História do Sikhismo - History of Sikhism

O Sikhismo foi cunhado pelo Guru Gobind Singh Ji . Ele foi o décimo Guru do século 17 na região de Punjab, no norte do subcontinente indiano . As práticas de fé foram formalizadas pelo Guru Gobind Singh Ji em 13 de abril de 1699. Este último batizou cinco pessoas Sikh de diferentes partes da Índia e tinham diferentes origens sociais para formar Khalsa (ਖ਼ਾਲਸਾ). Os primeiros cinco, Puros , batizaram Gobind Singh ji no redil Khalsa. Isso dá à ordem de Khalsa, uma história de cerca de 300 anos.

A história do Sikhismo está intimamente associada à história do Punjab e à situação sócio-política no noroeste do subcontinente indiano no século XVI. Desde o governo da Índia pelo imperador mogol Jahangir ( r . 1605–1627 ), o sikhismo entrou em conflito com as leis mogóis, porque estavam afetando as sucessões políticas dos mongóis enquanto apreciavam os santos do islamismo . Os governantes mogóis mataram muitos sikhs proeminentes por se recusarem a obedecer às suas ordens e por se oporem à perseguição aos sikhs . De um total de 10 gurus Sikhs , dois gurus foram torturados e executados ( Guru Arjan Dev e Guru Tegh Bahadur ), e parentes próximos de vários gurus brutalmente mortos (como os filhos de sete e nove anos de Guru Gobind Singh ), junto com numerosas outras principais figuras reverenciadas do sikhismo foram torturadas e mortas (como Banda Bahadur (1716), Bhai Mati Das , Bhai Sati Das e Bhai Dayala ), por governantes mogóis por recusarem suas ordens e por se oporem à perseguição de sikhs e hindus . Posteriormente, o Sikhismo se militarizou para se opor à hegemonia Mughal. O surgimento da Confederação Sikh sob os misls e o Império Sikh sob o reinado do Maharajah Ranjit Singh ( r . 1792–1839 ) foi caracterizado pela tolerância religiosa e pluralismo com cristãos, muçulmanos e hindus em posições de poder. O estabelecimento do Império Sikh em 1799 é comumente considerado o apogeu do Sikhismo na esfera política, durante sua existência (de 1799 a 1849) o Império Sikh passou a incluir a Caxemira , Ladakh e Peshawar . Vários camponeses muçulmanos e hindus se converteram ao siquismo. Hari Singh Nalwa , o comandante-chefe do exército Sikh ao longo da fronteira noroeste de 1825 a 1837, levou a fronteira do Império Sikh até a foz do Passo Khyber . A administração secular do Império Sikh integrou reformas militares, econômicas e governamentais inovadoras.

Organizações sikhs, incluindo o chefe Khalsa Dewan e Shiromani Akali Dal liderados pela mestre Tara Singh , se opuseram fortemente à divisão da Índia , vendo a possibilidade da criação do Paquistão como um convite à perseguição. Nos meses que antecederam a partição da Índia em 1947, houve um forte conflito no Punjab entre sikhs e muçulmanos, que resultou na efetiva migração religiosa de punjabi sikhs e hindus do oeste de Punjab e refletiu uma migração religiosa semelhante de punjabi muçulmanos do leste de Punjab . Atualmente, a maioria dos sikhs vive no estado de Punjab, na Índia.

Antecedentes Modernos (1469 CE –1708 CE)

Guru Nanak Dev

Guru Nanak (1469 - 1539 dC)

Guru Nanak Dev (1469–1539), fundador do Sikhismo, nasceu em Mehta Kalu e Mata Tripta, na vila de Talwandi , agora chamada de Nankana Sahib, perto de Lahore . Seu pai, chamado Mehta Kalu, era um Patwari, contador de receitas de terras no governo. A mãe de Nanak era Mata Tripta, e ele tinha uma irmã mais velha, Bibi Nanki .

Desde cedo, Guru Nanak Dev Ji parecia ter adquirido uma mente questionadora e questionadora e se recusou quando criança a usar o fio ritualístico "sagrado" chamado Janeu e, em vez disso, disse que usaria o verdadeiro nome de Deus em seu coração como proteção, pois o fio que poderia se romper, se sujar, se queimar ou se perder não oferecia segurança alguma. Desde a infância, Bibi Nanki viu em seu irmão a Luz de Deus, mas não revelou esse segredo a ninguém. Ela é conhecida como a primeira discípula de Guru Nanak.

Mesmo quando menino, seu desejo de explorar os mistérios da vida acabou levando-o a sair de casa. Nanak se casou com Sulakhni, filha de Moolchand Chona, um comerciante de Batala , e eles tiveram dois filhos, Sri Chand e Lakhmi Chand .

Seu cunhado, Jai Ram, marido de sua irmã Nanki, conseguiu um emprego para ele em Sultanpur como gerente do celeiro do governo. Certa manhã, quando tinha 28 anos, Guru Nanak Dev desceu como de costume até o rio para se banhar e meditar . Foi dito que ele ficou fora por três dias. Quando ele reapareceu, dizem que estava "cheio do espírito de Deus". Suas primeiras palavras após seu ressurgimento foram: "Não há hindu, não há muçulmano". Com esse princípio secular , ele começou seu trabalho missionário . Ele fez quatro viagens principais distintas, nas quatro direções diferentes, que são chamadas de Udasis , abrangendo muitos milhares de quilômetros, pregando a mensagem de Deus.

Guru Nanak passou os últimos anos de sua vida em Kartarpur, onde comida abençoada gratuita de Langar estava disponível. A comida seria partilhada por hindus, ricos, pobres, tanto as castas altas como as chamadas castas baixas. Guru Nanak trabalhava nos campos e ganhava seu sustento. Depois de nomear Bhai Lehna como o novo Guru Sikh, em 22 de setembro de 1539, aos 70 anos, Guru Nanak faleceu.

Guru Angad Dev

Guru Angad (1504 - 1552 CE)

Em 1538, Guru Nanak escolheu Lehna , seu discípulo, como sucessor do Guru, em vez de um de seus filhos. Bhai Lehna foi nomeado Guru Angad e se tornou o sucessor de Guru Nanak. Bhai Lehna nasceu na aldeia de Harike no distrito de Ferozepur em Punjab , em 31 de março de 1504. Ele era filho de um pequeno comerciante chamado Pheru. O nome de sua mãe era Mata Ramo (também conhecida como Mata Sabhirai, Mansa Devi, Daya Kaur). Baba Narayan Das Trehan era seu avô, cuja casa ancestral era em Matte-di-Sarai, perto de Muktsar.

Sob a influência de sua mãe, Bhai Lehna começou a adorar Durga (uma deusa hindu). Ele costumava liderar um grupo de adoradores hindus ao Templo Jawalamukhi todos os anos. Casou-se com Mata Khivi em janeiro de 1520 e teve dois filhos (Dasu e Datu) e duas filhas (Amro e Anokhi). Toda a família Pheru teve que deixar sua aldeia ancestral por causa do saque pelos militares Mughal e Baloch que tinham vindo com o Imperador Babur . Depois disso, a família se estabeleceu na aldeia de Khadur Sahib perto do rio Beas , perto de Tarn Taran Sahib, uma pequena cidade a cerca de 25 km da cidade de Amritsar .

Um dia, Bhai Lehna ouviu a recitação de um hino do Guru Nanak de Bhai Jodha (um Sikh de Guru Nanak Sahib) que estava em Khadur Sahib. Ele ficou emocionado e decidiu seguir para Kartarpur para ter uma audiência ( darshan ) com Guru Nanak. Então, durante a peregrinação anual ao Templo de Jwalamukhi, Bhai Lehna deixou sua jornada para visitar Kartarpur e ver Baba Nanak. Seu primeiro encontro com Guru Nanak o transformou completamente. Ele renunciou à adoração da Deusa Hindu, dedicou-se ao serviço do Guru Nanak e então se tornou seu discípulo (seu Sikh), e começou a viver em Kartarpur.

Sua devoção e serviço ( Sewa ) ao Guru Nanak e sua missão sagrada foram tão grandes que ele foi instituído como o Segundo Nanak em 7 de setembro de 1539 por Guru Nanak. Anteriormente, o Guru Nanak o testou de várias maneiras e encontrou nele uma personificação de obediência e serviço. Ele passou seis ou sete anos a serviço do Guru Nanak em Kartarpur.

Quando Guru Nanak faleceu em 22 de setembro de 1539, Guru Angad deixou Kartarpur para a aldeia de Khadur Sahib (perto de Goindwal Sahib). Ele levou adiante os princípios do Guru Nanak tanto na letra quanto no espírito. Iogues e santos de diferentes seitas o visitaram e mantiveram discussões detalhadas sobre o sikhismo.

Guru Angad introduziu um novo alfabeto conhecido como Gurmukhi Script, modificando os caracteres do antigo script Punjabi. Logo, esse script se tornou muito popular e passou a ser usado pelo público em geral. Ele se interessou muito pela educação das crianças, abrindo muitas escolas para sua instrução, aumentando assim o número de pessoas alfabetizadas. Para os jovens, ele iniciou a tradição do Mall Akhara, onde exercícios físicos, assim como espirituais, eram realizados. Ele coletou os fatos sobre a vida de Guru Nanak de Bhai Bala e escreveu a primeira biografia de Guru Nanak. Ele também escreveu 63 Saloks (estrofes), que estão incluídas no Guru Granth Sahib . Ele popularizou e expandiu a instituição de Guru ka Langar que havia sido iniciada por Guru Nanak.

Guru Angad viajou muito e visitou todos os locais e centros religiosos importantes estabelecidos por Guru Nanak para a pregação do Sikhismo. Ele também estabeleceu centenas de novos Centros de Sikhismo (Instituições religiosas Sikh) e, assim, fortaleceu a base do Sikhismo. O período de seu Gurus foi o mais crucial. A comunidade Sikh deixou de ter um fundador para se tornar uma sucessão de Gurus e a infraestrutura da sociedade Sikh foi fortalecida e cristalizada - desde criança, o Sikhismo passou a ser uma criança e pronto para enfrentar os perigos que estavam por perto.

Guru Amar Das

Guru Amar Das (1479 - 1574 CE)

Guru Amar Das tornou-se o terceiro guru Sikh em 1552 com a idade de 73. Goindwal tornou-se um importante centro para o Sikhismo durante o governo de Guru Amar Das. Ele continuou a pregar o princípio da igualdade para as mulheres, a proibição de Sati e a prática de Langar . Em 1567, o imperador Akbar sentou-se com as pessoas comuns e pobres de Punjab para ter Langar. Guru Amar Das também treinou 140 apóstolos, dos quais 52 eram mulheres, para administrar a rápida expansão da religião. Antes de morrer em 1574 com 95 anos, ele nomeou seu genro Jetha como o quarto Guru Sikh.

É registrado que antes de se tornar um sikh, Bhai Amar Das, como era conhecido na época, era um hindu vaishanavita muito religioso que passou a maior parte de sua vida realizando todas as peregrinações rituais e jejuns de um hindu devoto. Um dia, Bhai Amar Das ouviu alguns hinos de Guru Nanak sendo cantados por Bibi Amro Ji, a filha de Guru Angad , o segundo Sikh Guru . Bibi Amro era casada com o irmão de Bhai Sahib, filho de Bhai Manak Chand, que se chamava Bhai Jasso. Bhai Sahib ficou tão impressionado e comovido por esses Shabads que imediatamente decidiu ir ver Guru Angad em Khadur Sahib . Está registrado que este evento ocorreu quando Bhai Sahib tinha 61 anos.

Em 1535, ao conhecer o Guru Angad, Bhai Sahib ficou tão tocado pela mensagem do Guru que se tornou um Sikh devoto. Logo ele se envolveu com Sewa (Serviço) para o Guru e a Comunidade. Sob o impacto de Guru Angad e os ensinamentos dos Gurus, Bhai Amar Das tornou-se um Sikh devoto. Ele adotou o Guru como seu guia espiritual (Guru). Bhai Sahib começou a viver em Khadur Sahib, onde costumava levantar-se de manhã cedo e trazer água do Rio Beas para o banho do Guru; ele lavaria as roupas do Guru e buscaria lenha na selva para 'Guru ka Langar'. Ele era tão dedicado a Sewa e ao Guru e havia extinguido completamente o orgulho e estava totalmente perdido neste compromisso que foi considerado um homem velho que não tinha interesse na vida; ele foi apelidado de Amru, e geralmente abandonado.

No entanto, como resultado do compromisso de Bhai Sahib com os princípios Sikhi, serviço dedicado e devoção à causa Sikh, Guru Angad Sahib nomeou Guru Amar Das Sahib como o terceiro Nanak em março de 1552, aos 73 anos. construiu a cidade de Goindwal, que Guru Angad havia estabelecido.

Logo, um grande número de Sikhs começou a se aglomerar em Goindwal para ver o novo Guru. Aqui, Guru Amar Das propagou a fé Sikh de uma maneira vigorosa, sistemática e planejada. Ele dividiu a área Sikh Sangat em 22 centros de pregação ou Manjis, cada um sob a responsabilidade de um Sikh devoto. Ele mesmo visitou e enviou missionários sikhs a diferentes partes da Índia para espalhar o sikhismo.

Guru Amar Das ficou impressionado com o conhecimento profundo de Bhai Gurdas do hindi e do sânscrito e das escrituras hindus. Seguindo a tradição de enviar Masands por todo o país, Guru Amar Das delegou Bhai Gurdas a Agra para espalhar o evangelho do Sikhismo. Antes de partir, Guru Amar Das prescreveu a seguinte rotina para os Sikhs:

Aquele que se autodenomina um Sikh do Verdadeiro Guru, Ele deve se levantar de manhã e fazer suas orações. Ele deve se levantar nas primeiras horas e se banhar no tanque sagrado. Ele deve meditar em Deus conforme aconselhado pelo Guru. E livrá-lo das aflições dos pecados e do mal. Conforme o dia amanhece, ele deve recitar as escrituras e repetir o nome de Deus em todas as atividades. Aquele a quem o Guru gentilmente leva é mostrado o caminho. Nanak! Eu procuro a poeira dos pés do Sikh do Guru, que por si mesmo se lembra de Deus e faz com que os outros se lembrem Dele. (Gauri)

Guru Ji reforçou a tradição de ' Guru ka Langar ' e tornou obrigatório para o visitante do Guru comer primeiro, dizendo que 'Pehle Pangat Phir Sangat' (primeiro visite o Langar e depois vá ao Guru). Certa vez, o imperador Akbar veio ver o Guru Sahib e ele teve que comer o arroz grosso no Langar antes que pudesse ter uma entrevista com o Guru Sahib. Ele ficou tão impressionado com este sistema que expressou seu desejo de conceder alguma propriedade real para 'Guru ka Langar', mas Guru Sahib recusou com respeito.

