Chandragupta Maurya - Chandragupta Maurya
Chandragupta Maurya | |
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Piadamsana Chakravartin Samrat | |
1º Imperador Mauryan | |
Reinado | c. 324 ou 321 - c. 297 AC |
Coroação | c. 324 ou 321 a.C. |
Antecessor | Dhana Nanda |
Sucessor | Bindusara (filho) |
Esposas | Durdhara , Helena Maurya (de acordo com a tradição Jain) |
Edição | Bindusara |
Dinastia | Maurya |
Império Maurya (322-180 a.C.) | ||||||||||||||||||||
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Chandragupta Maurya (reinado: 321–297 aC) foi o fundador do Império Maurya na Índia antiga. Chandragupta construiu um dos maiores impérios do subcontinente indiano . A vida e as realizações de Chandragupta são descritas em textos gregos, hindus, budistas e jainistas antigos, mas variam significativamente. Nos relatos do grego antigo e do latim , Chandragupta é referido como Sandrokottos e Androcottus, respectivamente.
Chandragupta Maurya foi uma figura importante na história da Índia , lançando as bases do primeiro governo a unir a maior parte do Sul da Ásia. Chandragupta, sob a tutela de Chanakya, criou um novo império baseado nos princípios da política, construiu um grande exército e continuou expandindo as fronteiras de seu império até finalmente renunciar a uma vida ascética em seus anos finais.
Antes de sua consolidação de poder, Alexandre o Grande invadiu o subcontinente do Noroeste das Índias antes de abandonar sua campanha em 324 aC devido a um motim causado pela perspectiva de enfrentar outro grande império, presumivelmente o Império Nanda . Chandragupta derrotou e conquistou o Império Nanda e os sátrapas gregos que foram nomeados ou formados a partir do Império de Alexandre no Sul da Ásia . Chandragupta ganhou destaque regional pela primeira vez na região do Grande Punjab no Indo. Ele então partiu para conquistar o Império Nanda centrado em Pataliputra , Magadha . Posteriormente, Chandragupta expandiu e protegeu sua fronteira ocidental, onde foi confrontado por Seleucus I Nicator na Guerra Seleucida-Mauryan . Após dois anos de guerra, considerou-se que Chandragupta ganhou a vantagem no conflito e anexou satrapias ao Hindu Kush . Em vez de prolongar a guerra, ambas as partes estabeleceram um tratado de casamento entre Chandragupta e Seleucus I Nicator .
O império de Chandragupta se estendeu por quase todo o subcontinente indiano, abrangendo desde a atual Bengala até o Afeganistão no norte da Índia, além de fazer incursões no centro e no sul da Índia. De acordo com os relatos Jain datados de 800 anos após sua morte, Chandragupta abdicou de seu trono e se tornou um monge Jain , viajou de seu império para o sul da Índia e cometeu sallekhana ou jejum até a morte. Evidências gregas contemporâneas, entretanto, afirmam que Chandragupta não desistiu de realizar os ritos de sacrificar animais associados ao Brahminismo Védico , uma forma antiga de Hinduísmo; ele adorava caçar e levar uma vida distante da prática jaina de ahimsa ou da não-violência contra os seres vivos. O reinado de Chandragupta e o Império Maurya marcaram uma era de prosperidade econômica, reformas, expansões de infraestrutura e tolerância. Muitas religiões prosperaram em seus reinos e no império de seus descendentes. Budismo , Jainismo e Ajivika ganharam destaque ao lado das tradições Védica e Bramanística , e religiões minoritárias como o Zoroastrismo e o panteão grego foram respeitadas. Um memorial para Chandragupta Maurya existe na colina Chandragiri junto com uma inscrição hagiográfica do século 7.
Fontes históricas
A vida e as realizações de Chandragupta são descritas em textos antigos e históricos gregos, hindus, budistas e jainistas, embora variem significativamente em detalhes. As fontes históricas que descrevem a vida de Chandragupta Maurya variam consideravelmente em detalhes. Chandragupta nasceu por volta de 340 aC e morreu por volta de 295 aC. Suas principais fontes biográficas em ordem cronológica são:
- Fontes gregas e romanas, que são os registros sobreviventes mais antigos que mencionam Chandragupta ou circunstâncias relacionadas a ele; estes incluem obras escritas por Nearco , Onesícrito , Aristóbulo de Cassandreia , Estrabão , Megasthenes , Diodoro , Arrian , Plínio, o Velho , Plutarco e Justin .
- Textos hindus como os Puranas e Arthashastra ; fontes hindus mais tarde compostas incluem lendas em Vishakhadatta 's Mudrarakshasa , Somadeva ' s Kathasaritsagara e Kshemendra 's Brihatkathamanjari .
- As fontes budistas são datadas do século 4 ou depois, incluindo os textos em Pali do Sri Lanka Dipavamsa ( seção Rajavamsa ), Mahavamsa , Mahavamsa tika e Mahabodhivamsa .
- Inscrições Jain dos séculos 7 a 10 em Shravanabelgola ; estes são contestados por estudiosos, bem como a tradição Svetambara Jain. O segundo texto Digambara interpretado como uma menção ao imperador Maurya é datado de cerca do século 10, como no Brhatkathakosa de Harisena (monge Jain) , enquanto a lenda Jain completa sobre Chandragupta é encontrada no Parisishtaparvan do século XII por Hemachandra .
