Escolas de pensamento anarquistas - Anarchist schools of thought

O anarquismo é a filosofia política que considera as classes dominantes e o estado indesejáveis, desnecessários e prejudiciais ou, alternativamente, como autoridade oposta e organização hierárquica na conduta das relações humanas.

Os defensores do anarquismo, conhecidos como anarquistas, defendem sociedades sem Estado baseadas em associações voluntárias não hierárquicas . No entanto, as escolas anarquistas de pensamento podem diferir fundamentalmente, apoiando qualquer coisa, desde o individualismo extremo até o coletivismo completo . As tensões do anarquismo têm sido freqüentemente divididas nas categorias de anarquismo social e anarquismo individualista ou classificações duplas semelhantes, incluindo também o anarquismo verde e o anarquismo pós-esquerda .

O anarquismo é uma ideologia de extrema esquerda e muito da economia anarquista e da filosofia jurídica refletem interpretações anti-autoritárias , antiestatistas e libertárias da política radical de esquerda e socialista , como comunismo , coletivismo , livre mercado , individualismo , mutualismo , participismo e sindicalismo , entre outras filosofias socialistas libertárias . Em algum ponto, "as correntes de pensamento coletivista, comunista e liberal e individualista das quais os anarquistas se inspiraram começaram a assumir uma qualidade cada vez mais distinta, apoiando o surgimento de uma série de escolas anarquistas".

O antropólogo David Graeber observou que, embora as principais escolas de pensamento marxista sempre tenham fundadores (por exemplo , leninismo , trotskismo e maoísmo ), as escolas de anarquismo "quase invariavelmente emergem de algum tipo de princípio organizacional ou forma de prática", citando anarco-sindicalismo, individualista anarquismo e plataformismo como exemplos.

Anarquismo clássico

As décadas do final do século 19 e início do século 20 constituem a belle époque da história anarquista . Nesta era clássica, aproximadamente definida como a década de 1840 ou de 1860 a 1939, o anarquismo desempenhou um papel proeminente nas lutas da classe trabalhadora ao lado do marxismo na Europa, bem como na América do Norte e Latina, Ásia e Austrália. Modernismo, migração em massa, ferrovias e acesso à impressão ajudaram os anarquistas a promover suas causas.

Mutualismo

O mutualismo começou nos movimentos trabalhistas ingleses e franceses do século 18, então assumiu uma forma anarquista associada a Pierre-Joseph Proudhon na França e outros nos Estados Unidos. Isso influenciou anarquistas individualistas nos Estados Unidos, como Benjamin Tucker e William B. Greene . Josiah Warren propôs ideias semelhantes em 1833 após participar de um experimento owenita fracassado . Nas décadas de 1840 e 1850, Charles A. Dana e William Batchelder Greene apresentaram as obras de Proudhon aos Estados Unidos. Greene adaptou o mutualismo de Proudhon às condições americanas e o apresentou a Benjamin Tucker .

O anarquismo mutualista se preocupa com reciprocidade , associação livre , contrato voluntário, federação e crédito e reforma monetária. Muitos mutualistas acreditam que um mercado sem intervenção governamental reduz os preços aos custos do trabalho, eliminando o lucro, o aluguel e os juros de acordo com a teoria do valor do trabalho . As empresas seriam forçadas a competir pelos trabalhadores da mesma forma que os trabalhadores competem pelas empresas, aumentando os salários.

Alguns vêem o mutualismo como algo entre o anarquismo individualista e o coletivista. Em O que é propriedade? , Proudhon desenvolve um conceito de "liberdade", equivalente a "anarquia", que é a dialética "síntese do comunismo e da propriedade". Greene, influenciado por Pierre Leroux , buscou o mutualismo na síntese de três filosofias - comunismo, capitalismo e socialismo. Mais tarde, anarquistas individualistas usaram o termo mutualismo, mas mantiveram pouca ênfase na síntese, enquanto anarquistas sociais como os autores de An Anarchist FAQ reivindicam o mutualismo como um subconjunto de sua tradição filosófica.

Anarquismo social

O anarquismo social é uma ampla categoria de anarquismo independente do anarquismo individualista . Onde as formas individualistas de anarquismo enfatizam a autonomia pessoal e a natureza racional dos seres humanos, o anarquismo social vê "a liberdade individual como conceitualmente conectada com a igualdade social e enfatiza a comunidade e a ajuda mútua". O anarquismo social é usado para descrever especificamente as tendências anarquistas dentro do anarquismo que enfatizam os aspectos comunitários e cooperativos da teoria e prática anarquistas. O anarquismo social inclui (mas não está limitado a) anarquismo coletivista , anarco-comunismo , socialismo libertário , anarco-sindicalismo e ecologia social .