Ele introduziu cerimônias de nascimento, casamento e morte. Assim, ele elevou o status das mulheres e protegeu os direitos das crianças do sexo feminino que foram mortas sem questionamento por serem consideradas sem status. Esses ensinamentos encontraram forte resistência dos hindus ortodoxos.

Guru Amar Das não apenas pregou a igualdade das pessoas, independentemente de sua casta, mas também promoveu a ideia da igualdade das mulheres. Ele pregou fortemente contra a prática de Sati (uma esposa hindu queimando na pira funerária de seu marido). Guru Amar Das também desaprovou que uma jovem viúva permanecesse solteira pelo resto de sua vida.

Guru Amar Das construiu "Baoli" em Goindwal Sahib com oitenta e quatro degraus e fez dele um centro de peregrinação Sikh pela primeira vez na história do Sikhismo. Ele reproduziu mais cópias dos hinos de Guru Nanak e Guru Angad. Ele também compôs 869 (de acordo com algumas crônicas, eram 709) versos (estrofes), incluindo Anand Sahib , e mais tarde Guru Arjan (quinto Guru) tornou todos os Shabads parte do Guru Granth Sahib .

Quando chegou a hora de a filha mais nova do Guru, Bibi Bhani, se casar, ele escolheu uma jovem seguidora piedosa e diligente de sua chamada Jetha, de Lahore . Jetha veio visitar o Guru com um grupo de peregrinos de Lahore e ficou tão encantado com os ensinamentos do Guru que decidiu se estabelecer em Goindwal . Aqui ele ganhava a vida vendendo grão de bico cozido e frequentava regularmente os serviços do Guru Amar Das em seu tempo livre.

Guru Amar Das não considerou nenhum de seus filhos apto para o Guru e escolheu seu genro (Guru) Ram Das para sucedê-lo. Guru Amar Das Sahib com a idade de 95 anos morreu em 1 de setembro de 1574 em Goindwal no distrito de Amritsar , após dar a responsabilidade de Gurus ao Quarto Nanak, Guru Ram Das .

Guru Ram Das

Guru Ram Das (1534 - 1581 CE)

Guru Ram Das (Punjabi: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (Nascido em Lahore, Punjab, Paquistão em 24 de setembro de 1534 - 1º de setembro de 1581, Amritsar, Punjab, Índia) foi o quarto dos Dez Gurus do Sikhismo e se tornou Guru em 30 de agosto 1574, seguindo os passos de Guru Amar Das. Ele nasceu em Lahore em uma família Sodhi do clã Khatri. Seu pai era Hari Das e sua mãe Anup Devi, e seu nome era Jetha, que significa 'primogênito'. Sua esposa era Bibi Bhani, a filha mais nova de Guru Amar Das, o terceiro guru dos Sikhs. Eles tiveram três filhos: Prithi Chand, Mahan dev e Arjan Dev.

Como um Guru, uma de suas principais contribuições ao Sikhismo foi organizar a estrutura da sociedade Sikh. Além disso, ele foi o autor de Laava, os hinos dos Ritos de Casamento, o designer do Harmandir Sahib e o planejador e criador do município de Ramdaspur (mais tarde Amritsar ).

Um hino de Guru Ram Das de Ang 305 do Guru Granth Sahib: "Aquele que se autodenomina um Sikh do Verdadeiro Guru deve se levantar cedo e meditar no Nome do Senhor. Faça um esforço regular para limpar, banhar-se e mergulhar no ambrosial piscina. Seguindo as instruções do Guru, cante Har, Har cantando que, todos os delitos, pecados e dores irão embora. "

Guru Ram Das nomeou Guru Arjan, seu filho mais novo, como o próximo Guru dos Sikhs.

Guru Arjan Dev

Guru Arjan (1563 - 1606 dC)

Em 1581, Guru Arjan - o filho mais novo do quarto guru - tornou-se o Quinto Guru dos Sikhs. Além de ser responsável pela construção do Templo Dourado , ele preparou o texto sagrado Sikh e sua adição pessoal de mais de 2.000 hinos no Gurū Granth Sāhib . Ele compilou e compôs a maioria dos hinos. Ele até adicionou muitos santos sufis , Bhagats, Bhatts e versos Gursikhs , como Sheik Farid , Sant Kabir , Bhagat Namdev e Bhai Mardana .

Em 1604 ele instalou o Ādi Granth pela primeira vez como o Livro Sagrado dos Sikhs. Ele é conhecido como Shaheedan-De-Saraaj ou Coroa dos Mártires porque deu ao filho de Jehangir langer e o fez ouvir Kirtan, seu filho, Khusrau, estava se revoltando contra Jehangir. O Guru Arjan Dev Ji recusou-se a se converter ao Islã quando teve escolha.

Guru HarGobind Sahib Ji

Guru Har Gobind (1595 - 1644 dC)

Guru HarGobind se tornou o sexto guru dos Sikhs. Ele carregava duas espadas - uma por razões espirituais e outra por razões temporais (mundanas). Desse ponto em diante, os sikhs se tornaram uma força militar e sempre tiveram uma força de combate treinada para defender sua independência.

O Guru HarGobind fixou dois Nishan Sahibs em Akal Bunga em frente ao Akal Takht . Uma bandeira é dirigida ao Harmandir Sahib e a outra bandeira mais curta é dirigida a Akal Takht. O primeiro representa as rédeas da autoridade espiritual, enquanto o último representa o poder temporal, afirmando que o poder temporal deve estar sob as rédeas da autoridade espiritual.

Guru Har Rai

Guru Har Rai (1630 - 1661 dC)

Guru Har Rai (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26 de fevereiro de 1630 - 6 de outubro de 1661) foi o sétimo dos dez Gurus do Sikhismo, tornando-se Guru em 8 de março de 1644, seguindo os passos de seu avô, Guru Har Gobind, que era o sexto guru. Antes de Guru Har Rai morrer, ele nomeou Guru Har Krishan, seu filho mais novo, como o próximo Guru dos Sikhs.

Quando criança, ele ficou perturbado com o sofrimento de uma flor danificada por seu manto ao passar. Embora tais sentimentos sejam comuns com crianças, Guru Har Rai durante toda a sua vida seria conhecido por sua compaixão pela vida e pelas coisas vivas. Seu avô, que era famoso como um caçador ávido, teria salvado a vida do imperador mongol Jahangir durante o ataque de um tigre. Guru Har Rai continuou a caça até os 31 anos, Guru seguiu a tradição de seu avô, mas ele não permitiu que nenhum animal fosse morto em seus grandes Shikars. Em vez disso, o Guru capturou o animal e o adicionou ao seu zoológico. Ele fez várias viagens às regiões de Malwa e Doaba do Punjab.

Seu filho, Ram Rai, procurando amenizar as preocupações de Aurangzeb sobre uma linha do verso de Guru Nanak (Mitti Mussalmaan ki paerrai pai kumihaar) sugeriu que a palavra Mussalman foi um erro da parte do copista, distorcendo Bani. O Guru se recusou a se encontrar com ele novamente. Acredita-se que o Guru disse: "Ram Rai, você desobedeceu à minha ordem e pecou. Nunca mais o verei por causa de sua infidelidade." Também foi relatado ao Guru que Ram Rai também havia feito milagres na corte do Mughal contra as instruções diretas de seu pai. Os Sikhs são obrigados por seus Gurus a não acreditar em magia, mitos ou milagres. Pouco antes de sua morte aos 31 anos, Guru Har Rai passou o Gaddi de Nanak para seu filho mais novo, o de cinco anos - Guru Har Krishan.

Guru Har Rai era filho de Baba Gurdita e Mata Nihal Kaur (também conhecido como Mata Ananti Ji). Baba Gurdita era filho do sexto Guru, Guru Hargobind. Guru Har Rai casou-se com Mata Kishan Kaur (às vezes também conhecido como Sulakhni), filha de Sri Daya Ram de Anoopshahr (Bulandshahr) em Uttar Pradesh em Har Sudi 3, Samvat 1697. Guru Har Rai tinha dois filhos: Baba Ram Rai e Sri Har Krishan.

Embora Guru Har Rai fosse um homem de paz, ele nunca dispersou os guerreiros Sikhs (soldados santos) armados, que antes eram mantidos por seu avô, Guru Hargobind. Ele sempre estimulou o espírito militar dos sikhs, mas nunca se entregou a qualquer controvérsia política e armada direta com o Império Mughal contemporâneo. Certa vez, Dara Shikoh (o filho mais velho do imperador Shah Jahan), foi até Guru Har Rai pedindo ajuda na guerra de sucessão com seu irmão, o assassino Aurangzeb. O Guru havia prometido a seu avô usar a Cavalaria Sikh apenas na defesa. No entanto, ele o ajudou a escapar com segurança das mãos ensanguentadas das forças armadas de Aurangzeb, fazendo com que seus guerreiros sikhs escondessem todos os barcos na travessia do rio usados por Dara Shikoh em sua fuga.

Guru Har Krishan

Guru Har Krishan (1656 - 1664 CE)

Guru Har Krishan nascido em Kirat Pur, Ropar (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (7 de julho de 1656 - 30 de março de 1664) foi o oitavo dos Dez Gurus do Sikhismo, tornando-se o Guru em 7 de outubro de 1661, seguindo os passos de seu pai , Guru Har Rai. Antes de Har Krishan morrer de complicações de varíola , ele nomeou seu tio-avô, Guru Teg Bahadur, como o próximo Guru dos Sikhs. A seguir, um resumo dos principais destaques de sua curta vida:

Sri Guru Harkrishan Ji foi o epítome de sensibilidade, generosidade e coragem. Há um famoso incidente desde tenra idade. Uma vez no caminho para Delhi a partir de Punjab ele conheceu um arrogante brâmane Pundit chamado Lal Chand na cidade Panjokhara. O pundit pediu-lhe que recitasse Salokas do Geeta, uma vez que seu nome era semelhante ao do Senhor Krishna. Guru Ji convidou uma pessoa muda chamada Chhajju Mehra e colocou sua bengala em sua cabeça. Ele imediatamente começou a interpretar salokas do Geeta. Todos ao redor ficaram pasmos. A arrogância de Lal Chand também foi destruída e ele pediu o perdão de Guru Ji.

Quando Har Krishan ficou em Delhi, houve uma epidemia de varíola e muitas pessoas estavam morrendo. De acordo com a história Sikh na bênção de Har Krishan, o lago em Bangla Sahib forneceu cura para milhares. Gurdwara Bangla Sahib foi construído em memória do Guru. Foi aqui que ele se hospedou durante sua visita a Delhi. Gurdwara Bala Sahib foi construído no sul de Delhi, ao lado da margem do rio Yamuna, onde Har Krishan foi cremado com cerca de 7 anos e 8 meses de idade. Guru Har Krishan era o Guru mais jovem com apenas 7 anos de idade. Ele não fez nenhuma contribuição para Gurbani.

Guru Tegh Bahadur

Guru Tegh Bahadur foi o nono dos Gurus Sikh. O oitavo Guru Sikh, Guru Har Krishan, nomeou-o, seu tio-avô, como o próximo Guru antes de morrer. Guru Tegh Bahadur era na verdade o filho do sexto Guru Sikh, Guru Hargobind.

Ele se sacrificou para proteger os hindus. Aurungzeb estava convertendo hindus em muçulmanos à força. Hindus da Caxemira foram a Guru Teg Bahadur para proteção e pediram ajuda. Guru pediu a eles que dissessem a Aurungzeb que se ele fosse capaz de converter Guru Teg Bahadur ao Islã, todos se tornariam muçulmanos. Ele foi convidado por Aurungzeb, o imperador Mughal, sob coerção por clérigos Naqshbandi conservadores, para se converter ao Islã ou se sacrificar. O local exato onde ele morreu é em frente ao Forte Vermelho em Delhi (Lal Qila) e o gurdwara é chamado Sisganj. Isso marcou uma virada para o Sikhismo. Seu sucessor, Guru Gobind Singh militarizou ainda mais seus seguidores.

Enquanto, Bhai Mati Das junto com seu irmão mais novo Bhai Sati Das foram mártires do início da história Sikh . Bhai Mati Das, Bhai Dayala e Bhai Sati Das foram executados em uma kotwali (delegacia de polícia) na área de Chandni Chowk de Delhi , sob as ordens expressas do imperador Aurangzeb pouco antes do martírio de Guru Tegh Bahadur. Bhai Mati Das foi executado sendo amarrado entre dois pilares e cortado em dois.

Shah-I-Shenshah Dhan Guru Gobind Singh Ji (1676-1708 CE)

Nascimento e Infância

Takht Sri Patna Sahib, onde Guru Gobind Singh Ji nasceu.

Guru Gobind Singh foi o décimo guru dos Sikhs. Ele nasceu em 1666 em Patna (capital de Bihar, Índia ) e fez seus estudos básicos lá. Junto com as escrituras religiosas, ele também estudou a língua Bihari em Patna. Seu tio, Bhai Kripal, treinou-o no arco e flecha e na esgrima e logo ele se tornou um grande atirador. Quando Guru Tegh Bahadur voltou de Dhaka (agora a capital de Bangladesh ) para Patna, ele viu seu filho de cinco anos pela primeira vez, beijou e abraçou seu filho divino. O Guru floresceu sob a orientação espiritual de seu pai, mas durou pouco, pois Guru Tegh bahadur teve que deixar Patna e ir para Anandpur.

Gobind Rai, como era chamado na época, era amado por muitas pessoas em Patna, incluindo um grande número de muçulmanos. A criança tinha uma personalidade encantadora que atraía a todos que conhecia, mesmo que por pouco tempo. Aos seis anos, aprendeu hindi, marathi e gurumukhi. Ele era um menino muito ousado e corajoso, e tinha todas as qualidades de um grande homem e um líder natural.

A rainha sem filhos de um Raja desenvolveu um carinho especial pelo jovem Guru Gobind Singh , que, também, costumava vir aqui para se sentar no colo da rainha, dando-lhe imenso deleite e consolo espiritual. Ela alimentou o Menino Gobind e seus companheiros, a seu pedido, com grama fervida e salgada.

Na Caxemira

Em 1675, eruditos da Caxemira, na Índia, foram a Anandpur Sahib implorando a Guru Teg Bahadur (pai do Guru Gobind Singh) sobre Aurangzeb forçando-os a se converterem ao Islã. Guru Teg Bahadur disse a eles que o martírio de um grande homem era necessário. Seu filho, Guru Gobind Singh disse "Quem poderia ser maior do que você", para seu pai. Guru Teg Bahadur disse aos especialistas para dizer aos homens de Aurangzeb que se Guru Teg Bahadur se tornar muçulmano, todos eles o farão.

