Salvação -Salvation

Salvação (do latim : salvatio , de salva , 'seguro, salvo') é o estado de ser salvo ou protegido de danos ou de uma situação terrível. Na religião e na teologia , a salvação geralmente se refere à libertação da alma do pecado e suas consequências. O estudo acadêmico da salvação é chamado de soteriologia .

Significado

Nas religiões e teologia abraâmicas, a salvação é a salvação da alma do pecado e suas consequências. Também pode ser chamado de libertação ou redenção do pecado e seus efeitos. Dependendo da religião ou mesmo denominação, a salvação é considerada causada somente pela graça de Deus (ou seja, imerecida e imerecida), ou pela fé, boas obras (obras), ou uma combinação delas. As religiões muitas vezes enfatizam que o homem é um pecador por natureza e que a pena do pecado é a morte (morte física, morte espiritual: separação espiritual de Deus e castigo eterno no inferno).

judaísmo

No judaísmo contemporâneo , redenção ( hebraico : גְּאוּלָּה ‎ ge'ulah ), refere-se a Deus redimindo o povo de Israel de seus vários exílios. Isso inclui a redenção final do atual exílio.

O judaísmo sustenta que os adeptos não precisam de salvação pessoal como os cristãos acreditam. Os judeus não endossam a doutrina do pecado original . Em vez disso, eles colocam um alto valor na moralidade individual, conforme definido na lei de Deus – incorporada no que os judeus conhecem como a Torá ou A Lei, dada a Moisés por Deus no Monte Sinai bíblico .

No judaísmo, a salvação está intimamente relacionada à ideia de redenção , uma salvação dos estados ou circunstâncias que destroem o valor da existência humana. Deus, como o espírito universal e Criador do mundo, é a fonte de toda salvação para a humanidade, desde que um indivíduo honre a Deus observando seus preceitos. Assim, a redenção ou salvação depende do indivíduo. O judaísmo enfatiza que a salvação não pode ser obtida através de qualquer outra pessoa ou simplesmente invocando uma divindade ou acreditando em qualquer poder ou influência externa.

O conceito judaico de Messias visualiza o retorno do profeta Elias como o prenúncio daquele que redimirá o mundo da guerra e do sofrimento, levando a humanidade à fraternidade universal sob a paternidade de um Deus. O Messias não é considerado como um futuro ser divino ou sobrenatural, mas como uma influência humana dominante em uma época de paz universal, caracterizada pela regeneração espiritual da humanidade. No judaísmo, a salvação está aberta a todas as pessoas e não limitada às da fé judaica; a única consideração importante é que as pessoas devem observar e praticar o padrão ético de comportamento resumido nos Dez Mandamentos. Quando os judeus se referem a si mesmos como o povo escolhido de Deus, eles não implicam que tenham sido escolhidos por favores e privilégios especiais, mas sim assumiram a responsabilidade de mostrar a todos os povos por preceito e exemplo o modo de vida ético.

Ao examinar as fontes intelectuais judaicas ao longo da história, há claramente um espectro de opiniões sobre a morte versus a vida após a morte . Possivelmente uma simplificação excessiva, uma fonte diz que a salvação pode ser alcançada da seguinte maneira: Viva uma vida santa e justa dedicada a Yahweh , o Deus da Criação. Jejue, adore e celebre durante os feriados apropriados. Por origem e natureza, o judaísmo é uma religião étnica. Portanto, a salvação foi concebida principalmente em termos do destino de Israel como o povo eleito de Yahweh (muitas vezes referido como “o Senhor”), o Deus de Israel .

No texto bíblico dos Salmos , há uma descrição da morte, quando as pessoas vão para a terra ou o “ reino dos mortos ” e não podem louvar a Deus. A primeira referência à ressurreição é coletiva na visão de Ezequiel dos ossos secos, quando todos os israelitas no exílio serão ressuscitados. Há uma referência à ressurreição individual no livro de Daniel . Não foi até o século 2 aC que surgiu a crença em uma vida após a morte , na qual os mortos seriam ressuscitados e sofreriam julgamento divino. Antes dessa época, o indivíduo tinha que se contentar com o fato de sua posteridade continuar dentro da nação santa.