Os textos gregos e romanos não mencionam Chandragupta diretamente, exceto por um texto do século 2 escrito pelo historiador romano Justin . Eles mencionam predominantemente o último Império Nanda , que usurpou o rei antes dele. Justin afirma que Chandragupta era de origem humilde e inclui histórias de lendas milagrosas associadas a ele, como um elefante selvagem que aparece e se submete como um passeio a ele antes de uma guerra. As notas de texto de Justin que Chandragupta e Chanakya derrotaram e removeram Nanda de seu governo. O relato de Megasthenes , visto que sobreviveu em textos gregos que o citam, afirma que Alexandre, o Grande e Chandragupta se conheceram, o que, se verdadeiro, significaria que seu governo começou antes de 321 AEC. Ele é descrito como um grande rei, mas não tão grande em poder e influência quanto Porus no noroeste da Índia ou Agrammes ( Dhana Nanda ) no leste da Índia.
Os textos hindu-purânicos anteriores ao século IV refletem principalmente as fontes gregas. Esses textos não discutem os detalhes da ancestralidade de Chandragupta, mas sim cobrem a ancestralidade do último rei Nanda. O rei Nanda é descrito como cruel, contra o dharma e os shastras e nasceu de um relacionamento ilícito seguido de um golpe. O Arthasastra do Chanakya se refere ao governo Nanda em oposição aos interesses espirituais, culturais e militares do país, um período em que a intriga e o vício se multiplicaram. Chanakya afirma que Chandragupta devolveu o dharma, cultivou a diversidade de pontos de vista e governou virtuosamente que acendeu o amor entre os súditos por seu governo.
As fontes hindus são inconsistentes. Um comentarista medieval afirma que Chandragupta é filho de uma das esposas de Nanda com o nome de Mura. Outras fontes descrevem Mura como uma concubina do rei. Outro texto dramático sânscrito, Mudrarakshasa, usa os termos Vrishala e Kula-Hina (que significa - "não descendendo de um clã ou família reconhecido.") Para descrever Chandragupta. A palavra Vrishala tem dois significados: um é filho de um Shudra ; o outro significa o melhor dos reis . Um comentarista posterior usou a primeira interpretação para postular que Chandragupta tinha uma formação Shudra. No entanto, o historiador Radha Kumud Mukherjee se opôs a essa teoria e afirmou que a palavra deveria ser interpretada como "o melhor dos reis". O mesmo drama também se refere a Chandragupta como alguém de origem humilde, como Justin. De acordo com os textos do século 11 da tradição hindu da Caxemira - Kathasaritsagara e Brihat-Katha-Manjari - a linhagem Nanda era muito curta. Chandragupta era filho de Purva-Nanda, o Nanda mais velho baseado em Ayodhya. O tema comum nas fontes hindus é que Chandragupta veio de uma origem humilde e com Chanakya, ele emergiu como um rei dármico amado por seus súditos.
Os textos budistas, como Mahavamsa, descrevem Chandragupta como sendo de origem Kshatriya . Essas fontes, escritas cerca de sete séculos após o fim de sua dinastia, afirmam que Chandragupta e seu neto Ashoka - um patrono do budismo - eram de um ramo da nobre família Shakya , da qual Gautama Buda descendia. Essas fontes budistas tentam ligar a dinastia de seu patrono Ashoka diretamente ao Buda. As fontes afirmam que a família se ramificou para escapar da perseguição de um rei do Reino de Kosala e os ancestrais de Chandragupta se mudaram para um reino isolado do Himalaia conhecido por seus pavões. As fontes budistas explicam que o epíteto Moriya vem desses pavões, ou Mora em Pali (sânscrito: Mayura). Os textos budistas são inconsistentes; alguns oferecem outras lendas para explicar seu epíteto. Por exemplo, eles mencionam uma cidade chamada "Moriya-nagara", onde todos os edifícios eram feitos de tijolos coloridos como o pescoço do pavão. O Maha-bodhi-vasa afirma que ele veio de Moriya-nagara, enquanto o Digha-Nikaya afirma que ele veio do clã Moriya de Pipphalivana. As fontes budistas também mencionam que "Brahmin Chanakya" era seu conselheiro e com cujo apoio Chandragupta se tornou o rei em Patliputra.
O texto Digambara do século 12 Parishtaparvan de Hemachandra é a principal e mais antiga fonte Jain da lenda completa de Chandragupta. Foi escrito quase 1.400 anos após a morte de Chandragupta. Canto 8, versos 170 a 469, descreve a lenda de Chandragupta e a influência de Chanakya sobre ele. Outras fontes Digambara Jain afirmam que ele se mudou para Karnataka depois de renunciar ao seu reino e realizar Sallekhana - o ritual religioso Jain de acolher pacificamente a morte por jejum. A primeira menção da morte ritual de Chandragupta é encontrada no Brhatkathakosa de Harisena , um texto sânscrito de histórias sobre Digambara Jains. O Brhatkathakosa descreve a lenda de Bhadrabahu e menciona Chandragupta em sua 131ª história. No entanto, a história não faz menção ao império Maurya e menciona que seu discípulo Chandragupta viveu e migrou de Ujjain - um reino (noroeste de Madhya Pradesh) cerca de mil quilômetros a oeste de Magadha e Patliputra (centro de Bihar). Isso levou à proposta de que Chandragupta de Harisena pode ser uma era posterior, uma pessoa diferente.