Hospede-se no Paotana Sahib e no Anandpur Sahib

Após o martírio de Guru Tegh Bahadur ji, Guru Gobind Singh Ji criou muitas composições de poemas e cartas, incluindo Zafarnama, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Sahib etc., estes foram incorporados ao Dasam Granth e Sarbloh Granth, respectivamente. Ele permaneceu no Sahib Anandpur a maior parte de sua vida e os Chefes das Colinas Hindus tinham inveja de suas riquezas, então os Reinos de Kahlur , Bilaspur , Garhwal e os hindus comuns fizeram uma aliança para lutar contra ele. Ele e o reino de Una se aliaram e venceram a Batalha de Bhangani. Os estados de Himachali ainda mais aliados e ainda perdidos. Isso mostrou a influência e força militar do Guruji na área.

Guerras Mughal-Sikh e morte dos Sahibzadas

Eles se aliaram com Wazir Khan de Sirhind e Subedar de Lahore e juntos eles ainda perderam e um dia Guruji começou a se retirar de Anandpur Sahib e ele se separou com seus dois filhos de 5 e 9 anos devido ao frio Rio Satluj. Ele confiou a seu cozinheiro brâmane, Gangu Brahmin, para cuidar deles, mas ele os vendeu para Wazir Khan. Nesse ínterim, Aurangzeb despachou de 50.000 a 75.000 soldados para atacar o Guruji. depois que ele enviou seus filhos mais velhos e 42 outros para lutar, apenas 17.000 mogóis voltaram com vida, seus filhos mais velhos morreram no campo de batalha com bravura e honra. Os filhos mais novos e sua avó permaneceram presos na mesma semana em que seus irmãos morreram. Wazir Khan disse que lhes daria riquezas se eles se convertessem e imobilização se não o fizessem, eles escolheram a morte, até agora Sahibzada Fateh Singh é o mais jovem mártir da história do mundo. Guru Gobind Singh Ji enviou sua carta de vitória para Aurangzeb e eles assinaram um tratado. Mais tarde, quando Aurangzeb morreu e o Guru estava em Rajputana, houve uma guerra de sucessão entre Muhammad Azam Shah e Bahadur Shah I e Guru Gobind Singh Ji ficou do lado de Bahadur Shah I, que era secular em seus pontos de vista. A caminho de Aurangabad, ele foi esfaqueado três vezes nos pulmões e matou o assassino. Ele sobreviveu por mais três semanas e mais tarde morreu devido aos ferimentos.

Takht Sri Hazur Sahib, Nanded, onde Guru Gobund Singh ji morreu.

Pouco antes de falecer, o Guru Gobind Singh ordenou que o Guru Granth Sahib (a Sagrada Escritura Sikh) fosse a autoridade espiritual final para os Sikhs e a autoridade temporal seria investida na Khalsa Panth - a Nação Sikh. A primeira Sagrada Escritura Sikh foi compilada e editada pelo Quinto Guru, Guru Arjan em 1604 DC, embora alguns dos primeiros gurus também tenham documentado suas revelações. Esta é uma das poucas escrituras no mundo que foi compilada pelos fundadores da fé durante sua própria vida. O Guru Granth Sahib é particularmente único entre os textos sagrados por ser escrito na escrita Gurmukhi, mas contém muitos idiomas, incluindo Punjabi , Hindustani , Sânscrito , Bhojpuri , Árabe e Persa . Os sikhs consideram o Guru Granth Sahib o último guru de vida perpétua.

Keshgarh Sahib Gurudwara em Anandpur Sahib , Punjab, o local de nascimento de Khalsa.
Uma inscrição nomeando os cinco membros do Khalsa Panth , em Takht Keshgarh Sahib , o local de nascimento de Khalsa em Baisakh 1, 1756 Vikram Samvat .
A criação do Khalsa; iniciado pelo Guru Gobind Singh , o décimo Guru Sikh.
Guru Gobind Singh ji em marcha para Aurangabad
Um dos dois sahibs sikhs nishan
Anandpur Sahib, onde o Khalsa foi formado

Idade Moderna Tardia (1708-1748 dC)

Banda Singh Bahadur

Estátua de Baba Banda Singh Bahadur em Chappar Chiri .

Banda Singh Bahadur foi escolhida para liderar os Sikhs pelo Guru Gobind Singh . Ele teve sucesso em estabelecer um Império Sikh que se espalhou de Uttar Pradesh a Punjab . Ele lutou contra a tirania do estado mogol e deu ao povo do Punjab coragem, igualdade e direitos. Em seu caminho para Punjab, Banda Singh puniu ladrões e outros elementos criminosos, tornando-o popular entre o povo. Banda Singh inspirou as mentes dos não muçulmanos, que passaram a ver os sikhs como defensores de sua fé e de seu país. Banda Singh não possuía exército, exceto Guru Gobind Singh em um Hukamnama chamado ao povo de Punjab para pegar em armas sob a liderança de Banda Singh para derrubar e destruir os governantes opressores mogóis , muçulmanos oprimidos e hindus oprimidos também se juntaram a ele na revolta popular contra os tiranos .

Banda Singh Bahadur acampou em Khar Khoda , perto de Sonipat de lá ele assumiu Sonipat e Kaithal . Em 1709, Banda Singh capturou a cidade mogol de Samana com a ajuda de hindus e pessoas comuns oprimidas, matando cerca de 10.000 muçulmanos. Samana, que era famosa por cunhar moedas, com este tesouro os Sikhs tornaram-se financeiramente estáveis. Os Sikhs logo assumiram Saraswati Nagar e Sadhora (perto de Jagadhri ). Os sikhs então capturaram as áreas Cis-Sutlej de Punjab, incluindo Ghurham , Kapori , Banoor , Malerkotla e Nahan . Os sikhs capturaram Sirhind em 1710 e mataram o governador de Sirhind, Wazir Khan, que foi responsável pela morte dos dois filhos mais novos do Guru Gobind Singh em Sirhind. Tornar-se o governante de Sirhind Banda Singh deu a ordem de dar a propriedade da terra aos fazendeiros e deixá-los viver com dignidade e respeito próprio. Os funcionários menores também ficaram satisfeitos com a mudança. Dindar Khan, um oficial da vila próxima, tomou Amrit e se tornou Dinder Singh e o redator do jornal Sirhind, Mir Nasir-ud-din, tornou-se Mir Nasir Singh

Fateh Burj, dedicado à Banda Singh Bahadur

Banda Singh desenvolveu a vila de Mukhlisgarh e fez dela sua capital. Ele então rebatizou a cidade para Lohgarh (fortaleza de aço), onde ele emitiu sua própria casa da moeda . A moeda descreveu Lohgarh: "Golpeado na Cidade da Paz, ilustrando a beleza da vida cívica e o ornamento do trono abençoado." Ele brevemente estabeleceu um estado em Punjab por meio ano. Banda Singh enviou sikhs para Uttar Pradesh e os sikhs ocuparam Saharanpur , Jalalabad , Saharanpur e outras áreas próximas, trazendo alívio para a população reprimida. Nas regiões de Jalandhar e Amritsar , os Sikhs começaram a lutar pelos direitos do povo. Eles usaram seu poder recém-estabelecido para remover funcionários corruptos e substituí-los por funcionários honestos.

Banda Singh é conhecido por ter abolido ou interrompido o sistema Zamindari no tempo em que ele estava ativo e deu aos fazendeiros a propriedade de suas próprias terras. Parece que todas as classes de funcionários do governo foram viciadas em extorsão e corrupção e todo o sistema de regulamentação e ordem foi subvertido. A tradição local lembra que os moradores do bairro de Sadaura iam a Banda Singh reclamando das iniquidades praticadas por seus proprietários. Banda Singh ordenou que Baj Singh abrisse fogo contra eles. O povo ficou surpreso com a estranha resposta à sua representação e perguntou-lhe o que ele queria dizer. Ele disse a eles que eles não mereciam tratamento melhor, já que, sendo milhares, eles ainda se deixavam intimidar por um punhado de zamindars.

O governo dos sikhs sobre todo o Punjab a leste de Lahore obstruiu a comunicação entre Delhi e Lahore , a capital do Punjab, e este preocupado imperador mogol Bahadur Shah desistiu de seu plano de subjugar os rebeldes no Rajastão e marchou em direção ao Punjab. Toda a força imperial foi organizada para derrotar e matar Banda Singh. Todos os generais foram instruídos a se juntar ao exército do imperador. Para garantir que não houvesse agentes sikhs nos acampamentos do exército, uma ordem foi emitida em 29 de agosto de 1710 para todos os hindus rasparem suas barbas.

Banda Singh estava em Uttar Pradesh quando o exército Moghal sob as ordens de Munim Khan marchou para Sirhind e antes do retorno de Banda Singh, eles já haviam tomado Sirhind e as áreas ao seu redor. Os sikhs, portanto, mudaram-se para Lohgarh para sua batalha final. Os Sikhs derrotaram o exército, mas os reforços foram chamados e eles sitiaram o forte com 60.000 soldados. Gulab Singh vestiu-se com as roupas de Banda Singh e sentou-se em seu lugar. Banda Singh deixou o forte à noite e foi para um lugar secreto nas colinas e florestas de Chamba . O fracasso do exército em matar ou capturar Banda Singh chocou o imperador, Bahadur Shah. Em 10 de dezembro de 1710, ele ordenou que, onde quer que um sikh fosse encontrado, ele deveria ser assassinado. O imperador ficou mentalmente perturbado e morreu em 18 de fevereiro de 1712.

Escultura em Mehdiana Sahib da execução da Banda Singh Bahadur em 1716 pelos Mongóis.

Banda Singh Bahadur escreveu Hukamnamas aos sikhs, dizendo-lhes que se reorganizassem e se juntassem a ele imediatamente. Em 1711, os Sikhs se reuniram perto de Kiratpur Sahib e derrotaram Raja Bhim Chand , que foi responsável por organizar todos os Rajas da Colina contra Guru Gobind Singh e por instigar batalhas com ele. Após a morte de Bhim Chand, o outro Hill Rajas aceitou seu status de subordinado e pagou as receitas a Banda Singh. Enquanto os 4 filhos de Bahadur Shah estavam se matando pelo trono do imperador mogol, Banda Singh Bahadur recapturou Sadhura e Lohgarh. Farrukh Siyar , o próximo imperador moghal, nomeou Abdus Samad Khan governador de Lahore e Zakaria Khan, filho de Abdus Samad Khan, o Faujdar de Jammu. Em 1713, os sikhs deixaram Lohgarh e Sadhura e foram para as colinas remotas de Jammu e onde construíram Dera Baba Banda Singh. Durante esse tempo, os sikhs estavam sendo caçados, especialmente por pathans na região de Gurdaspur . Banda Singh saiu e capturou Kalanaur e Batala, o que repreendeu Farrukh Siyar para enviar oficiais e chefes mogóis e hindus para prosseguir com suas tropas para Lahore para reforçar seu exército.

Em março de 1715, Banda Singh Bahadur estava no vilarejo de Gurdas Nangal, Gurdaspur , Punjab, quando o exército sob o governo de Samad Khan, o rei Mogual de Delhi, sitiou as forças sikhs. Os sikhs lutaram e defenderam o pequeno forte por oito meses. Em 7 de dezembro de 1715, soldados famintos de Banda Singh foram capturados.

Execução

Em 7 de dezembro de 1715, Banda Singh Bahadur foi capturado do forte Gurdas Nangal e colocado em uma gaiola de ferro e os sikhs restantes foram capturados, acorrentados. Os sikhs foram levados a Delhi em uma procissão com os 780 prisioneiros sikhs, 2.000 cabeças sikhs penduradas em lanças e 700 carretas de cabeças de sikhs massacrados usadas para aterrorizar a população. Eles foram colocados no forte de Delhi e pressionados a desistir de sua fé e se tornarem muçulmanos. Com a firme recusa, todos eles foram condenados à execução. Todos os dias, 100 sikhs eram retirados do forte e assassinados em público diariamente, o que durava aproximadamente sete dias. Após 3 meses de confinamento Em 9 de junho de 1716, os olhos de Banda Singh foram arrancados , seus membros foram cortados, sua pele removida e então ele foi morto.

Sikhs recuam para selvas

Nihang Singh e Nihang Singhani.

Em 1716, Farrukh Siyar , o imperador mogol , ordenou que todos os sikhs se convertessem ao islamismo ou morressem, uma tentativa de destruir o poder dos sikhs e exterminar a comunidade como um todo. Uma recompensa foi oferecida para o chefe de cada Sikh. Por um tempo, parecia que a jactância de Farrukh Siyar de varrer o nome dos sikhs da terra seria cumprida. Centenas de sikhs foram trazidos de suas aldeias e executados, e milhares que se juntaram apenas para ganhar o butim cortaram seus cabelos e voltaram para o redil hindu. Além desses, havia alguns Sikhs que ainda não haviam recebido o batismo do Guru Gobind Singh, nem se sentiam encorajados a fazê-lo, pois a adoção dos símbolos externos significava cortejar a morte.

Depois de alguns anos, Adbus Samad Khan, o governador de Lahore , Punjab e outros oficiais mogóis começaram a perseguir menos os sikhs e, assim, os sikhs voltaram para as aldeias e começaram a ir para os Gurdwaras novamente, que eram administrados por Udasis quando os sikhs estavam em se escondendo. Os Sikhs celebraram Bandhi Chorh Diwas e Vaisakhi em Harmandir Sahib . O Khalsa havia sido dividido em duas facções principais Bandia Khalsa e Tat Khalsa e tensões estavam surgindo entre os dois.

Sob a autoridade de Mata Sundari, Bhai Mani Singh tornou-se o Jathedar do Harminder Sahib e um líder dos Sikhs e da Bandia Khalsa e Tat Khalsa acompanhados por Bhai Mani Singh no Tat Khalsa e após o evento daquele dia os Bandeis assumiram uma posição mais silenciosa papel e praticamente desapareceu das páginas da história. Um posto policial foi estabelecido em Amritsar para controlar os sikhs. Mani Singh foi morto ao cortar cada uma das juntas de seu corpo.

Abdus Samad Khan foi transferido para Multan em 1726, e seu filho mais enérgico, Zakaria Khan, também conhecido como Khan Bahadur, foi nomeado para ocupar seu lugar como governador de Lahore. Em 1726, Tarra Singh de Wan , um renomado líder sique, e seus 26 homens foram mortos depois que o governador Zakaria Khan enviou 2.200 cavalos , 40 zamburaks , 5 elefantes e 4 canhões , sob o comando de seu vice, Momin Khan. O assassinato de Tarra Singh se espalhou entre os sikhs em Punjab e os sikhs. Não encontrando sikhs por perto, o governo anunciou falsamente em cada aldeia com a batida de um tambor, que todos os sikhs haviam sido eliminados, mas o povo comum sabia a verdade de que esse não era o caso. Os sikhs não enfrentaram o exército diretamente, por causa de seu pequeno número, mas adotaram táticas de guerra de guerrilha dhai phut (bater e fugir).

