Endgame (livros Jensen) - Endgame (Jensen books)

Endgame

Fim do jogo: Volume 1: O problema da civilização
Autor	Derrick Jensen
País	Estados Unidos
Língua	Inglês
Sujeito	Meio Ambiente, Civilização
Editor	Seven Stories Press
Data de publicação	2006
Tipo de mídia	2 Vols. Brochura.
Páginas	931 combinado
ISBN	1-58322-730-X ISBN  1-58322-724-5
OCLC	64745326
Decimal de Dewey	304,2 22
Classe LC	GF75 .J45 2006

Endgame é uma obra em dois volumes de Derrick Jensen , publicada em 2006, que argumenta que a civilização é inerentemente insustentável e aborda a questão resultante do que fazer a respeito. O Volume 1, O Problema da Civilização , explica a necessidade de destruir a civilização de forma imediata e sistemática. O Volume 2, Resistance , é sobre a desafiadora tarefa física que o desmantelamento da civilização apresenta.

Estilo e estrutura

Jensen começa com uma lista de 20 premissas, o encapsulamento mais conciso de suas ideias publicado até hoje (veja-as na íntegra abaixo).

No entanto, a maior parte do trabalho não foi escrita em um estilo acadêmico altamente estruturado. Como em seus livros anteriores, A Language Older Than Words e The Culture of Make Believe , Jensen usa a primeira pessoa , entrelaçando experiências pessoais com fatos citados para construir seus argumentos. Seus livros são escritos como narrativas, sem uma estrutura linear e hierárquica. Eles não são divididos em seções distintas dedicadas a um argumento individual. Em vez disso, sua escrita é coloquial, deixando uma linha de pensamento incompleta para passar para outra e retornar a ela mais tarde. Jensen usa esse estilo criativo de não ficção para combinar sua voz artística com argumento lógico.

Os livros não são dirigidos a "defensores do cerco", mas a pessoas que "já sabem como a civilização é horrível e que querem fazer algo a respeito". O foco está na urgência da ação, não em convencer o público de axiomas básicos como "processos naturais são bons". No entanto, Endgame inclui muitos argumentos para a validade das premissas do livro.

Os dois volumes não foram escritos como partes separadas e distintas de uma obra, mas foram separados por razões práticas depois que o texto foi escrito. No Volume 1, Jensen defende as premissas de 1 a 17 e defende as três premissas restantes e suas variações nos primeiros capítulos do Volume 2.