A salvação do judeu individual estava ligada à salvação de todo o povo. Essa crença se originou diretamente dos ensinamentos da Torá . Na Torá, Deus ensinou ao seu povo a santificação do indivíduo. No entanto, ele também esperava que eles funcionassem juntos (espiritualmente) e prestassem contas uns aos outros. O conceito de salvação estava ligado ao de restauração de Israel.

Durante o Período do Segundo Templo, os saduceus, sumos sacerdotes, negavam qualquer existência particular de indivíduos após a morte porque não estava escrita na Torá, enquanto os fariseus, ancestrais dos rabinos, afirmavam tanto a ressurreição corporal quanto a imortalidade da alma, mais provavelmente baseado na influência das idéias helenísticas sobre corpo e alma e a crença farisaica na Torá Oral. Os fariseus sustentavam que após a morte, a alma está ligada a Deus até a era messiânica, quando é reintegrada ao corpo na terra de Israel no momento da ressurreição.

cristandade

Alegoria da Salvação por Antonius Heusler (ca. 1555), Museu Nacional de Varsóvia .

A premissa primária do cristianismo é que a encarnação e morte de Jesus Cristo formaram o clímax de um plano divino para a salvação da humanidade. Este plano foi concebido por Deus antes da criação do mundo, realizado na cruz, e seria concluído no Juízo Final , quando a Segunda Vinda de Cristo marcaria o fim catastrófico do mundo.

Para o cristianismo, a salvação só é possível por meio de Jesus Cristo. Os cristãos acreditam que a morte de Jesus na cruz foi o sacrifício de uma vez por todas que expiou o pecado da humanidade.

A religião cristã, embora não seja a detentora exclusiva da ideia de redenção, deu-lhe uma definição especial e uma posição dominante. Tomado em seu sentido mais amplo, como libertação de perigos e males em geral, a maioria das religiões ensina alguma forma disso. Ele assume uma posição importante, no entanto, apenas quando os males em questão fazem parte de um grande sistema contra o qual o poder humano é impotente.

Alegoria da Salvação por Wolf Huber (ca. 1543), Museu Kunsthistorisches em Viena

De acordo com a crença cristã, o pecado como a condição humana é considerado universal. Por exemplo, em Romanos 1:18-3:20 o apóstolo Paulo declarou que todos estão sob o pecado—judeus e gentios igualmente. A salvação é possibilitada pela vida, morte e ressurreição de Jesus , que no contexto da salvação é chamada de “ expiação ”. A soteriologia cristã vai da salvação exclusiva aos conceitos de reconciliação universal . Embora algumas das diferenças sejam tão difundidas quanto o próprio cristianismo, a esmagadora maioria concorda que a salvação é possível pela obra de Jesus Cristo, o Filho de Deus , morrendo na cruz.

No coração da fé cristã está a realidade e a esperança da salvação em Jesus Cristo . A fé cristã é a fé no Deus da salvação revelado em Jesus de Nazaré . A tradição cristã sempre igualou essa salvação com a realização transcendente e escatológica da existência humana em uma vida livre do pecado, da finitude e da mortalidade e unida ao Deus trino. Este é talvez o item inegociável da fé cristã. O que tem sido uma questão de debate é a relação entre a salvação e nossas atividades no mundo.

—  Anselm Kyongsuk Min, Dialética da Salvação: Questões na Teologia da Libertação (2009)

A Bíblia apresenta a salvação na forma de uma história que descreve a execução do plano eterno de Deus para lidar com o problema do pecado humano. A história tem como pano de fundo a história do povo de Deus e atinge seu clímax na pessoa e obra de Cristo. A parte da história do Antigo Testamento mostra que as pessoas são pecadoras por natureza e descreve uma série de alianças pelas quais Deus liberta as pessoas e faz promessas a elas. Seu plano inclui a promessa de bênção para todas as nações por meio de Abraão e a redenção de Israel de toda forma de escravidão. Deus mostrou seu poder salvador ao longo da história de Israel, mas também falou sobre uma figura messiânica que salvaria todas as pessoas do poder, da culpa e da penalidade do pecado. Este papel foi cumprido por Jesus, que acabará por destruir toda a obra do diabo, incluindo sofrimento, dor e morte.

—  Dicionário Macmillan da Bíblia.

Visões variantes sobre a salvação estão entre as principais linhas de falha que dividem as várias denominações cristãs , tanto entre o catolicismo romano e o protestantismo quanto dentro do protestantismo, notadamente no debate calvinista-arminiano , e as linhas de falha incluem definições conflitantes de depravação , predestinação , expiação , mas a maioria justificação incisiva .

