Movimento Punjabi Suba - Punjabi Suba movement

Movimento Punjabi Suba
O estado de Punjab Oriental na Índia de 1956 a 1966
Encontro	15 de agosto de 1947 - 1 de novembro de 1966 ( 15/08/1947 ) ( 01/11/1966 )
Localização	Punjab Oriental , Índia
Metas	Criação do estado separado de Punjab para pessoas que falam Punjabi do estado bilingue de Punjab Oriental
Métodos	Marchas e manifestações de protesto , greve de fome , greve geral
Resultou em	Formação dos estados de Punjab e Haryana e do Território da União de Chandigarh em 1 de novembro de 1966. Transferência de regiões montanhosas para Himachal Pradesh
Partes do conflito civil
Apoio: Sikhs Shiromani Akali Dal Contra: Governo Indiano Congresso Nacional Indiano
Figuras principais
Mestre Tara Singh ( AD ) Fateh Singh ( AD ) Darshan Singh Pheruman Jawaharlal Nehru Indira gandhi Ashwini Kumar
Vítimas
Mortes)	Pelo menos 43 + 200 durante o ataque ao Templo Dourado de 1955
Preso	57.129 sikhs (registros de Akali Dal)
Não violentos dos direitos civis e direitos linguísticos movimento político

O movimento Punjabi Suba foi uma longa agitação política, lançada pelos Sikhs , exigindo a criação de um Punjabi Suba , ou estado que fala o Punjabi , no estado indiano pós-independência de Punjab Oriental . Liderado pelo Akali Dal , resultou na formação do estado de Punjab . O estado de Haryana e o Território da União de Chandigarh também foram criados e algumas partes da maioria Pahari do Punjab Oriental também foram fundidas com Himachal Pradesh após o movimento.

Primeiros anos

Fundo

Slogans para o Punjabi Suba foram ouvidos desde fevereiro de 1947, e a demanda por um Punjabi Suba como uma posição política foi apresentada pela primeira vez em abril de 1948 pelo Mestre Tara Singh do Shiromani Akali Dal, um partido político sikh ativo principalmente em Punjab . A população Sikh, após a partição de Punjab, tornou-se uma população majoritária em uma área de terra estratégica contígua pela primeira vez em sua história, com uma nova posição sócio-política. Isso permitiu que Akali Dal se concentrasse em expressar a política sikh desimpedida necessidades, livre da política da ex-maioria muçulmana que precisou ser acomodada em sua plataforma política anterior a ela, e forneceu a oportunidade para os próprios sikhs de expressar um grau de autonomia da influência do partido do Congresso e do governo central, através do Akali Dal .

O movimento foi concebido principalmente para garantir um status político sikh distinto como uma salvaguarda para o que viria a ser uma pequena minoria após a independência; como escreveu Tara Singh em 1945, "não há a menor dúvida de que a religião Sikh viverá apenas enquanto a panth Sikh existir como entidade organizada". O Akali Dal considerava a existência continuada da religião Sikh como baseada na comunidade agindo como uma unidade política consolidada, que só poderia ser efetiva com sua própria unidade territorial. Em relação à participação política Sikh como parte integrante da própria teologia Sikh, como o Khalsa foi estabelecido em 1699 para organizar Sikhs religiosos em uma comunidade política, uma das contribuições de assinatura de Guru Gobind Singh ao Sikhismo , o partido recebeu forte apoio de sua base por oferecendo esta organização política enraizada na tradição religiosa.

Em janeiro de 1948, a delegação de três membros de Akali Dal de líderes, Harcharan Singh Bajwa, Bhupinder Singh Mann e Giani Kartar Singh, encontrou-se com o Ministro de Direito e Justiça Dr. BR Ambedkar . Ambedkar sugeriu que a delegação de Akali exija um estado de língua punjabi ou Punjabi Suba (província de Punjabi) como estado Sikh, uma vez que o governo central havia declarado um compromisso com uma base linguística para a reorganização dos estados.

Embora fosse comumente reconhecido na época da independência que os estados indianos não foram criados em uma base racional, mas foram o resultado das exigências da conquista britânica progressiva do subcontinente, e o Congresso vinha defendendo a reorganização das províncias por mais de um quarto de século antes, uma comissão que havia sido criada em 1948 pelo Governo da Índia, com a tarefa de traçar estados bem definidos correspondentes às fronteiras demográficas e lingüísticas, não foi eficaz na parte norte do país, pois reconsiderou sua posição no norte. Embora os estados de todo o país tenham sido amplamente redesenhados em linhas linguísticas a pedido de grupos linguísticos, as únicas línguas não consideradas como um estado foram o punjabi , o sindi e o urdu . Sua jurisdição era limitada aos estados do sul, com o norte da Índia fora de seu alcance, especificamente para evitar problemas como os de Punjab, em particular questões levantadas pelos sikhs.

Os sikhs agora constituíam a maioria nos sete distritos do noroeste dos treze distritos do estado de Punjab Oriental na época: Gurdaspur, Amritsar, Hoshiarpur, Jalandhar, Firozpur, Ludhiana e Ambala, junto com Patiala e União dos Estados de Punjab Oriental , ou PEPSU, que foi formada como uma unidade administrativa em maio de 1948 a partir dos seis estados principescos Sikhs , e com populações consideráveis ​​nos distritos vizinhos. Enquanto isso, os hindus formaram a maioria nos seis restantes, incluindo os distritos do sudeste entre PEPSU e Delhi (Hisar, Karnal, Rohtak e Gurgaon), e as divisões orientais de Kangra e Shimla. Além disso, enquanto os sikhs constituíam 35% da população da província, o padrão demográfico de assentamento urbano e rural era tal que a população hindu, cuja maioria era nova, estava em grande parte agrupada em áreas urbanas. Os sete distritos de maioria sikh seriam a base sugerida para o Punjabi Suba, pelo qual Tara Singh fez uma campanha vigorosa entre o final de 1948 e o início de 1949.

A nova plataforma do Akali Dal mobilizou forte apoio entre os Sikhs, e o Akali Dal aprovou uma resolução em outubro de 1948 em favor da continuação da representação distinta da minoria Sikh por meio de um Punjabi Suba, para proteger contra a mentalidade comunitária agressiva exibida por alguns no maioria se a ponderação ou reserva para os sikhs na Assembleia Constituinte não fosse possível, embora uma decisão adotada pelo Congresso em sua sessão anual realizada em dezembro de 1948 fosse: “Somos claramente de opinião que nenhuma questão de retificação das fronteiras no norte da Índia deve ser levantada no momento presente, quaisquer que sejam os méritos de tal proposta. ” O Comitê Minoritário formado pelo Ministro-Chefe de Punjab apresentou o caso à Assembleia três semanas após a aprovação da resolução, embora a Assembleia fosse contra até mesmo a reserva proporcional, por ceder potencialmente aos Sikhs mais do que seu suposto quinhão, negando até representantes Sikhs de castas programadas concessões dadas a castas regulares hindus; Os membros sikhs da Assembleia se recusariam a assinar o projeto de constituição a ser promulgado em 26 de janeiro de 1950. O próprio Tara Singh foi detido em 20 de fevereiro de 1949 e encarcerado por vários meses, período durante o qual a agitação continuou sob a liderança de Sardar Hukam Singh , que, no início de 1950, descreveu a demanda por um estado que falasse o Punjabi era secular e democrático. O Comitê de Trabalho do Akali Dal aprovou uma resolução em maio apoiando um estado baseado na língua e cultura Punjabi.