Encontro
Nenhum dos textos antigos menciona quando Chandragupta nasceu. Plutarco afirma que era jovem quando conheceu Alexandre durante a invasão deste último na Índia (c. 326-325 aC). Supondo que o relato de Plutarco seja verdadeiro, Raychaudhuri propôs em 1923 que Chandragupta pode ter nascido depois de 350 aC. De acordo com outros textos greco-romanos, Chandragupta atacou os governadores greco-indianos após a morte de Alexandre (c. 323 AEC) com Seleuco I Nicator entrando em um tratado com Chandragupta anos depois. Seleucus Nicator, sob este tratado, entregou Arachosia (Kandahar), Gedrosia (Makran) e Paropanisadai (Paropamisadae, Cabul) para Chandragupta, em troca de 500 elefantes de guerra.
Os textos não incluem o ano inicial ou final do reinado de Chandragupta. De acordo com alguns textos hindus e budistas, Chandragupta governou por 24 anos. As fontes budistas afirmam que Chandragupta Maurya governou 162 anos após a morte de Buda. No entanto, o nascimento e a morte do Buda variam de acordo com a fonte e tudo isso leva a uma cronologia que é significativamente diferente dos registros greco-romanos. Da mesma forma, as fontes jainistas compostas fornecem intervalos diferentes entre a morte de Mahavira e sua ascensão. Tal como acontece com a morte do Buda, a própria data da morte de Mahavira também é uma questão de debate, e as inconsistências e a falta de unanimidade entre os autores jainistas lançam dúvidas sobre as fontes jainistas. Esta cronologia Digambara Jain, também, não é conciliável com a cronologia implícita em outras fontes indianas e não indianas.
Historiadores como Irfan Habib e Vivekanand Jha atribuem o reinado de Chandragupta a c. 322-298 AEC. Upinder Singh data seu governo de 324 ou 321 AEC a 297 AEC. Kristi Wiley afirma que reinou entre 320 e 293 AC.
Vida pregressa
O início da vida de Chandragupta Maurya não é claro e varia de acordo com a fonte. De acordo com a tradição budista cingalesa , a mãe de Chandragupta estava grávida quando seu pai - que era o chefe do clã Moriya - foi morto em uma batalha. Sua mãe fugiu para Patliputra com a ajuda de seus irmãos. Para a segurança de Chandragupta, seus tios maternos ajudaram um vaqueiro a adotá-lo. Quando Chandragupta cresceu, o vaqueiro o vendeu a um caçador que o contratou para cuidar do gado.
De acordo com a lenda Digambara de Hemachandra, Chanakya era um leigo Jain e um Brahmin. Quando Chanakya nasceu, os monges Jain profetizaram que Chanakya um dia crescerá para ajudar a tornar alguém um imperador e será o poder por trás do trono. Chanakya acreditou na profecia e a cumpriu concordando em ajudar a filha de um chefe da comunidade criadora de pavões a dar à luz um menino. Em troca, ele pediu à mãe que desistisse do menino e o deixasse adotá-lo posteriormente. O Jain Brahmin então começou a ganhar dinheiro através da magia e voltou mais tarde para reivindicar o jovem Chandragupta, a quem ele ensinou e treinou. Juntos, eles recrutaram soldados e atacaram o reino Nanda . Eventualmente, eles ganharam e proclamaram Patliputra como sua capital.
Carreira
Influência de Chanakya (Kautilya)
As fontes budistas e hindus apresentam diferentes versões de como Chandragupta conheceu Chanakya . Em termos gerais, eles mencionam o jovem Chandragupta criando um jogo de simulação de uma corte real que ele e seus amigos vaqueiros jogavam perto da floresta de Vinjha . Chanakya o viu dar ordens aos outros, comprou-o do caçador e adotou Chandragupta. Chanakya o ensinou e admitiu em Taxila para estudar os Vedas, artes militares, direito e outros sastras.
Depois de Taxila , Chandragupta e Chanakya se mudaram para Pataliputra , a capital e um centro histórico de aprendizado no reino oriental de Magadha, na Índia. Eles encontraram Nanda lá, de acordo com fontes hindus, e Dhana Nanda, de acordo com fontes budistas em idioma pali . Chandragupta tornou-se comandante do exército Nanda, mas de acordo com Justin, Chandragupta ofendeu o rei Nanda ("Nandrum" ou "Nandrus") que ordenou sua execução. Uma versão alternativa afirma que foi o rei Nanda que foi insultado publicamente por Chanakya. Chandragupta e Chanakya escaparam e se tornaram rebeldes que planejavam remover o rei Nanda do poder. O Mudrarakshasa também afirma que Chanakya jurou destruir a dinastia Nanda após se sentir insultado pelo rei.
O texto romano de Justin menciona alguns incidentes milagrosos que envolveram Sandracottus (Chandragupta) e apresenta essas lendas como presságios e presságios de seu destino. No primeiro incidente, quando Chandragupta estava dormindo após ter escapado de Nandrum, um grande leão veio até ele, lambeu-o e depois foi embora. No segundo incidente, quando Chandragupta estava se preparando para a guerra com os generais de Alexandre, um enorme elefante selvagem se aproximou dele e se ofereceu para ser seu corcel.