Sob a liderança de Nawab Kapoor Singh e Jathedar Darbara Singh, na tentativa de enfraquecer seu inimigo, saquearam muitas das caravanas e suprimentos Mughals e por alguns anos nenhum dinheiro da receita chegou ao tesouro do governo. Quando as forças do governo tentaram punir os bandidos, não conseguiram contatá-los, pois os sikhs não moravam em casas ou fortes, mas fugiram para seu encontro em florestas ou outros lugares de difícil acesso.

Nawab Kapur Singh

Nawab Kapur Singh nasceu em 1697 em um vilarejo perto de Sheikhupura , onde hoje fica o Punjab, no Paquistão . Ele era um voluntário no Darbar Sahib Amritsar. Ele estava limpando sapatos de Sangat que vinha prestar homenagem a Darbar Sahib, trabalhar na cozinha para alimentar o Sangat. Ele recebeu um jagir em 1733, quando o governador do Punjab ofereceu aos sikhs o Nawabship (propriedade de uma propriedade) e um valioso manto real, o Khalsa aceitou tudo em nome de Kapur Singh. Daí em diante, ele se tornou conhecido como Nawab Kapur Singh. Em 1748, ele iria organizar os primeiros Sikh Misls no Dal Khalsa (Budda Dal e Tarna Dal).

O pai de Nawab Kapur Singh era Chaudhri Daleep Singh quando menino, ele memorizou Gurbani Nitnem e aprendeu as artes da guerra. Kapur Singh foi atraído pelo Khalsa Panth após a execução de Bhai Tara Singh , da vila de Van, em 1726.

Extensa pilhagem do governo Mughal

Os Khalsa realizaram uma reunião para fazer planos para responder à repressão estatal contra o povo da região e decidiram se apropriar de dinheiro e armas do governo para enfraquecer a administração e se equipar para enfrentar os ataques diários. Kapur Singh foi designado para planejar e executar esses projetos.

Foi obtida informação de que o dinheiro estava sendo transportado de Multan para o tesouro de Lahore ; o Khalsa saqueou o dinheiro e assumiu as armas e cavalos dos guardas. Em seguida, eles assumiram o controle de um lakh de rúpias do tesouro da propriedade de Kasoor, indo de Kasur a Lahore. Em seguida, eles capturaram uma caravana da região do Afeganistão , que resultou na captura de várias armas e cavalos.

O Khalsa apreendeu vários cavalos vilayati (Ásia Central Superior) de Murtaza Khan que estava indo para Delhi na selva de Kahna Kachha . Alguns suprimentos de guerra adicionais estavam sendo levados do Afeganistão para Delhi e Kapur Singh organizou um ataque para capturá-los. Em outro ataque, o Khalsa recuperou ouro e prata que deveriam ser transportados de Peshawar para Delhi por Jaffar Khan, um oficial real.

O governo está do lado do Khalsa

Os governantes Mughal e os comandantes ao lado do governo de Delhi perderam todas as esperanças de derrotar os Sikhs por meio da repressão e decidiram desenvolver outra estratégia. Zakaria Khan, o Governador de Lahore, foi para Delhi, onde foi decidido fazer amizade com os Sikhs e governar em cooperação com eles e em 1733 os governantes Dehli retiraram todas as ordens contra o Khalsa. Os sikhs agora tinham permissão para possuir terras e se mover livremente, sem qualquer violência estatal contra eles. Para cooperar com o Khalsa Panth e conquistar a boa vontade do povo, o governo enviou uma oferta de uma propriedade e Nawabship por meio de um famoso Lahore Sikh, Subeg Singh. O Khalsa não queria governar livremente e não estar sob o domínio de uma posição subordinada. No entanto, esta oferta foi finalmente aceita e este título foi concedido a Kapur Singh após ser santificado pelo toque dos pés de Cinco Khalsas . Assim, Kapur Singh se tornou Nawab Kapur Singh. Kapur Singh guiou os Sikhs no fortalecimento e na pregação de Gurmat ao povo. Ele sabia que a paz duraria pouco. Ele encorajou as pessoas a visitarem seus Gurdwaras livremente e encontrarem seus parentes nas aldeias.

Dal Khalsa

Ragis recita escrituras Sikh ao lado de tocar instrumentos portáteis como o Dilruba .

Os Khalsa se reorganizaram em duas divisões, a geração mais jovem faria parte do Taruna Dal, que fornecia a principal força de combate, enquanto os Sikhs com mais de quarenta anos fariam parte do Budha Dal, que fornecia a responsabilidade do gestão da pregação de Gurdwaras e Gurmat . Os Budha Dal seriam responsáveis por acompanhar os movimentos das forças do governo, planejar suas estratégias de defesa e fornecer uma força de combate de reserva para os Taruna Dal.

As seguintes medidas foram estabelecidas por Nawab Kapur Singh:

Todo o dinheiro obtido de qualquer lugar por qualquer Jatha deve ser depositado no Fundo Khalsa Comum.
O Khalsa deve ter seu Langer comum para ambos os Dals.
Cada Sikh deve respeitar as ordens de seu Jathedar . Qualquer pessoa que fosse a qualquer lugar obteria permissão dele e apresentaria um relatório em seu retorno.

5 Sikh Misls do Dal Khalsa

O Taruna Dal aumentou rapidamente para mais de 12.000 recrutas e logo se tornou difícil administrar a casa e alimentar um número tão grande de pessoas em um só lugar. Decidiu-se então ter cinco divisões do Dal, cada uma para tirar rações dos estoques centrais e cozinhar seu próprio langar . Essas cinco divisões foram estacionadas em torno dos cinco sarovars (piscinas sagradas) ao redor de Amritsar - eram Ramsar, Bibeksar, Lachmansar, Kaulsar e Santokhsar. As divisões mais tarde ficaram conhecidas como Misls e seu número aumentou para onze. Cada um assumiu e governou uma região diferente do Punjab . Coletivamente, eles se autodenominaram Sarbat Khalsa .

Preparando Jassa Singh Ahluwalia para a liderança

Sendo o líder do Khalsa Nawab Kapur Singh foi dada uma responsabilidade adicional por Mata Sundari , a esposa do Guru Gobind Singh enviou Kapur Singh o jovem Jassa Singh Ahluwalia e disse a ele que Ahluwalia era como um filho para ela e que o Nawab deveria criá-lo como um Sikh ideal. Ahluwalia, sob a orientação de Kapur Singh, recebeu uma boa educação em Gurbani e um treinamento completo para administrar os assuntos sikh. Mais tarde, Jassa Singh Ahluwalia se tornaria um papel importante na liderança dos Sikhs ao autogoverno.

Opressão estatal

Em 1735, os governantes de Lahore atacaram e retomaram o jagir (propriedade) dado aos Sikhs apenas dois anos antes, no entanto, Nawab Kapur Singh em reação decidiu que todo o Punjab deveria ser assumido pelos Sikhs. Essa decisão foi tomada contra todas as probabilidades, mas foi endossada pelo Khalsa e todos os sikhs garantiram-lhe total cooperação em seu esforço por autogoverno. Zakariya Khan Bahadur enviou esquadrões para caçar e matar os Sikhs. Ordens foram emitidas a todos os administradores até os oficiais de nível de aldeia para procurar sikhs, assassiná-los, fazer com que fossem presos ou relatar seu paradeiro aos governos. O salário de um ano era oferecido a qualquer um que assassinasse um sikh e entregasse sua cabeça na delegacia. Recompensas também foram prometidas para aqueles que ajudaram a prender sikhs. Pessoas que forneciam comida ou abrigo aos sikhs ou os ajudavam de alguma forma eram punidas severamente.

Bhai Mani Singh

Este foi o período em que os sikhs foram serrados em pedaços, queimados vivos, suas cabeças esmagadas com martelos e as crianças pequenas foram perfuradas com lanças diante dos olhos de suas mães. Para manter o moral alto, os Sikhs desenvolveram suas próprias terminologias e slogans pomposos: por exemplo. As folhas das árvores cozidas para servir de alimento eram chamadas de 'prato verde'; os grãos-de-bico ressecados eram chamados de 'amêndoas'; a árvore Babul era uma 'rosa'; um cego era um 'homem valente', montar nas costas de um búfalo era 'montar um elefante'.

O exército perseguiu os sikhs escondidos perto das colinas e os forçou a cruzar os rios e buscar segurança no trato de Malwa . Quando Kapur Singh chegou a Patiala, ele conheceu Maharaja Baba Ala Singh, que então tomou Amrit e Kapur Singh o ajudou a aumentar os limites de seu estado. Em 1736, o Khalsa atacou Sirhind , onde os dois filhos mais novos do Guru Gobind Singh foram mortos. O Khalsa assumiu o controle da cidade, o controle do tesouro e eles estabeleceram os Gurdwaras nos locais históricos e se retiraram. Perto de Amritsar, o governo de Lahore enviou tropas para atacar os sikhs. Kapur Singh confiou o tesouro a Jassa Singh Ahluwalia , embora tivesse uma quantidade suficiente de Sikhs com ele para manter o exército engajado. Quando Jassa Singh alcançou uma distância considerável, o Khalsa retirou-se com segurança para Tarn Taran Sahib . Kapur Singh enviou mensagens ao Tauna Dal pedindo-lhes que os ajudassem na luta. Depois de um dia de luta, Kapur Singh das trincheiras cavadas pelo Khalsa surpreendentemente atacou os postos de comando matando três generais ao lado de muitos oficiais Mughal. O exército Mughal recuou para Lahore.

Zakaria Khan chamou seus conselheiros para planejar outra estratégia para lidar com os sikhs. Foi sugerido que os sikhs não deveriam ter permissão para visitar o Amrit Sarovar, que se acreditava ser a fonte de suas vidas e sua força. Fortes contingentes foram postados pela cidade e todas as entradas para Harmandir Sahib foram verificadas. Os sikhs, entretanto, arriscando suas vidas, continuaram a prestar seus respeitos ao lugar sagrado e a dar um mergulho no Sarovar (piscina sagrada) na escuridão da noite. Quando Kapur Singh foi para Amritsar, ele brigou com Qadi Abdul Rehman. Ele havia declarado que os sikhs, os chamados leões , não ousariam vir a Amritsar e enfrentá-lo. Na luta que se seguiu, Abdul Rehman foi morto. Quando seu filho tentou salvá-lo, ele também perdeu a vida. Em 1738, Bhai Mani Singh foi executado.

Sikhs atacam Nader Shah

Uma estátua equestre de Nader Shah

Em 1739, Nader Shah, da dinastia turca Afsharid, invadiu e saqueou o tesouro do subcontinente indiano . Nader Shah matou mais de 100.000 pessoas em Delhi e levou todo o ouro e objetos de valor. Ele acrescentou à sua caravana centenas de elefantes e cavalos, junto com milhares de mulheres jovens e artesãos indianos . Quando Kapur Singh soube disso, ele decidiu avisar Nader Shah de que, se não fossem os governantes locais, os sikhs protegeriam as mulheres inocentes de muçulmanos e hindus de serem vendidas como escravas. Ao cruzar o rio Chenab , os sikhs atacaram a traseira da caravana, libertaram muitas das mulheres, libertaram os artesãos e recuperaram parte do tesouro.

Sikhs matam Massa Rangar

Massa Ranghar , o oficial mogol, assumiu o controle de Amritsar . Enquanto fumava e bebia no Harmandir Sahib , ele assistia às danças das garotas nautch . Os sikhs que se mudaram para Bikaner , uma região desértica, por segurança, ficaram indignados ao saber dessa profanação. Em 1740, Sukha Singh e Mehtab Singh foram para Amritsar disfarçados de cobradores de receitas. Amarraram os cavalos do lado de fora, entraram direto no Harmandir Sahib , cortaram sua cabeça e a levaram consigo. Foi uma lição para o governante que nenhum tirano ficaria impune.

Sikhs saqueiam Abdus Samad Khan

Abdus Samad Khan, um alto comandante real mogol, foi enviado de Delhi para subjugar os sikhs. Kapur Singh aprendeu desse esquema e planejou sua própria estratégia de acordo. Assim que o exército foi enviado para caçar os sikhs, um Jatha de comandos disfarçados de mensageiros de Khan foi para o arsenal . O comandante foi informado de que Abdus Samad Khan estava mantendo os sikhs sob cerco e queria que ele com todas as suas forças fosse prendê-los. Os poucos guardas que ficaram para trás foram dominados pelos sikhs, e todas as armas e munições foram saqueadas e levadas para o acampamento sikh.

Era da revolução (1748-1799 dC)

Mughals aumentam a perseguição

Abdus Samad Khan enviou muitos esquadrões para procurar e matar Sikhs. Ele foi responsável pela tortura e assassinato de Bhai Mani Singh , o chefe Granthi de Harmandir Sahib. Samad Khan estava com medo de que os sikhs o matassem, então ele permaneceu bem atrás das linhas de combate. Kapur Singh tinha um plano para pegá-lo. Durante a batalha, Kapur Singh ordenou que seus homens recuassem, atraindo o exército lutador com eles. Ele então se virou e caiu sobre a retaguarda do exército. Samad Khan e seus guardas estavam mortos no campo em poucas horas. O governador de Punjab também tomou precauções extras para se proteger dos sikhs. Ele começou a morar no forte. Ele nem mesmo ousaria visitar a mesquita do lado de fora do forte para orar.

A pedido dos membros do Budha Dal, Kapur Singh visitou Patiala . Os filhos de Sardar Ala Singh, o fundador e marajá do estado de Patiala , deram-lhe as boas-vindas reais. Kapur Singh subjugou todos os administradores locais em torno de Delhi que não estavam se comportando bem com seu povo.

Zakaria Khan morreu em 1745. Seu sucessor reforçou a segurança em torno de Amritsar . Kapur Singh planejava quebrar o cerco de Amritsar. Jassa Singh Ahluwalia foi nomeado comandante das forças Sikh de ataque. Em 1748, os Sikhs atacaram. Jassa Singh Ahluwalia, com seus comandos atrás dele, correu para o comandante do exército e o cortou em dois com sua espada. O sobrinho do comandante também foi morto.

O Khalsa fortalece o desenvolvimento militar

Os sikhs construíram seu primeiro forte Ram Rauni em Amritsar em 1748. Em dezembro de 1748, o governador Mir Mannu teve que levar suas forças para fora de Lahore para impedir o avanço de Ahmad Shah Abdali . Os sikhs rapidamente dominaram a polícia que defendia a delegacia em Lahore, confiscaram todas as suas armas e libertaram todos os prisioneiros. Nawab Kapur Singh disse ao xerife para informar ao governador que o xerife de Deus, o verdadeiro imperador, veio e fez o que lhe foi ordenado. Antes que os policiais pudessem relatar o assunto às autoridades, ou o exército pudesse ser chamado, os Khalsa já estavam cavalgando de volta para a floresta. Nawab Kapur Singh morreu em 1753.