Um adesivo de pára-choque perguntando se alguém encontrou a salvação

A salvação, de acordo com a maioria das denominações, é considerada um processo que começa quando uma pessoa se torna cristã pela primeira vez, continua por toda a vida dessa pessoa e é concluída quando ela está diante de Cristo em julgamento . Portanto, de acordo com o apologista católico James Akin, o cristão fiel pode dizer com fé e esperança: "Fui salvo ; estou sendo salvo; e serei salvo".

Os conceitos cristãos de salvação são variados e complicados por certos conceitos teológicos, crenças tradicionais e dogmas . As Escrituras estão sujeitas a interpretações individuais e eclesiásticas. Embora algumas das diferenças sejam tão difundidas quanto o próprio cristianismo, a esmagadora maioria concorda que a salvação é possível pela obra de Jesus Cristo, o Filho de Deus, morrendo na cruz.

O propósito da salvação é debatido, mas em geral a maioria dos teólogos cristãos concorda que Deus planejou e implementou seu plano de salvação porque ele os ama e considera os seres humanos como seus filhos. Como se diz que a existência humana na Terra é "dada ao pecado", a salvação também tem conotações que tratam da libertação dos seres humanos do pecado e do sofrimento associado à punição do pecado - ou seja, "o salário do pecado é a morte . "

Os cristãos acreditam que a salvação depende da graça de Deus. Stagg escreve que um fato assumido em toda a Bíblia é que a humanidade está em "sérios problemas dos quais precisamos de libertação .... O fato do pecado como a situação humana está implícito na missão de Jesus, e é explicitamente afirmado nessa conexão. " Por sua natureza, a salvação deve responder à situação da humanidade como ela realmente é. A situação de cada indivíduo como pecador é o resultado de uma escolha fatal envolvendo a pessoa inteira em escravidão, culpa, alienação e morte. Portanto, a salvação deve se preocupar com a pessoa total. "Deve oferecer redenção da escravidão, perdão para a culpa, reconciliação para o distanciamento, renovação para a imagem manchada de Deus."

Mormonismo

De acordo com a doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias , o plano de salvação é o plano de Deus para salvar, redimir e exaltar toda a humanidade que escolheu, nesta vida, ou no mundo dos espíritos dos mortos, aceitar a graça de Jesus Cristo exercendo fé Nele, arrependendo-se de seus pecados e fazendo e guardando convênios sagrados (incluindo o batismo). Visto que a grande maioria dos filhos de Deus parte desta vida sem essa oportunidade, o evangelho de Cristo é pregado aos espíritos incrédulos em prisão espiritual (1 Pedro 3:19) para que sejam julgados pelos mesmos padrões dos vivos e vivam seguindo a Deus em sua forma espiritual (1 Pedro 4: 6). Se eles aceitam a Cristo, se arrependem sinceramente de seus pecados e aceitam as ordenanças feitas em seu favor, eles podem, pela graça de Cristo, receber a salvação nos mesmos termos que os vivos. Por esse motivo, os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias realizam trabalho vicário pelos mortos nos templos sagrados. Os elementos deste plano são extraídos de várias fontes, incluindo a Bíblia , Livro de Mórmon , Doutrina e Convênios , Pérola de Grande Valor e inúmeras declarações feitas pela liderança de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) .

islamismo

No Islã, a salvação refere-se à eventual entrada no Paraíso . O Islã ensina que as pessoas que morrem descrendo em Deus não recebem a salvação. Também ensina que os não-muçulmanos que morrem acreditando em Deus, mas descrendo em Sua mensagem (Islã), são deixados à Sua vontade. Aqueles que morrem crendo no único Deus e em Sua mensagem (Islã) recebem a salvação.

Narrou Anas, que Muhammad disse:

Quem disser "Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá" e tiver em seu coração boa (fé) igual ao peso de um grão de cevada será tirado do Inferno. E quem disser: "Ninguém tem o direito de ser adorado senão Allah" e tiver em seu coração boa (fé) igual ao peso de um grão de trigo será tirado do Inferno. E quem disser: "Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá" e tiver em seu coração boa (fé) igual ao peso de um átomo será tirado do Inferno.

