Templo Srivilliputhur Andal - Srivilliputhur Andal temple
| Templo Srivilliputhur | |
|---|---|
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| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Distrito | Virudhunagar |
| Festivais | Aani Alwar Uthsavam (junho a julho) Thiruvadipooram (agosto) Purattasi Uthsavam (outubro) Ennaikappu (dezembro a janeiro) Panguni Thirukkalyana Uthsavam (março a abril) |
| Localização | |
| Localização | Srivilliputhur |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | Índia |
| Coordenadas geográficas | 9 ° 30 32 ″ N 77 ° 37 56 ″ E / 9,50889 ° N 77,63222 ° E Coordenadas: 9 ° 30 32 ″ N 77 ° 37 ″ 56 ″ E / 9,50889 ° N 77,63222 ° E |
| Arquitetura | |
| Modelo | Arquitetura dravidiana |
| Templo (s) | 3 (Sri Vatapatrasayi, Sri Andal e Sri Periyalvar) |
| Local na rede Internet | |
| srivilliputhurandaltemple | |
| Parte de uma série sobre |
| Vaishnavismo |
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 Portal Vaishnavism
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Srivilliputhur Andal Temple em Srivilliputhur , uma cidade no distrito de Virudhunagar, no estado de Tamil Nadu , no sul da Índia , é dedicado ao deus hindu Vishnu . Ele está localizado a 80 km de Madurai . Construído no estilo dravidiano de arquitetura , o templo é glorificado no Divya Prabandha , o cânone Tamil medieval dos santos Alvar dos séculos VI a IX EC. É um dos 108 Divyadesam dedicados a Vishnu, que é adorado como Vatapatrasayi e sua consorte Lakshmi como Andal. Acredita-se que seja o local de nascimento de dois dos Alvars, nomeadamente Periyalvar e sua filha adotiva Andal .
O templo está associado à vida de Andal, que foi encontrado sob uma planta Tulsi no jardim dentro do templo por Periyalvar. Acredita-se que ela tenha usado a guirlanda antes de dedicá-la à divindade presidente do templo. Periyalvar, que mais tarde descobriu, ficou muito chateado e interrompeu a prática. Acredita-se que Vishnu apareceu em seu sonho e pediu-lhe que lhe dedicasse diariamente a guirlanda usada por Andal, prática seguida nos tempos modernos. Também se acredita que Ranganatha do templo de Srirangam Ranganathaswamy se casou com Andal, que mais tarde se fundiu com ele.
O templo tem duas divisões - a de Andal localizada no sudoeste e a segunda de Vatapatrasayi na direção Nordeste. Uma parede de granito envolve o templo, envolvendo todos os seus santuários, o jardim onde se acredita ter nascido Andal e dois dos seus três corpos d'água. Os reis Vijayanagar e Nayak encomendaram pinturas nas paredes do santuário do templo, algumas das quais ainda estão presentes.
Samprokshanam do templo Andal foi realizado em 20 de janeiro de 2016 pelo governo de Tamil Nadu.
Acredita-se que Vatapatrasayi tenha aparecido para Andal , Periyalvar e os sábios Markandeya e Bhrigu . O templo segue a tradição de adoração de Thenkalai . Seis rituais diários e três festivais anuais são realizados no templo, dos quais o festival Aadipooram, o aniversário de Andal, celebrado durante o mês Tamil de Adi (julho-agosto), é o mais proeminente. O templo é mantido e administrado pelo Departamento de Doações Religiosas e de Caridade Hindu do Governo de Tamil Nadu .