Anarquismo coletivista

O anarquismo coletivista é uma forma revolucionária de anarquismo mais comumente associada a Mikhail Bakunin , Johann Most e a seção anti-autoritária da Primeira Internacional . Ao contrário dos mutualistas, os anarquistas coletivistas se opõem a toda propriedade privada dos meios de produção, ao invés disso, defendem que a propriedade seja coletivizada. Isso deveria ser iniciado por um pequeno grupo coeso de elite por meio de atos de violência, ou " propaganda pela ação ", que inspirariam os trabalhadores a se revoltar e coletivizar à força os meios de produção. Os trabalhadores seriam compensados ​​por seu trabalho com base na quantidade de tempo que contribuíram para a produção, ao invés de bens sendo distribuídos "de acordo com a necessidade", como no anarco-comunismo. Embora os anarquistas coletivistas defendessem a compensação pelo trabalho, alguns defendiam a possibilidade de uma transição pós-revolucionária para um sistema comunista de distribuição de acordo com a necessidade. O anarquismo coletivo surgiu simultaneamente com o marxismo , mas se opôs à ditadura marxista do proletariado, apesar do marxismo lutar por uma sociedade coletivista sem Estado.

Alguns anarquistas coletivistas não se opõem ao uso de moeda. Alguns apoiam os trabalhadores sendo pagos com base no tempo que contribuíram para a produção. Esses salários seriam usados ​​para comprar mercadorias em um mercado comunal. Isso contrasta com o anarco-comunismo, onde os salários seriam abolidos e onde os indivíduos tomariam livremente de um depósito de mercadorias "para cada um de acordo com sua necessidade". Muitos anarquistas coletivistas modernos mantêm sua forma de anarquismo como uma sociedade permanente, ao invés de uma transição para o anarco-comunismo ou uma economia da dádiva. Alguns anarquistas coletivistas, como os proponentes da economia participativa, acreditam na remuneração e em uma forma de crédito, mas não acreditam no dinheiro ou nos mercados.

Embora o anarquismo coletivista compartilhe muitas semelhanças com o anarco-comunismo, também existem muitas diferenças fundamentais entre eles. Por exemplo, anarquistas coletivistas acreditam que a economia e quase todas as propriedades devem ser propriedade coletiva da sociedade, enquanto os anarco-comunistas, por outro lado, acreditam que o conceito de propriedade deve ser rejeitado pela sociedade e substituído pelo conceito de uso. Também anarquistas coletivistas muitas vezes favorecem o uso de uma forma de moeda para compensar os trabalhadores de acordo com a quantidade de tempo gasto contribuindo para a sociedade e a produção, enquanto os anarco-comunistas acreditam que a moeda e os salários devem ser abolidos todos juntos e os bens devem ser distribuídos " a cada um de acordo com seu ou a necessidade dela " .

Anarco-comunismo

Peter Kropotkin , que acreditava que na anarquia os trabalhadores se auto-organizariam espontaneamente para produzir bens em comum para toda a sociedade

O anarco-comunismo é uma teoria do anarquismo que defende a abolição do estado , dos mercados , do dinheiro , da propriedade privada (mantendo o respeito pela propriedade pessoal ) e do capitalismo em favor da propriedade comum dos meios de produção , democracia direta e uma rede horizontal de associações voluntárias e conselhos de trabalhadores com produção e consumo baseados no princípio norteador: “ De cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua necessidade ”.

Algumas formas de anarco-comunismo, como o anarquismo insurrecional, são fortemente influenciadas pelo egoísmo e pelo individualismo radical , acreditando que o anarco-comunismo é o melhor sistema social para a realização da liberdade individual. A maioria dos anarco-comunistas vê isso como uma forma de reconciliar a oposição entre o indivíduo e a sociedade.

O anarco-comunismo se desenvolveu a partir de correntes socialistas radicais após a Revolução Francesa , mas foi formulado pela primeira vez como tal na seção italiana da Primeira Internacional . O trabalho teórico de Peter Kropotkin ganhou importância mais tarde, à medida que expandiu e desenvolveu seções pró-organizacional e anti-organizacional insurrecionais .