—  Muhammad, Sahih al-Bukhari , 1:2:43

O Islam ensina que todos os que entram no Islam devem permanecer assim para receber a salvação.

"Se alguém deseja uma religião diferente do Islam (submissão a Allah), nunca será aceita por ele; e na outra vida Ele estará nas fileiras daqueles que perderam (todo bem espiritual)".

—  Alcorão, sura 3 ( Al Imran ), ayat 85

Para aqueles que não receberam o Islã ou para quem a mensagem não foi trazida:

Aqueles que acreditam (no Alcorão), aqueles que seguem os judeus (escrituras), e os sabeus e os cristãos, - qualquer um que acredita em Allah e no Último Dia, e pratica a justiça, - sobre eles não haverá medo, nem se afligirão."

Tawhid

A crença no “Deus Único”, também conhecido como Tawhid ( التَوْحيدْ ) em árabe, consiste em duas partes (ou princípios):

  1. Tawḥīdu r-Rubūbiyya ( تَوْحيدُ الرُبوبِيَّة ): Acreditar nos atributos de Deus e atribuí-los a ninguém além de Deus. Tais atributos incluem a Criação, sem começo e sem fim. Esses atributos são o que fazem um Deus. O Islã também ensina 99 nomes para Deus, e cada um desses nomes define um atributo. A pessoa quebra esse princípio, por exemplo, acreditando em um ídolo como intercessor de Deus. O ídolo, neste caso, é pensado como tendo poderes que somente Deus deveria ter, quebrando assim esta parte do Tawhid. Nenhuma intercessão é necessária para se comunicar ou adorar a Deus.
  2. Tawḥīdu l-'ulūhiyya ( تَوْحيدُ الأُلوهيَّة ): Dirigir adoração, oração ou ação a Deus, e somente a Deus. Por exemplo, adorar um ídolo ou qualquer santo ou profeta também é considerado Shirk.

Pecado e arrependimento

O Islã também enfatiza que, para obter a salvação, a pessoa também deve evitar pecar e praticar boas ações. O Islam reconhece a inclinação da humanidade para o pecado. Portanto, os muçulmanos são constantemente ordenados a buscar o perdão de Deus e se arrepender. O Islã ensina que ninguém pode obter a salvação simplesmente em virtude de sua crença ou ações, em vez disso, é a Misericórdia de Deus, que merece a salvação. No entanto, esse arrependimento não deve ser usado para pecar mais. O Islam ensina que Deus é Misericordioso.

Allah aceita o arrependimento daqueles que praticam o mal por ignorância e se arrependem logo em seguida; para eles Allah se voltará com misericórdia: Pois Allah é cheio de conhecimento e sabedoria. De nenhum efeito é o arrependimento daqueles que continuam a fazer o mal, até que a morte esteja diante de um deles, e ele diga: "Agora me arrependi de fato"; nem daqueles que morrem rejeitando a Fé: para eles preparamos um castigo mais doloroso.

—  Alcorão, sura 4 ( An-Nisa ), ayat 17

Allah não perdoa que parceiros sejam estabelecidos com Ele; mas Ele perdoa qualquer outra coisa, a quem Ele quer; estabelecer parceiros com Allah é inventar um pecado muito hediondo, de fato.

—  Alcorão, sura 4 ( An-Nisa ), ayat 48

O Islam descreve um verdadeiro crente como tendo Amor a Deus e Temor a Deus . O Islam também ensina que cada pessoa é responsável por seus próprios pecados. O Alcorão afirma;

Se você rejeita (Allah), verdadeiramente Allah não precisa de você; mas Ele não gosta de ingratidão de Seus servos: se você é grato, Ele se agrada de você. Nenhum portador de fardos pode carregar o fardo de outro. No final, ao seu Senhor é o seu retorno, quando Ele lhe dirá a verdade de tudo o que você fez (nesta vida). pois Ele conhece bem tudo o que está nos corações (dos homens).

—  Alcorão, sura 39 ( Az-Zumar ), ayat 7

Al-Agharr al-Muzani, um companheiro de Muhammad, relatou que Ibn 'Umar afirmou a ele que Muhammad disse:

Ó povo, busque o arrependimento de Allah. Em verdade, eu busco arrependimento dEle cem vezes por dia.

—  Muhammad, Sahih Muslim , 35:6523

O pecado no Islã não é um estado, mas uma ação (uma má ação); O Islam ensina que uma criança nasce sem pecado, independente da crença de seus pais, morre muçulmana; ele entra no céu, e não entra no inferno.

