Siddhartha (romance) - Siddhartha (novel)
Autor | Hermann Hesse |
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Título original | Siddhartha: Eine Indische Dichtung |
Tradutor | Hilda Rosner |
País | Alemanha |
Língua | alemão |
Gênero | Ficção filosófica |
Editor | Novas direções (EUA) |
Data de publicação |
1922, 1951 (EUA) |
Tipo de mídia | Imprimir ( brochura ) |
Páginas | 152 |
OCLC | 9766655 |
833.912 |
Siddhartha: An Indian Poem ( Alemão : Siddhartha: Eine Indische Dichtung ; Alemão: [ziˈdaʁta] ( ouvir ) ) é um romance de 1922 de Hermann Hesse que trata da jornada espiritual de autodescoberta de um homem chamado Siddhartha durante o tempo do Gautama Buda . O livro, o nono romance de Hesse, foi escrito em alemão, em um estilo simples e lírico. Foi publicado nos Estados Unidos em 1951 e tornou-se influente na década de 1960. Hesse dedicou a primeira parte a Romain Rolland e a segunda parte a Wilhelm Gundert, seu primo.
A palavra Siddhartha é composta de duas palavras na língua sânscrita , siddha (alcançado) + artha (o que foi buscado), que juntas significam "aquele que encontrou o significado (da existência)" ou "aquele que atingiu seus objetivos". Na verdade, o nome do próprio Buda, antes de sua renúncia , era Siddhartha Gautam, príncipe de Kapilavastu . Neste livro, o Buda é referido como "Gotama".
Enredo
A história se passa no antigo reino indiano de Kapilavastu . Siddhartha decide deixar sua casa na esperança de obter iluminação espiritual , tornando-se um mendigo ascético errante de Śamaṇa . Acompanhado de seu melhor amigo Govinda , Siddhartha jejua, fica sem lar, renuncia a todas as posses pessoais e medita intensamente, eventualmente procurando e falando pessoalmente com Gautama, o famoso Buda ou Iluminado. Posteriormente, Siddhartha e Govinda reconhecem a elegância dos ensinamentos do Buda. Embora Govinda rapidamente se junte à ordem do Buda, Siddhartha não o segue, alegando que a filosofia do Buda , embora extremamente sábia, não explica as experiências necessariamente distintas de cada pessoa. Ele argumenta que o indivíduo busca um significado pessoal absolutamente único que não pode ser apresentado a ele por um professor. Ele, portanto, resolve continuar sua busca sozinho.
Siddhartha cruza um rio e o generoso barqueiro, a quem Siddhartha não pode pagar, prevê alegremente que Siddhartha retornará ao rio mais tarde para compensá-lo de alguma forma. Aventurando-se em direção à vida na cidade, Siddhartha descobre Kamala, a mulher mais bonita que ele já viu. Kamala, uma cortesã , observa a bela aparência e inteligência rápida de Siddhartha, dizendo-lhe que ele deve se tornar rico para conquistar o afeto dela, para que ela possa lhe ensinar a arte do amor. Embora Siddhartha desprezasse as buscas materialistas como um Śamaṇa , ele agora concorda com as sugestões de Kamala. Ela o direciona para o emprego de Kamaswami, um empresário local, e insiste que ele faça com que Kamaswami o trate como um igual, em vez de um subalterno. Siddhartha consegue facilmente, fornecendo uma voz de paciência e tranquilidade, que Siddhartha aprendeu em seus dias como asceta, contra os acessos de paixão de Kamaswami. Assim, Siddhartha se torna um homem rico e amante de Kamala, embora na meia-idade ele perceba que o estilo de vida luxuoso que escolheu é apenas um jogo que carece de realização espiritual. Saindo da agitação acelerada da cidade, Siddhartha retorna ao rio farto da vida e desiludido, contemplando o suicídio antes de cair em um sono meditativo, e é salvo apenas por uma experiência interna da palavra sagrada, Om . Na manhã seguinte, Siddhartha se reconecta brevemente com Govinda, que está passando pela área como um budista errante.
Siddhartha decide viver o resto de sua vida na presença do rio espiritualmente inspirador. Siddhartha então se reúne com o barqueiro, chamado Vasudeva, com quem ele começa um estilo de vida mais humilde. Embora Vasudeva seja um homem simples, ele entende e relata que o rio tem muitas vozes e mensagens significativas para divulgar a quem quiser ouvir.