Fórmula Sachar

A fórmula Sachar foi introduzida em 2 de outubro de 1949 sob o governo de Bhim Sen Sachar para evitar a agitação crescente. Elaborado por dois membros hindus e dois membros sikhs do partido do Congresso, propôs fazer do Punjabi o meio de instrução até a fase de matrícula, na área da “zona de Punjabi”, com o hindi ensinado como disciplina obrigatória desde o final do primário nível para a frente e vice-versa para áreas da “zona hindi”; a "zona de Punjabi" consistia nos distritos de Gurdaspur, Amritsar, Hoshiarpur, Jalandhar, Ferozpur e Ludhiana, junto com o distrito de Hissar ao norte do rio Ghaggar e os tehsils de Ropar e Kharar do distrito de Ambala. Seu objetivo era o bilinguismo, mas ao dividir o Punjab Oriental em zonas de Punjabi e Hindi, teve o efeito de aumentar a divisão entre a maioria sikh ao norte e a maioria hindu ao sul. Enquanto muitos líderes Akalis foram inicialmente receptivos à fórmula, e Tara Singh foi lançada neste momento na esperança de que a fórmula fosse aceita pelo partido, Tara Singh recusou, lembrando o Congresso de seu compromisso com a formação de estados lingüísticos, e que uma região de língua Punjabi já havia sido demarcada para os propósitos da própria Fórmula Sachar. O Akali Dal realizaria sua primeira grande manifestação de protesto em agosto de 1950.

Embora no início de junho de 1948, tanto o Punjabi quanto o Hindi tenham se tornado meios oficiais de instrução educacional, o Comitê Municipal de Jalandhar em fevereiro de 1949 resolveu tornar o Devanagari Hindi a única mídia em suas escolas, e o Senado da Universidade de Panjab recusou-se a usar o Punjabi em qualquer script; ambos eram redutos do Arya Samaj , que, apoiado por seus aliados Jan Sangh e Hindu Mahasabha , nunca aceitaram a fórmula ou a implementaram em suas escolas. Para minar a base linguística da demanda, o Arya Samaj embarcou em uma campanha de propaganda no jornal para encorajar os hindus até mesmo da área de língua punjabi a rejeitar o punjabi inteiramente e selecionar o hindi nos censos iniciados no início de 1951; esse repúdio ao Punjabi seria repetido no censo de 1961, dez anos depois, e metade da população continuaria a selecionar hindi mesmo após o movimento no censo de 1971. Depois de esforços fracassados ​​para absorver os Sikhs, e com o slogan "Hindi, Hindu, Hindustan", as organizações hindus optaram por rejeitar a língua para que os Sikhs fossem considerados uma minoria lingüística, bem como uma minoria religiosa, evitando assim a formação de um estado que seria de maioria Sikh. Em resposta, o Akali Dal mobilizou os sikhs da região. Essa competição levou a vários confrontos em Punjab e a acaloradas campanhas eleitorais do Akali Dal e do Congresso até 1952; O Congresso iria ganhar as eleições, mas ao formar e liderar uma coalizão chamada Frente Unida com outros partidos de oposição, o Akali Dal formaria o primeiro governo da Índia não pertencente ao Congresso em abril de 1952.

Em agosto daquele ano, o Akali Dal se posicionaria como o principal representante dos direitos Sikh, transmitindo sua vitória nas eleições anuais subsequentes e desalojando o presidente pró-Congresso do Dal como um referendo para apoiar o Punjabi Suba entre os Sikhs. A fusão da PEPSU, que havia sido referida como "pátria Sikh" por Sardar Patel em julho de 1948, na região de língua Punjabi também foi defendida em dezembro por Tara Singh para garantir ainda mais a unidade territorial Sikh dentro do Suba proposto. O Akali Dal criticou o Congresso em seu tratamento do PEPSU em relação à área de língua punjabi designada, embora o anúncio do Congresso em 27 de dezembro de 1953 de outra Comissão de Reorganização dos Estados minou as acusações de divisão e o Congresso manteve o controle nas eleições do PEPSU em janeiro de 1954.

Comissão de Reorganização dos Estados de 1953

Embora os apelos por um Punjabi Suba tenham sido inicialmente desconsiderados pelo governo central, o problema não diminuiu e, em prol do funcionamento democrático da nova democracia, outra Comissão de Reorganização dos Estados foi criada em 1953, decorrente de um novo impulso nacional para estados linguísticos. A Comissão começou seu trabalho em fevereiro de 1954, e o Akali Dal apresentou um memorando de 18 páginas em 14 de maio de 1954, propondo que o Punjabi Suba incluísse todo o Punjab e Patiala e a União dos Estados de Punjab do Leste ( PEPSU ), bem como os Punjabi falando nas partes do norte do Rajastão e, para excluir os distritos de Gurgaon e Rohtak, Panipat Tehsil em Karnal, e alguns tehsils do distrito de Hisar, que deveriam se fundir com as regiões de língua hindi. Os Akalis redigiram seu caso com cuidado, estritamente com base na linguagem e usando dados do censo pré-1947, para apresentar o estado de língua punjabi proposto para uma área de mais de 35.000 milhas quadradas; foram apoiados em seus esforços por partidos que defendiam os interesses rurais e complementaram outras demandas linguísticas do Estado na região. Em um manifesto, o Akali Dal propôs que o estabelecimento de um estado Punjabi permitiria a educação, administração e preservação cultural no idioma:

“O verdadeiro teste da democracia, na opinião da Shiromani Akali Dal, é que as minorias devem sentir que são realmente parceiras livres e iguais no destino de seu país ... para trazer para casa um sentimento de liberdade para os Sikhs, é vital que haja uma língua e uma cultura que falam o punjabi. Isso não será apenas em cumprimento do programa e das promessas pré-repartição do Congresso, mas também em total conformidade com os princípios universalmente reconhecidos que regem a formação de províncias ... O Shiromani Akali Dal tem razão para acreditar que uma província de língua punjabi pode dar aos sikhs a segurança necessária. Ela acredita que uma província de língua punjabi é uma unidade autônoma da Índia ”.

O Congresso de Punjab, por outro lado, propôs a integração estadual de Punjab Oriental, PEPSU e Himachal Pradesh, o que foi semelhante aos memorandos apresentados do Arya Samaj e do Jan Sangh , que propunham a fusão não apenas desses territórios mas mesmo Delhi também, e ambos insistiram paradoxalmente que os cidadãos da Índia podiam "escolher" sua língua materna. A Comissão tentou recusar a exigência de que o Estado de Punjab fosse apresentado com base no argumento de que a formação de províncias de base linguística estimularia outras demandas de separação de outros grupos linguísticos em outros lugares; tais afirmações já haviam sido apresentadas por sikhs , Jats e outros grupos. As razões citadas em seu relatório foram que não reconhecia o punjabi como uma língua distinta, e que o movimento carecia de apoio suficiente entre os hindus do proposto estado de língua punjabi, deixando de lado o critério da língua em favor dos sentimentos. Para muitos, o primeiro foi um revés maior; Hukum Singh escreveu: "Embora outros tenham Estados para suas línguas, perdemos até mesmo nossa língua", e Giani Kartar Singh observou que das 14 línguas nacionais da Constituição, apenas o punjabi ficou sem um Estado. Com a linguagem sendo distinta na gramática e no léxico, o Akali Dal considerou esse raciocínio como um pretexto que equivalia à discriminação religiosa, e que a demanda teria sido aceita sem hesitação se os sikhs não fossem a maioria.

O Akali Dal entrou nas eleições de Punjab SGPC de 1955 nesta plataforma e venceu de forma retumbante, ganhando todas as 110 cadeiras que disputou contra o Congresso de Punjab, que havia disputado sob a bandeira do "Khalsa Dal", que ganhou apenas 3 das 132 cadeiras disputadas . Os resultados provaram ser um forte incentivo ao moral do partido, que havia demonstrado forte apoio Sikh para sua plataforma, e se sentiu encorajado a iniciar um movimento pelo Punjabi Suba. A oportunidade se apresentou quando, em 6 de abril de 1955, o Congresso de Punjab proibiu a gritaria de slogans de Punjabi Suba; vinte dias depois, o Akali Dal lançou um ultimato para rescindir a proibição até 10 de maio ou enfrentaria uma agitação.