Jassa Singh Ahluwalia

Jassa Singh Ahluwalia foi um líder Sikh proeminente durante o período da Confederação Sikh . Ele também era Misldar da Ahluwalia Misl .

Jassa Singh Ahluwalia nasceu em 1718. Seu pai, Badar Singh, morreu quando Ahluwalia tinha apenas quatro anos. Sua mãe o levou para Mata Sundari , a esposa do Guru Gobind Singh quando Ahluwalia era jovem. Mata Sundri ficou impressionado com seu canto melodioso de hinos e manteve a Ahluwalia perto dela. Mais tarde, Jassa Singh Ahluwalia foi adotado por Nawab Kapoor Singh, então líder da nação Sikh. Ahluwalia seguia todas as qualidades Sikh exigidas para um líder. Ahluwalia cantava Asa di Var pela manhã e era apreciada por todos os Dal Khalsa e Ahluwalia se mantinha ocupada fazendo seva (serviço altruísta). Ele se tornou muito popular entre os Sikhs. Ele costumava amarrar o turbante à moda mogol quando cresceu em Delhi. Ahluwalia aprendeu a andar a cavalo e esgrima com professores experientes.

Em 1748, Jassa Singh Ahluwalia tornou-se o comandante supremo de todos os Misls. Jassa Singh Ahluwalia foi homenageado com o título de Sultanul Kaum (Rei da Nação). Jassa Singh Ahluwalia era o chefe do Ahluwalia Misl e depois Nawab Kapoor Singh tornou-se o líder de todos os Misls chamados conjuntamente de Dal Khalsa. Ele desempenhou um papel importante ao liderar o Khalsa ao autogoverno em Punjab . Em 1761, o Dal Khalsa, sob a liderança de Ahluwalia, conquistaria Lahore , capital do Punjab, pela primeira vez. Eles foram os mestres de Lahore por alguns meses e cunharam sua própria moeda de rupia Nanakshahi em nome de 'Guru Nanak - Guru Gobind Singh'.

Chhota Ghalughara (O Massacre Menor)

Em 1746 cerca de sete mil sikhs foram mortos e três mil a quinze mil sikhs foram feitos prisioneiros durante a ordem do Império Mughal quando Zakaria Khan, o governador de Lahore, e Lakhpat Rai, o Divan (ministro da Receita) de Zakaria Khan, enviaram esquadrões militares para matar os Sikhs.

Jaspat Rai, um jagirdar (senhorio) da área de Eminabad e também irmão de Lakhpat Rai, enfrentou os sikhs em uma batalha em que um dos sikhs segurou a cauda de seu elefante e montou em suas costas por trás e com um movimento rápido, ele cortou sua cabeça. Vendo seu mestre morto, as tropas fugiram. Lakhpat Rai, após este incidente, comprometeu-se a destruir os Sikhs.

De março a maio de 1746, uma nova onda de violência foi iniciada contra os Sikhs com todos os recursos disponíveis para o governo Mughal, os oficiais da aldeia receberam ordens de cooperar na expedição. Zakaria Khan emitiu a ordem de que ninguém deveria dar qualquer ajuda ou abrigo aos sikhs e alertou que severas consequências seriam tomadas contra qualquer um que desobedecesse a essas ordens. A população local foi empregada à força para procurar os sikhs para serem mortos pelo exército. Lakhpat Rai ordenou que os locais de culto sikh fossem destruídos e seus livros sagrados queimados. Informações sobre a inclusão de Jassa Singh Ahluwalia e um grande grupo de sikhs acampavam no leito de um rio no distrito de Gurdaspur ( trato de Kahnuwan ). Zakaria Khan conseguiu que 3.000 sikhs desses sikhs fossem capturados e mais tarde os decapitou em lotes em Nakhas (local do mercado de cavalos fora do portão de Delhi). Os sikhs ergueram um santuário memorial conhecido como Shahidganj (o tesouro dos mártires) naquele último local.

Em 1747, Shah Nawaz assumiu como governador de Lahore. Para agradar aos sikhs, Lakhpat Rai foi preso pelo novo governador. Lakhpat Rai recebeu punições severas e acabou sendo morto pelos Sikhs.

Recuperando Amritsar

Em 1747, Salabat Khan, um comandante mogol recém-nomeado, colocou a polícia em torno de Amritsar e construiu postos de observação para detectar e matar sikhs que vinham ao Amrit Sarovar para um mergulho sagrado. Jassa Singh Ahluwalia e Nawab Kapoor Singh conduziram os sikhs a Amritsar, e Salabat Khan foi morto por Ahluwalia, e seu sobrinho foi morto pela flecha de Kapur Singh. Os Sikhs restauraram Harmandir Sahib e celebraram sua reunião Diwali lá.

Reorganização dos Misls

Em 1748, todos os Misls se juntaram sob um comando e a conselho do idoso Jathedar Nawab Kapoor Singh Jassa Singh Ahluwalia foi nomeado líder supremo. Eles também decidiram declarar que o Punjab pertencia a eles e que seriam os governantes soberanos de seu estado. Os Sikhs também construíram seu primeiro forte, chamado Ram Rauni, em Amritsar .

Khalsa do lado do governo

Adina Beg , o Faujdar (comandante da guarnição) de Jalandhar , enviou uma mensagem ao chefe Dal Khalsa para cooperar com ele na administração civil e queria uma reunião para discutir o assunto. Isso foi visto como um truque para desarmar os sikhs e mantê-los sob controle do governo. Jassa Singh Ahluwalia respondeu que seu ponto de encontro seria o campo de batalha e a discussão seria conduzida por suas espadas. Beg atacou o forte Ram Rauni em Amritsar e sitiou os Sikhs lá. Dewan Kaura Mal aconselhou o governador a levantar o cerco e preparar o exército para proteger o estado do invasor Durrani, Ahmed Shah Abdali. Kaura Mal teve uma parte da receita da área de Patti dada aos Sikhs para a melhoria e gestão de Harmandir Sahib, Amritsar.

Kaura Mal teve que ir para Multan para reprimir uma rebelião lá. Ele pediu ajuda aos Sikhs e eles concordaram em se juntar a ele. Após a vitória em Multan, Kaura prestou homenagem ao Sahib Darbar , ofereceu 11.000 rúpias e construiu Gurdwara Bal-Leela; Ele também gastou 3.000.000 rúpias para construir um Sarover (água benta) em Nankana Sahib , o local de nascimento do Guru Nanak Dev. Em 1752, o Kaura Mall foi morto em uma batalha com Ahmed Shah Abdali e a política estatal em relação aos sikhs mudou rapidamente. Mir Mannu, o governador, começou a caçar Sikhs novamente. Ele prendeu muitos homens e mulheres, os colocou na prisão e os torturou. Em novembro de 1753, quando ele foi matar os sikhs escondidos nos campos, eles o cobriram com uma saraivada de balas e Mannu caiu do cavalo e o animal o arrastou até a morte. Os sikhs imediatamente seguiram para Lahore, atacaram a prisão, libertaram todos os prisioneiros e os conduziram para um local seguro nas florestas.

Harmandir Sahib demolido em 1757

Baba Deep Singh Shaheed

Em maio de 1757, o general durrani afegão de Ahmad Shah Abdali , Jahan Khan atacou Amritsar com um enorme exército e os sikhs, devido ao seu pequeno número, decidiram se retirar para as florestas. Seu forte, Ram Rauni, foi demolido, Harmandir Sahib também foi demolido e o exército profanou o Sarovar (água benta), enchendo-o com escombros e animais mortos. Baba Deep Singh fez história quando cortou 20.000 soldados Durrani e alcançou Harmandir Sahib, Amritsar.

Os Khalsa ganham território

Adina Beg não pagou receitas ao governo, então o governador o demitiu e nomeou um novo Faujdar (comandante da guarnição) em seu lugar. O exército foi enviado para prendê-lo e isso levou Adina Beg a solicitar a ajuda de Sikh. Os sikhs aproveitaram a situação e para enfraquecer o governo lutaram contra o exército. Um dos comandantes foi morto pelos sikhs e o outro desertou. Mais tarde, os Sikhs atacaram Jalandhar e, assim, tornaram-se os governantes de todas as áreas entre os rios Sutlej e Beas , chamadas Doaba . Em vez de vagar pelas florestas, agora eles governavam as cidades.

Os sikhs começaram a colocar mais áreas sob seu controle e a obter receita com elas. Em 1758, unidos pelos Mahrattas , eles conquistaram Lahore e prenderam muitos soldados afegãos que foram responsáveis por encher o Amrit Sarovar com escombros alguns meses antes. Eles foram trazidos para Amritsar e obrigados a limpar o Sarovar (água benta). Após a limpeza do Sarovar, os soldados puderam voltar para casa com a advertência de que não deveriam fazer isso novamente.

Adina Beg Khan

Ahmed Shah Abdali voltou em outubro de 1759 para saquear Delhi. Os Sikhs deram-lhe uma boa luta e mataram mais de 2.000 de seus soldados. Em vez de se envolver com os sikhs, ele avançou rapidamente para Delhi. O Khalsa decidiu arrecadar receitas de Lahore para provar ao povo que os Sikhs eram os governantes do estado. O governador de Lahore fechou os portões da cidade e não saiu para lutar contra eles. Os Sikhs sitiaram a cidade. Depois de uma semana, o governador concordou em pagar 30.000 rúpias aos sikhs.

Ahmed Shah Abdali voltou de Delhi em março de 1761 com muito ouro e mais de 2.000 meninas como prisioneiras que seriam vendidas aos afegãos em Cabul. Quando Abdali estava cruzando o rio Beas, os sikhs rapidamente caíram sobre eles. Eles libertaram as prisioneiras e as escoltaram de volta para suas casas. Os sikhs tomaram Lahore em setembro de 1761, depois que Abdali retornou a Cabul .

O Khalsa cunhou suas moedas em nome do Guru Nanak Dev . Os sikhs, como governantes da cidade, receberam total cooperação do povo. Depois de se tornar o governador de Lahore, Punjab Jassa Singh Ahluwalia recebeu o título de Sultão -ul- Kaum (Rei da Nação).

Wadda Ghalughara (O Grande Massacre)

No inverno de 1762, depois de perder seu saque de Delhi para os Sikhs, o imperador Durrani , Ahmad Shah Abdali trouxe um grande e bem equipado exército para acabar com os Sikhs para sempre. Os sikhs estavam perto de Ludhiana a caminho das florestas e áreas áridas do sul e Abdali mudou-se de Lahore muito rapidamente e os pegou totalmente despreparados. Eles tinham suas mulheres, crianças e idosos com eles. Diz-se que até 30.000 sikhs foram assassinados pelo exército. O próprio Jassa Singh Ahluwalia recebeu cerca de duas dúzias de ferimentos. Cinqüenta bigas foram necessárias para transportar as cabeças das vítimas para Lahore. Os Sikhs chamam isso de Wadda Ghalughara (O Grande Massacre).

Harmandir Sahib profanado em 1762

Ahmad Shah Abdali , temendo retaliação sikh, enviou mensagens dizendo que estava disposto a atribuir algumas áreas aos sikhs para serem governadas por eles. Jassa Singh Ahluwalia rejeitou suas ofertas e disse a ele que os sikhs são os donos do Punjab e não reconhecem sua autoridade de forma alguma. Abdali foi a Amritsar e destruiu o Harmandir Sahib novamente, enchendo-o com pólvora na esperança de eliminar a fonte da "vida" dos Sikhs. Enquanto Abdali estava demolindo o Harminder Sahib, ele foi atingido no nariz por um tijolo; mais tarde, em 1772, Abdali morreu de câncer por causa da "úlcera gangrenosa" que consumiu seu nariz. Em poucos meses, os sikhs atacaram Sirhind e se mudaram para Amritsar.

Sikhs retomam Lahore

Em 1764, os sikhs mataram Zain Khan Sirhindi Durrani, governador de Sirhind, e as regiões ao redor de Sirhind foram divididas entre os sikhs misldars e o dinheiro recuperado do tesouro foi usado para reconstruir o Harmandir Sahib . Gurdwara Fatehgarh Sahib foi construído em Sirhind, no local em que os dois filhos mais novos de Guru Gobind Singh foram mortos. Os Sikhs começaram a cunhar moedas de Govind Shahi e em 1765 conquistaram Lahore novamente.

Gurudwara Dera Sahib, Lahore

Em 1767, quando Ahmed Shah Abdali voltou, ele enviou mensagens aos sikhs por sua cooperação. Ele ofereceu-lhes o governo de Punjab, mas foi rejeitado. Os sikhs, usando repetidos ataques de guerrilha, levaram de Cabul sua caravana de 1.000 camelos carregados de frutas. Os sikhs estavam novamente no controle das áreas entre Sutlej e Ravi . Após a partida de Abdali para Cabul, os sikhs cruzaram o Sutlej e trouxeram Sirhind e outras áreas até Delhi, com todo o Punjab sob seu controle.

O xá Alam II , o imperador mogol de Délhi estava em Allahabad , ordenou a seu comandante Zabita Khan que lutasse contra os sikhs. Em vez disso, Zabita fez uma trégua com eles e foi demitida do serviço de Alam. Zabita Khan então se tornou um Sikh e recebeu um novo nome, Dharam Singh.

Qadi Nur Mohammed, que veio para Punjab com Ahmad Shah Abdali e esteve presente durante muitas batalhas sikhs, escreve sobre os sikhs:

Eles não matam uma mulher, uma criança ou um covarde fugindo da luta. Não roubam ninguém nem tiram os enfeites de uma mulher, seja ela uma rainha ou uma escrava. Eles não cometem adultério , pelo contrário, eles respeitam as mulheres até mesmo de seus inimigos. Eles sempre evitam ladrões e adúlteros e em generosidade superam Hatim . "

Paz em Amritsar

Em 1783, os Sikhs capturaram o Forte Vermelho de Delhi.

Ahmad Shah Abdali , temendo os sikhs, não seguiu sua rota normal pelo Punjab enquanto retornava a Cabul. Jassa Singh Ahluwalia não adicionou mais áreas ao seu Misl . Em vez disso, sempre que qualquer riqueza ou povoado caía nas mãos dos Sikhs, ele os distribuía entre os Jathedars de todos os Misls. Ahluwalia passou seus últimos anos em Amritsar . Com os recursos disponíveis, ele consertou todos os edifícios, melhorou a gestão dos Gurdwaras e forneceu melhores instalações cívicas aos residentes de Amritsar. Ele queria que cada Sikh tomasse Amrit antes de entrar para o Dal Khalsa .

Ahluwalia morreu em 1783 e foi cremada perto de Amritsar. Há um quarteirão da cidade, Katra Ahluwalia, em Amritsar com o nome dele. Este bloco foi atribuído a seu Misl em homenagem a ele ter ficado lá e protegido a cidade de Amritsar.