Construindo o império
De acordo com o texto budista Mahavamsa Tika , Chandragupta e Chanakya levantaram um exército recrutando soldados de muitos lugares depois que o primeiro completou sua educação em Taxila. Chanakya fez de Chandragupta o líder do exército. O texto Digambara Jain Parishtaparvan afirma que este exército foi levantado por Chanakya com moedas que ele cunhou e uma aliança formada com Parvataka. De acordo com Justin, Chandragupta organizou um exército. Os primeiros tradutores interpretaram a expressão original de Justin como "corpo de ladrões", mas afirma Raychaudhuri, a expressão original usada por Justin pode significar soldado mercenário, caçador ou ladrão.
O budista Mahavamsa Tika e Jain Parishtaparvan registra o exército de Chandragupta atacando sem sucesso a capital Nanda. Chandragupta e Chanakya então começaram uma campanha na fronteira do império Nanda, conquistando gradualmente vários territórios em seu caminho para a capital Nanda. Ele então refinou sua estratégia estabelecendo guarnições nos territórios conquistados e, finalmente, sitiou Pataliputra, a capital de Nanda. Lá, Dhana Nanda aceitou a derrota e foi morto por relatos budistas ou deposto e exilado por relatos hindus.
Conquista do império Nanda
O escritor greco-romano Plutarco afirmou, em sua Vida de Alexandre , que o rei Nanda era tão impopular que, se Alexandre tivesse tentado, ele poderia facilmente ter conquistado a Índia. Depois que Alexandre encerrou sua campanha e partiu, o exército de Chandragupta conquistou Pataliputra, a capital de Nanda, por volta de 322 aC, com o conselho de Chanakya.
Detalhes historicamente confiáveis da campanha de Chandragupta em Pataliputra não estão disponíveis e as lendas escritas séculos depois são inconsistentes. Textos budistas como Milindapanha afirmam que Magadha foi governado pela dinastia Nanda, que, com o conselho de Chanakya, Chandragupta conquistou para restaurar o dhamma . O exército de Chandragupta e Chanakya conquistou primeiro os territórios externos de Nanda antes de invadir Pataliputra. Em contraste com a vitória fácil nas fontes budistas, os textos hindus e jainistas afirmam que a campanha foi duramente travada porque a dinastia Nanda tinha um exército poderoso e bem treinado.
A conquista foi ficcionalizada em Mudrarakshasa , na qual Chandragupta teria adquirido Punjab e se aliado a um rei local chamado Parvatka sob o conselho de Chanakya antes de avançar sobre o Império Nanda . Chandragupta sitiou Kusumapura (agora Patna ), a capital de Magadha , implantando métodos de guerra de guerrilha com a ajuda de mercenários de áreas conquistadas. O historiador PK Bhattacharyya afirma que o império foi construído por uma conquista gradual das províncias após a consolidação inicial de Magadha.
De acordo com a versão Digambara Jain de Hemachandra, o sucesso de Chandragupta e seu estrategista Chanakya foi impedido por uma cidade Nanda que se recusou a se render. Chanakya se disfarçou de mendicante e encontrou sete deusas mães ( saptamatrika ) lá dentro. Ele concluiu que essas deusas estavam protegendo o povo da cidade. Os habitantes da cidade procuraram o conselho do mendicante disfarçado sobre como acabar com o bloqueio do exército em torno de sua cidade. Hemacandra escreveu que Chanakya os enganou para remover as deusas mães. Os habitantes da cidade removeram as deusas protetoras e uma vitória fácil sobre a cidade se seguiu. Depois disso, a aliança de Chandragupta e Parvataka invadiu o reino de Nanda e atacou Patliputra com um "exército incomensurável". Com um tesouro esgotado, mérito exaurido e inteligência insuficiente, o rei Nanda perdeu.
Essas lendas afirmam que o rei Nanda foi derrotado, mas teve permissão para deixar Pataliputra vivo com uma carruagem cheia de itens de que sua família precisava. As fontes jainistas atestam que sua filha se apaixonou à primeira vista por Chandragupta e se casou com ele. Com a derrota de Nanda, Chandragupta Maurya fundou o Império Maurya na Índia antiga.
Conquista das regiões noroeste
A campanha indiana de Alexandre o Grande terminou antes que Chandragupta assumisse o poder. Alexandre deixou a Índia em 325 aC e atribuiu os territórios do subcontinente indiano do noroeste aos governadores gregos. A natureza do relacionamento inicial entre esses governadores e Chandragupta é desconhecida. Justin menciona Chandragupta como rival dos sucessores de Alexandre no noroeste da Índia. Ele afirma que após a morte de Alexandre, Chandragupta libertou territórios indianos dos gregos e executou alguns dos governadores. De acordo com Boesche, essa guerra com os territórios do noroeste foi em parte travada por mercenários contratados por Chandragupta e Chanakya, e essas guerras podem ter sido a causa da morte de dois governadores de Alexandre, Nicanor e Filipe . Megasthenes serviu como embaixador grego em sua corte por quatro anos.
Guerra e aliança de casamento com Seleuco
De acordo com Apiano, Seleuco I Nicator , um dos generais macedônios de Alexandre que em 312 AEC estabeleceu o Reino Selêucida com sua capital na Babilônia, colocou a Pérsia e a Báctria sob sua própria autoridade, colocando sua frente oriental voltada para o império de Chandragupta. Seleucus e Chandragupta travaram guerra até chegarem a um entendimento. Seleucus casou sua filha com Chandragupta para forjar uma aliança.