Etimologia
De acordo com a lenda hindu, as terras ao redor de Srivilliputhur estavam sob o domínio da Rainha Malli. A rainha teve dois filhos chamados Villi e Kandan. Enquanto os dois estavam caçando em uma floresta, um tigre matou Kandan. Sem saber disso, Villi procurou seu irmão, cansou-se e adormeceu. Em seu sonho, a divindade narrou para ele o que aconteceu com seu irmão. Por ordem divina, Villi fundou uma cidade. A cidade recebeu o nome de seu fundador, Villi, formando a palavra Sri-Villi-Puthur. Srivilliputtur é conhecido por outros nomes como Varaha kshetram, Thenpuduvai, Vadeswarapuram, Vadamahadamapuram, Shenbagaranya kshetram, Vikrama chola chaturvedhi mangalam e Sridhanvipuri.
Lenda
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De acordo com a lenda mitológica, o lugar era conhecido como Varaha Kshetra. Era uma densa floresta chamada Champaka onde os sábios Bhrgu e Markandeya faziam penitência e tinham seus eremitérios no local. Um demônio chamado Kalanerai estava incomodando os sábios e eles oraram a Vishnu para libertá-los do demônio. Vishnu ficou satisfeito com a devoção deles e apareceu no local para matar o demônio. Acredita-se que ele morou na floresta reclinado em Adisesha , sua cama de serpente, na folha de uma figueira-da-índia. O lugar ficou conhecido como Vadaveshwarapuram.
Periyalvar (originalmente chamado de Vishnuchittar) era um devoto fervoroso de Vishnu e costumava amarrar guirlandas a Vishnu todos os dias. Ele não tinha filhos e orou a Vishnu para salvá-lo do desejo. Um dia, ele encontrou uma menina sob uma planta Tulsi em um jardim dentro do templo. Ele e sua esposa chamaram a criança de Kothai, que cresceu como um devoto de Krishan , um avatar de Vishnu. Acredita-se que ela tenha usado a guirlanda antes de dedicá-la à divindade presidente do templo. Periyalvar, que mais tarde descobriu, ficou muito chateado e protestou contra ela. Vishnu apareceu em seu sonho e pediu-lhe que lhe dedicasse apenas a guirlanda usada por Andal. A menina Kothai recebeu o nome de Andal e foi referida como Chudikodutha Sudarkodi (senhora que deu sua guirlanda a Vishnu). A prática é seguida durante os tempos modernos, quando a guirlanda de Andal é enviada para Azhagar Koyil no dia de Chitra Pournami, onde a divindade presidente Lord Kallazhagar entrando no rio Vaigai com a guirlanda usada pela Deusa Andal e o Templo Tirumala Venkateswara durante [Garudostavam durante o mês Tamil de Puratasi (setembro - outubro)]. Também se acredita que Ranganatha do templo de Srirangam Ranganathaswamy se casou com Andal, que mais tarde se fundiu com o ídolo. Andal foi levado em um palanquim de Srivilliputhur para Srirangam antes do casamento. Desde que Andal se casou com Ranganatha, que veio como um rei (chamado Raja), a divindade presidente é chamada Rangamannar.
História
A história de Srivilliputhur gira em torno do Templo de Srivilliputhur Andal, dedicado a Andal . Argumenta-se que o templo de Vatapatrasayi está presente desde o século 8, mas existem registros epigráficos disponíveis apenas a partir do século 10 EC. A opinião de que o templo Andal foi construído durante o século XIV é altamente debatida. O templo tem inscrições dos governantes Chola , Pandya e Nayak , abrangendo vários séculos, do século X ao século XVI. De acordo com alguns relatos, a estrutura original foi construída por Tribuvana Chakravarthy Konerinmai Kondan Kulasekaran e o templo Andal por Barathi Rayar.