Alguns anos depois, Kamala, agora convertida ao budismo, viaja para ver Buda em seu leito de morte, acompanhada por seu filho relutante, quando é picada por uma cobra venenosa perto do rio de Siddhartha. Siddhartha a reconhece e percebe que o menino é seu próprio filho. Após a morte de Kamala, Siddhartha tenta consolar e criar o menino furiosamente resistente, até que um dia a criança foge completamente. Embora Siddhartha esteja desesperado para encontrar seu filho fugitivo, Vasudeva o incentiva a deixar o menino encontrar seu próprio caminho, assim como o próprio Siddhartha fez em sua juventude. Ouvindo o rio com Vasudeva, Siddhartha percebe que o tempo é uma ilusão e que todos os seus sentimentos e experiências, mesmo aqueles de sofrimento, são parte de uma grande e, em última análise, jubilosa comunhão de todas as coisas conectadas na unidade cíclica da natureza. Após o momento de iluminação de Siddhartha, Vasudeva afirma que seu trabalho está concluído e que ele deve partir para a floresta, deixando Siddhartha pacificamente realizado e sozinho mais uma vez.
Perto do fim de sua vida, Govinda ouve sobre um barqueiro esclarecido e viaja para Siddhartha, sem reconhecê-lo inicialmente como seu velho amigo de infância. Govinda pede ao agora idoso Siddhartha para relatar sua sabedoria e Siddhartha responde que para cada afirmação verdadeira há uma oposta que também é verdadeira; que a linguagem e os limites do tempo levam as pessoas a aderir a uma crença fixa que não explica a plenitude da verdade. Como a natureza funciona em um ciclo autossustentável, cada entidade carrega consigo o potencial para seu oposto e, portanto, o mundo deve sempre ser considerado completo. Siddhartha simplesmente encoraja as pessoas a identificar e amar o mundo em sua plenitude. Siddhartha então pede que Govinda beije sua testa e, quando o faz, Govinda experimenta as visões de atemporalidade que o próprio Siddhartha teve com Vasudeva perto do rio. Govinda se curva para seu amigo sábio e Siddhartha sorri radiante, tendo encontrado a iluminação . Assim, ele experimenta todo um círculo de vida. Ele percebe a importância e o amor de seu pai quando ele próprio se torna pai e seu próprio filho o deixa para explorar o mundo exterior.
Personagens
- Siddhartha : O protagonista.
- Govinda : Amigo próximo de Siddhartha e seguidor de Gotama.
- Pai de Siddhartha : Um Brahmin que foi incapaz de satisfazer a busca de Siddhartha pela iluminação.
- Os Samanas : ascetas viajantes que dizem a Siddhartha que a privação leva à iluminação.
- Gotama : O Buda , cujos Ensinamentos são rejeitados, mas cujo poder de experiência e sabedoria pessoais é completamente elogiado por Siddhartha.
- Kamala : Uma cortesã e mentora sensual de Siddhartha, mãe de seu filho, o jovem Siddhartha.
- Kamaswami : Um comerciante que instrui Siddhartha sobre os negócios.
- Vasudeva : Um barqueiro iluminado e guia espiritual de Siddhartha.
- Jovem Siddhartha : Filho de Siddhartha e Kamala. Vive com Siddhartha por um tempo, mas foge para Adan.
Temas principais
No romance de Hesse, a experiência, a totalidade dos eventos conscientes de uma vida humana, é mostrada como a melhor maneira de abordar a compreensão da realidade e atingir a iluminação — A elaboração da jornada de Siddhartha por Hesse mostra que a compreensão não é alcançada por meio de métodos intelectuais, nem por mergulhar nos prazeres carnais do mundo e na dor que o acompanha do samsara ; antes, é a completude dessas experiências que permite que Siddhartha alcance a compreensão.
Assim, eventos individuais não têm sentido quando considerados por si próprios - A permanência de Siddhartha com os Shramanas e sua imersão nos mundos do amor e dos negócios não levam ipso facto ao nirvana , mas não podem ser considerados distrações, pois cada ação e evento dá experiência a Siddhartha , o que por sua vez leva ao entendimento.