RC Majumdar e DD Kosambi observam que Seleucus parecia ter se saído mal depois de ceder grandes territórios a oeste do Indo para Chandragupta. O Império Maurya adicionou Arachosia ( Kandahar ), Gedrosia ( Balochistan ) e Paropamisadae ( Gandhara ). De acordo com Estrabão, Seleuco Nicator deu essas regiões a Chandragupta junto com um tratado de casamento e em troca recebeu quinhentos elefantes. Os detalhes do tratado de engajamento não são conhecidos. De acordo com uma versão, o tratado de casamento envolvia uma princesa indiana, enquanto uma versão diferente afirma que uma princesa selêucida se casou com um membro da família Maurya.
Chandragupta enviou 500 elefantes de guerra para Seleucus, que desempenhou um papel fundamental na vitória de Seleucus na Batalha de Ipsus . Além desse tratado, Seleuco despachou Megasthenes como embaixador na corte de Chandragupta, e mais tarde Antíoco enviou Deimakos a seu filho Bindusara na corte Maurya em Patna.
Conquista do sul
Depois de anexar as províncias de Seleuco a oeste do rio Indo, Chandragupta tinha um vasto império que se estendia pelo subcontinente indiano do norte, desde a baía de Bengala até o mar da Arábia . Chandragupta começou a expandir seu império para o sul, além da cordilheira de Vindhya e no planalto de Deccan . Quando suas conquistas foram concluídas, o império de Chandragupta se estendeu pela maior parte do subcontinente.
Duas antologias poéticas do corpus de literatura Tamil Sangam - Akananuru e Purananuru - aludem ao governo Nanda e ao império Maurya. Por exemplo, os poemas 69, 281 e 375 mencionam o exército e as carruagens dos Mauryas, enquanto os poemas 251 e 265 podem estar aludindo aos Nandas. No entanto, os poemas datados entre o século 1 aC e o século 5 dC não mencionam Chandragupta Maurya pelo nome, e alguns deles podem estar se referindo a uma dinastia Moriya diferente na região de Deccan no século 5 dC. De acordo com Upinder Singh, esses poemas podem estar mencionando os reinos Mokur e Koshar de Vadugars (nortistas) em Karnataka e Andhra Pradesh, com uma interpretação sendo que o império Maurya teve uma aliança com eles em algum ponto do tempo.
Nomes e títulos
O escritor grego Phylarchus (c. Século III aC), citado por Ateneu , chama Chandragupta de "Sandrokoptos". Os posteriores escritores greco-romanos Estrabão , Arriano e Justino (c. Século II) o chamam de "Sandrocottus". Em relatos gregos e latinos , Chandragupta é conhecido como Sandrakottos ( grego : Σανδράκοττος ) e Androcottus ( grego : Ανδροκόττος ). No entanto, alguns autores recentes contestaram a identificação de "Sandrokottus" dos relatos gregos com Chandragupta Maurya.
Os epítetos do rei mencionados na peça em sânscrito Mudrarakshasa incluem "Chanda-siri" (Chandra-shri), "Piadamsana" (Priya-darshana) e Vrishala. Piadamsana é semelhante a Piyadasi, um epíteto de seu neto Ashoka . A palavra "Vrishala" é usada em épicos indianos e livros jurídicos para se referir a pessoas não ortodoxas. De acordo com uma teoria, pode ser derivado do título real grego Basileus , mas não há nenhuma evidência concreta disso: as fontes indianas aplicam-no a vários não-membros da realeza, especialmente professores errantes e ascetas.
Império
Não há registros das conquistas militares de Chandragupta e do alcance de seu império. É baseado em inferências de historiadores gregos e romanos e nos textos religiosos indianos escritos séculos após sua morte. Com base nisso , o alcance do noroeste de seu império incluía partes do atual Afeganistão que Seleuco I Nicator cedeu a ele, incluindo Cabul , Kandahar , Taxila e Gandhara . Estas são as áreas onde seu neto Ashoka deixou o principal edito do rock de Kandahar e outros editos nas línguas grega e aramaica.
No oeste, o governo de Chandragupta sobre o atual Gujarat é atestado pela inscrição de Ashoka em Junagadh . Na mesma rocha, cerca de 400 anos depois, Rudradaman inscreveu um texto mais longo em meados do século II. A inscrição de Rudradaman afirma que o lago Sudarshana na área foi encomendado durante o governo de Chandragupta por seu governador Vaishya Pushyagupta e conduítes foram adicionados durante o governo de Ashoka por Tushaspha. O controle Mauryan da região é ainda corroborado pela inscrição na rocha, que sugere que Chandragupta controlava a região de Malwa na Índia Central, localizada entre Gujarat e Pataliputra.
Há incertezas sobre as outras conquistas que Chandragupta pode ter alcançado, especialmente na região de Deccan , no sul da Índia. Na época da ascensão de seu neto Ashoka em c. 268 AEC, o império se estendeu até a atual Karnataka no sul, de modo que as conquistas do sul podem ser atribuídas a Chandragupta ou a seu filho Bindusara. Se a tradição Jain sobre Chandragupta encerrar sua vida como renunciante em Karnakata for considerada correta, parece que Chandragupta iniciou a conquista do sul.
