Suizen - Suizen
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| Budismo zen |
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Suizen (吹 禅) (“soprar Zen”) é uma prática Zen que consiste em tocar a tradicional flauta de bambu shakuhachi japonesa como um meio de alcançar a auto-realização. Suizen era tradicionalmente praticado pelos Komusō (“monges do vazio”), os monges zen budistas da seita Fuke do Japão que floresceram durante o período Edo (1600 a 1868).
A música instrumental é rara em todas as práticas budistas, onde os instrumentos geralmente acompanham os cantos rituais, se forem usados. Com o suizen , a execução do shakuhachi como exercício espiritual está no cerne da prática religiosa, tornando-a única no mundo do budismo.
A prática do suizen pode ser entendida no contexto dos antigos clássicos budistas e chineses que exerceram uma profunda influência na música japonesa, que usava a consciência do som como meio de iluminação.
A respiração também é de importância fundamental como prática padrão de meditação Zen sentada ( zazen ) e, portanto, há uma ligação natural entre zazen e suizen . O tipo de técnica respiratória necessária varia de escola para escola dentro de Suizen .
O conceito de ichi on jo butsu - a obtenção da iluminação por meio de uma única nota - tornou-se um aspecto importante do 'sopro Zen' da seita Fuke , que se desenvolveu em períodos posteriores. O som produzido pelo instrumento, ensinado em linhas estritas e tradicionais nas escolas suizen , não é considerado importante. É a prática de soprar que leva à iluminação.
Em 1823, Hisamatsu Fūyō (Hisamatsu Masagoro Suga no Sandaharu - c. 1790 a c. 1880) publicou seu breve tratado sobre a prática do suizen , Hitori Mondō (“autoquestionamento”). Aqui, Hisamatsu Fūyō fala de “ir até o fim com o intelecto e depois ir além do intelecto” no caminho para a iluminação. Ele distingue a forma ( jitsu ) da música shakuhachi tocada para entretenimento do vazio ( kyo ) da prática instrumental zen.
O repertório do shakuhachi deriva das peças solo originais de Fuke, o Honkyoku . Para os praticantes de suizen, estes são tradicionalmente interpretados na forma de uma prática espiritual pessoal e não como uma apresentação pública.
As tradições do Fuke Zen e do suizen continuam até hoje no Japão e em todo o mundo.
Referências
- ^ a b Os anais da sociedade internacional de Shakuhachi , volume 1. Ed. Dan E Mayers [nd, c. 1996?]: Christopher Blasdel, “The Shakuhachi: Aesthetics of a single tone,” p. 13
- ^ Os Anais da Sociedade Internacional de Shakuhachi , Volume 1. Ed. Dan E Mayers [nd, 1996?]: Andreas B Gutzwiller, “A flauta japonesa Shakuhachi e sua música: é estrangeira ou apenas estranha?”, P. 9
- ^ Gutzwiller, Andreas, Die Shakuhachi der Kinko-Schule. Studien zur traditionalallen Musik Japans . Vol. 5, 2ª Ed., Florian Noetzel Verlag, Heinrichshofen-Bücher, Wilhelmshaven 2005. Pp. 20-22. ISBN 3-7959-0845-0
- ^ Os Anais da Sociedade Internacional de Shakuhachi , Volume 1. Ed. Dan E Mayers [nd, 1996?]: Ralph Samuelson, “Para uma compreensão de Shakuhachi Honkyoku,” p. 32
- ^ Os Anais da Sociedade Internacional de Shakuhachi , Volume 1. Ed. Dan E Mayers [nd, 1996?]: Christopher Blasdel, “The Shakuhachi: Aesthetics of a single tone,” p. 14
- ^ Os Anais da Sociedade Internacional de Shakuhachi , Volume 1. Ed. Dan E Mayers [nd, 1996?]: Robin Hartshorne e Kazuaki Tanahashi, “The hitori mondo of Hisamatsu Fuyo,” pp. 41-45.
- ^ Reproduzido na íntegra em Gutzwiller 2005 (ver nota de rodapé 3, acima), pp. 175-188 (texto em alemão e japonês), com uma análise abrangente nas pp. 149-155.
- ^ Os Anais da Sociedade Internacional de Shakuhachi , Volume 1. Ed. Dan E Mayers [nd, 1996?]: Robin Hartshorne e Kazuaki Tanahashi, “The hitori mondo of Hisamatsu Fuyo,” p. 44
- ^ Os Anais da Sociedade Internacional de Shakuhachi , Volume 1. Ed. Dan E Mayers [nd, 1996?]: Ralph Samuelson, “Para uma compreensão de Shakuhachi Honkyoku,” p. 33