Bindusara - Bindusara
| Bindusara | |
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.jpg) Uma moeda de prata de 1 karshapana do império Maurya, período de Bindusara Maurya por volta de 297-273 aC, oficina de Pataliputra. Obv: Símbolos com um Sol Rev: Símbolo Dimensões: 14 x 11 mm Peso: 3,4 g.
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| 2º imperador Mauryan | |
| Reinado | c. 297 - c. 273 AC |
| Coroação | c. 297 AC |
| Antecessor | Chandragupta Maurya (pai) |
| Sucessor | Ashoka (filho) |
| Faleceu | c. 273 a.C. |
| Cônjuge | Dharma |
| Edição | Susima , Ashoka , Vitashoka |
| Dinastia | Maurya |
| Pai | Chandragupta Maurya |
| Mãe | Durdhara (de acordo com a tradição Jain) |
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Império Maurya (322-180 a.C.) | ||||||||||||||||||||
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Bindusara ( r . C. 297 - c. 273 AC ), também Amitraghāta ou Amitrakhāda (sânscrito para "matador de inimigos" ou "devorador de inimigos") ou Amitrochates (grego: Ἀμιτροχάτης) foi o segundo imperador maurya da Índia. Ele era filho do fundador da dinastia Chandragupta e pai de seu governante mais famoso, Ashoka . A vida de Bindusara não está documentada tão bem quanto a vida desses dois imperadores: muitas das informações sobre ele vêm de relatos lendários escritos várias centenas de anos após sua morte.
Bindusara consolidou o império criado por seu pai. Taranatha, autor budista tibetano do século 16, atribui à sua administração extensas conquistas territoriais no sul da Índia , mas alguns historiadores duvidam da autenticidade histórica dessa afirmação.
Fundo
Fontes antigas e medievais não documentaram a vida de Bindusara em detalhes. Muitas das informações sobre ele vêm de lendas Jain focadas em Chandragupta e das lendas budistas focadas em Ashoka . As lendas jainistas, como a Parishta-Parvan de Hemachandra , foram escritas mais de mil anos após sua morte. A maioria das lendas budistas sobre o início da vida de Ashoka também parecem ter sido compostas por escritores budistas que viveram várias centenas de anos após a morte de Ashoka e têm pouco valor histórico. Embora essas lendas possam ser usadas para fazer várias inferências sobre o reinado de Bindusara, elas não são inteiramente confiáveis por causa da estreita associação entre Ashoka e o budismo.
Fontes budistas que fornecem informações sobre Bindusara incluem Divyavadana (incluindo Ashokavadana e Pamsupradanavadana ), Dipavamsa , Mahavamsa , Vamsatthappakasini (também conhecido como Mahvamsa Tika ou "comentário Mahavamsa"), Saapasmantanathaika e os escritos do século XVI de Taranathaika . As fontes Jain incluem o Parishta-Parvan do século 12 por Hemachandra e o Rajavali-Katha do século 19 por Devachandra . Os Puranas hindus também mencionam Bindusara em suas genealogias de governantes mauryas. Algumas fontes gregas também o mencionam pelo nome de "Amitrocatos" ou suas variações.
Vida pregressa
Pais
Bindusara nasceu para Chandragupta , o fundador do Império Mauryan. Isso é atestado por várias fontes, incluindo os vários Puranas e o Mahavamsa . O Dipavamsa , por outro lado, nomeia Bindusara como o filho do rei Shushunaga . A versão em prosa de Ashokavadana afirma que Bindusara era filho de Nanda e um descendente de 10ª geração de Bimbisara . Como Dipavamsa , ele omite o nome de Chandragupta completamente. A versão métrica do Ashokavadana contém uma genealogia semelhante com algumas variações.
Chandragupta tinha uma aliança matrimonial com os selêucidas , o que levou à especulação de que a mãe de Bindusara poderia ser grega ou macedônia. No entanto, não há evidências disso. De acordo com o escritor Jain do século 12, Hemachandra 's Parishta-Parvan , o nome da mãe de Bindusara era Durdhara .