Uma grande preocupação de Hesse ao escrever Siddhartha era curar sua "doença com a vida" ( Lebenskrankheit ) mergulhando na filosofia indiana , como a exposta nos Upanishads e no Bhagavad Gita . A razão pela qual a segunda metade do livro demorou tanto para ser escrita foi que Hesse "não havia experimentado aquele estado transcendental de unidade a que Siddhartha aspira. Em uma tentativa de fazer isso, Hesse viveu como um semi- recluso virtual e ficou totalmente imerso em os ensinamentos sagrados das escrituras hindu e budista . Sua intenção era atingir aquela 'perfeição' que, no romance, é o emblema de distinção do Buda ”. O romance está estruturado em três dos estágios tradicionais da vida para homens hindus (estudante ( brahmacharin ), chefe de família ( grihastha ) e recluso / renunciante ( vanaprastha )), bem como as quatro nobres verdades do Buda (Parte Um) e o caminho óctuplo (Parte Dois) que formam doze capítulos, o número do romance. Ralph Freedman menciona como Hesse comentou em uma carta "[meu] Siddhartha não aprende, no final, a verdadeira sabedoria de nenhum professor, mas de um rio que ruge de forma engraçada e de um velho tolo gentil que sempre sorri e é secretamente um santo . " Em uma palestra sobre Siddhartha, Hesse afirmou que "o caminho de Buda para a salvação tem sido freqüentemente criticado e duvidado, porque é considerado totalmente baseado na cognição . É verdade, mas não é apenas cognição intelectual, não apenas aprendizado e conhecimento, mas experiência espiritual que só pode ser conquistado por meio de disciplina estrita em uma vida altruísta ". Freedman também aponta como Siddhartha descreveu a dialética interior de Hesse : "Todos os pólos contrastantes de sua vida foram nitidamente gravados: as partidas inquietas e a busca pela quietude em casa; a diversidade da experiência e a harmonia de um espírito unificador; a segurança de dogma religioso e a ansiedade da liberdade . " Eberhard Ostermann mostrou como Hesse, ao mesmo tempo que mistura o gênero religioso da lenda com o do romance moderno, busca reconciliar-se com os efeitos de dois gumes da modernização , como individualização, pluralismo ou autodisciplina.
O personagem Siddhartha homenageia o personagem Gautama ( Gautama Buda ) não o seguindo pessoalmente, mas seguindo o exemplo de Gautama. Este é um exemplo da tradição Theravada que evoluiu mais tarde, mas modelado pela filosofia e valores do Buda. Essa tradição afirma que o caminho para a iluminação é solitário e que nenhuma pessoa pode levar outra pessoa à iluminação. A codificação da filosofia do Buda, como as Quatro Nobres Verdades, O Caminho das Oito Dobras e o cânone Pali, são guias úteis. O caminho de cada pessoa é incognoscível e cabe a cada um descobrir o caminho. A ironia é que o personagem fictício Siddhartha, que aparentemente desrespeita o Gotama, é o único seguidor de Gotama que alcança a iluminação porque não o adora como um deus, que é a tradição Theravada.
Versões de filme
Uma versão cinematográfica intitulada Siddhartha foi lançada em 1972. É estrelado por Shashi Kapoor e foi dirigido por Conrad Rooks .
Em 1971, uma adaptação surrealista como faroeste musical foi lançada como Zachariah . John Rubinstein estrelou o papel-título e George Englund foi o diretor. Don Johnson interpretou Matthew, o equivalente a Govinda.
Traduções inglesas
Nos últimos anos, várias editoras americanas encomendaram novas traduções do romance, que antes eram impossíveis devido a restrições de direitos autorais. Além dessas traduções mais recentes, a tradução original de Hilda Rosner de 1951 ainda está sendo vendida em várias edições de reimpressão publicadas por vários editores. As traduções mais recentes incluem:
- 1951: Hilda Rosner
- 1998: Sherab Chödzin Kohn, para Shambhala Classics, introdução de Paul W. Morris e prefácio do tradutor
- 1999: Stanley Applebaum, para Dover Thrift Edition , introdução e glossário em seguida.
