolvimento na Guerra Civil Grega, repatriação pela ELAS e expulsão final

Perto do fim da ocupação grega, a ELAS, controlada pelos comunistas, tendo limitado o apoio do povo na região do Épiro devido ao domínio da direita EDES na área e em preparação para assumir o controle do país após a retirada alemã da Grécia, voltou-se para o Chams para recrutamento. Vendo os presságios, várias centenas de Chams muçulmanos se alistaram em suas fileiras. Com a retirada alemã e o início da guerra civil grega, as forças locais da ELAS com a participação dos voluntários de Chams, ajudadas pelas forças da ELAS da Grécia central, atacaram EDES no Épiro e conseguiram assumir o controle da região de Thesprotia no final de 1944 forçando EDES a partir em Corfu .

Como resultado da vitória da ELAS, em janeiro - fevereiro de 1945, cerca de quatro a cinco mil albaneses voltaram para suas casas da Albânia, principalmente nas áreas de fronteira de Filiates e Sagiada. Mas após a derrota final de ELAS durante a batalha de Atenas e sua capitulação (ver Acordo de Varkiza ), EDES rapidamente recuperou o controle da região, ansioso para se vingar da participação de Cham no ataque contra suas forças.

A expulsão do resto da comunidade foi completada por um massacre de Chams em Filliates em março de 1945, executado por veteranos do EDES sob Zotos e grupos de civis armados. Assim, o coronel Zotos, um grupo paramilitar de guerrilheiros veteranos do EDES e homens locais entrou em erupção. No pior massacre , na cidade de Filiates, em 13 de março, cerca de sessenta a setenta Chams foram mortos. Muitas das aldeias Cham foram queimadas e os habitantes restantes fugiram pela fronteira para a Albânia. No entanto, não havia ligação entre os perpetradores dos eventos de 1945 e a liderança do EDES, bem como a administração grega da época.

O incidente foi investigado pelo exército grego quatro anos depois, durante o segundo círculo da guerra civil grega, momento em que a então comunista Albânia estava ajudando ativamente o exército comunista DSE em seu segundo confronto armado para ganhar o controle do país , concluindo que nenhum crime ocorreu. Nessa época, o próprio Coronel Zotos fazia parte do Alto Comando do Exército de Epiros, o que aparentemente influenciou a decisão resultante. O envolvimento ativo da Albânia nos assuntos internos da Grécia naquele período (ver guerra civil grega ) e a situação política anômala também desempenharam um papel no disfarce do caso.

Depois que o regime comunista albanês concedeu a cidadania albanesa obrigatória aos Chams, o governo grego confiscou suas propriedades (tanto dos que colaboraram com os nazistas quanto dos que não o fizeram) e permitiu que os gregos se instalassem na área. Após a guerra, apenas 117 albaneses Cham muçulmanos permaneceram na Grécia.

O número exato de albaneses cham que foram expulsos principalmente para a Albânia e, em menor medida, para a Turquia, é desconhecido. Mark Mazower e Victor Roudometof afirmam que eram cerca de 18.000 em 1944 e 4.000–5.000 em 1945. enquanto Miranda Vickers diz que foram 25.000 que fugiram para a Albânia. A Chameria Association afirma que os albaneses Cham que partiram eram 35.000, dos quais 28.000 foram para a Albânia e o restante para a Turquia. Hoje, a maioria dos Chams vive na Turquia e também na Albânia. Os ortodoxos são considerados gregos pelo governo grego.

Rescaldo

Assentamento na Albânia

Enquanto isso, parte da comunidade Cham se estabeleceu em partes do sul da Albânia, que antes eram habitadas por c. 8.000 gregos de etnia grega que foram expulsos pelo regime albanês em 1945-1946. Após a expulsão da comunidade Cham para a Albânia, Chams organizou o Comitê Antifascista de Imigrantes Cham , com a ajuda do recém-estabelecido governo comunista da Albânia . Foi criado, durante a primeira leva de refugiados, e tinha como objetivo fazer com que a Grécia permitisse o retorno de Chams às suas casas. Eles organizaram dois congressos, adotaram um memorando e enviaram delegados na Grécia e em aliados europeus. Após três anos de atividade, a organização não conseguiu, nem realocar Chams em Chameria , nem internacionalizar o tema Cham . Eles receberam novas casas em partes do sul da Albânia pelo regime da República Popular da Albânia, diluindo assim o elemento grego local. Em dezembro de 1945, a Administração de Socorro e Reabilitação das Nações Unidas aprovou 1,45 milhão de dólares americanos para os refugiados Cham na Albânia. No entanto, devido à deterioração das relações entre a República Popular da Albânia e o mundo ocidental, o regime local proibiu qualquer ajuda financeira e humanitária. Desde 1947, o Comitê foi encarregado de normalizar a situação de vida dos refugiados Cham na Albânia. Em 1951, Chams recebeu à força a cidadania albanesa e o Comitê foi dissolvido.