Nomes
O nome "Bindusara", com ligeiras variações, é atestado pelos textos budistas como Dipavamsa e Mahavamsa ("Bindusaro"); os textos Jain como Parishta-Parvan ; bem como os textos hindus como Vishnu Purana ("Vindusara"). Outros Puranas dão nomes diferentes para o sucessor de Chandragupta; estes parecem ser erros administrativos. Por exemplo, as várias recensões do Bhagavata Purana o mencionam como Varisara ou Varikara. As diferentes versões de Vayu Purana o chamam de Bhadrasara ou Nandasara.
O Mahabhashya nomeia o sucessor de Chandragupta como Amitra-ghata (em sânscrito para "matador de inimigos"). Os escritores gregos Estrabão e Ateneu o chamam de Allitrochades e Amitrochates, respectivamente; esses nomes são provavelmente derivados do título em sânscrito. Além disso, Bindusara recebeu o título de Devanampriya ("O Amado dos Deuses"), que também foi aplicado ao seu sucessor Ashoka. O trabalho Jain Rajavali-Katha afirma que seu nome de nascimento era Simhasena.
Os textos budistas e jainistas mencionam uma lenda sobre como Bindusara recebeu seu nome. Ambos os relatos afirmam que o ministro de Chandragupta, Chanakya, costumava misturar pequenas doses de veneno na comida do imperador para aumentar sua imunidade contra possíveis tentativas de envenenamento . Um dia, Chandragupta, sem saber sobre o veneno, compartilhou sua comida com sua esposa grávida. De acordo com as lendas budistas ( Mahavamsa e Mahavamsa Tikka ), a rainha estava a sete dias do parto neste momento. Chanakya chegou no momento em que a rainha comia o bocado envenenado. Percebendo que ela iria morrer, ele decidiu salvar a criança que estava por nascer. Ele cortou a cabeça da rainha e abriu sua barriga com uma espada para tirar o feto. Nos sete dias seguintes, ele colocou o feto na barriga de uma cabra recém-morta todos os dias. Após sete dias, o filho de Chandragupta "nasceu". Ele foi chamado de Bindusara, porque seu corpo estava manchado com gotas (" bindu ") de sangue de cabra. O texto jainista Parishta-Parvan nomeia a rainha como Durdhara e afirma que Chanakya entrou na sala no momento em que desmaiou. Para salvar a criança, ele abriu o útero da rainha morta e tirou o bebê. A essa altura, uma gota (" bindu ") de veneno já havia chegado ao bebê e tocado sua cabeça. Portanto, Chanakya o chamou de Bindusara, que significa "a força da gota".
Família
A versão em prosa de Ashokavadana nomeia três filhos de Bindusara: Sushima , Ashoka e Vigatashoka . A mãe de Ashoka e Vigatashoka era uma mulher chamada Subhadrangi , filha de um brâmane da cidade de Champa . Quando ela nasceu, um astrólogo previu que um de seus filhos seria um rei e o outro um homem religioso. Quando ela cresceu, seu pai a levou ao palácio de Bindusara em Pataliputra . As esposas de Bindusara, com ciúmes de sua beleza, treinaram-na como barbeira real . Certa vez, quando o imperador ficou satisfeito com suas habilidades como cabeleireira, ela expressou seu desejo de ser rainha. Bindusara estava inicialmente apreensiva com sua classe baixa , mas fez dela a rainha principal depois de saber sobre sua descendência brâmane. O casal teve dois filhos: Ashoka e Vigatashoka. Bindusara não gostava de Ashoka porque seus "membros eram difíceis de tocar".