1955 Slogan Agitation

Após o veredicto da Comissão, os Akalis deram início à Agitação do Slogan Punjabi Suba de 1955. Um grande número de voluntários convocados se reuniram no Darbar Sahib em Amritsar de manifestações por toda a província, revivendo assim os métodos de protesto do movimento Akali da década de 1920. O SGPC , que fornecia apoio logístico e organizacional para a política sikh, reforçou significativamente a eficácia do partido.

O governo do Congresso não suspendeu a proibição do slogan, e a agitação começou como prometido em 10 de maio, com Tara Singh e dez companheiros sendo presos por gritarem slogans Punjabi Suba, assim como sucessivos grupos de Akalis quando saíram do templo fazendo o mesmo. Nos cinco dias seguintes, mais de 1.000 líderes proeminentes de Akali foram presos; em quase dois meses, 12.000 sikhs foram presos pela Agitação de Slogan e, no final de julho, cerca de 21.000 Akalis foram presos nos esforços do Congresso para reprimir o movimento crescente, que, no entanto, continuou de forma constante. A tentativa de negociação com o Congresso levou a agitação a ser adiada duas vezes, embora Jawaharlal Nehru continuasse rejeitando a demanda.

Invasão do Templo Dourado de 1955

Um ponto crítico durante a agitação ocorreu em 4 de julho de 1955, quando um grupo liderado por Fateh Singh , que havia aderido ao movimento, havia chegado de Ganganagar alguns dias antes de participar do movimento de protesto. As forças policiais do governo, lideradas por DIG Ashwini Kumar, forçaram sua entrada nas instalações do templo e pesadamente levaram todo o grupo sob custódia, junto com os granthis principais de Akal Takht e do Templo Dourado , manifestantes voluntários e até cozinheiros do langar do templo . Os escritórios do Guru Ram Das Serai e Shiromani Akali Dal também foram invadidos, e bastões usados ​​e gás lacrimogêneo e granadas disparadas para dispersar os manifestantes reunidos na periferia do templo, danificando a periferia e o sarovar, ou piscina, do templo. O governo parou voluntários no caminho para o Templo Dourado, e as tropas receberam ordens de marchar com bandeiras pelos bazares e ruas ao redor do local. Mais de 200 manifestantes foram mortos, milhares presos e milhares, incluindo mulheres e crianças, ficaram feridos.

A reacção a este acontecimento deu novo ímpeto ao movimento, contrariando a intenção do governo, e revelou-se tão potencialmente desestabilizadora para o governo que, a 12 de julho, o governo de Sachar usou o pretexto de um “retorno triunfal da missão de paz no exterior ”para suspender a proibição dos slogans de Punjabi Suba, apelando pela paz, e o próprio Sachar pediu desculpas pessoalmente no Akal Takht . Também anunciou a libertação de prisioneiros de Akali em prestações, que demorou a ser implementada; Tara Singh foi lançado em 8 de setembro, e os últimos Akalis só foram lançados em 18 de outubro. Além disso, Inderjeet Singh, um menino de 10 anos de Moga visitando parentes em Karnal , seria espancado com cassetetes, morto e jogado em um poço de irrigação em 21 de setembro de 1955 por policiais por levantar slogans.

Convenção Amritsar

O Comitê de Reorganização dos Estados submeteu seu relatório ao Governo da Índia em 10 de setembro de 1955, onde foi considerado e publicado em 10 de outubro. A Comissão recomendou a integração de PEPSU e Himachal Pradesh com o Punjab, o que foi rejeitado pelo Akali Dal um dia após a divulgação do relatório. Tara Singh aproveitou a oportunidade para exibir a unidade e resolução Sikh sobre este ponto, convocando uma convenção representativa dos Sikhs de todos os partidos e organizações em Amritsar em 16 de outubro de 1955; quase 1.300 convidados compareceram.

A convenção de Amritsar rejeitou veementemente a proposta da Comissão, castigando-a por preconceito contra as reivindicações Sikh, uma vez que a recomendação da Comissão estava totalmente de acordo com os elementos mais extremos que se opunham ao Punjabi Suba, e mesmo à Resolução Sachar, reconhecida como nunca tendo sido implementada por esses elementos , foi corroído. A resolução da Convenção de Amritsar afirmava em parte: “esta convenção dos sikhs vê com alarme e grande ressentimento a resolução completa e insensível da Comissão de Reorganização dos Estados sobre a demanda justa e razoável por um estado de língua Punjabi”. A resolução conclamava o governo a criar o Punjabi Suba não apenas no interesse dos Sikhs, mas também no interesse dos povos de língua hindi do Punjab Oriental; Tara Singh recebeu autorização da Convenção de Amritsar “para tomar as medidas adequadas para transmitir as opiniões e sentimentos da comunidade Sikh ao Governo da Índia e instá-los a cumprir seu dever para com os Sikhs”; sua primeira ação foi organizar uma reunião conciliatória com o primeiro-ministro, Jawaharlal Nehru , que anteriormente havia sido um forte defensor dos Estados lingüísticos, e que havia sido citado na edição de 9 de janeiro de 1930 do Boletim de Lahore durante a luta pela liberdade que "o os bravos sikhs de Punjab têm direito a considerações especiais. Não vejo nada de errado em uma área criada no norte da Índia, onde os sikhs também podem experimentar o brilho da liberdade ", embora depois dissessem aos sikhs após a saída dos britânicos que as" circunstâncias agora mudou. "Ele também rejeitou veementemente a formação de áreas de língua punjabi em um estado separado quando Lord Mountbatten encaminhou a sugestão de Baldev Singh e Giani Kartar Singh a ele pouco antes da partição e transferência da população. A reunião foi facilitada por Baldev Singh, um ex-ministro do gabinete, que apresentou a Nehru correspondência entre os líderes sikhs e a Liga Muçulmana, lembrando-o de que os sikhs haviam rejeitado ed as aberturas da Liga para ficar do lado da Índia. Baldev Singh atuaria como mediador entre os líderes Akali e o governo em suas reuniões.

Conversas de governo

A primeira reunião ocorreu em 24 de outubro de 1955 em Delhi entre o governo, representado por Nehru e dois de seus colegas de gabinete, Maulana Abul Kalam Azad e Pandit Govind Ballabh Pant , e os Sikhs, representados pela Mestra Tara Singh , que apresentaria a abertura declarações, Bhai Jodh Singh , também membro do Chefe Khalsa Diwan , que explicaria o problema da língua, Giani Kartar Singh e Sardar Hukam Singh , que iriam encontrar os pontos políticos, e Sardar Gian Singh Rarewala ; uma segunda reunião ocorreu em 23 de novembro do mesmo ano.

Outras reuniões foram suspensas em dezembro devido ao anúncio de uma sessão geral do Partido do Congresso a ser realizada em fevereiro de 1956 em Amritsar ; o anúncio do Shiromani Akali Dal de seu próprio congresso paralelo, cuja procissão ordenada de cinco horas de duração diminuía o tamanho da convenção do Congresso, forneceu outra demonstração de solidariedade Sikh, com uma grande afluência de Sikhs de todo Punjab e além, com estimativas conservadoras de mais de 100.000 manifestantes. O biógrafo de Nehru e observador contemporâneo Michael Brecher estimou a figura ser mais do dobro disso, com os participantes sendo velhos e jovens, homens e mulheres, muitos deles usando os símbolos tradicionais de Akali do kirpan e do turbante azul, e observando os procissões entoando cânticos de "Punjabi Suba Zindabad" ("Long live a Punjabi State") e "Master Tara Singh Zindabad", com música intermitente. O sucesso da marcha de Akali ajudou a retomar as negociações com o governo. As negociações foram novamente paralisadas em 26 de fevereiro de 1956, depois que a delegação sikh percebeu a falta de ação durante as reuniões, mas foram retomadas depois que Joginder Singh, um parlamentar sikh de Uttar Pradesh , persuadiu os sikhs a voltar às negociações.