Até o momento, os exemplos mais conhecidos de uma sociedade anarquista comunista, ou seja, estabelecida em torno das ideias como existem hoje e alcançando atenção e conhecimento mundial no cânone histórico) são os territórios anarquistas após a Revolução Russa , a Associação do Povo Coreano na Manchúria e a Revolução Espanhola .

Durante a Guerra Civil Russa , anarquistas como Nestor Makhno trabalharam através do Exército Insurrecionário Revolucionário da Ucrânia para criar e defender o anarco-comunismo no Território Livre da Ucrânia de 1919 antes de ser conquistado pelos Bolcheviques em 1921. Em 1929, o anarco-comunismo foi alcançado na Coreia pela Federação Anarquista Coreana na Manchúria (KAFM) e a Federação Anarco-Comunista Coreana (KACF), com a ajuda do general anarquista e ativista da independência Kim Chwa-chin , durando até 1931, quando o Japão Imperial assassinou Kim e invadiu o sul enquanto os nacionalistas chineses invadiram do norte, resultando na criação de Manchukuo , um estado fantoche do Império do Japão . Através dos esforços e influência dos anarquistas espanhóis durante a Revolução Espanhola dentro da Guerra Civil Espanhola , começando em 1936, o anarco-comunismo existia na maior parte de Aragão ; partes da Andaluzia e do Levante ; e no reduto da Catalunha Revolucionária , antes de ser esmagado pelas forças combinadas do franquismo fascista , Alemanha nazista e Itália fascista , bem como a repressão do Partido Comunista Espanhol apoiada pela União Soviética e bloqueios econômicos e de armamentos dos países capitalistas e da própria República Espanhola .

Anarquismo individualista

O anarquismo individualista é um conjunto de várias tradições de pensamento dentro do movimento anarquista que enfatizam o indivíduo e sua vontade sobre quaisquer tipos de determinantes externos, como grupos, sociedade, tradições e sistemas ideológicos.

Anarquismo filosófico

William Godwin (1756-1836), filósofo liberal, utilitarista e individualista considerado o fundador do anarquismo filosófico , em um retrato de Henry William Pickersgill

Ao fundar o anarquismo filosófico , William Godwin desenvolveu o que muitos consideram a primeira expressão do pensamento anarquista moderno . Segundo Peter Kropotkin , Godwin foi “o primeiro a formular as concepções políticas e econômicas do anarquismo, embora não tenha dado esse nome às ideias desenvolvidas em sua obra”. O anarquismo filosófico afirma que o estado carece de legitimidade moral ; que não há obrigação ou dever individual de obedecer ao estado e, inversamente, que o estado não tem o direito de comandar indivíduos, mas não defende a revolução para eliminar o estado. De acordo com o Dicionário Blackwell de Pensamento Social Moderno , o anarquismo filosófico "é um componente especialmente do anarquismo individualista ".

Os anarquistas filosóficos podem aceitar a existência de um estado mínimo como um "mal necessário" infeliz e geralmente temporário, mas argumentam que os cidadãos não têm a obrigação moral de obedecer ao estado quando suas leis entram em conflito com a autonomia individual. Conforme concebido por Godwin, exige que os indivíduos ajam de acordo com seus próprios julgamentos e permitam a todos os outros indivíduos a mesma liberdade - concebida egoisticamente como por Max Stirner , implica que "o único" que verdadeiramente "possui a si mesmo" não reconhece deveres para outros; e dentro do limite de seu poder, ele faz o que é certo para ele. Godwin se opôs à ação revolucionária e viu um estado mínimo como um "mal necessário" presente que se tornaria cada vez mais irrelevante e impotente com a difusão gradual do conhecimento. Godwin defendeu o individualismo extremo , propondo que toda cooperação no trabalho fosse eliminada. Godwin achava que a discriminação por qualquer motivo além da capacidade era intolerável.

Em vez de jogar bombas ou pegar em armas para derrubar o estado, os anarquistas filosóficos "trabalharam por uma mudança gradual para libertar o indivíduo do que pensavam ser as leis opressivas e as restrições sociais do estado moderno e permitir que todos os indivíduos se tornassem" determinantes e geradores de valor ". Eles podem se opor à eliminação imediata do estado por meios violentos, por medo de que ele não tenha segurança contra o estabelecimento de um estado mais prejudicial e opressor. Isso é especialmente verdadeiro entre aqueles anarquistas que consideram a violência e o estado como sinônimos, ou que a consideram contraproducente onde a reação pública à violência resulta em maiores esforços de "aplicação da lei".