Outra lenda em Divyavadana chama a mãe de Ashoka de Janapadakalyani. De acordo com o Vamsatthappakasini ( Mahavamsa Tika ), o nome da mãe de Ashoka era Dhamma. O Mahavamsa afirma que Bindusara teve 101 filhos de 16 mulheres. O mais velho deles era Sumana, e o mais jovem era Tishya (ou Tissa). Ashoka e Tishya nasceram da mesma mãe.
Reinado
O historiador Upinder Singh estima que Bindusara ascendeu ao trono por volta de 297 AEC.
Conquistas territoriais
O autor budista tibetano do século 16 Taranatha afirma que Chanakya , um dos "grandes senhores" de Bindusara, destruiu os nobres e reis de 16 cidades e o tornou senhor de todo o território entre os mares ocidental e oriental ( Mar da Arábia e Baía de Bengala ) Segundo alguns historiadores, isso implica a conquista do Deccan por Bindusara, enquanto outros acreditam que isso se refere apenas à supressão de revoltas.
Sailendra Nath Sen observa que o império Mauryan já se estendia do mar ocidental (ao lado de Saurashtra ) até o mar oriental (ao lado de Bengala ) durante o reinado de Chandragupta. Além disso, as inscrições de Ashoka encontradas no sul da Índia não mencionam nada sobre a conquista de Deccan por Bindusara (sul da Índia). Com base nisso, Sen conclui que Bindusara não estendeu o império Mauryan, mas conseguiu manter os territórios que herdou de Chandragupta.
K. Krishna Reddy, por outro lado, argumenta que as inscrições de Ashoka teriam se gabado de sua conquista do sul da Índia, caso ele tivesse capturado Deccan. Reddy, portanto, acredita que o império Maurya se estendeu até Mysore durante o reinado de Bindusara. Segundo ele, os reinos mais ao sul não faziam parte do império Maurya, mas provavelmente reconheciam sua suserania.
Alain Daniélou acredita que Bindusara herdou um império que incluía a região de Deccan, e não fez acréscimos territoriais ao império. Daniélou, no entanto, acredita que Bindusara colocou os territórios meridionais dos Cheras , dos Cholas e dos Satyaputras sob o controle nominal Maurya , embora não tenha conseguido vencer seus exércitos. Sua teoria é baseada no fato de que a antiga literatura Tamil alude a Vamba Moriyar (conquista Mauryan), embora não forneça quaisquer detalhes sobre as expedições Mauryan. Segundo Daniélou, a principal conquista de Bindusara foi a organização e consolidação do império que herdou de Chandragupta.
Revolta takshashila
O Mahavamsa sugere que Bindusara nomeou seu filho Ashoka como vice-rei de Ujjayini . Ashokavadana afirma que Bindusara enviou Ashoka para sitiar Takshashila . O imperador se recusou a fornecer quaisquer armas ou carruagens para a expedição de Ashoka. Os devatas (divindades) então milagrosamente trouxeram soldados e armas para ele. Quando seu exército chegou a Takshashila, os residentes da cidade se aproximaram dele. Disseram-lhe que só se opunham aos ministros opressores de Bindusara; eles não tinham problemas com o imperador ou com o príncipe. Ashoka então entrou na cidade sem oposição, e os devatas declararam que ele governaria toda a terra um dia. Pouco antes da morte de Bindusara, houve uma segunda revolta em Takshashila. Desta vez, Sushima foi enviado para reprimir a rebelião, mas falhou na tarefa.