A Fórmula Regional

Por fim, ambas as partes conseguiram romper o impasse com um compromisso preliminar baseado em uma proposta feita pela primeira vez em janeiro de 1956 por Hukam Singh: embora parasse perto de um Punjabi Suba, o estado seria dividido em duas regiões no que seria chamado de Fórmula Regional: Punjabi e Hindi, com cada região tendo seu próprio comitê consistindo de sua própria parcela de legisladores Punjabi, com poderes para deliberar sobre todos os assuntos, exceto lei e ordem, finanças e tributação. A região permaneceria bilíngüe, mas Punjabi em Gurmukhi seria o idioma "regional" e o idioma oficial da "zona de Punjabi"; além disso, o governo do Punjab criaria um departamento separado para o desenvolvimento do punjabi ao lado do hindi, o governo central finalmente incentivaria o punjabi como qualquer outra língua regional, e apenas o PEPSU, e não o Himachal Pradesh, seria fundido com o punjab. A Fórmula Regional foi posta em votação em uma assembleia geral do Shiromani Akali Dal em Amritsar em 11 de março de 1956. Embora houvesse vozes críticas levantadas, por motivos de propriedade constitucional, bem como a inadequação percebida da medida, e Giani Kartar Singh admitiu que o que foi oferecido não era o Punjabi Suba de sua concepção, líderes como ele, Jodh Singh e Sardar Ajit Singh defenderam sua aceitação como o ponto inicial, ou promessa provisória, de um Punjabi Suba. Mestre Tara Singh, entretanto, estava apreensivo em aceitar a medida, que enfraqueceria a posição negocial de Akali, embora ela entraria em vigor em 1º de novembro de 1956.

Em 23 de setembro de 1956, após a aprovação da Fórmula Regional, o Akali Dal renunciou ao seu programa político, como parte de seu acordo com o Congresso. Mudando seu foco para a promoção dos interesses religiosos, educacionais, culturais, sociais e econômicos Sikh, e protegendo os direitos fundamentais Sikh, foi proposto que seu grande número de membros politicamente ativos, incluindo Giani Kartar Singh, fosse apresentado ao Congresso para promover a política de Akali objetivos ao ingressar e trabalhar através do Congresso. No entanto, quando o Congresso atribuiu aos participantes de Akali 22 nomeações para a Assembleia de Punjab e 3 para o Parlamento , Mestre Tara Singh, embora agora em boas relações com Nehru, considerou isso como totalmente inadequado e considerou o acordo nulo no que lhe dizia respeito, embora o Akali Dal continuasse a respeitá-lo. Entre as opções que lhe restaram estavam a de apresentar seus próprios candidatos contra o Congresso, que não teve sucesso, e reativar politicamente o Shiromani Akali Dal, que ele ainda controlava e se propôs a fazer.

Oposição à Fórmula

A Fórmula Regional encontrou resistência dos hindus de Punjabi, que se opunham à formação de um estado de maioria sikh, foi contestada pelos apoiadores de língua hindi do Punjab por ser prejudicial aos seus interesses e, sob o hindu Raksha Samiti, fez campanha para anulá-la. O Arya Samaj considerou a Fórmula Regional pior do que a Fórmula Sachar que eles haviam ignorado antes, já que a "região" de língua Punjabi não manteve a opção Hindi na área para os pais que desejassem "escolhê-la" como sua língua, e começaram um movimento "salve o Hindi" apoiado por Arya Samajis, incluindo editores de jornais e membros do conselho educacional; as concessões do governo às suas demandas ideológicas comprometeram o aspecto linguístico da Fórmula. As línguas haviam sido comunalizadas muito antes da independência, quando o hindi foi escolhido para ser o símbolo do nacionalismo hindu, independentemente de qual era a verdadeira língua nativa. Durante o curso do movimento hindi durante vários meses, vários gurdwaras sikhs foram profanados, e o novo governo do Congresso, que começou em 3 de abril de 1957 e era chefiado pelo influente Partap Singh Kairon como ministro-chefe e ex-Akalis e atuais membros do gabinete Giani Kartar Singh e Gian Singh Rarewala, que serviu sob seu comando, lidaram com a situação duramente, embora como resultado dos protestos, a Fórmula Regional não foi implementada por Kairon. A substituição da Fórmula Regional tornou-se ainda mais imperativa para as autoridades centrais com a crescente oposição ao uso de Punjabi e Gurmukhi entre os hindus de Punjabi, mesmo na zona de Punjabi.

Os sentimentos sikhs permaneceram feridos pelas violentas profanações, as massas sikhs também não aceitaram com entusiasmo a Fórmula Regional e, embora o contexto intelectual e cultural pós-independência que impulsionou a defesa do Punjabi e o impulso inicial em direção à Fórmula, tenham rendido instituições como a Universidade de Punjabi em 1956, a Fórmula era cada vez mais vista como uma solução inadequada para o problema do Punjab, sem que o governo ou os partidos políticos vissem potencial nela. Enquanto Akali Dal apoiou a Fórmula até março de 1958, Tara Singh afirmou em junho que seria obrigado a reiniciar a luta de Punjabi Suba se a Resolução não fosse implementada, realizando uma conferência na província de Punjabi em outubro. As fronteiras da língua haviam se tornado fronteiras comunais, e Mestre Tara Singh considerava o Punjabi Suba como a única solução contra o crescente fanatismo hindu. Ele convocou uma assembleia geral do Shiromani Akali Dal em Patiala em 14 de fevereiro de 1959, à qual compareceram 299 dos 377 membros. A convenção apoiou fortemente a restauração da operação política de Akali Dal.

O próprio Partap Singh Kairon foi um defensor do Punjabi e da fundação da Universidade Punjabi para o apoio e desenvolvimento da língua junto com Giani Kartar Singh. Seu próprio pai, Nihal Singh, foi uma figura proeminente na iluminação de Singh Sabha , cuja influência foi moldada por suas próprias percepções culturais e afiliações ao Punjab e ao Sikhismo ; ele se referia à sua educação orgulhosa de Singh Sabha tanto privada quanto publicamente. Ele pressionou pelo estabelecimento da universidade, embora reprimisse a influência de Akali em favor de trazer a influência do Congresso para o Punjab rural; Os Akalis politicamente ativos ainda estavam trabalhando no Congresso, de acordo com o acordo anterior durante esse período, ingressando durante sua liderança. O Congresso controlava 120 assentos na legislatura de 164, com 58 sikhs entre eles, com quase 50 representando a "região" de Punjabi, que tinha 71 assentos no total, embora os ex-sikhs Akali estivessem sub-representados em comparação com os sikhs do Congresso, e Tara Singh não estava satisfeita com o número de bilhetes atribuídos ao ex-Akalis, sobre os quais não foi consultado.

Esforços renovados para o Punjabi Suba

O governo de Punjab sob Kairon permaneceu politicamente firme ao lidar com os partidários de Punjabi como havia feito com os partidários de Hindi, e a rivalidade política entre o Congresso e o Akali Dal resultou na perda por pouco do Mestre Tara Singh na eleição para o cargo de presidente do SGPC a outro candidato de Akali, Prem Singh Lalpura . Tara Singh reagiu organizando uma conferência Punjabi Suba em Chandigarh, na qual ele anunciou sua intenção de lançar um movimento de massa. Ele foi posteriormente preso, embora uma procissão silenciosa em Delhi em 15 de março de 1959 tenha ocorrido conforme o combinado; a procissão, com retratos de Tara Singh, terminou em um divã religioso em Gurdwara Rakab Ganj Sahib , e Tara Singh foi libertada da prisão em menos de uma semana.