Durante o reinado de Thirumalai Nayak (1623–1659) e Rani Mangammal (1689–1706), esta cidade se tornou muito popular. Thirumalai Nayak renovou todos os templos desta cidade. Ele instalou choultaries, tanques do templo, pinturas e torres douradas dentro do templo. As esculturas do salão que conduz ao santuário de Andal também foram construídas por ele. De 1751 a 1756 dC, Srivilliputhur ficou sob o governo de Nerkattumseval palayakkarar Puli thevar e era um maravarpalayam . Mais tarde, o Forte de Srivilliputtur foi governado por Periyasami Thevar. Em seguida, caiu nas mãos de Mohammed Yousoof Khan. Até 1850, o templo de Sri Andal estava sob os cuidados do rei de Trivancore. Os britânicos governaram o país até que a Índia alcançou a liberdade em 1947. A torre do portal do templo, 192 pés (59 m) de altura, acredita-se que seja o símbolo oficial do governo de Tamil Nadu (Torre do Templo Sri Vatapatrasayi). Mas o artista que desenhou o emblema para o estado de Tamil Nadu Thiru. Krishna Rao negou que não seja o templo de Srivilliputhur, mas sim o Templo de Meenakshi , Gopuram Ocidental. Durante os tempos modernos, o templo é mantido e administrado pelo Departamento de Doações Religiosas e de Caridade Hindu do Governo de Tamil Nadu.
Arquitetura
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O templo tem duas divisões - a de Andal localizada no sudoeste e a segunda é Vatapatrasayi (Vishnu) na direção Nordeste. Uma parede de granito envolve o templo, envolvendo todos os seus santuários, o jardim onde Andal foi encontrado e dois de seus três corpos d'água. O rajagopuram , a torre do portal do templo, com 59 m de altura. Acredita-se que a torre tenha sido construída originalmente por Periyalvar com o prêmio em dinheiro que ele obteve em debates religiosos na corte de Vallaba Pandya em Madurai .
O santuário Andal abriga a imagem de Andal e Rangamannar. Garuda , que trouxe Ranganathar, o noivo divino, de Srirangam também está alojado no mesmo santuário. As paredes ao redor do santuário apresentam pinturas da vida de Andal. O segundo corredor da entrada em direção ao santuário, o Kalyana Mandapa, abriga enormes esculturas em tamanho real de Mohini , Rama , Kamadeva , Rati e muitas outras divindades.
A divisão Vatapatrasayi tem dois distritos. O santuário no segundo nível abordado por um lance de escadas abriga a imagem de Vatapatrasayi em uma postura reclinada e seus consortes, Lakshmi (Sridevi) e Bhudevi , são mostrados cuidando dele a seus pés. O sábio Bhrigu está perto de sua cabeça e o sábio Markandeya está perto de seus pés. A figueira- da-índia cuja folha é conhecida como Vatapatram, na qual Vishnu repousa na forma de um bebê durante o dilúvio, está em sua cabeça, atrás de Bhrigu. Imagens de Panchamurtis - Tumburu , Narada , Sanatkumara , Kinnara Mithuna, o Sol e a Lua são mostradas ao redor de Rangamannar, bem como representações de Villi e Puttan são vistas a seus pés. O santuário tem três portas de onde a divindade presidente pode ser vista. O corredor que leva ao santuário, Bhopala villam, tem um corredor com entalhes detalhados em madeira de teca, representando incidentes dos Puranas e os dez avatares de Vishnu, o Dashavatara . Há um conjunto de talhas que decoram o teto.
As casas do templo alguns Vijayanagara raras esculturas semelhantes aos presentes em Soundararajaperumal Temple, Thadikombu , templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Alagar Koyil e Jalakandeswarar Temple, Vellore . As colunas compostas de Virabhadra segurando espada e chifre foram encontradas como acréscimos dos reis Vijayanayagara durante o início do século XVI. Colunas similares de Virabhadra são encontrados em Adikesava Perumal Temple em Thiruvattaru, Meenakshi Templo em Madurai , Nellaiappar Temple em Tirunelveli , templo Kasi Viswanathar em Tenkasi , templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Ramanathaswamy Temple em Rameswaram , templo Soundararajaperumal em Thadikombu , templo Srivaikuntanathan Permual em Srivaikuntam , Avudayarkovil , Templo Vaishnava Nambi e Thirukurungudivalli Nachiar em Thirukkurungudi .