Ministros
O Rajavali-Katha afirma que o primeiro-ministro de Chandragupta , Chanakya, o acompanhou até a floresta para se aposentar , depois de entregar a administração a Bindusara. No entanto, a Parishta-Parvan afirma que Chanakya continuou a ser o primeiro-ministro de Bindusara. Ele menciona uma lenda sobre a morte de Chanakya: Chanakya pediu ao imperador para nomear um homem chamado Subandhu como um de seus ministros. No entanto, Subandhu queria se tornar um ministro superior e ficou com ciúmes de Chanakya. Então, ele disse a Bindusara que Chanakya havia cortado a barriga de sua mãe. Depois de confirmar a história com as enfermeiras, Bindusara começou a odiar Chanakya. Como resultado, Chanakya, que já era um homem muito velho nessa época, se aposentou e decidiu morrer de fome . Enquanto isso, Bindusara ficou sabendo das circunstâncias detalhadas de seu nascimento e implorou a Chanakya para retomar seus deveres ministeriais. Quando Chanakya se recusou a obedecer, o Imperador ordenou que Subandhu o pacificasse. Subandhu, enquanto fingia apaziguar Chanakya, queimou-o até a morte. Pouco depois disso, o próprio Subandhu teve que se aposentar e se tornar um monge devido à maldição de Chanakya.
Ashokavadana sugere que Bindusara tinha 500 conselheiros reais. Ele nomeia dois oficiais - Khallataka e Radhagupta - que ajudaram seu filho Ashoka a se tornar imperador após sua morte.
Relações Estrangeiras
Bindusara manteve relações diplomáticas amigáveis com os gregos. Deimachos da Plateia era o embaixador do imperador selêucida Antíoco I na corte de Bindusara. Deimachos parece ter escrito um tratado intitulado "Sobre a piedade" ( Peri Eusebeias ). O escritor grego do século III, Ateneu , em seu Deipnosophistae , menciona um incidente que aprendeu com os escritos de Hegesandro : Bindusara pediu a Antíoco que lhe enviasse vinho doce , figos secos e um sofista . Antíoco respondeu que enviaria o vinho e os figos, mas as leis gregas o proibiam de vender um sofista. O pedido de Bindusara por um sofista provavelmente reflete sua intenção de aprender sobre a filosofia grega.
Diodoro afirma que o rei de Palibothra ( Pataliputra , a capital Maurya ) deu as boas-vindas a um autor grego, Iambulus . Este rei é geralmente identificado como Bindusara. Plínio afirma que o rei egípcio Filadelfo enviou um enviado chamado Dionísio à Índia. De acordo com Sailendra Nath Sen, isso parece ter acontecido durante o reinado de Bindusara.
Religião
Os textos budistas Samantapasadika e Mahavamsa sugerem que Bindusara seguiu o Brahmanismo , chamando-o de " Brahmana bhatto " ("devoto dos Brahmanas"). De acordo com as fontes Jain, o pai de Bindusara, Chandragupta, adotou o Jainismo antes de sua morte. No entanto, eles silenciam sobre a fé de Bindusara, e não há evidências que mostrem que Bindusara era um Jain. Uma inscrição fragmentária em Sanchi , nas ruínas do Templo 40 aC do século III , talvez se refira a Bindusara, o que pode sugerir sua conexão com a ordem budista em Sanchi.
Alguns textos budistas mencionam que um astrólogo ou sacerdote Ajivika da corte de Bindusara profetizou a futura grandeza do príncipe Ashoka. O Pamsupradanavadana (parte de Divyavadana ) chama este homem de Pingalavatsa. O Vamsatthappakasini (o comentário Mahavamsa ) nomeia este homem como Janasana, com base em um comentário sobre Majjhima Nikaya .
A versão Divyavadana afirma que Pingalavatsa era um Ajivika parivrajaka (professor errante). Bindusara pediu-lhe que avaliasse a capacidade dos príncipes de ser o próximo imperador, enquanto os dois assistiam ao jogo dos príncipes. Pingalavatsa reconheceu Ashoka como o príncipe mais adequado, mas não deu uma resposta definitiva ao Imperador, já que Ashoka não era o filho favorito de Bindusara. Ele, no entanto, disse à Rainha Subhadrangi sobre a futura grandeza de Ashoka. A rainha pediu-lhe que deixasse o reino antes que o imperador o obrigasse a dar uma resposta. Pingalavatsa voltou ao tribunal após a morte de Bindusara.