Enquanto em novembro de 1958 Kairon desalojou por pouco Tara Singh da presidência do SGPC, sua subsequente tentativa inconstitucional de diluir a democracia do SGPC sob a ação de acomodar os representantes do PEPSU no SGPC ganhou forte oposição de Sikhs não-congressistas, que Tara Singh capitalizou anunciando outro O SGPC licitou na plataforma do Punjabi Suba, garantindo a presidência e 132 dos 139 assentos para Akali Dal. A eleição de 1960 foi outra disputa entre o Congresso de Kairon e o Akalis de Tara Singh. Os Sikhs do Congresso trabalharam para derrotar os Akalis; Giani Kartar Singh até renunciou ao ministério para se concentrar exclusivamente na campanha e, com a ajuda do governo estadual, criou o Sadh Sangat Board para contestar as eleições. O Shiromani Akali Dal venceu as eleições de forma esmagadora, no entanto, levando 136 assentos aos quatro do Conselho do Sadh Sangat. Todos os membros de Akali se reuniram em Akal Takht em 24 de janeiro de 1960 para prometer retomar a luta de Punjabi Suba. Outra convenção de Punjabi Suba foi realizada em 22 de maio de 1960, para a qual membros do Partido Swatantra e do Partido Socialista Praja foram convidados. Presidida por Pandit Sundar Lal e o ex-membro do Congresso Saifuddin Kitchlew , a resolução principal foi proposta por Sardar Gurnam Singh , conclamando o governo a "não atrasar mais a formação inevitável" de um estado de língua Punjabi, especialmente quando os estados baseados na língua tinha sido esculpido em outras partes do país.

Com o movimento ganhando força novamente, outra marcha foi anunciada para começar em 29 de maio de 1960, atravessando o interior de Punjabi e terminando em Delhi para se juntar a uma procissão Sikh em 12 de junho de 1960, parando em importantes Gurdwaras para fazer discursos para reunir apoio aos Punjabi Suba. Tara Singh foi presa e detida na prisão na noite do dia 24, e o governo reprimiu duramente os Akalis, com prisões em grande escala feitas em todo o Punjab, incluindo muitos outros líderes e legisladores Akali, e linhas de prisões em Amritsar , onde o Templo Dourado era o principal centro de mobilização, e Delhi . Quase 18.000 Akalis cortejaram a prisão até julho, e os jornais de Akali foram suprimidos. Os líderes Akali fizeram discursos emocionantes afirmando o direito dos sikhs à autodeterminação, e os divãs noturnos , ou assembleias, no Manji Sahib atraíram um vasto público. Nehru, recomendando o bilinguismo para todos na província, continuou a se opor à sua bifurcação, embora Kairon começasse a libertar alguns manifestantes de Akali da prisão para dar a impressão de que estavam facilitando sua posição. Quatro detidos seriam mortos em fogo policial enquanto agitavam por sua libertação.

Sob Sant Fateh Singh

Com Tara Singh na prisão, seu segundo em comando Sant Fateh Singh dirigiu o movimento do Templo Dourado em sua ausência, auxiliado pela Federação de Estudantes Sikh em fazer discursos baseados na história Sikh para angariar apoio, em 1960. Um líder religioso sem com uma longa experiência na política, Fateh Singh foi, no entanto, um líder eficaz e apresentou a demanda pelo Punjabi Suba com base apenas em considerações linguísticas, alinhando-o com os objetivos declarados de democracia e secularismo do país, e o que foi considerado mais importante foi a criação de uma unidade abrangendo todas as áreas de língua punjabi, com o punjabi como língua oficial, sobre a demografia religiosa. Ele enfatizou taticamente a base linguística da demanda, enquanto minimizava sua base religiosa - um estado em que a identidade sikh distinta poderia ser preservada, embora, em relação ao significado adicional dos direitos das minorias, afirmando: "Nenhum status é dado à língua Punjabi , porque os sikhs o falam. Se os não-sikhs tivessem o punjabi como língua materna, os governantes da Índia não teriam visto nenhuma objeção em estabelecer um estado de Punjabi. " Como Jat Sikh , ele teve um forte eleitorado entre os camponeses rurais e os gurdwaras e promoveu a mudança de poder político. O governo recorreu a medidas rigorosas para conter a agitação, mas os voluntários continuaram a aderir e o movimento continuou, mesmo quando milhares de Sikhs foram colocados na prisão.

Em 29 de outubro de 1960, Fateh Singh escreveu a Jawaharlal Nehru dizendo que se a demanda democrática e constitucional dos Sikhs por uma área de língua Punjabi não fosse aceita, ele faria um jejum (uma novidade na tradição Sikh), tentando impressioná-lo o sentimento de ressentimento dos sikhs e a repressão do governo do Punjab , dirigido pelo Congresso , e argumentando que era necessário dar a vida para salvar o país do "governo ditatorial sob o manto da democracia". Nehru não interveio, e o jejum começou em 18 de dezembro de 1960. Antes de entrar em sua cabana nas instalações do Templo Dourado, ele se dirigiu a um grande grupo de sikhs, instruindo-os a manter o movimento pacífico, dizendo que os danos ao país eram danos a eles próprios . Uma lista de dez sikhs foi elaborada para continuar o movimento no caso do jejum de Fateh Singh terminar em morte.

Líderes indianos de opinião diversa tentaram intervir para persuadir Fateh Singh a abandonar o jejum, embora ele não desistisse de sua resolução. Com a crescente preocupação nacional com sua vida, Nehru em um discurso em Chandigarh em 20 de dezembro de 1960 reconheceu que o Punjabi era a língua dominante do Punjab e que deveria ser promovido em todos os sentidos; isso foi repetido em um discurso em Rajpura no final do dia. Em 23 de dezembro e novamente em 31 de dezembro, ele fez um apelo pessoal a Fateh Singh para que parasse com o jejum.

Garantia de Nehru

O ministro-chefe Partap Singh Kairon , sob o conselho de seu antigo professor e conselheiro informal Jodh Singh , libertou Tara Singh em 4 de janeiro de 1961, ostensivamente para consultar Fateh Singh, mas na esperança de reduzir as chances de acordo entre ele e Nehru. Tara Singh imediatamente chamou Fateh Singh, severamente enfraquecido por seu jejum, então combinou se encontrar com Nehru enquanto ele estava em Bhavnagar , Gujarat , para a sessão anual do Congresso. Em um vôo especialmente fretado de Delhi para Bhavnagar, ele foi acompanhado por Harbans Singh Gujral, Lachhman Singh Gill , Hargurnad Singh, Harcharan Singh de Bathinda e Seth Ram Nath, um hindu punjabi que defendeu abertamente a causa de um estado de língua punjabi. Durante o vôo, o grupo realizou consultas mútuas e reduziu sua demanda mínima por escrito.

Em 7 de janeiro de 1961, Tara Singh manteve uma reunião de duas horas com Nehru sem resultado, mas no dia seguinte Nehru adicionou um pós-escrito ao que havia dito a Tara Singh, que a formação de estados lingüísticos em formação não havia cessado devido a qualquer discriminação contra Punjab ou desconfiança dos sikhs, e que "o estado de Punjab é, em geral, um punjabi suba com o punjabi como língua dominante", demonstrando consideração em tornar todo o Punjab unilíngue. Ele também expressou preocupação com a saúde de Fateh Singh e gostaria que seu jejum terminasse. Isso tranquilizou Tara Singh, que fez uma ligação para Amritsar declarando que as obrigações de seu voto haviam sido cumpridas e pedindo-lhe que encerrasse seu jejum, uma moção também adotada pelo Comitê de Trabalho de Akali Dal, que em nome do Khalsa , disse a Fatah Singh que estavam satisfeitos com o cumprimento de sua promessa e que ele deveria encerrar o jejum.