Fim do jogo: Volume 2: Resistência

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Premissas

• Premissa um: a civilização não é e nunca pode ser sustentável. Isso é especialmente verdadeiro para a civilização industrial.
• Premissa Dois: As comunidades tradicionais muitas vezes não abrem mão ou vendem voluntariamente os recursos nos quais suas comunidades estão baseadas até que suas comunidades sejam destruídas. Eles também não permitem voluntariamente que suas bases sejam danificadas para que outros recursos - ouro, petróleo e assim por diante - possam ser extraídos. Conclui-se que aqueles que desejam os recursos farão o que puderem para destruir as comunidades tradicionais.
• Premissa três: Nosso modo de vida - civilização industrial - é baseado em, requer e entraria em colapso muito rapidamente sem violência persistente e generalizada.
• Premissa quatro: a civilização é baseada em uma hierarquia claramente definida e amplamente aceita, embora muitas vezes não articulada. A violência praticada por quem está mais acima na hierarquia contra quem está mais abaixo é quase sempre invisível, ou seja, despercebida. Quando é percebido, é totalmente racionalizado. A violência praticada por aqueles que estão abaixo na hierarquia é impensável e, quando ocorre, é encarada com choque, horror e fetichização das vítimas.
• Premissa cinco: [da perspectiva dos que estão no poder], a propriedade dos que estão no alto da hierarquia é mais valiosa do que as vidas dos que estão abaixo. É aceitável que aqueles que estão acima aumentem a quantidade de propriedade que controlam - na linguagem do dia-a-dia, para ganhar dinheiro - destruindo ou tirando a vida dos que estão abaixo. Isso é chamado de produção. Se as pessoas abaixo danificarem a propriedade das pessoas acima, as pessoas acima podem matar ou de outra forma destruir as vidas das pessoas abaixo. Isso é chamado de justiça.
• Premissa seis: a civilização não é resgatável. Esta cultura não passará por qualquer tipo de transformação voluntária para um modo de vida são e sustentável. Se não pararmos com isso, a civilização continuará a empobrecer a vasta maioria dos humanos e degradar o planeta até que ele (a civilização e provavelmente o planeta) entre em colapso. Os efeitos dessa degradação continuarão a prejudicar humanos e não humanos por muito tempo.
• Premissa Sete: Quanto mais esperarmos pelo colapso da civilização - ou quanto mais esperarmos antes de derrubá-la - mais bagunçado será o colapso e piores coisas serão para os humanos e não-humanos que vivem durante ele, e para aqueles quem vem depois.
• Premissa Oito: As necessidades do mundo natural são mais importantes do que as necessidades do sistema econômico.
  • Outra maneira de colocar a premissa Oito: Qualquer sistema econômico ou social que não beneficie as comunidades naturais nas quais se baseia é insustentável, imoral e estúpido. Sustentabilidade, moralidade e inteligência (bem como justiça) requerem o desmantelamento de qualquer sistema econômico ou social, ou pelo menos não permitindo que danifique sua base terrestre.
• Premissa Nove: Embora algum dia haja claramente muito menos humanos do que há atualmente, há muitas maneiras de essa redução na população ocorrer (ou ser alcançada, dependendo da passividade ou atividade com a qual escolhemos abordar essa transformação). Algumas dessas formas seriam caracterizadas por extrema violência e privação: o armagedom nuclear, por exemplo, reduziria a população e o consumo, mas o faria de maneira horrível; o mesmo seria verdadeiro para uma continuação de overshoot, seguido por crash. Outras formas podem ser caracterizadas por menos violência. Dados os atuais níveis de violência dessa cultura contra os humanos e o mundo natural, no entanto, não é possível falar de reduções na população e no consumo que não envolvam violência e privação, não porque as próprias reduções envolveriam necessariamente violência, mas porque violência e privação se tornaram o padrão. No entanto, algumas maneiras de reduzir a população e o consumo, embora ainda violentas, consistiriam em diminuir os níveis atuais de violência exigidos e causados ​​pelo movimento (muitas vezes forçado) de recursos dos pobres para os ricos, e seria, é claro, marcado por uma redução na violência atual contra o mundo natural. Pessoal e coletivamente, podemos reduzir a quantidade e suavizar o caráter da violência que ocorre durante essa mudança contínua e talvez de longo prazo. Ou talvez não. Mas uma coisa é certa: se não o abordarmos ativamente - se não falarmos sobre nossa situação e o que vamos fazer a respeito - a violência será quase sem dúvida muito mais severa, a privação mais extrema.
• Premissa dez: A cultura como um todo e a maioria de seus membros são loucos. A cultura é movida por um desejo de morte, um desejo de destruir a vida.