Sardar Jassa Singh Ramgarhia

Ramgarhia Bunga construída por Jassa Singh Ramgarhia no final do século 18 (ano de 1755).

Jassa Singh Ramgarhia desempenhou um papel ativo no exército de Jassa Singh Alhuwalia. Ele fundou o Ramgarhia Misl e desempenhou um papel importante nas batalhas do Khalsa Panth . Ele sofreu cerca de duas dúzias de ferimentos durante o Wadda Ghalughara . Jassa Singh Ramgarhia era filho de Giani Bhagwan Singh e nasceu em 1723. Eles moravam na vila de Ichogil, perto de Lahore. Seu avô tomou Amrit durante a vida de Guru Gobind Singh, e juntou-se a ele em muitas batalhas; ele se juntou às forças de Banda Singh Bahadur. Ramgarhia era o mais velho de cinco irmãos. Quando Ramgarhia era jovem, ele memorizou hinos de Nitnem e levou Amrit.

Prêmio de uma propriedade

Em 1733, Zakaria Khan, o governador do Punjab, precisava de ajuda para se proteger do invasor iraniano, Nader Shah . Ele ofereceu aos Sikhs uma propriedade e um manto real. Os sikhs em nome de Kapur Singh aceitaram. Após a batalha, Zakaria Khan deu cinco aldeias aos Sikhs em recompensa pela bravura de Giani Bhagwan Singh, pai de Ramgarhia, que morreu na batalha. O Village Vallah foi concedido a Ramgarhia, onde Ramgarhia ganhou a experiência administrativa necessária para se tornar um Jathedar (líder) dos Sikhs. Durante esse período de paz com o governo, os sikhs construíram seu forte, Ram Rauni, em Amritsar. Zakaria morreu em 1745 e Mir Mannu tornou-se governador de Lahore.

Jassa Singh homenageada como Jassa Singh Ramgarhia

Jassa Singh Ramgharia

Mir Mannu (Mu'in ul-Mulk), o governador de Lahore, estava preocupado com o crescente poder dos sikhs, então ele quebrou a paz. Mir Mannu também ordenou que Adina Beg , a Faujdar (comandante da guarnição) da região de Jalandhar , começasse a matar os sikhs. Adina Beg era uma política muito inteligente e queria que os sikhs continuassem envolvidos em ajudá-los. Para desenvolver boas relações com os sikhs, ele enviou mensagens secretas para eles que viviam em lugares diferentes. Jassa Singh Ramgarhia respondeu e concordou em cooperar com o Faujdar e foi nomeado Comandante. Essa posição o ajudou a desenvolver boas relações com Divan Kaura Mal em Lahore e a designar cargos importantes para os sikhs na divisão de Jalandhar .

O governador de Lahore ordenou um ataque a Ram Rauni para matar os sikhs que estavam naquele forte. Adina Beg foi obrigada a enviar seu exército também e Jassa Singh, sendo o comandante das forças de Jalandhar, teve que se juntar ao exército para matar os sikhs no forte. Após cerca de quatro meses de cerco, os sikhs ficaram sem comida e suprimentos no forte. Ele contatou os sikhs dentro do forte e juntou-se a eles. Jassa Singh usou os escritórios de Divan Kaura Mal e teve o cerco levantado. O forte foi fortalecido e batizado de Ramgarh; Jassa Singh Ramgarhia, tendo sido designado o Jathedar do forte, tornou-se popular como Ramgarhia.

Lutando contra o governo tirânico

Mir Mannu intensificou sua violência e opressão contra os sikhs. Havia apenas 900 sikhs quando ele cercou o forte Ramgarh novamente. Os Sikhs lutaram bravamente por meio de milhares de soldados do exército. O exército demoliu o forte. A caça e tortura dos sikhs continuou até Mannu morrer em 1753. A morte de Mannu deixou Punjab sem qualquer governador efetivo. Foi novamente um período oportuno para os sikhs se organizarem e ganharem força. Jassa Singh Ramgarhia reconstruiu o forte e tomou posse de algumas áreas ao redor de Amritsar . Os Sikhs assumiram a tarefa de proteger as pessoas nas aldeias dos invasores. O dinheiro que obtinham do povo era chamado de Rakhi (taxas de proteção). O novo governador, Taimur , filho de Ahmed Shah Abdali , desprezava os sikhs. Em 1757, ele novamente forçou os sikhs a desocupar o forte e se mudar para seus esconderijos. O forte foi demolido, Harmandir Sahib foi explodido e Amrit Sarovar foi preenchido com escombros. O governador decidiu substituir Adina Beg . Beg pediu ajuda aos sikhs e os dois tiveram a chance de enfraquecer seu inimigo comum. Adina Beg venceu a batalha e tornou-se governadora do Punjab. Os sikhs reconstruíram seu forte Ramgarh e consertaram o Harmandir Sahib. Beg conhecia bem a força dos sikhs e temia que eles o expulsassem se ele permitisse que eles se tornassem mais fortes, então liderou um forte exército para demolir o forte. Depois de lutar bravamente, os Sikhs decidiram deixar o forte. Adina Beg morreu em 1758.

Ramgarhia Misl Estate

Jodh Singh Ramgarhia, filho de Jassa Singh Ramgarhia .

Jassa Singh Ramgarhia ocupou a área ao norte de Amritsar entre os rios Ravi e Beas . Ele também acrescentou a região de Jalandhar e as colinas de Kangra à sua propriedade. Ele tinha sua capital em Sri Hargobindpur , uma cidade fundada pelo sexto Guru. O grande tamanho do território de Ramgarhia despertou o ciúme dos outros Sikh Misls .

Conflitos entre Misls

Um conflito entre Jai Singh Kanhaiya e Jassa Singh Ramgarhia se desenvolveu e os sardares Bhangi Misl também desenvolveram diferenças com Jai Singh Kanhaiya. Uma grande batalha foi travada entre Jai Singh, Charat Singh e Jassa Singh Ahluwalia de um lado e Bhangis, Ramgarhias e seus associados do outro lado. O lado Bhangi perdeu a batalha.

Mais tarde, Jassa Singh Ahluwalia, um dia enquanto caçava, entrou por acaso no território Ramgarhia, onde o irmão de Jassa Singh Ramgarhia o prendeu. Ramgarhia pediu desculpas pelo mau comportamento de seu irmão e devolveu Ahluwalia com presentes.

Guerras intra-misl

Devido a ciúmes mútuos, as brigas continuaram entre os sikhs Sardars . Em 1776, os Bhangis mudaram de lado e juntaram-se a Jai Singh Kanhaiya para derrotar Jassa Singh Ramgarhia. Sua capital em Sri Hargobindpur foi tomada e ele foi seguido de aldeia em aldeia, e finalmente forçado a desocupar todo o seu território. Ele teve que cruzar o rio Sutlej e ir para Amar Singh , o governante de Patiala . Maharaja Amar Singh deu as boas-vindas a Ramgarhia e que então ocupou as áreas de Hansi e Hissar, que eventualmente Ramgarhia entregou a seu filho, Jodh Singh Ramgarhia .

Maharaja Amar Singh e Ramgarhia assumiram o controle das aldeias no oeste e norte de Delhi, agora formando partes de Haryana e Western Uttar Pradesh . Os sikhs disciplinaram e levaram à justiça todos os nababos hindus que perseguiam sua população muçulmana. Jassa Singh Ramgarhia entrou em Delhi em 1783. Shah Alam II , o imperador Mughal, deu as boas-vindas aos Sikhs. Ramgarhia deixou Delhi após receber presentes dele. Por causa das diferenças decorrentes da questão da divisão das receitas do estado de Jammu , amigos de longa data e vizinhos Maha Singh , Jathedar de Sukerchakia Misl e Jai Singh , Jathedar de Kanheya Misl , tornaram-se inimigos. Isso resultou em uma guerra que mudou o curso da história Sikh. Maha Singh pediu a Ramgarhia que o ajudasse. Na batalha, Jai Singh perdeu seu filho, Gurbaksh Singh, enquanto lutava com Ramgarhias .

Sikhs capturaram Delhi

Sikh Misl Cavalryman

Após incursões contínuas, os sikhs comandados por Jassa Singh Ahluwalia , Baba Baghel Singh , Jassa Singh Ramgarhia derrotaram os Mughals em 11 de março de 1783, capturaram Delhi e hastearam a bandeira Sikh ( Nishan Sahib ) no Forte Vermelho e Ahluwalia tornou-se rei, mas eles a devolveram aos Mughals após assinatura de tratados de paz.

A criação do United Misl

A nora viúva de Jai Singh Kanheya , Sada Kaur , embora muito jovem, foi uma grande estadista. Sada Kaur viu o fim do poder Khalsa por meio de tais batalhas mútuas, mas ela foi capaz de convencer Maha Singh a adotar o caminho da amizade. Para isso, ela ofereceu a mão de sua filha, então apenas uma criança, a seu filho, Ranjit Singh (mais tarde o Maharaja do Punjab), que na época era apenas um menino. O equilíbrio de poder mudou em favor deste Misl unido . Isso fez de Ranjit Singh o líder do sindicato mais poderoso dos Misls.

Quando o invasor afegão, Zaman Shah Durrani , veio em 1788, os sikhs, entretanto, ainda estavam divididos. Ramgarhia e Bhangi Misls não estavam dispostos a ajudar Ranjit Singh a lutar contra o invasor, então os afegãos tomaram Lahore e a saquearam. Ranjit Singh ocupou Lahore em 1799, mas mesmo assim os Ramgarhias e Bhangis não o aceitaram como o líder de todos os Sikhs. Eles obtiveram o apoio de seus amigos e marcharam até Lahore para desafiar Ranjit Singh. Quando o líder Bhangi morreu, Jassa Singh Ramgarhia voltou ao seu território. Ramgarhia tinha oitenta anos quando morreu em 1803. Seu filho, Jodh Singh Ramgarhia , desenvolveu boas relações com Ranjit Singh e eles nunca mais lutaram.

Batalhas travadas por Sikhs

Império Sikh (1799-1849 CE)

Ranjit Singh foi coroado em 12 de abril de 1801 (para coincidir com Baisakhi ). Sahib Singh Bedi, um descendente do Guru Nanak Dev , conduziu a coroação. Gujranwala serviu como sua capital desde 1799. Em 1802 ele mudou sua capital para Lahore e Amritsar. Ranjit Singh subiu ao poder em um período muito curto, de um líder de um único Sikh misl para finalmente se tornar o Maharaja (Imperador) de Punjab.

Harmandir Sahib ( O Templo Dourado ) é culturalmente o local de culto mais importante para os Sikhs . Maharaja Ranjit Singh reconstruiu Harmandir Sahib em mármore e cobre em 1809, revestiu o santuário com folha de ouro em 1830.
Maharaja Ranjit Singh governante do Império Sikh .
Maharaja Sher Singh e seu conselho no Forte de Lahore em 1841.
Nihang Abchal Nagar (Nihangs de Hazur Sahib), 1844. Mostra soldados Sikh usando turbantes com chakrams .
Sher Singh em Lahore , c. 1845 CE.

Formação

O Império Sikh (de 1801 a 1849) foi formado nas fundações do Exército Punjabi pelo Maharaja Ranjit Singh . O Império se estendeu de Khyber Pass no oeste, a Caxemira no norte, Sindh no sul e Tibete no leste. A principal pegada geográfica do império era o Punjab . A demografia religiosa do Império Sikh era muçulmana (80%), sikh (10%), hindu (10%).

As fundações do Império Sikh, durante o Exército de Punjab, puderam ser definidas já em 1707, a partir da morte de Aurangzeb e da queda do Império Mughal . Depois de lutar contra os remanescentes locais de Mughal e líderes aliados Rajput, afegãos e, ocasionalmente, muçulmanos Punjabi hostis que se aliaram a outras forças muçulmanas, a queda do Império Mughal proporcionou oportunidades para o exército, conhecido como Dal Khalsa , liderar expedições contra os Mughals e afegãos . Isso levou ao crescimento do exército, que foi dividido em diferentes Exércitos Punjabi e em misls semi-independentes. Cada um desses exércitos componentes era conhecido como misl , cada um controlando diferentes áreas e cidades. No entanto, no período de 1762-1799, os governantes sikhs de seus misls pareciam estar se recuperando . O início formal do Império Sikh começou com a dissolução do Exército de Punjab na época da Coroação do Maharaja Ranjit Singh em 1801, criando um Império político unificado. Todos os misldars afiliados ao Exército eram nobres, com histórias familiares geralmente longas e prestigiosas na história de Punjab.

Maharaja Ranjit Singh ouvindo Guru Granth Sahib sendo recitado perto do Akal Takht e do Templo Dourado, Amritsar , Punjab, Índia .

Punjab floresce na educação e nas artes

Os governantes Sikh eram muito tolerantes com outras religiões; e artes, pintura e escritos floresceram em Punjab. Só em Lahore havia 18 escolas formais para meninas, além de escolas especializadas para treinamento técnico, línguas, matemática e lógica, muito menos escolas especializadas para as três religiões principais, sendo elas o hinduísmo , o islamismo e o siquismo . Havia escolas de artesanato especializadas em pintura em miniatura , desenho , desenho , arquitetura e caligrafia . Não havia uma mesquita , um templo , um dharmsala que não tivesse uma escola anexada a ele. Todas as ciências em árabe e sânscrito escolas e faculdades, bem como Oriental literatura, direito Oriental, Lógica , Filosofia e Medicina foram ensinados ao mais alto nível. Em Lahore, as escolas abriam das 7h e fechavam ao meio-dia. Em nenhum caso uma classe foi autorizada a exceder 50 alunos.

Exército Khalsa

Ghorchara (montado a cavalo) guarda-costas do Maharaja Ranjit Singh de Punjab .
Sikh Khalsa Akali Nihangs.
Soldados sikhs recebendo seu pagamento no Darbar de Ranjit Singh
Akali Phula Singh e Maharaja Ranjit Singh
Akalis em um tanque sagrado
Guerreiros Akali avançando em direção à capital, Lahore
Akali Prahlad Singh

O Sikh Fauj-i-Ain (exército regular) consistia em cerca de 71.000 homens e consistia em unidades de infantaria , cavalaria e artilharia . Ranjit Singh empregou generais e soldados de muitos países, incluindo Rússia, Itália, França e América.

Houve forte colaboração na defesa contra incursões estrangeiras, como as iniciadas por Shah Zaman e Timur Shah Durrani . A cidade de Amritsar foi atacada várias vezes. No entanto, a época é lembrada pelos historiadores Sikh como o "Século Heróico". Isso é principalmente para descrever a ascensão dos Sikhs ao poder político contra grandes probabilidades. As circunstâncias eram um ambiente religioso hostil contra os Sikhs, uma pequena população Sikh em comparação com outros poderes religiosos e políticos, que eram muito maiores na região do que os Sikhs.