Fateh Singh encerrou seu jejum de 22 dias com um copo de suco em 9 de janeiro de 1961, marcando o fim da morcha ou movimento de sete meses . De acordo com dados oficiais do governo, 30.000 Sikhs foram colocados na prisão durante o curso da morcha que ocorreu durante o período de 1960-1961; eles foram liberados quando Fateh Singh terminou seu jejum. No total, 57.129 sikhs seriam colocados na prisão durante o movimento.

Ascendance of Fateh Singh

As negociações políticas foram retomadas entre os Akalis e o governo, com três reuniões entre Fateh Singh e Nehru em 8 de fevereiro de 1961, 1 de março de 1961 e 12 de maio de 1961. Embora cordiais, não produziram resultados sólidos; Nehru se ofereceu para estender a proteção ao idioma punjabi e investigar as queixas sikhs, mas continuou a não aceitar que as áreas de língua punjabi formavam um estado separado, o que não foi aceito pelos sikhs. Além da própria opinião de Nehru sobre o assunto, a pressão política sobre ele e a falsa propaganda de outras comunidades começaram a retratar Akalis como agentes estrangeiros, o que os Akalis se ofenderam. Para impressionar este ponto, o próprio Tara Singh embarcou em um jejum em 15 de agosto de 1961, durante o qual notáveis ​​mediadores Sikh como Maharaja Yadavinder Singh de Patiala e Hardit Singh Malik mantiveram contato com Nehru e o Ministro do Interior Lal Bahadur Shastri por um lado e líderes de Akali no outro. Hardit Malik viera a Amritsar como emissário de Nehru, e Tara Singh encerrou seu jejum durante sua visita. Vendo isso como um sinal de um acordo iminente entre os Akalis e o Congresso, os lobbies anti-Punjabi reagiram fortemente, com o ideólogo Arya Samaj e editor de notícias Lala Jagat Narain , que renunciou ao cargo de ministro devido à Fórmula Regional, alertando em 6 de outubro que " os hindus do Punjab nunca aceitariam o acordo. "

Tendo encerrado seu jejum sem progresso concreto sobre a questão após 48 dias em 1º de outubro de 1961, as críticas entre os sikhs e os danos à sua reputação entre eles começaram a crescer, já que a promessa solenizada no Akal Takht foi percebida como tendo sido quebrada sem atingir o declarado alvo e, portanto, foi visto como uma violação de um voto religioso. A responsabilidade pelo fim do voto de Fateh Singh também foi dirigida a Tara Singh. Um comitê de cinco notáveis ​​religiosos Sikh ( conselho de Panj Pyare ), incluindo estudiosos religiosos, jathedars de Kesgarh Sahib e Akal Takht , e o chefe granthi do Darbar Sahib , foram selecionados e autorizados em 24 de novembro de 1961 para investigar e determinar as circunstâncias que levaram a para o fim do jejum e determinar penalidades. Cinco dias depois, eles declararam Tara Singh culpado de quebrar sua palavra e manchar a tradição Sikh de perseverança religiosa e sacrifício, e ele foi obrigado a realizar orações adicionais por um mês e limpar os sapatos do sangat , ou congregação, e os pratos de o langar , ou cozinha comunitária aberta, por cinco dias. Fateh Singh também deveria recitar orações extras e lavar pratos "langar" por cinco dias para seu próprio final de jejum, embora fosse reconhecido que seu jejum havia terminado a pedido de Tara Singh. Fotografias do serviço de Tara Singh foram amplamente divulgadas nos jornais e serviram para reabilitar um pouco sua imagem popular e ele foi perdoado pelo conselho dos cinco, embora sua reputação política nunca tenha se recuperado totalmente, e ele começou a ser rejeitado por multidões em divãs há muito tempo como depois que o jejum de Fateh Singh terminou. Como resultado do desenvolvimento de diferenças sobre estratégia e táticas entre a liderança de Akali, Fateh Singh começou a eclipsá-lo como o líder do movimento e, em 1962, após um período de cisma interpartidário, foi eleito presidente do Akali Dal, e o apoio da facção majoritária.

Os votos sikhs, muitas vezes divididos entre o Congresso e Akali Dal, foram consolidados para os Akalis nas eleições de 1962; enquanto o Congresso venceu com 90 dos 154 votos, Kairon conquistou por pouco seu cargo novamente, considerado por muitos como resultado de fraude. Na região de língua Punjabi, mais de 70 por cento dos mais de 2 milhões de votos sikhs foram para os Akalis, embora, embora Tara Singh também tenha recuperado sua posição no SGPC, apenas 74 dos 160 membros votantes votaram, com o restante se abstendo em protesto devido ao estigma contínuo de Tara Singh quebrar sua promessa, e ele foi condenado novamente em uma convenção de julho de 1962 em Ludhiana; Fatah Singh continuaria a liderar o movimento em uma base puramente lingüística depois que Tara Singh foi por pouco desalojada de sua posição em um voto de não-confiança em outubro com 76 votos a 72, o que criou uma breve divisão entre os Akalis quando a administração do Sikh Gurdwara de Delhi O comitê rompeu com o SPGC em Amritsar em apoio a Tara Singh; outra tentativa de Tara Singh de desalojar Fateh Singh do SGPC com um voto de não-confiança em junho de 1963 falhou. Um associado próximo de Fateh Singh, Sant Channan Singh, foi eleito presidente do SGPC , consolidando ainda mais a posição de Fateh Singh em 1965, quando a facção de Fateh Singh derrotou a de Tara Singh com noventa assentos contra 45 no SGPC em 18 de janeiro. Com as facções paralelas permanecendo divididas, Tara Singh retirou-se de cena por seis meses para contemplação em meio a fortunas políticas cada vez menores, embora seus apoiadores continuassem ativos.

A administração de Partap Singh Kairon também havia atraído acusações de corrupção em meio à redução do apoio em 1963; ele renunciou em 14 de junho de 1964, embora deixando para trás um legado de tentativa de harmonia comunal, a Universidade de Punjabi , ajudando o campesinato agrícola de Punjab com empréstimos e técnicas agrícolas, energia elétrica, infraestrutura para tentar afastar os Jatts e outros agricultores de Akalis, e o início da Revolução Verde do Punjab , que viria a ter forte influência no curso político do Punjab nas próximas décadas, embora o desacordo de Akali com o Congresso também alienasse o campesinato Sikh do Congresso.

Das Commission

Enquanto isso, após o acordo pendente feito até aquele ponto, Nehru nomeou uma comissão presidida por SR Das para tratar da questão das queixas Sikh em dezembro de 1961. O Akali Dal não concordou com sua composição ou escopo, e não apresentou seu caso a ele, embora a comissão tenha continuado apesar de tudo e rejeitado sugestões de discriminação anti-sikh, enquanto nega a demanda por um estado de língua punjabi como um estado sikh. As poucas recomendações apresentadas pela comissão Das incluíram as do editor de Arya Samaj Virendra, que negou o status separado de Punjabi e a legitimidade de Gurmukhi como algo mais do que uma escrita religiosa, e Balraj Madhok do Jan Sangh que citou a Fórmula Regional e comitês regionais como as verdadeiras fontes de problemas a serem eliminados. Apresentando seu relatório em fevereiro de 1962, que foi aceito imediatamente pelo governo central à luz das eleições que se aproximavam rapidamente, retransmitiu que a Fórmula Regional havia sido adiada, mas não bloqueada, e, portanto, nenhuma injustiça havia sido cometida.