Significado religioso
Srivilliputtur encontra menção em Brahmakaivatsapuranam e Varaha puranam . Varaha puranam prediz a existência de Srivilliputtur e a conseqüente visita de Vishnu durante o Varaha Avataram. Brahmakaivatsa puranam menciona a localização do Templo Vatapatrasayi em Srivilliputtur.
Srivilliputhur tem um lugar significativo na filosofia Vaishnava e nas práticas de adoração. O Srivilliputtur divya desam tem a distinção única entre todas as outras divya desam de ser o local de nascimento de dois importantes alvars entre os doze alvars, sri periyalvar, que se tornou o sogro do próprio Ranganatha e de Andal que era a encarnação de Bhoomadevi e alcançou a união com o Ranganathan em Srirangam. Andal é a única mulher santo Alvar dos 12 santos Alvar do sul da Índia . Ela é creditada com as obras Tamil de Thirupavai e Nachiar Tirumozhi que ainda são recitadas pelos devotos durante a temporada de festivais de inverno de Margazhi . A cidade acorda com os sons de Thiruppavai, que criam uma atmosfera sublime ao longo do dia.
Andal é conhecida por sua devoção inabalável ao deus Vishnu , o Deus dos Srivaishnavas . Adotada por seu pai, Periyalvar, Andal evitou o casamento terreno, o caminho normal e esperado para as mulheres de sua cultura, para se casar com Vishnu. Em muitos lugares da Índia, especialmente em Tamil Nadu , Andal é tratada mais do que uma santa e como uma forma de deus e um santuário para Andal é dedicado na maioria dos templos de Vishnu.
Festivais e práticas religiosas
O templo segue a tradição de adoração de Thenkalai . Os sacerdotes do templo realizam o pooja (rituais) durante os festivais e diariamente. Como outros templos Vishnu de Tamil Nadu, os sacerdotes pertencem à comunidade Vaishnavaite , uma sub-casta Brahmin. Os rituais do templo são realizados seis vezes por dia: Ushathkalam às 7h, Kalasanthi às 8h, Uchikalam às 12h, Sayarakshai às 18h, Irandamkalam às 19h e Ardha Jamam às 22h Cada ritual tem três etapas: alangaram (decoração), neivethanam (oferenda de comida) e deepa aradanai (acenar de lâmpadas) para Vatapatrasayi e Andal. Durante a última etapa da adoração, nagaswaram (instrumento de flauta) e tavil (instrumento de percussão) são tocados, as instruções religiosas nos Vedas (texto sagrado) são recitadas pelos sacerdotes e os adoradores se prostram em frente ao mastro do templo . Existem rituais semanais, mensais e quinzenais realizados no templo.
Milhares de pessoas do estado participam do festival "Aadi Pooram" celebrado no Templo Andal. Depois de pujas especiais de manhã cedo, as divindades presidentes, Sri Rengamannar e a Deusa Andal são levadas em palanquins decorados para o carro. O festival marca a adoção da divindade presidente, Andal, por Periyalvar depois que ele a encontrou perto de uma planta Tulsi no jardim do Templo Vatapatrasayi em Srivilliputhur no oitavo dia do mês Tamil de Adi . O carro do templo era originalmente muito pesado (40 m de altura e 650 toneladas) e demorou dias para voltar à posição original. Antes de 2000, a prática de desenhar o carro do templo durante o festival anual foi suspensa. Com os esforços de Vanamamalai Jeer, o chefe de uma instituição monástica, o carro do templo foi modificado com rodas hidráulicas para facilitar o movimento. Kumbabishekam, a consagração do templo Andal aconteceu em 20 de janeiro de 2016. Filiais de ouro também foram instaladas no templo Andal. Uma boa época para visitar o templo são sextas e sábados.
Notas
Referências
- Relatório de infraestrutura urbana (2008). Conversão do Plano Corporativo da Cidade em Plano de Negócios (PDF) (Relatório). Tamil Nadu Urban Infrastructure Financial Services Limited . Página visitada em 29 de dezembro de 2012 .