Anarquismo egoísta

O filósofo do século 19 Max Stirner , um proeminente anarquista individualista

O anarquismo egoísta se originou na filosofia de Max Stirner , um filósofo hegeliano do século 19 cujo "nome aparece com regularidade familiar em pesquisas historicamente orientadas do pensamento anarquista como um dos primeiros e mais conhecidos expoentes do anarquismo individualista ". A filosofia de Stirner é geralmente chamada de " egoísmo ", pois ele diz que o egoísta rejeita a devoção a "uma grande idéia, uma causa, uma doutrina, um sistema, uma vocação elevada", dizendo que o egoísta não tem vocação política, mas sim "vive a si mesmo "sem levar em conta" quão bem ou mal a humanidade pode se sair assim ". Stirner sustentou que a única limitação dos direitos do indivíduo é seu poder de obter o que deseja. Ele propõe que as instituições sociais mais comumente aceitas - incluindo a noção de estado, propriedade como um direito, direitos naturais em geral e a própria noção de sociedade - eram meros fantasmas na mente. Stirner queria “abolir não só o estado, mas também a sociedade como instituição responsável por seus membros”.

A ideia de Stirner da União dos egoístas foi exposta pela primeira vez em The Ego and Its Own . A União é entendida como uma associação assistemática, proposta por Stirner em contraposição ao Estado . A União é entendida como uma relação entre egoístas que é continuamente renovada pelo apoio de todas as partes através de um ato de vontade. A União exige que todas as partes participem por um egoísmo consciente . Se uma das partes silenciosamente se descobre que está sofrendo, mas aguenta e mantém as aparências, a União degenerou em outra coisa. Esta União não é vista como uma autoridade acima da vontade de uma pessoa. Essa ideia tem recebido interpretações para política, economia e sexo / amor.

Embora a filosofia de Stirner seja individualista, ela influenciou os anarco-comunistas . "For Ourselves Council for Generalized Self-Management" discute Stirner e fala de um "egoísmo comunista", que se diz ser uma "síntese do individualismo e do coletivismo" e diz que "a ganância em seu sentido mais amplo é a única base possível do comunismo sociedade". Formas de comunismo libertário, como o anarquismo insurrecional, são influenciadas por Stirner. Emma Goldman foi influenciada por Stirner e Peter Kropotkin e misturou suas filosofias.

O escritor alemão escocês John Henry Mackay descobriu sobre Stirner ao ler uma cópia de Friedrich Albert Lange 's History of Materialismo e Crítica de sua importância atual . Mais tarde, Mackay procurou um exemplar de The Ego and Its Own e depois de ficar fascinado com ele escreveu uma biografia de Stirner ( Max Stirner - sein Leben und sein Werk ), publicada em alemão em 1898. Propaganda de Mackay do egoísmo agitador e do masculino os direitos homossexuais e bissexuais afetaram Adolf Brand , que em 1896 publicou a primeira publicação homossexual em andamento no mundo, Der Eigene . Outra publicação anarquista alemã posterior profundamente influenciada por Stirner foi Der Einzige . Ele apareceu em 1919, como um semanário, depois esporadicamente até 1925 e foi editado pelos primos Anselm Ruest (pseudônimo de Ernst Samuel) e Mynona (pseudônimo de Salomo Friedlaender ).

O egoísmo de Stirner se tornou uma influência principal no anarquismo individualista europeu, incluindo seus principais proponentes no início do século 20, como Émile Armand e Han Ryner na França, Renzo Novatore na Itália, Miguel Giménez Igualada na Espanha e na Rússia Lev Chernyi . O ilegalismo era uma prática anarquista desenvolvida principalmente na França, Itália, Bélgica e Suíça durante o início dos anos 1900, que encontrou justificativa na filosofia de Stirner. Os ilegalistas abraçaram abertamente a criminalidade como um estilo de vida. Alguns anarquistas individualistas americanos, como Benjamin Tucker , abandonaram as posições dos direitos naturais e se converteram ao anarquismo egoísta de Max Stirner . John Beverley Robinson escreveu um ensaio chamado "Egoísmo" no qual afirma que "o egoísmo moderno, conforme proposto por Stirner e Nietzsche e exposto por Ibsen , Shaw e outros, é tudo isso; mas é mais. É o a constatação do indivíduo de que é um indivíduo; de que, para ele, é o único indivíduo ”. A anarquista comunista Emma Goldman foi influenciada por Stirner e Peter Kropotkin, bem como pela tendência russa de anarquismo individualista e combinou essas filosofias em sua própria, como mostrado em seus livros como Anarchism And Other Essays . Enrico Arrigoni (pseudônimo: Frank Brand) foi um ítalo-americano individualista anarquista operador de torno mecânico, pintor de paredes, pedreiro, dramaturgo e ativista político influenciado pela obra de Stirner. A filosofia de Stirner também encontrou seguidores na Colômbia em Biófilo Panclasta e no Japão em Jun Tsuji e Sakae Osugi .