Maurya com seu conselheiro Chanakya juntos construíram um dos maiores impérios de todos os tempos no subcontinente indiano . O império de Chandragupta se estendeu de Bengala ao centro do Afeganistão, abrangendo a maior parte do subcontinente indiano, exceto por partes que agora são Tamil Nadu , Kerala e Odisha .
Regra
Depois de unificar grande parte da Índia, Chandragupta e Chanakya aprovaram uma série de importantes reformas econômicas e políticas. Chandragupta estabeleceu uma forte administração central de Pataliputra (agora Patna ). Chandragupta aplicou as políticas econômicas e de estado descritas no texto Arthashastra de Chanakya . Existem vários relatos na literatura histórica, lendária e hagiográfica de várias religiões indianas sobre o governo de Chandragupta, mas Allchin e Erdosy 'são suspeitos; eles afirmam, "não se pode deixar de ficar impressionado com as muitas correspondências próximas entre o (hindu) Arthashastra e as duas outras fontes principais, as inscrições (budistas) de Asokan e o texto (grego) de megastenes".
A regra Maurya era uma administração estruturada; Chandragupta tinha um conselho de ministros ( amatya ), com Chanakya como seu ministro-chefe. O império foi organizado em territórios ( janapada ), os centros do poder regional foram protegidos com fortes ( durga ) e as operações do Estado foram financiadas com o tesouro ( kosa ). Estrabão, em sua Geographica composta cerca de 300 anos após a morte de Chandragupta, descreve aspectos de seu governo em seu capítulo XV.46-69. Ele tinha conselheiros para questões de justiça e assessores para coletar impostos sobre a atividade comercial e mercadorias. Ele rotineiramente realizava sacrifícios védicos, rituais bramânicos e hospedava grandes festivais marcados por procissão de elefantes e cavalos. Seus oficiais inspecionavam situações que exigiam lei e ordem nas cidades; a taxa de criminalidade era baixa.
De acordo com Megasthenes, o governo de Chandragupta foi marcado por três estruturas administrativas paralelas. Um administrava os assuntos das aldeias, garantindo a irrigação, registrando a propriedade da terra, monitorando o fornecimento de ferramentas, fiscalizando a caça, os produtos de madeira e as leis florestais e resolvendo disputas. Outra estrutura administrativa administrava os assuntos da cidade, incluindo todos os assuntos relacionados ao comércio, atividade mercantil, visita de estrangeiros, portos, estradas, templos, mercados e indústrias. Eles também coletaram impostos e garantiram pesos e medidas padronizadas. O terceiro órgão administrativo negligenciou os militares, seu treinamento, seu suprimento de armas e as necessidades dos soldados.
Chanakya estava preocupado com a segurança de Chandragupta e desenvolveu técnicas elaboradas para prevenir tentativas de assassinato. Várias fontes relatam que Chandragupta mudava de quarto com frequência para confundir os conspiradores. Ele deixava seu palácio apenas para certas tarefas: para fazer expedições militares, para visitar sua corte para fazer justiça, para oferecer sacrifícios, para festas e para caça. Durante as celebrações, ele era bem guardado e, nas caçadas, era cercado por guardas mulheres que provavelmente não participariam de uma conspiração de golpe. Essas estratégias podem ter resultado do contexto histórico do rei Nanda, que chegou ao poder assassinando o rei anterior.
Durante o reinado de Chandragupta e de sua dinastia, muitas religiões prosperaram na Índia, com o budismo , o jainismo e o Ajivika ganhando destaque junto com outras tradições folclóricas.
Projetos de infraestrutura
O império construiu uma economia forte a partir de uma infraestrutura sólida, como irrigação, templos, minas e estradas. Evidências epigráficas antigas sugerem que Chandragupta, sob o conselho de Chanakya, iniciou e completou muitos reservatórios e redes de irrigação em todo o subcontinente indiano para garantir o suprimento de alimentos para a população civil e o exército, uma prática continuada por seus sucessores dinásticos. A prosperidade regional na agricultura era um dos deveres exigidos dos funcionários de seu estado.
A evidência mais forte de desenvolvimento de infraestrutura é encontrada na inscrição na rocha Junagadh de Rudradaman em Gujarat, datada de cerca de 150 dC. Ele afirma, entre outras coisas, que Rudradaman reparou e ampliou o reservatório e a infraestrutura do conduto de irrigação construída por Chandragupta e aprimorada por Asoka. O império de Chandragupta também construiu minas, centros de manufatura e redes para o comércio de mercadorias. Seu governo desenvolveu rotas terrestres para o transporte de mercadorias através do subcontinente indiano. Chandragupta expandiu "estradas adequadas para carroças", já que as preferia em vez de trilhas estreitas adequadas apenas para animais de carga.
De acordo com Kaushik Roy, os governantes da dinastia Maurya eram "grandes construtores de estradas". O embaixador grego Megasthenes creditou essa tradição a Chandragupta após a conclusão de uma rodovia de 1.600 quilômetros que conectava Pataliputra, capital de Chandragupta, em Bihar, a Taxila, no noroeste, onde ele estudou. A outra grande infraestrutura rodoviária estratégica creditada a esta tradição se espalhou de Pataliputra em várias direções, conectando-a com Nepal, Kapilavastu , Dehradun , Mirzapur , Odisha , Andhra e Karnataka . Roy afirmou que essa rede impulsionou o comércio e ajudou a mover exércitos de forma rápida e eficiente.