O comentário do Mahavamsa afirma que Janasana (também Jarasona ou Jarasana) era o kulupaga da Rainha (asceta da família real). Ele nasceu como uma píton durante o período do Buda Kassapa e se tornou muito sábio depois de ouvir as discussões dos bhikkhus . Com base em suas observações sobre a gravidez da Rainha, ele profetizou a futura grandeza de Ashoka. Ele parece ter deixado o tribunal por razões desconhecidas. Quando Ashoka cresceu, a Rainha disse a ele que Janasana previra sua grandeza. Ashoka então enviou uma carruagem para trazer de volta Janasana, que estava residindo em um lugar não identificado longe da capital, Pataliputra . No caminho de volta para Pataliputra, ele foi convertido ao budismo por um Assagutta.
Com base nessas lendas, estudiosos como AL Basham concluem que Bindusara patrocinou os Ajivikas.
Morte e sucessão
A evidência histórica sugere que Bindusara morreu em 270 aC. De acordo com Upinder Singh, Bindusara morreu por volta de 273 AEC. Alain Daniélou acredita que morreu por volta de 274 AC. Sailendra Nath Sen acredita que morreu por volta de 273-272 AEC, e que sua morte foi seguida por uma luta de sucessão de quatro anos, após a qual seu filho Ashoka se tornou imperador em 269-268 AEC.
De acordo com o Mahavamsa , Bindusara reinou por 28 anos, enquanto de acordo com os Puranas, ele governou por 25 anos. O texto budista Manjushri-Mula-Kalpa afirma que ele governou por 70 anos, o que não é historicamente correto.
Todas as fontes concordam que Bindusara foi sucedido por seu filho Ashoka , embora forneçam várias descrições das circunstâncias dessa sucessão. De acordo com o Mahavamsa , Ashoka foi nomeado vice-rei de Ujjain. Ao ouvir sobre a doença fatal de seu pai, ele correu para a capital, Pataliputra. Lá, ele matou seus 99 irmãos (deixando apenas Tishya) e se tornou o novo imperador.
De acordo com a versão em prosa de Ashokavadana , o filho favorito de Bindusara, Sushima , certa vez lançou seu desafio ao primeiro-ministro, Khallataka. O ministro achava que Sushima não era digno de ser um imperador. Portanto, ele se aproximou dos 500 conselheiros reais e sugeriu nomear Ashoka como imperador após a morte de Bindusara, apontando que os devatas previram sua ascensão como governante universal. Algum tempo depois, Bindusara adoeceu e decidiu entregar a administração ao seu sucessor. Ele pediu a seus ministros que indicassem Sushima como imperador e Ashoka como governador de Takshashila. No entanto, a essa altura, Sushima havia sido enviado para Takshashila, onde estava tentando, sem sucesso, reprimir uma rebelião. Quando o imperador estava em seu leito de morte, os ministros sugeriram nomear Ashoka como imperador temporário e renomear Sushima como imperador após seu retorno de Takshashila. No entanto, Bindusara ficou com raiva quando ouviu essa sugestão. Ashoka então declarou que se ele deveria ser o sucessor de Bindusara, os devatas o nomeariam como o imperador. Os devatas então colocaram milagrosamente a coroa real em sua cabeça, enquanto Bindusara morria. Quando Sushima ouviu essa notícia, ele avançou em direção a Pataliputra para reivindicar o trono. No entanto, ele morreu depois de ser levado a um poço de carvão em brasa pelo simpatizante de Ashoka, Radhagupta.
O Rajavali-Katha afirma que Bindusara se aposentou após entregar o trono a Ashoka.
Na cultura popular
- Gerson da Cunha interpretou Bindusara no filme de Bollywood de 2001 , Aśoka .
- Sameer Dharmadhikari desempenha o papel de Bindusara na série de televisão Chakravartin Ashoka Samrat .
- Siddharth Nigam interpreta Bindusara na série de televisão Chandra Nandni .
Referências
Bibliografia
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