Nos anos 1980, surgiu nos Estados Unidos a tendência da anarquia pós-esquerda que foi profundamente influenciada pelo egoísmo estirnerista em aspectos como a crítica da ideologia.

Anarquismo individualista nos Estados Unidos

Benjamin Tucker , anarquista individualista americano

Josiah Warren é amplamente considerado o primeiro anarquista americano e o semanário de quatro páginas que editou durante 1833, The Peaceful Revolutionist , foi o primeiro periódico anarquista publicado. Para a historiadora anarquista americana Eunice Minette Schuster, "é aparente ... que o Anarquismo Proudhoniano era encontrado nos Estados Unidos pelo menos já em 1848 e que não estava consciente de sua afinidade com o Anarquismo Individualista de Josiah Warren e Stephen Pearl Andrews ... William B. Greene apresentou este Mutualismo Proudhoniano em sua forma mais pura e sistemática ". Henry David Thoreau (1817–1862) foi uma importante influência inicial no pensamento anarquista individualista nos Estados Unidos e na Europa. Thoreau foi um autor americano, poeta, naturalista, resistente a impostos, crítico de desenvolvimento , agrimensor, historiador, filósofo e transcendentalista de destaque . Ele é mais conhecido por seus livros Walden , uma reflexão sobre a vida simples em ambientes naturais, bem como seu ensaio, Desobediência Civil , um argumento para a resistência individual ao governo civil em oposição moral a um estado injusto. Mais tarde, Benjamin Tucker fundiu o egoísmo de Stirner com a economia de Warren e Proudhon em sua eclética e influente publicação Liberty .

Uma preocupação importante para o anarquismo individualista americano era o amor livre . O amor livre enfatizava particularmente os direitos das mulheres, uma vez que a maioria das leis sexuais discriminava as mulheres - por exemplo, leis de casamento e medidas de controle de natalidade. O jornal americano do amor livre mais importante foi Lúcifer, o Portador da Luz (1883–1907), editado por Moses Harman e Lois Waisbrooker , mas também existiam The Word de Ezra Heywood e Angela Heywood (1872–1890, 1892–1893). Free Society (1895–1897 como The Firebrand ; 1897–1904 como Free Society ) foi um importante jornal anarquista nos Estados Unidos no final do século 19 e início do século 20. A publicação defendeu veementemente o amor livre e os direitos das mulheres e criticou " Comstockery " - censura de informações sexuais. Também ME Lazarus foi um importante anarquista individualista americano que promoveu o amor livre.

O pensamento livre também motivou o ativismo nesse movimento. "Freethought era basicamente anti-cristão , anti-clerical movimento, cujo objetivo era fazer com que o indivíduo politicamente e espiritualmente livre para decidir por si mesmo em assuntos religiosos. Um número de contribuintes para Liberdade (publicação anarquista) eram figuras proeminentes em ambos livre-pensamento e anarquismo. O anarquista individualista George MacDonald foi um co-editor do Freethought e, por um tempo, The Truth Seeker . EC Walker foi co-editor do excelente jornal de pensamento livre / amor livre Lúcifer, o Portador da Luz ". "Muitos dos anarquistas eram livres-pensadores fervorosos; reimpressões de jornais do livre-pensamento, como Lúcifer, o Portador da Luz , Livre - pensamento e The Truth Seeker apareceram em Liberty ... A igreja era vista como um aliado comum do estado e como uma força repressiva em e de si mesmo ".

Anarquismo individualista na Europa

Émile Armand , influente anarquista individualista francês e propagandista do amor livre

O anarquismo individualista europeu procedeu das raízes estabelecidas por William Godwin , Pierre-Joseph Proudhon e Max Stirner . Proudhon foi um dos primeiros pioneiros do anarquismo , bem como da importante corrente anarquista individualista de mutualismo . Stirner tornou-se uma figura central do anarquismo individualista através da publicação de sua obra seminal The Ego and Its Own, que é considerada "um texto fundador na tradição do anarquismo individualista ". Outra figura inicial foi Anselme Bellegarrigue . O anarquismo individualista se expandiu e se diversificou pela Europa, incorporando influências do anarquismo individualista norte-americano .