Chandragupta e Chanakya semearam centros de fabricação de armas e os mantiveram como um monopólio estatal do estado. O estado, no entanto, encorajou empresas privadas concorrentes a operar minas e abastecer esses centros. Eles consideravam a prosperidade econômica essencial para a busca do dharma (vida virtuosa) e adotaram uma política de evitar a guerra com diplomacia, embora continuamente preparando o exército para a guerra para defender seus interesses e outras idéias no Arthashastra .
Artes e arquitetura
As evidências das artes e da arquitetura durante a época de Chandragupta são limitadas principalmente a textos como os de Megasthenes e Kautilya. As inscrições e esculturas do edital em pilares monumentais são atribuídas a seu neto Ashoka. Os textos sugerem a existência de cidades, obras públicas e arquitetura próspera, mas a historicidade delas está em questão. {{Sfn | Harrison | 2009 | pp = 234–235}}
As descobertas arqueológicas da era moderna, como as que Didarganj Yakshi descobriu em 1917, enterradas sob as margens do Ganges, sugerem uma realização artesanal excepcional. O local foi datado do século 3 aC por muitos estudiosos, mas datas posteriores, como a era Kushan (século 1 a 4 dC), também foram propostas. As teorias concorrentes afirmam que a arte ligada à dinastia de Chandragupta Maurya foi aprendida com os gregos e com a Ásia Ocidental nos anos em que Alexandre o Grande travou guerra; ou que esses artefatos pertencem a uma tradição indígena indígena mais antiga. Frederick Asher, da University of Minnesota, diz "não podemos fingir ter respostas definitivas; e talvez, como acontece com a maioria das artes, devemos reconhecer que não existe uma única resposta ou explicação".
Sucessão, renúncia e morte (Sallekhana)
As circunstâncias e o ano da morte de Chandragupta não são claros e contestados. De acordo com os relatos de Digambara Jain, Bhadrabahu previu uma fome de 12 anos por causa de todos os assassinatos e violência durante as conquistas de Chandragupta Maurya. Ele liderou um grupo de monges Jain para o sul da Índia, onde Chandragupta Maurya se juntou a ele como um monge após abdicar de seu reino para seu filho Bindusara. Juntos, afirma uma lenda de Digambara, Chandragupta e Bhadrabahu se mudaram para Shravanabelagola, no atual sul de Karnataka. Esses relatos Jain apareceram em textos como Brihakathā kośa (931 dC) de Harishena, Bhadrabāhu charita (1450 dC) de Ratnanandi, Munivaṃsa bhyudaya (1680 dC) e Rajavali kathe . Chandragupta viveu como asceta em Shravanabelagola por vários anos antes de jejuar até a morte de acordo com a prática jaina de sallekhana , de acordo com a lenda Digambara.
De acordo com a tradição Digambara, a colina na qual Chandragupta teria realizado ascetismo é agora conhecida como colina Chandragiri , e os Digambaras acreditam que Chandragupta Maurya ergueu um antigo templo que agora sobrevive como Chandragupta basadi . De acordo com Roy, a abdicação do trono de Chandragupta pode ser datada de c. 298 AEC, e sua morte a c. 297 AC. Seu neto era o imperador Ashoka, famoso por seus pilares históricos e seu papel em ajudar a espalhar o budismo fora da Índia antiga.
Com relação às inscrições que descrevem a relação de Bhadrabahu e Chandragupta Maurya, Radha Kumud Mookerji escreve,
A inscrição mais antiga de cerca de 600 DC associava "o par ( yugma ), Bhadrabahu junto com Chandragupta Muni ". Duas inscrições de cerca de 900 DC no Kaveri perto de Seringapatam descrevem o cume de uma colina chamada Chandragiri marcada pelas pegadas de Bhadrabahu e Chandragupta munipati . Uma inscrição Shravanabelagola de 1129 menciona Bhadrabahu " Shrutakevali " e Chandragupta que adquiriu tal mérito que era adorado pelas divindades da floresta. Outra inscrição de 1163 acopla-os de maneira semelhante e os descreve. Uma terceira inscrição do ano 1432 fala de Yatindra Bhadrabahu e de seu discípulo Chandragupta, cuja fama de penitência se espalhou em outras palavras.
Junto com os textos, várias inscrições de Digambara Jain que datam do século 7 a 15 referem-se a Bhadrabahu e a Prabhacandra. A tradição Digambara posterior identificou Prabhacandra como Chandragupta, e alguns estudiosos da era moderna aceitaram essa tradição Digambara, enquanto outros não. Várias das inscrições e textos Digambara tardios em Karnataka afirmam que a jornada começou em Ujjain e não em Patliputra (conforme declarado em alguns textos Digambara )
Jeffery D. Long - um estudioso dos estudos jainistas e hindus - diz em uma versão do Digambara, que foi Samprati Chandragupta quem renunciou, migrou e realizou sallekhana em Shravanabelagola. Estudiosos de Long States atribuem a desintegração do império Maurya aos tempos e ações de Samprati Chandragupta - o neto de Ashoka e tataraneto de Chandragupta Maurya. Os dois Chandraguptas foram confundidos como sendo os mesmos em algumas lendas de Digambara.