Conferência Nalwa

Após uma conferência em Ludhiana iniciada em maio de 1965, a atenção ao Punjabi Suba, o objetivo comum de ambas as facções do Akali Dal, foi renovada em 4 de julho. Nomeada Conferência de Nalwa em homenagem ao famoso general Sikh Hari Singh Nalwa do Império Sikh , a resolução principal da Conferência foi redigida pelo eminente estudioso e intelectual Sikh Kapur Singh , e movida por Gurnam Singh , então líder da oposição na Assembleia Legislativa de Punjab , e apoiado por Giani Bhupinder Singh, então presidente da facção de Tara Singh do Akali Dal. A resolução é a seguinte:

1. Esta Conferência em homenagem ao General Hari Singh Nalwa de fama histórica lembra a todos os interessados ​​que o povo Sikh é o criador da história e está consciente de seu destino político em uma Índia livre.

2. Esta Conferência lembra que o povo Sikh concordou em fundir-se em uma nacionalidade indiana comum no entendimento explícito de ser concedido um status constitucional de co-participantes da soberania indiana junto com a comunidade majoritária, entendimento solene que agora é cinicamente repudiado pelo presentes governantes da Índia. Além disso, o povo sikh foi sistematicamente reduzido a um status subpolítico em sua terra natal, o Punjab, e a uma posição insignificante em sua terra-mãe, a Índia. Os Sikhs estão em uma posição de estabelecer perante um Tribunal Internacional imparcial, não influenciado pelos atuais governantes indianos, que as leis, os processos judiciais e as ações executivas da união da Índia são consistentemente pesadas contra os Sikhs e administrados com olhos enfaixados contra os cidadãos Sikh.

3. Esta Conferência, portanto, resolve, após cuidadosa reflexão e consideração, que não há alternativa para os Sikhs no interesse de sua autopreservação senão enquadrar sua demanda política para assegurar um status político autodeterminado dentro da República da União de Índia.

-  Movido por: Sardar Gurnam Singh,

Ordem dos Advogados, Juiz, Tribunal Superior (Retd.)

MLA (Punjab), Líder da Oposição,

Embora a demanda tenha sido por um status autodeterminado dentro da União, as impressoras em hindi e urdu interpretaram isso como um apelo por um estado Sikh soberano. Mais tarde, em um acordo em outubro de 1968, uma resolução que refletisse as idéias de Kapur Singh, que se tornaria o vice-presidente sênior do Akali Dal em 1969, declararia que o Khalsa era "um povo soberano por direito de nascença", o comando de Guru Gobind Singh, e pelo curso da história Sikh, defendendo o status de autônomo em um território demarcado dentro da Índia, e que a Constituição nacional "deveria ter bases federais corretas e que os estados deveriam ter maior autonomia", referindo-se aos poderes de todos os estados do país. Isso teria sido "o partido do Congresso no poder abusou da Constituição em detrimento dos governos não-congressistas e usa seu poder para seus interesses partidários".

Deliberações governamentais

Em 24 de julho de 1965, Tara Singh terminou seu autoexílio da política, e em 2 de agosto, ele deu uma entrevista coletiva em Delhi, aplaudiu e prometeu apoio à resolução da Conferência de Nalwa, pedindo o lugar dos Sikhs "no sol da liberdade Índia." Fateh Singh anunciou em 16 de agosto que, a fim de garantir o Punjabi Suba, ele iniciaria outro jejum em 10 de setembro e, se não tivesse sucesso, no dia 25 ele se autoimolaria no Akal Takht. O presidente do SGPC, Channan Singh, Gurcharan Singh Tohra e Harcharan Singh Hudiara foram a Delhi em 8 de setembro para participar de uma reunião de alto nível com líderes governamentais proeminentes, incluindo Yadavinder Singh, o Ministro da Defesa , o Ministro de Estado para Assuntos Internos e membros do Parlamento . Eles solicitaram a Fateh Singh que adiasse o jejum à luz da declaração da Guerra Indo-Paquistanesa de 1965 ; alguns, incluindo Yadavinder Singh, deram sua garantia de apoio à causa de Punjabi Suba se o governo continuasse a evitar a demanda depois que a normalidade fosse restaurada. Esta mensagem foi retransmitida a Fateh Singh em 9 de setembro, quando Channan Singh e os líderes Akali voltaram para Amritsar . Fateh Singh aceitou o pedido e apelou aos sikhs em Punjab para apoiarem o esforço de guerra e os comandantes seniores, que eram quase todos sikhs.

Formação

Em 1963, os Sikhs e o Punjab contribuíram com grandes quantidades de riqueza para o esforço de guerra contra a China em 1962 , com mais de 20 milhões de rúpias para o fundo de defesa, incluindo 50.000 rúpias diretamente de Fateh Singh para Nehru, e ouro com o dobro do peso de Nehru, encorajado pelos Akalis que grupos anti-Punjabi no Punjab haviam tentado anteriormente retratar como traidores. Somente após a mudança na liderança de Akali Dal e o papel dos Sikhs na guerra de 1965, que gerou um forte apoio entre a população Sikh, o centro começou a considerar a aceitação da antiga demanda Sikh.

A Guerra Indo-Paquistanesa de 1965 terminou 21 dias depois com um cessar - fogo em 22 de setembro, com ambos os lados reivindicando vitória. Mais demonstrações de patriotismo levaram o governo indiano, que após a morte de Nehru em 1964 tinha uma liderança mais aberta para considerar as demandas regionais, a revisitar a questão de Punjabi Suba à luz das contribuições no esforço de guerra pelos sikhs, que haviam sido vistos anteriormente com desconfiança e apreensão por parte do governo. Histórias de bravura e patriotismo dos sikhs durante a guerra já estavam circulando e, em 6 de setembro, o Ministro do Interior da União , Gulzarilal Nanda , fez uma declaração no Lok Sabha que "toda a questão da formação de um estado de língua punjabi poderia ser examinado novamente com uma mente aberta. " Mais tarde no dia 23 ele declarou a formação de um comitê do Gabinete para prosseguir com o assunto, com a esperança declarada de que "os esforços deste Comitê do Gabinete e do Comitê Parlamentar levarão a uma solução satisfatória da questão." O Comitê do Congresso de Punjab também debateu longamente a questão, com Zail Singh , General Mohan Singh e Narain Singh Shahbazpuri dando seu total apoio. No Parlamento, o Ministro do Interior enviou uma lista de indicados do Rajya Sabha ao presidente e uma lista de indicados do Lok Sabha ao presidente, Sardar Hukam Singh , que anunciou o comitê final de 22 pessoas representando todas as seções da Câmara , incluindo representantes do Akali Dal, Congresso, Jana Sangh , Partido Swatantra , comunistas e independentes.

O período para recebimento de memorandos das várias partes e indivíduos foi estabelecido de outubro a 5 de novembro de 1965. As discussões preliminares foram realizadas de 26 de novembro a 25 de dezembro de 1965. Em 10 de janeiro de 1966, o secretário-geral do SGPC , Lachhman Singh Gill, e o membro executivo Rawel Singh se reuniu com o comitê e apresentou o caso de um estado de língua Punjabi. No dia 27, Giani Kartar Singh e Harcharan Singh Brar compareceram à legislatura de Punjab em nome do Congresso, também argumentando a favor dela. Dos memorandos apresentados ao comitê, quase 2.200 apoiaram o Punjabi Suba e 903 se opuseram. Hukam Singh foi, portanto, capaz de garantir o apoio do comitê reunido para sua criação. Em reação à recomendação do comitê ao governo central de um estado com o punjabi como idioma oficial em 9 de março de 1966, houve greves, incêndio criminoso e assassinato, incluindo 3 congressistas queimados vivos em Panipat , incluindo um antigo associado de Bhagat Singh , geralmente considerado ter sido orquestrado pelo Jan Sangh , que ainda se opunha ao Punjabi Suba.