• Premissa onze: desde o início, esta cultura - civilização - foi uma cultura de ocupação.
• Premissa Doze: Não existem pessoas ricas no mundo e não existem pessoas pobres. Existem apenas pessoas. Os ricos podem ter muitos papéis verdes que muitos fingem valer alguma coisa - ou sua suposta riqueza pode ser ainda mais abstrata: números em discos rígidos em bancos - e os pobres podem não. Esses “ricos” afirmam que possuem terras, e os “pobres” muitas vezes não têm o direito de fazer essa mesma reivindicação. O objetivo principal da polícia é fazer cumprir as ilusões daqueles que possuem muitos papéis verdes. Aqueles que não têm os papéis verdes geralmente aceitam essas ilusões quase tão rápida e completamente quanto aqueles que os têm. Essas ilusões trazem consigo consequências extremas no mundo real.
• Premissa treze: os que estão no poder governam pela força, e quanto mais cedo nos livrarmos das ilusões em contrário, mais cedo poderemos pelo menos começar a tomar decisões razoáveis ​​sobre se, quando e como vamos resistir.
• Premissa quatorze: desde o nascimento, somos individual e coletivamente inculturados para odiar a vida, odiar o mundo natural, odiar a natureza, odiar animais selvagens, odiar mulheres, odiar crianças, odiar nossos corpos, odiar e temer nossas emoções, odiar a nós mesmos. Se não odiamos o mundo, não podemos permitir que ele seja destruído diante de nossos olhos. Se não odiamos a nós mesmos, não podemos permitir que nossas casas - e nossos corpos - sejam envenenados.
• Premissa Quinze: O amor não implica pacifismo.
• Premissa dezesseis: o mundo material é o principal. Isso não significa que o espírito não exista, nem que o mundo material seja tudo que existe. Isso significa que o espírito se mistura com a carne. Significa também que as ações no mundo real têm consequências no mundo real. Isso significa que não podemos confiar em Jesus, Papai Noel, a Grande Mãe ou mesmo no Coelhinho da Páscoa para nos tirar dessa bagunça. Isso significa que essa bagunça é realmente uma bagunça, e não apenas o movimento das sobrancelhas de Deus. Isso significa que temos que enfrentar essa bagunça nós mesmos. Isso significa que, enquanto estivermos aqui na Terra - quer acabemos ou não em outro lugar depois de morrer, e se estejamos condenados ou privilegiados por viver aqui - a Terra é o ponto. É primário. É nossa casa. É tudo. É tolice pensar, agir ou ser como se este mundo não fosse real e primário. É tolo e patético não viver nossas vidas como se elas fossem reais.
• Premissa dezessete: É um erro (ou, mais provavelmente, negação) basear nossas decisões em se as ações decorrentes dessas irão ou não amedrontarão os defensores do cerco ou a massa dos americanos.
• Premissa 18: Nosso senso atual de identidade não é mais sustentável do que nosso uso atual de energia ou tecnologia.
• Premissa dezenove: O problema da cultura reside acima de tudo na crença de que controlar e abusar do mundo natural é justificável.
• Premissa Vinte: Dentro desta cultura, a economia - não o bem-estar da comunidade, não a moral, não a ética, não a justiça, não a própria vida - conduz as decisões sociais.
  • Modificação da Premissa Vinte: As decisões sociais são determinadas principalmente (e frequentemente exclusivamente) com base no fato de essas decisões aumentarem a fortuna monetária dos tomadores de decisão e daqueles a quem servem.
  • Modificação da Premissa Vinte: As decisões sociais são determinadas principalmente (e frequentemente exclusivamente) com base no fato de essas decisões aumentarem o poder dos tomadores de decisão e daqueles a quem servem.
  • Modificação da Premissa Vinte: As decisões sociais são fundadas principalmente (e frequentemente exclusivamente) na crença quase inteiramente não examinada de que os tomadores de decisão e aqueles a quem servem têm o direito de ampliar seu poder e / ou fortuna financeira às custas dos que estão abaixo.
  • Modificação da Premissa Vinte: Se você cavar até o fundo dela - se ainda sobrar algum coração - você descobrirá que as decisões sociais são determinadas principalmente com base em quão bem essas decisões servem aos fins de controlar ou destruir a natureza selvagem.

Recepção

Jensen foi nomeado "Personalidade do Ano" pela Press Action pela publicação de Endgame , que eles chamaram de "o livro mais importante da década".

O livro recebeu uma crítica na Publishers Weekly que afirmava 'Jensen claramente sente uma conexão próxima com a natureza, escreve comovente sobre o esperado retorno do salmão, das árvores, dos ursos pardos. Mas ele ficou tão enojado com o que chama de "civilização" que tem mais compaixão pelo salmão do que por seus semelhantes.

Em abril de 2020, o Endgame foi citado 227 vezes

Notas