O estudioso dos estudos jainistas e do sânscrito Paul Dundas diz que a tradição svetambara do jainismo contesta as antigas lendas Digambara. De acordo com um texto do século 5 dos Svetambara Jains, a seita Digambara do Jainismo foi fundada 609 anos após a morte de Mahavira, ou no século 1 DC. Digambaras escreveram suas próprias versões e lendas após o século 5, com sua primeira versão Digambara expandida da divisão sectária dentro do jainismo aparecendo no século 10. Os textos Svetambaras descrevem que Bhadrabahu foi baseado perto do sopé nepalês do Himalaia no século 3 aC, que não se mudou nem viajou com Chandragupta Maurya para o sul; em vez disso, ele morreu perto de Patliputra, de acordo com os Svetambara Jains.
A lenda Svetambara Jain do século 12, de Hemachandra, apresenta uma imagem diferente. A versão Hemachandra inclui histórias sobre monges Jain que podiam se tornar invisíveis para roubar comida do armazenamento real e o Jain Brahmin Chanakya usando violência e táticas astutas para expandir o reino de Chandragupta e aumentar as receitas reais. Ele afirma nos versos 8.415 a 8.435, que por 15 anos como rei, Chandragupta foi um seguidor de "ascetas não-jainistas com uma visão errada da religião" (não-jainistas) e "desejava mulheres". Chanakya, que era um seguidor Jain, persuadiu Chandragupta a se converter ao Jainismo ao mostrar que os ascetas Jainistas evitavam as mulheres e se concentravam em sua religião. A lenda menciona Chanakya auxiliando no nascimento prematuro de Bindusara. Ela afirma no versículo 8.444 que "Chandragupta morreu em meditação (pode ser sallekhana .) E foi para o céu". De acordo com a lenda de Hemachandra, Chanakya também realizou sallekhana .
De acordo com VR Ramachandra Dikshitar - um indologista e historiador, várias das lendas Digambara mencionam Prabhacandra, que havia sido erroneamente identificada como Chandragupta Maurya, especialmente após a publicação original na epigrafia Shravanabelagola de B. Lewis Rice . As primeiras e mais importantes inscrições mencionam Prabhacandra, que Rice presumiu ser o "nome clerical assumido por Chadragupta Maurya" depois que ele renunciou e mudou-se com Bhadrabahu de Patliputra. Dikshitar afirmou que não há evidências para apoiar isso e Prabhacandra foi um importante monge Jain erudito que migrou séculos após a morte de Chandragupta Maurya. Outros estudiosos tomaram a dedução de Rice sobre a aposentadoria e morte de Chandragupta Maurya em Shravanabelagola como a hipótese de trabalho, uma vez que nenhuma informação ou evidência histórica alternativa está disponível sobre os anos finais e a morte de Chandragupta.
Legado
Um memorial a Chandragupta Maurya existe na colina Chandragiri em Shravanabelagola , Karnataka . O serviço postal indiano emitiu um selo postal comemorativo em homenagem a Chandragupta Maurya em 2001.
Na cultura popular
- Mudrarakshasa é um drama político em sânscrito de Vishakadatta composto 600 anos após a conquista de Chandragupta - provavelmente entre 300 CE e 700 CE.
- DL Roy escreveu um drama bengali chamado Chandragupta baseado na vida de Chandragupta. A história da peça é livremente emprestada dos Puranas e da história grega.
- O papel de Chanakya na formação do Império Maurya é a essência de um romance histórico / espiritual The Courtesan and the Sadhu, do Dr. Mysore N. Prakash.
- Chandragupta é um filme mudo indiano de 1920 sobre o rei Mauryan.
- Chandragupta é um filme indiano de 1934 dirigido por Abdur Rashid Kardar .
- Chandraguptha Chanakya é umdrama histórico em idioma tâmil indianodirigido por CK Sachi, estrelado por Bhavani K. Sambamurthy como Chandragupta.
- Samrat Chandragupta é um filme histórico indiano de 1945, de Jayant Desai .
- Samrat Chandragupt é um filme de ficção histórica indiana de 1958, de Babubhai Mistry , um remake do filme de 1945. É estrelado por Bharat Bhushan no papel titular do imperador.
- A história de Chanakya e Chandragupta foi transformada em um filme em Telugu em 1977 intitulado Chanakya Chandragupta .
- A série de televisão Chanakya é um relato da vida e da época de Chanakya, baseada na peça "Mudra Rakshasa" (O anel de sinete de "Rakshasa").
- Em 2011, uma série de televisão chamada Chandragupta Maurya foi transmitida pela Imagine TV .
- Em 2016, a série de televisão Chandra Nandini foi uma saga de romance ficcional.
- Em 2018, uma série de televisão chamada Chandragupta Maurya retrata a vida de Chandragupta Maurya.
- Ele é um líder da civilização indiana na expansão Ascensão e Queda do videogame 4X Civilization VI .
- Nobunaga the Fool , uma peça de teatro e anime japonesa, apresenta um personagem chamado Chandragupta baseado no imperador.
- No filme de 2001, Aśoka (filme) , dirigido por Santosh Sivan , o produtor de Bollywood Umesh Mehra interpretou o papel de Chandragupta Maurya.
Veja também
Notas
Referências
Citações
Fontes
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Leitura adicional
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links externos
- Arte Maurya e Sunga , NR Ray