O relatório da Comissão Parlamentar foi entregue em 15 de março de 1966; o Comitê de Trabalho do Congresso já havia adotado uma moção no dia 6 recomendando ao governo a retirada de um estado de língua Punjabi do antigo estado de Punjab Oriental . O relatório foi tornado público em 18 de março, e a demanda concedida em 23 de abril, com uma comissão nomeada em 17 de abril para demarcar os novos estados de Punjab e Haryana , e transferir certas áreas para Himachal Pradesh . A Lei de Reorganização do Punjab de 1966 foi aprovada em 18 de setembro no Lok Sabha e, em 1º de novembro de 1966, um estado de língua Punjabi tornou-se uma realidade.

Implementação

O Akali Dal questionou a forma concebida do estado de Punjab conforme apresentado, a forma em que continua a existir atualmente. Akali Dal se opôs à implementação da Lei de Reorganização do Punjab em 1 de novembro de 1966 e os líderes de Akali protestaram contra ela. Vários meses antes de sua inauguração, Fateh Singh expressou sua insatisfação com várias questões de contenção, incluindo áreas de língua genuinamente Punjabi sendo deixadas de fora do novo estado e dadas a Haryana e Himachal Pradesh (como resultado dos retornos linguísticos falsificados do censo de 1961 ), Chandigarh estava sendo transformado em um Território da União , o nível de autonomia dos estados e os projetos de energia e irrigação deveriam ser assumidos pelo governo central, em vez de o estado manter o controle sobre eles.

A trifurcação era feita por tehsil , e não por aldeia, e distorceria ainda mais o processo. dois membros da Comissão propuseram a exclusão de Kharar tehsil do Punjab, o que, embora não implementado, foi o primeiro sinal de que o Chandigarh adjacente potencialmente não iria para o estado de Punjab. Chandigarh foi a cidade planejada construída para substituir Lahore , a capital do antigo Punjab e do Império Sikh , que se tornou parte do Paquistão durante a partição, e seria a capital do Punjab. Chandigarh foi reivindicado por Haryana e Punjab. Enquanto se aguarda a resolução da disputa, foi declarado como um Território da União separado que serviria como a capital de ambos os estados, enquanto Haryana aparentemente estabeleceria sua própria capital. Embora o Governo da União tenha decidido dar Chandigarh ao Punjab como somente sua capital em 1970, por uma comunicação formal emitida pelo governo da União em 29 de janeiro de 1970, e Haryana recebeu cinco anos e um orçamento proposto de 200 milhões de rúpias para estabelecer seu capital própria, isso não foi implementado, embora Chandigarh tenha sido concebida para ser a capital de um único estado. No entanto, a decisão de 1970 a ser implementada em 1975 foi condicionada à transferência de território de Fazilka para Haryana, para ser acessível através de um corredor, e o processo novamente paralisado. O entendimento provisório de que os funcionários seriam destacados em Chandigarh na proporção de 60:40 de Punjab e Haryana foi desconsiderado, com o número de funcionários de Punjabi diminuindo significativamente, uma vez que o território da União criou seu próprio quadro de funcionários públicos de fora do Estado. Punjabi continua sem status oficial em Chandigarh, apesar da forte presença de Punjabi na cidade, e todo o processo executivo de Chandigarh permanece com o governo central como um território da União.

Uma semana após a implementação da Lei, o líder Akali Fateh Singh iniciou os preparativos para outra longa agitação para que Chandigarh e as áreas de língua punjabi restantes em Haryana fossem transferidas para Punjab. Ele também buscou o controle da Barragem de Bhakra e de outros projetos hidrelétricos e headworks. Em 16 de novembro de 1966, a morcha foi relançada. Fateh Singh começou a enviar jathas de líderes Akali ao campo para mobilizar apoio. 12 de dezembro foi comemorado como o Dia Negro. Na terceira semana de dezembro, Fateh Singh começou seu jejum no Akal Takht, anunciou que se imolaria em 27 de dezembro de 1966. O governo da União estava preocupado com este anúncio e continuou as negociações sobre as demandas. Uma hora antes do horário programado para as 16h do dia 27 de dezembro para a imolação, depois que Hukam Singh chegou a Amritsar e disse a uma grande congregação no Templo Dourado que Indira Gandhi, que assumira o poder em 20 de janeiro de 1966, concordara em arbitrar os pendentes questões e que Chandigarh pertencia ao Punjab, Fateh Singh cancelou sua oferta de imolação sob este acordo, embora ela declarasse em 8 de janeiro de 1967 que nenhuma garantia havia sido feita sobre Chandigarh e as negociações foram malsucedidas. Ele jejuaria novamente antes da decisão de 1970. Ele continuaria a exigir a inclusão de Chandigarh e outras áreas de língua punjabi deixadas de fora de Punjab até sua morte em 1972.

A demanda foi adicionalmente apresentada por Darshan Singh Pheruman , um veterano líder Akali com uma longa história de participação em movimentos de direitos políticos Sikh, do movimento Akali durante o qual ele foi preso por um ano em 1921 e Jaito Morcha de 1923-25 ​​para reintegrar Líderes sikhs dos estados principescos de Punjabi removidos pelos britânicos, nos quais ele foi preso novamente três anos depois. Ele foi para a prisão três vezes durante o movimento Punjabi Suba. Acreditando que Sant Fateh Singh falhou com Punjabis na questão da transferência de áreas de língua de Chandigarh e Punjabi por não cumprir sua promessa de autoimolação , Pheruman anunciou seu próprio jejum em 15 de agosto de 1969. Declarando o país como livre, mas a pantha ainda está dentro escravidão sem uma pátria sikh, o Comitê de Trabalho do partido decidiu continuar a lutar pelos objetivos do jejum de Fateh Singh, com quase todos os partidos Punjabi participando de uma enorme procissão em Chandigarh para incluí-lo. Ele foi preso e enviado para a prisão, onde continuou seu jejum. Ele faleceu em 27 de outubro de 1969, no 74º dia de greve de fome .

Apesar do sucesso do movimento na criação do estado de Punjab , sua implementação deixou muitas questões não resolvidas, incluindo a alocação da capital Chandigarh , que é a única capital do país a ser compartilhada com outro estado, ajuste de algumas das reivindicações territoriais de Punjab, com muitas grandes áreas de língua Punjabi deixadas de fora do estado alocado, e a distribuição das águas do rio que permanece sem solução. Os impulsos centralizadores do governo nacional, manifestados em questões como aquisição de trigo, recursos hídricos e recursos energéticos, geraram ainda mais descontentamento Sikh, fortalecendo a crença de que Nova Delhi estava tentando impor um "freio político" ao avanço econômico e social da comunidade. Essa tensão não resolvida levaria a campanhas por mais autonomia do estado ao longo da década de 1970. Para esse fim, o Akali Dal redigiria a Resolução do Sahib Anandpur na década de 1970 e relançaria o movimento na forma do Dharam Yudh Morcha em 1982; em 1983, mais de 40.000 manifestantes de Akali haviam cortejado a prisão, com milhares permanecendo na prisão por meses, e alguns por anos. Essas questões continuam a figurar com destaque na política de Punjab e permanecem pontos de discórdia entre o estado e o governo central.

Bibliografia

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Referências

Coordenadas : 31 ° 00′N 76 ° 00′E / 31.000 ° N 76.000 ° E / 31.000; 76.000