- 2002: Joachim Neugroschel , para Penguin , introdução de Ralph Freedman e nota do tradutor
- 2006: Susan Bernofsky , para Modern Library , prefácio de Tom Robbins e prefácio do tradutor
- 2007: Rika Lesser, para Barnes & Noble , introdução de Robert A. Thurman
Traduções em línguas indianas
- Tradução em télugo de "Siddhartha" por Bellamkonda Raghava Rao da tradução em inglês do livro de Hilda Rosner (1957)
- Center for South Indian Studies, tradução do Malayalam por R. Raman Nair (1990).
- Hermann Hesse Society of India, tradução em sânscrito de L Sulochana Devi (2008)
- Hermann Hesse Society of India, tradução para hindi por Prabakaran Hebbar Illath (2012)
- Hermann Hesse Society of India, tradução Marathi de Avinash Tripathi (2007)
- Bishwo Shahitto Kendro , tradução para bengali de Zafar Alam (2002)
- Tradução em Tamil de Siddhartha por Jevita Naresh (2017)
- Siddhartha traduzido em Punjabi pelo Dr. Hari Singh
Autor | Hermann Hesse |
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Tradutor | L Sulochana Devi. Artista: Devaplan |
Ilustrador | Devapalan |
País | Alemanha |
Língua | Alemão (traduzido para o sânscrito) |
Editor | Hermann Hesse Society of India (Varanasi) |
Data de publicação |
1922, 2010 (Índia). |
Tipo de mídia | Imprimir ( Hard Bound ) |
Páginas | 164 |
ISBN | 978-81-906854-0-5 |
Na cultura popular
- Referências musicais
- A canção do Yes de 1972 " Close to The Edge " do álbum Close to the Edge foi inspirada no livro.
- A canção "River Man" de Nick Drake , de seu álbum Five Leaves Left, de 1969, foi inspirada no livro. De acordo com o empresário de Drake, Joe Boyd, Drake considerou a música a peça central do álbum.
- A canção "The Ferryman" de Pete Townshend foi escrita para uma produção moderna de Siddhartha em junho de 1976.
- A banda de rock eslovena Siddharta foi nomeada em homenagem ao romance.
- Ten Mile Tide escreveu uma canção intitulada "Siddhartha", que fornece uma versão musical do romance.
- Ralph McTell escreveu a canção "The Ferryman", também baseada no romance de seu álbum de 1971, You Well-Meaning Brought Me Here .
- O compositor canadense Claude Vivier em 1976 escreveu uma peça orquestral "Siddhartha", inspirada no livro.
- A canção "The Samanas" escrita por Doyle Bramhall II refere-se à jornada do Samana neste livro.
- Referenciado no álbum Dark Matter Dreams dos Field Division na faixa "Siddhartha" e referenciado na faixa "Lay Cursed".
- Jerry Cantrell nomeou a décima nona faixa de seu segundo álbum de 2002, Degradation Trip Volumes 1 e 2, após o livro.
- A banda Syd Arthur , formada em 2003 em Canterbury, ganhou o nome do livro.
- A canção "Where's Bula" da banda canadense Eight Seconds foi inspirada no livro.
- Outras referências culturais
- Fred Mayer publicou o ensaio fotográfico "Homenagem a Hermann Hesse e seu Siddhartha", baseado no romance de Hesse.
- Na primeira temporada de Veronica Mars , episódio 19 ("Hot Dogs"), o astro de cinema Aaron Echolls (Harry Hamlin) é visto lendo Siddhartha no sofá enquanto seus dois filhos, Trina e Logan, conversam com ele.
- No final da 7ª temporada de Shameless on Showtime , Fiona Gallagher encontra uma cópia de Siddhartha nos pertences de sua falecida mãe. Fiona é vista lendo o livro ao longo do episódio e recita um trecho inédito no funeral de Monica.
- No episódio 3 da temporada 4 de Parks and Recreation , Chris Traeger afirma ter lido rapidamente todo o romance em uma parada de trânsito.
- No episódio 2 da 2ª temporada da série American Gods , vemos o jovem Shadow Moon lendo uma cópia em inglês do romance.
- No episódio 3 da 30ª temporada de Os Simpsons , Siddhartha é retratada por Lisa.
Referências
links externos
- Siddhartha na Standard Ebooks
- Textos completos de Siddhartha em tradução alemã e inglesa do Project Gutenberg
- Gravação de áudio em inglês de Siddhartha de Librivox.org