Conquistas e generais

Em 1834, o Khalsa comandado por Hari Singh Nalwa e Jean-Baptiste Ventura conquistou Peshawar e estendeu o Sikh Raj até Jamrud , no Afeganistão . E Jawahar Singh e Zorawar Singh o estenderam ao oeste do Tibete.

Mais tarde, os sikhs sob o comando de Hari Singh Nalwa fizeram campanha contra os afegãos na terceira fase das guerras sikhs afegãs e tomaram a capital de inverno dos afegãos, Peshawar. Hari Singh Nalwa é considerado um dos melhores comandantes da história e é comparado a Napoleão e Genghis Khan e por conquistar e controlar o Passo Khyber, os Estados Unidos da América queriam construir uma estátua em seu louvor. As mães costumavam dizer seu nome para assustar as crianças a dormirem no Afeganistão, dizendo 'Durma rápido, Nalwa está chegando'. Eles também trouxeram a joia da rainha, o diamante Koh-i-noor do Afeganistão e os portões do templo Somnath.

A bandeira dos soldados de elite do Maharaja Ranjit Singh.

O Maharaja empregou muitos generais prussianos, franceses e italianos para treinar sikhs de uma maneira mais moderna. Ele dividiu o exército em três, os mais modernos soldados de elite Fauj-i-Khas , o exército regular incluindo a cavalaria Fauj-i-Ain e os irregulares Gharcharas e Nihangs, o Fauj i ser Quawaid .

Fim do império

Primeira Guerra Anglo-Sikh

Após a morte de Maharaja Ranjit Singh em 1839, o império foi severamente enfraquecido por divisões internas e má administração política. Esta oportunidade foi usada pela East India Company para lançar a Primeira Guerra Anglo-Sikh . A Batalha de Ferozeshah em 1845 marcou muitos pontos de inflexão, os britânicos encontraram o Exército de Punjabi, abrindo com um duelo de armas em que os Sikhs "tinham o melhor da artilharia britânica". Mas, à medida que os britânicos avançavam, os europeus no exército britânico eram especialmente visados, pois os sikhs acreditavam que se o exército "ficasse desmoralizado, a espinha dorsal da posição inimiga seria quebrada". A luta continuou ao longo da noite ganhando o apelido de "noite dos terrores". A posição britânica "tornou-se mais grave à medida que a noite avançava" e "sofreu baixas terríveis, com todos os membros do estado-maior do governador-geral mortos ou feridos".

O general britânico Sir James Hope Grant registrou: "Verdadeiramente a noite foi sombria e ameaçadora e talvez nunca nos anais da guerra um Exército britânico em tão grande escala esteve mais perto de uma derrota que envolveria a aniquilação". O Punjabi acabou recuperando seu acampamento e os britânicos estavam exaustos. Lord Hardinge enviou seu filho para Mudki com uma espada de suas campanhas napoleônicas. Uma nota no diário de Robert Needham Cust revelou que os "generais britânicos decidiram depor as armas: chegaram notícias do Governador-Geral de que o nosso ataque de ontem tinha falhado, que os assuntos eram díspares, todos os jornais do Estado deviam ser destruídos e que se o ataque matinal falhasse, tudo estaria acabado, isso foi mantido em segredo pelo Sr. Currie e estávamos considerando medidas para fazer uma rendição incondicional para salvar os feridos ... ".

No entanto, uma série de eventos dos sikhs sendo traídos por alguns líderes proeminentes do exército levaram à sua queda. Maharaja Gulab Singh e Dhian Singh, eram Dogras hindus de Jammu e importantes generais do exército. Tej Singh e Lal Singh eram secretamente aliados dos britânicos. Eles forneceram importantes planos de guerra do Exército e forneceram aos britânicos informações vitais e atualizadas sobre as negociações do Exército, o que acabou mudando o escopo da guerra e beneficiando as posições britânicas.

Segunda Guerra Anglo-Sikh

A Primeira Guerra Anglo-Sikh , 1845-46.

O Império de Punjab foi finalmente dissolvido após uma série de guerras com os britânicos no final da Segunda Guerra Anglo-Sikh em 1849 em estados principescos separados , e a província britânica de Punjab, que recebeu um estatuto de Estado e, eventualmente, um tenente governador estacionado em Lahore como representante direto da Royal Crown em Londres.

Idade de Ouro (1849-1919 dC)

Punjab sob o Raj britânico na Índia

O Khalsa College, Amritsar .
Um Sikh Nirmala em Amritsar British India.
Sikh Gurudwara na China, Pequim
Samadhi do Maharaja Sher Singh.
Forte Gobindgarh em Amritsar reformado em Amritsar
Um Sikh Nihang e Nihang Singhani, ambos guerreiros Sikhs tradicionais.

Impacto na educação em Punjabi

Cada aldeia no Punjab , através do Tehsildar (cobrador de impostos), tinha um amplo suprimento do Punjabi Qaida (livro para iniciantes), que era obrigatório para mulheres e, portanto, quase todas as mulheres Punjabi eram alfabetizadas no sentido de que ela podia ler e escrever o forma lundee de Gurmukhi .

Os britânicos fizeram o Punjab florescer na educação e quase todos eram alfabetizados. Depois do Estado de Bombaim e Madras, Punjab foi o terceiro estado mais letrado e muitos livros e composições foram escritos. O Guru Granth Sahib e Dasam Granth foram ambos traduzidos por um sikh britânico convertido Max Arthur Metcalfe mais tarde Max Singh Macaulfe.

Sikhs nas forças armadas britânicas

Sob a Companhia das Índias Orientais e então o domínio colonial britânico de 1858, os Sikhs eram temidos e respeitados por sua habilidade marcial. Depois, eles desempenharam um papel fundamental na supressão da Rebelião Indiana de 1857-8 . Os sikhs foram cada vez mais incorporados ao exército indiano porque não eram apenas vistos como 'leais', mas porque o governo colonial acreditava que eles eram uma ' raça marcial ' cujas tradições religiosas e costumes populares os tornavam lutadores habilidosos.

Os Sikhs novamente foram homenageados na Batalha de Saragarhi, onde vinte e um Sikhs do 4º Batalhão (então 36º Sikhs) do Regimento Sikh da Índia Britânica morreram defendendo um posto do exército de 10.000 tribos afegãs e Orakzai em 1897. No final de Os sikhs da partição eram 20% do exército britânico, apesar de terem 1% da população.

Assentamento fora de Punjab

No final dos anos 1800 e no início dos anos 1900, Punjabi e Sikhs começaram a imigrar para a África Oriental , Extremo Oriente , Canadá , Estados Unidos e Reino Unido .


Cargo e trabalho	Comunidade, ordem religiosa ou seita	Locais de liquidação
Policial	Jat	Cingapura, Malásia, China, Hong Kong, Canadá e América
Taylor	Ramgharia	Quênia, Uganda, Assam e Birmânia
Armyman	Jat	Europa, América, Japão, Birmânia, Norte da África e Mediterrâneo
Trabalho	Mazhabi, Bhangi	Inglaterra, Cochin, Tamil Nadu e a Presidência de Bombaim
Buissnessman	Arora, Khatri	América, Canadá e Inglaterra
Agricultores	Várias Castas e Tribos	Califórnia, Escócia, Oeste de Uttar Pradesh, Bihar e África Oriental
Artesãos e poetas	Khatris	Reino Unido, Escandinávia e Omã
Guerreiros tradicionais	Nihangs	Hyderabad e Egito

Sikhs nas guerras mundiais

Em duas guerras mundiais, 83.005 soldados sikhs foram mortos e 109.045 ficaram feridos. Soldados sikhs morreram ou foram feridos pela liberdade da Grã - Bretanha e do mundo e durante o tiroteio.

No final da Primeira Guerra Mundial , os militares sikhs somavam cerca de 35.000 homens dos 161.000 soldados, o que representa cerca de 22% das Forças Armadas britânicas , embora os sikhs representassem apenas menos de 2% da população total da Índia. Sikhs eram conhecidos como 'Leões Negros' pelas forças alemãs e chinesas por sua ferocidade

Um Sikh na Segunda Guerra Mundial .
Soldados sikhs indianos em campanha italiana .
Soldado sikh com uma suástica capturada após a rendição das forças alemãs na Itália, em maio de 1945.
Uma empresa de 15º Sikhs em Le Sart, França, c. 1915
Uma empresa dos 15º sikhs em Le Sart, França, 1915.
Soldados sikhs da Legião Indiana que guardavam a Muralha do Atlântico na França em março de 1944. Subhas Chandra Bose iniciou a formação da legião como uma força militar lutando ao lado das potências do Eixo .
Soldados Sikh durante a batalha de Gallipoli.
Sikhs na França lutando contra os alemães .

Desenvolvimentos sikhs modernos

Em 1920, o Partido Akali é estabelecido para libertar gurdwaras de masands corruptos (tesoureiros), e o Comitê Shiromani Gurdwara Parbandhak (SPGC) é fundado. Em 1925 , é aprovada a Lei Punjab Sikh Gurdwaras , que transfere o controle dos gurdwaras históricos do Punjab para o Comitê Shiromani Gurdwara Parbandhak .

Movimento Singh Sabha (1880-1919 DC)

O Movimento Singh Sabha foi um movimento sikh que começou em Punjab na década de 1870 em reação às atividades de proselitismo de cristãos , movimentos reformistas hindus ( Brahmo Samajis , Arya Samaj ) e muçulmanos ( movimento Aligarh e Ahmadiyah ). O movimento foi fundado em uma época em que o Império Sikh foi dissolvido e anexado pela Companhia das Índias Orientais, o Khalsa havia perdido seu prestígio e os sikhs tradicionais estavam se convertendo rapidamente a outras religiões. Os objetivos do movimento eram "propagar a verdadeira religião Sikh e restaurar o Sikhismo à sua glória primitiva; escrever e distribuir livros históricos e religiosos dos Sikhs; e propagar Gurmukhi Punjabi por meio de revistas e mídia". O movimento buscou reformar o Sikhismo e trazer de volta ao redil Sikh os apóstatas que se converteram a outras religiões; bem como para interessar as influentes autoridades britânicas em promover a comunidade Sikh. Na época de sua fundação, a política de Singh Sabha era evitar críticas a outras religiões e questões políticas, ao contrário dos pregadores hindus, cristãos e muçulmanos.

A Companhia das Índias Orientais anexou o Império Sikh em 1849 após a Segunda Guerra Anglo-Sikh . Depois disso, os missionários cristãos aumentaram as atividades de proselitismo no centro de Punjab . Em 1853, Maharajah Dalip Singh , o último governante Sikh, foi controversamente convertido ao Cristianismo . Paralelamente, os movimentos de reforma do hinduísmo Brahmo Samaji e Arya Samaji começaram a perseguir ativamente os sikhs em suas cerimônias suddhi . Os proselitistas muçulmanos formaram o Anjuman-i-Islamia entre os sikhs em Lahore, enquanto o movimento Ahmadiyah buscava convertidos à sua fé. O governo colonial britânico, depois de anexar o império Sikh em meados do século 19, continuou a patrocinar e doar terras a esses feiticeiros, aumentando assim sua força e ajudando a sustentar a idolatria nos santuários sikhs.

O primeiro Lahore Singh Sabha Gurudwara, local de nascimento do Guru Ram Das Ji

A anexação do Punjab à Companhia das Índias Orientais em meados do século 19 viu uma severa deterioração da gestão de Gurdwara.

Desta forma, o exército de Ranjit Singh foi dissolvido e o Punjab desmilitarizado, e os exércitos sikhs foram obrigados a render publicamente suas armas e retornar à agricultura ou outras atividades. Certos grupos, no entanto, como aqueles que detinham terras livres de receita (jagirdars) foram autorizados a declinar, especialmente se fossem vistos como "rebeldes". Os britânicos eram cautelosos em dar aos sikhs o controle total de seus próprios gurdwaras, e se inspiraram nos sikhs facções vistas como leais aos britânicos, como a aristocracia Sikh e Sikhs com linhagens familiares notáveis, que receberam patrocínio e pensões, e Udasis, que ganhou o controle de gurdwaras históricos no século XVIII e início do século XIX, foram autorizados a manter o controle proprietário sobre terras e edifícios gurdwara. A administração colonial não mediu esforços para inserir esses legalistas no Templo Dourado, a fim de exercer o máximo controle possível sobre o corpo político sique. Uma razão para isso foi o surgimento de grupos revivalistas Sikh, como os Nirankaris, os Namdharis e o movimento Singh Sabha, logo após a anexação; esse reavivamento foi estimulado por uma crescente insatisfação dentro das fileiras dos sikhs comuns sobre o declínio percebido das práticas sikhs adequadas.

As instituições sikhs deterioraram-se ainda mais sob a administração dos mahants, apoiados pelo governo colonial, que além de serem considerados ignorantes das necessidades da comunidade sikh da época, permitiram que os gurdwaras se transformassem em espaços para indesejáveis da sociedade como pequenos ladrões, bêbados , cafetões e vendedores ambulantes de música e literatura desagradáveis e licenciosas, com os quais eles próprios participavam de tais atividades. Além disso, eles também permitiram que práticas bramânicas não-sikhs criassem raízes nos gurdwaras, incluindo a adoração de ídolos , discriminação de casta e permitindo que pandits não-sikhs e astrólogos os frequentassem, e começaram a simplesmente ignorar as necessidades da comunidade Sikh em geral , à medida que usavam ofertas de gurdwara e outras doações como receita pessoal, e suas posições se tornaram cada vez mais corruptas e hereditárias. Algumas congregações locais mobilizaram pressão popular contra eles e renunciar ao controle, mas a grande receita derivada das propriedades gurdwara os capacitou a resistir a tal pressão.

Pós-Idade de Ouro (1919-1978 dC)

As lutas sikhs na Índia britânica

Massacre de Jallianwala Bagh

Em 1919, o massacre do massacre de Jallianwala Bagh em Amritsar durante o festival de Vaisakhi, quando 4000 manifestantes pacíficos, incluindo mulheres, crianças e idosos, foram alvejados sob as ordens de Reginald Dyer .

Revolucionários sikhs

Nascido em uma família Sikh, Bhagat Singh é considerado um dos revolucionários mais influentes do movimento de independência indiana .

Sohan Singh Bhakna , Kartar Singh Sarabha , ao lado de muitos outros punjabi fundaram o partido Ghadar para derrubar a autoridade colonial britânica na Índia por meio de uma revolução armada. O partido Ghadar está intimamente associado ao Movimento Babbar Akali , um grupo dissidente de 1921 de Sikhs "militantes" que rompeu com o movimento não violento Akali .

A bandeira do Partido Ghadar foi uma organização revolucionária indiana fundada principalmente por Sikh Punjabis .