Narrou Aisha, que Mohammad disse: "Faça boas ações corretamente, com sinceridade e moderação, e receba boas notícias porque as boas ações não o farão entrar no Paraíso". Eles perguntaram: "Mesmo você, ó Deus do Apóstolo?" Ele disse: "Mesmo eu, a menos que e até que Allah conceda Seu perdão e Misericórdia a mim."

Cinco Pilares

O Islã é construído em cinco princípios, atos de adoração que o Islã ensina serem obrigatórios. Não realizar os atos obrigatórios de adoração pode privar os muçulmanos da chance de salvação. De acordo com Ibn 'Umar , Muhammad disse que o Islã é baseado nos seguintes cinco princípios:

  1. Para testemunhar que ninguém tem o direito de ser adorado, mas Allah e Muhammad é o Apóstolo de Allah.
  2. Oferecer as orações obrigatórias com obediência e perfeição.
  3. Pagar Zakat aos pobres e necessitados (ou seja, caridade obrigatória de 2,5% ao ano da riqueza excedente).
  4. Para realizar o Hajj . (ou seja, peregrinação a Meca)
  5. Observar o jejum durante o mês do Ramadã.

religiões indianas

Hinduísmo , Budismo , Jainismo e Sikhismo compartilham certos conceitos-chave, que são interpretados de forma diferente por diferentes grupos e indivíduos. Nessas religiões não se está liberto do pecado e de suas consequências, mas do saṃsāra (ciclo de renascimento) perpetuado pelas paixões e ilusões e seu carma resultante . Eles diferem, no entanto, sobre a natureza exata dessa liberação.

A salvação é sempre auto-alcançada nas tradições Dharmicas, e um termo mais apropriado seria moksha ('libertação') ou mukti ('libertação'). Este estado e as condições consideradas necessárias para sua realização são descritos nos primeiros textos da religião indiana, como os Upanishads e o Cânone Pāli , e textos posteriores, como os Yoga Sutras de Patanjali e a tradição Vedanta . Moksha pode ser alcançado por sādhanā , literalmente 'meios de realizar algo'. Inclui uma variedade de disciplinas, como ioga e meditação .

Nirvana é a profunda paz de espírito que é adquirida com moksha . No budismo e no jainismo , é o estado de estar livre do sofrimento . Na filosofia hindu , é a união com o Brahman ( Ser Supremo ). A palavra significa literalmente "apagado" (como em uma vela) e refere-se, no contexto budista, ao apagamento das chamas do desejo, aversão e ilusão, e a imperturbável quietude da mente adquirida depois.

No Budismo Theravada, a ênfase está na própria libertação do samsara. As tradições Mahayana enfatizam o caminho do bodhisattva , no qual "cada Buda e Bodhisattva é um redentor", auxiliando o budista na busca de alcançar o estado redentor. A assistência prestada é uma forma de auto-sacrifício por parte dos professores, que presumivelmente seriam capazes de alcançar total desapego das preocupações mundanas, mas optaram por permanecer engajados no mundo material na medida em que isso é necessário para ajudar outros na obtenção de tal desprendimento.

Jainismo

No jainismo , salvação , moksha e nirvana são a mesma coisa. Quando uma alma ( atman ) alcança moksha , ela é liberada do ciclo de nascimentos e mortes e alcança seu eu puro. Torna-se então um siddha ("aquele que realizou seu objetivo final"). Alcançar Moksha requer a aniquilação de todos os karmas , bons e ruins, porque se o karma é deixado, ele deve dar frutos.

Veja também

Referências

Fontes

  • Braden, Charles Samuel (1941). A Busca do Homem pela Salvação: Um Estudo Histórico e Comparativo da Ideia de Salvação nas Grandes Religiões Vivas do Mundo . Chicago e Nova York: Willett, Clark & ​​Company.
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  • Sherma, Rita D.; Sarma, Aravinda (2008), Hermenêutica e pensamento hindu: em direção a uma fusão de horizontes , Springer
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  • Tiwari, KN (1983), Religião Comparada , Motilal Banarsidass
  • Kumar, Santosh (2019), Salvation: In the Light of the Cross and the Crescent , Notion Press, ISBN 9781647604974

Leitura adicional

links externos