Política Cham e historiografia

Albânia

Durante o período da Guerra Fria, a questão Cham não atraiu muita atenção dos historiadores. A questão Cham recebeu poucos estudos na Albânia comunista devido à posição incerta dos Chams muçulmanos na sociedade albanesa. Tendo se recusado a lutar ao lado dos comunistas na Guerra Civil Grega, foram rotulados de "reacionários", "criminosos de guerra", "assassinos dos gregos", "colaboradores das forças de ocupação" pelo regime da República Popular da Albânia e também perseguidos até certo ponto. Considerada uma "população hostil" e uma ovelha negra na "resistência heróica do povo albanês", a história Cham foi escondida ou suprimida pelo regime, e a perseguição que enfrentaram na Grécia foi omitida dos livros de história. Embora o surgimento do discurso atual seja motivado por razões financeiras e políticas óbvias, ele também tenta preencher a lacuna criada pela historiografia socialista.

Um estudo sério sobre a história dos eventos começou a emergir da Albânia, Grécia e Grã-Bretanha após o colapso da República Socialista na Albânia. A questão Cham voltaria a ganhar força na Albânia em 1991, quando o regime comunista entrou em colapso e a Associação Política Nacional "Çamëria" foi estabelecida. Em 1994, o governo albanês declarou o 27 de junho como o Dia do Genocídio Chauvinista Grego contra os Albaneses da Chameria, mas não recebeu nenhum reconhecimento internacional. Na Albânia pós-comunista, Chams também foram apresentados como vítimas de outro genocídio: uma exposição no Museu Nacional de Tirana, com o polêmico título Genocídio e Terror Comunista na Albânia 1944-1944 e considerados os Cham como vítimas de uma campanha de limpeza de o RP das autoridades albanesas. Em geral, as aplicações na Albânia pós-socialista tendem a favorecer uma interpretação na qual os camen são desenhados como vítimas coletivas de uma perseguição motivada “etnicamente”. Em 10 de dezembro de 2012, o líder do Partido nacionalista pela Justiça, Integração e Unidade (PDIU) apresentou ao Parlamento da Albânia uma resolução onde o PDIU pedia ao governo grego reparações no valor de 10 bilhões de euros pela expulsão dos albaneses Cham . Da mesma forma, enquanto nos livros escolares oficiais na Albânia a história Cham albanesa era quase inexistente, a história de hoje ensinada na escola albanesa menciona que "bandos chauvinistas gregos aterrorizaram a população albanesa ... a fim de perpetuar a anexação das terras habitadas pelos albaneses. "

Grécia

Para o Estado grego, a expulsão de Muslim Chams foi um caso encerrado. As atrocidades cometidas contra a comunidade muçulmana Cham estão ausentes dos documentos oficiais, o que sugere que o estado desejava apagar qualquer evidência do ocorrido. O número muito limitado de material impresso que surgiu após a guerra tentou reconstruir os eventos que ocorreram durante o período turbulento com o objetivo implícito de justificar a expulsão, o que também pode ser denominado como limpeza étnica por vários estudiosos. Durante o período da Guerra Fria, a teoria da origem grega de Chams muçulmanos tornou-se um tema central, aparecendo até em trabalhos científicos, e a tradição linguística albanesa da área foi continuamente minimizada. Desse modo, e de acordo com a abordagem de reivindicação de um território por meio de sua população, uma história e caráter puramente gregos da Chameria foram mantidos na política oficial.

As atrocidades que ocorreram não parecem ter sido sancionadas por funcionários do governo grego ou pela liderança do EDES, e há fortes evidências de que, a liderança do EDES, pelo menos em privado, refutou as atrocidades. Os funcionários foram indiferentes a ele e receberam seus resultados favoravelmente. O líder do EDES, e herói aos olhos do estado, Napoleon Zervas, em uma carta de 1953 escreveu a um de seus camaradas "Nossos compatriotas da área devem lembrar mais uma vez quem se livrou dos Chams muçulmanos que estavam empurrando no pescoço do helenismo por quinhentos anos. "De acordo com o estudioso grego Lambros Baltsiotis, a indulgência demonstrada para com os indivíduos envolvidos nas atrocidades indica fortemente que a expulsão foi aceita pelo Estado grego e fazia parte da política estatal. O historiador Spyros Tsoutsoumpis afirma que a relutância da liderança do EDES em processar certos indivíduos foi provavelmente devido ao medo de que isso resultasse em deserções e uma queda considerável no apoio.

Numa tentativa de encontrar uma solução, em 1992 o primeiro-ministro Konstantinos Mitsotakis propôs uma compensação em relação às suas propriedades, apenas para os casos em que os seus proprietários não foram comprovadamente condenados ou participaram em crimes contra os seus concidadãos gregos. Mitsotakis também propôs que o governo albanês indenize igualmente os gregos étnicos que perderam propriedades devido à alegada perseguição durante o regime comunista na Albânia. Esta proposta, no entanto, foi rejeitada pelo lado albanês. As posições do governo grego, que considera a questão Cham inexistente, são geralmente baseadas nos princípios do direito internacional e, portanto, não há nenhuma obrigação contra a comunidade Cham, uma vez que ela não constitui uma minoria na Grécia.

Referências

Leitura adicional

Veja também