Em 1914, Baba Gurdit Singh conduziu o navio Komagata Maru ao porto de Vancouver com 346 Sikhs a bordo; forçado a deixar o porto em 23 de julho. Bela Singh Jain, informante e agente do inspetor William Hopkinson , sacou duas armas e começou a atirar na Sociedade Khalsa Diwan Gurdwara Sahib na West 2nd Avenue. Ele assassinou Bhai Bhag Singh, presidente da Sociedade e Battan Singh e Bela Singh foi acusado de assassinato, mas Hopkinson decidiu aparecer como testemunha em seu caso e fez grande parte de seu depoimento em sua pista e, posteriormente, Bela Singh foi absolvido. Em 21 de outubro de 1914, Bhai Mewa Singh, Granthi da Khalsa Diwan Society atirou em William Hopkinson no corredor do tribunal de Assize com dois revólveres porque ele o considerava inescrupuloso e corrupto, usando informantes para espionar imigrantes indianos. O policial canadense William Hopkinson baleado e morto por Mewa Singh, que mais tarde é condenado à morte.

Em 1926, seis Babar (literalmente, leões) revolucionários Akalis são executados por enforcamento.

Em 1931, Bhagat Singh , Rajguru e Sukhdev são condenados pelo assassinato do inspetor de polícia JP Saunders e executados; Bhagat Singh é popularmente conhecido como Shaheedey Azam (mártir supremo)

Em 1940, Udham Singh , um socialista revolucionário indiano , assassinou Michael O'Dwyer para vingar a justiça pelo massacre de Jallianwalla Bagh, quando 15.000 a 20.000 pessoas, incluindo mulheres e crianças, foram baleadas após um protesto pacífico em Amritsar

Bhagat Puran Singh Pingalwara dedicou sua vida ao 'serviço abnegado da humanidade'. Ele fundou Pingalwara em 1947 com apenas alguns pacientes, os negligenciados e rejeitados das ruas de Amritsar. Um dos primeiros defensores do que hoje chamamos de ' Revolução Verde ', Bhagat Puran Singh estava espalhando a consciência sobre a poluição ambiental e aumentando a erosão do solo muito antes de tais ideias se tornarem populares.

Os Sikhs desempenharam um papel pioneiro no movimento de independência indiana . Eles fizeram sacrifícios totalmente desproporcionais à sua força demográfica (os Sikhs representam menos de 2% da população indiana).

(Figuras abaixo fornecidas por Maulana Abul Azad, Presidente do Partido do Congresso na época da Independência.)

Dos 2.125 índios mortos durante o movimento de independência, 1.550 (73%) eram sikhs.

Dos 2.646 índios deportados para sempre para as Ilhas Andaman (onde o governo colonial exilou criminosos políticos e endurecidos), 2.147 (80%) eram sikhs.

Dos 127 índios enviados para a forca, 92 (80%) eram sikhs.

Em Jallianwala Bagh, dos 1.302 homens, mulheres e crianças mortos, 799 (61%) eram sikhs.

No Exército de Libertação da Índia, das 20.000 patentes e oficiais, 12.000 (60%) eram sikhs.

Das 121 pessoas executadas durante o movimento de independência, 73 (60%) eram sikhs.

Partição da Índia

Organizações sikhs, incluindo o chefe Khalsa Dewan e Shiromani Akali Dal liderados pela Mestra Tara Singh , condenaram a Resolução de Lahore e o movimento para criar o Paquistão, considerando-o um convite a uma possível perseguição; os sikhs se opuseram fortemente à divisão da Índia .

Anos de pós-partição

Nos meses que antecederam a partição da Índia em 1947, houve um forte conflito no Punjab entre sikhs e muçulmanos, que resultou na migração religiosa efetiva de sikhs e hindus de Punjabi do Punjab Ocidental, que refletiu uma migração religiosa semelhante de muçulmanos de Punjabi no Punjab Oriental . A década de 1960 testemunhou a crescente animosidade e tumultos entre Punjabi Sikhs e Hindus na Índia, enquanto os Punjabi Sikhs agitavam pela criação de um estado de maioria Sikh Punjabi, um empreendimento que foi prometido ao líder Sikh Mestre Tara Singh por Nehru em troca de apoio político Sikh durante as negociações para a independência da Índia . Os sikhs obtiveram a maioria sikh do estado de Punjab em 1 de novembro de 1966.

Em 1950, o Sikh Rehat Maryada é publicado.

Em 1962, a Universidade Punjabi é inaugurada em Patiala , Índia

Punjabi Suba Morcha

Após a partição da Índia, os sikhs foram desrespeitados de várias maneiras. Jawaharlal Nehru e Gandhi afirmaram que -

"Os bravos Sikhs de Panjab têm direito a consideração especial. Não vejo nada de errado em uma área e uma instalação no Norte onde os Sikhs também podem experimentar o brilho da liberdade. (Jawaharlal Nehru, reunião do Congresso: Calcutá - julho de 1944)

Mas, após a divisão da Índia, ele não deu aos sikhs nem mesmo um estado para si próprios e isso levou a mais queixas. Muitos hindus se recusaram a manter o punjabi como sua língua e apenas os sikhs consideraram sua língua o punjabi. O Punjab foi posteriormente dividido devido à traição dos hindus.

Sikhs no Exército Indiano

Os sikhs compunham 40% do exército indiano e são o regimento mais condecorado da Índia. Sikhs composto maioria do regimento sikh , sikh Infantaria Leve , Regiment Jat e Regimento de Rajput . Eles lutaram em todas as guerras e conflitos Indo-Paquistaneses e na Guerra Sino-Indiana e receberam muitos títulos e prêmios de bravura.

Idade das Trevas (1978-atual CE)

Conflito Sikh-Nirankari

Em 1978, Nirankari Baba Gurbachan Singh liderou um desfile em Amritsar, onde cantava slogans anti-sikhs e dizia que os gurus eram seus escravos. Ele usou Amrit para limpar seus pés e pajens do Guru Granth Sahib para limpá-los. Sant Jarnail Singh Bhindranwale enviou manifestantes pacíficos contra ele, mas Nirankaris começou a atirar nos sikhs inocentes.

Operação Blue Star e Genocídio Hindu-Sikh

Akal Takht e Harmandir Sahib (Templo Dourado), foi reparado pelos Sikhs após a Operação Blue Star .

O missionário sikh Jarnail Singh Bhindranwale ouviu que em 1982 o governo havia criado uma maquete do Darbar Sahib em Dehra Dun e estava planejando um ataque. Os historiadores argumentam que a tomada de poderes de emergência por Gandhi em 1975 resultou no enfraquecimento da "máquina legítima e imparcial do governo" e sua crescente "paranóia" de grupos políticos opostos a levou a instigar uma "política despótica de jogar castas, religiões e grupos políticos uns contra os outros por vantagem política. " Como uma reação contra essas ações, surgiu o líder sikh Sant Jarnail Singh Bhindranwale, que expressou o sentimento sikh por justiça. Isso acelerou o Punjab em um estado de protestos pacíficos.

Os sikhs não conseguiram uma região autônoma ou mesmo um estado, portanto, após a independência da Índia em 1947, o movimento Punjabi Suba liderado pelo partido político sikh Akali Dal trifurcou o estado de Punjab. Posteriormente, o governo garantiu aos Sikhs que apenas o excesso de água iria para outros estados, após 5 anos Chandigarh seria a capital e o Sikhismo seria considerado uma religião separada como tem sido nos últimos séculos. Essas promessas não foram cumpridas, pois 83,5% das águas do Punjab estavam e ainda estão indo para outros estados levando à desertificação, os sikhs ainda estão fora da Lei do Casamento Hindu e Chandigarh ainda é um território de união. Posteriormente, uma seção dos líderes sikhs começou a exigir mais autonomia para os estados, alegando que o governo central estava discriminando Punjab. Os primeiros estágios da agitação Sikh por direitos iguais foram pacíficos, levando um comentarista a notar:

"... mais de 100.000 voluntários [Sikhs] foram presos. Este alto número de prisões é, sem dúvida, um recorde nacional e, portanto, tem sido a natureza pacífica em que os Satyagrahas [protestos] desta magnitude foram tratados pelos Sikhs, com tolerância extrema. "

Em setembro de 1981, Bhindranwale ofereceu voluntariamente sua prisão em Amritsar, onde foi detido e interrogado por 25 dias, mas foi libertado por falta de provas. "Pelo que sei, ele [Bhindranwale] é completamente inocente e é genuína e exclusivamente dedicado aos ensinamentos dos Gurus." Em dezembro de 1983, um oficial sênior em Chandigarh confessou: “É realmente chocante que tenhamos tão pouco contra ele [Bhindranwale] enquanto o culpamos por todos os tipos de coisas”.

Bhindranwale e seus seguidores estavam armados com espadas, escudos e mosquetes tradicionais. Poucos também tinham fuzis Dragunov, Kashganovs, Ak-74s e Ak-47s. Estes foram licenciados e fornecidos pelo governo indiano. Era o auge da Guerra Fria e a Índia se inclinava para a Rússia e o Paquistão havia se aliado aos Estados Unidos da América. É por isso que Bhindranwale carregava armas de fabricação russa. O governo indiano começou a alegar que Bhindranwale estava matando hindus e se aliou ao Paquistão para criar Khalistan. A primeira vez que a frase Khalistan veio foi no grupo do jornal Hind Samachar . A operação secreta indiana chamada Black Cats foi feita por Indira Gandhi para disfarçar a Polícia de Punjab de terrorista e matar hindus no campo. Bhindranwale os condenou, mas não foi publicado em nenhum jornal porque eram controlados pelo governo. Ele também fez um discurso que não odiava os hindus e que doou 5 lakhs para restaurar a arquitetura hindu e sikh e os mandires. Ele até adotou uma mulher hindu como sua filha.

Em junho de 1984, o governo indiano ordenou uma operação militar, a Operação Blue Star, para livrar Harmandir Sahib, Amritsar e trinta outros Gurdwaras de sikhs inocentes liderados por Jarnail Singh Bhindranwale que estavam com muitos outros peregrinos em Gurdwaras. Durante esta operação, o exército indiano teve cerca de 3.000 vítimas com 700 feridos, e 200–250 militantes sikhs foram mortos. O manejo da operação, os danos ao santuário sagrado e a perda de vidas em ambos os lados levaram a críticas generalizadas ao governo indiano. A primeira-ministra indiana Indira Gandhi foi assassinada por seus dois guarda-costas sikhs em retaliação. Após sua morte, 17.000 sikhs foram mortos nos distúrbios anti-sikhs de 1984 . A insurgência subsequente do Punjab viu vários grupos militantes separatistas se tornando ativos no Punjab, apoiados por uma seção da diáspora Sikh . As forças de segurança indianas reprimiram a insurgência no início da década de 1990, cometendo genocídio contra os sikhs inocentes; mais de 2.500.000 sikhs morreram, de acordo com Jaswant Sikh Khalra, que também foi morto pela polícia em um encontro falso por ser contra o governo.

A ação de Gandhi em 1984 para remover Sant Jarnail Singh Bhindranwale levou à profanação do Templo Dourado na Operação Blue Star e, finalmente, levou ao assassinato de Gandhi por seus guarda-costas sikhs. Muitas fontes afirmam que cerca de 500 mil Sikhs inocentes morreram pela polícia indiana e desordeiros depois de junho de 1984 e a população Sikh começou a diminuir depois de 1986.

1984, motins anti-Sikh nas áreas de Delhi - Haryana .

"Qualquer conhecimento dos" Amritdharis "que são pessoas perigosas e que prometem cometer assassinatos, incêndios criminosos e atos de terrorismo deve ser imediatamente levado ao conhecimento das autoridades. Essas pessoas podem parecer inofensivas do lado de fora, mas estão basicamente comprometidas com o terrorismo. o interesse de todos nós, sua identidade e paradeiro devem ser sempre divulgados.- Indira Gandhi durante a Operação Woodrose

Isso levou o Sarbat Khalsa a defender a criação de uma pátria autônoma Sikh, Khalistan . Isso resultou em uma explosão de violência contra a comunidade Sikh nos Motins Anti Sikh, que resultou no massacre de milhares de Sikhs em toda a Índia; Khushwant Singh descreveu as ações como sendo um pogrom Sikh no qual ele "se sentiu como um refugiado em meu país. Na verdade, me senti como um judeu na Alemanha nazista". Em 2002, as reivindicações da popular organização hindu de direita, o RSS , que "sikhs são hindus" irritou as sensibilidades dos sikhs. Muitos Sikhs ainda estão fazendo campanha por justiça para as vítimas; apenas uma pessoa foi para a prisão nos distúrbios anti-Sikh de 1984, devido à violência e às necessidades políticas e econômicas do Punjab defendidas pelo movimento Khalistan .

Movimento Sikh pela Igualdade (1984-1996)

Na esteira da repressão aos sikhs pelo governo indiano, alguns sikhs formaram bandos de guerrilha para enfrentar a polícia saqueadora. No auge do movimento de resistência Sikh, centenas de homens lutaram contra as chamadas forças de segurança em Punjab. Alguns também se envolveram em assassinatos seletivos em outras partes da Índia, sendo o mais conhecido o assassinato do general Vaidya, que liderou o exército indiano no ataque ao Templo Dourado. Os grupos principais eram o Babbar Khalsa, a Força de Tigres de Bhindranwala de Khalistan, a Força de Comando Khalistan, a Força de Libertação Khalistan e a Federação de Estudantes Sikh de toda a Índia.

Muitos membros juntaram-se à resistência após serem radicalizados pelo arrastão do exército do verão de 1984, denominado Operação Woodrose, na qual jovens de 15 a 24 anos foram retirados de suas casas em grande número. A maioria perdeu parentes ou amigos para o exército ou a polícia. Outros testemunharam mulheres sendo presas pela polícia para tortura e abuso. Muitos foram pessoalmente torturados antes de pegar em armas contra o Estado

Pós-1996

Em 1996, o Relator Especial da Comissão de Direitos Humanos sobre liberdade de religião ou crença, Abdelfattah Amor (Tunísia, 1993–2004), visitou a Índia a fim de redigir um relatório sobre discriminação religiosa. Em 1997, Amor concluiu, "parece que a situação dos Sikhs no campo religioso é satisfatória, mas que surgem dificuldades no político (interferência estrangeira, terrorismo, etc.), econômico (em particular no que diz respeito ao compartilhamento de água suprimentos) e até mesmo áreas ocupacionais. As informações recebidas de fontes não governamentais (sic) indicam que existe discriminação em certos setores da administração pública; exemplos incluem o declínio no número de sikhs na força policial e a ausência de sikhs nas unidades de guarda-costas pessoais desde o assassinato de Indira Gandhi. " A redução da entrada de sikhs nas forças armadas indianas também atribui ao cumprimento de certas ordens emitidas na Emergência Indiana de 1975/1977.

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