Os anarquistas individualistas europeus incluem Max Stirner, Albert Libertad , Anselme Bellegarrigue , Émile Armand , Enrico Arrigoni , Lev Chernyi , John Henry Mackay , Han Ryner , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada e atualmente Michel Onfray . Dois autores influentes nos anarquistas individualistas europeus são Friedrich Nietzsche (ver Anarquismo e Friedrich Nietzsche ) e Georges Palante .

Do legado de Proudhon e Stirner emergiu uma forte tradição de anarquismo individualista francês . Uma das primeiras figuras foi Anselme Bellegarrigue . Ele participou da Revolução Francesa de 1848 , foi autor e editor do Anarchie, Journal de l'Ordre e Au fait! Au fait! Interprétation de l'idée démocratique e escreveu o importante Manifesto Anarquista em 1850. Autonomie Individuelle foi uma publicação anarquista individualista que foi publicada de 1887 a 1888. Foi editada por Jean-Baptiste Louiche, Charles Schæffer e Georges Deherme. Essa tradição mais tarde continuou com intelectuais como Albert Libertad , André Lorulot , Émile Armand , Victor Serge , Zo d'Axa e Rirette Maîtrejean , que em 1905 desenvolveu a teoria no principal jornal anarquista individualista da França, L'Anarchie . Fora deste jornal, Han Ryner escreveu Petit Manuel individualiste (1903) e mais tarde apareceu o jornal L'En-Dehors criado por Zo d'Axa em 1891.

Os círculos individualistas franceses tinham um forte senso de libertarianismo pessoal e experimentação. Os conteúdos de naturismo e amor livre começaram a ter uma forte influência nos círculos anarquistas individualistas e a partir daí se expandiram para o resto do anarquismo aparecendo também em grupos anarquistas individualistas espanhóis.

O anarco-naturismo foi promovido por Henri Zisly , Émile Gravelle e Georges Butaud . Butaud foi um individualista "partidário dos milieux libres , editor de" Flambeau "(" um inimigo da autoridade ") em Viena em 1901. A maior parte de suas energias foram dedicadas à criação de colônias anarquistas ( communautés expérimentales ) das quais participou em várias. “Nesse sentido, as posições teóricas e as experiências vitais do individualismo francês são profundamente iconoclastas e escandalosas, mesmo nos círculos libertários. O apelo ao naturismo nudista , a forte defesa dos métodos de controle da natalidade, a ideia de "uniões de egoístas" com a única justificativa das práticas sexuais, que tentarão concretizar, não sem dificuldades, estabelecerão um modo de pensar e agir , e resultará em simpatia em alguns e uma forte rejeição em outros ".

O ilegalismo é uma filosofia anarquista que se desenvolveu principalmente na França, Itália, Bélgica e Suíça durante o início dos anos 1900 como uma conseqüência do anarquismo individualista de Stirner. Os ilegalistas geralmente não buscavam base moral para suas ações, reconhecendo apenas a realidade do "pode" em vez de "certo" e, na maioria das vezes, os atos ilegais eram praticados simplesmente para satisfazer desejos pessoais, não por algum ideal maior, embora alguns crimes cometidos como uma forma de propaganda da ação . Os ilegalistas abraçaram a ação direta e a propaganda pela ação .

A Espanha recebeu a influência do anarquismo individualista americano, mas o mais importante foi relacionado às correntes francesas. No início do século XX, o individualismo na Espanha ganha força com o esforço de gente como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales e J. Elizalde, que traduzirão individualistas franceses e americanos. Nesse sentido, também foram importantes revistas como La Idea Libre , La Revista Blanca , Etica , Iniciales , Al margen e Nosotros . Na Alemanha, o alemão-escocês John Henry Mackay tornou-se o propagandista mais importante das ideias anarquistas individualistas. Adolf Brand (1874–1945) foi um escritor alemão, anarquista agitador e pioneiro na campanha pela aceitação da bissexualidade masculina e da homossexualidade. Em 1896, Brand publicou um periódico homossexual alemão, Der Eigene . O escritor anarquista irlandês do movimento Decadente Oscar Wilde influenciou anarquistas individualistas como Renzo Novatore e ganhou a admiração de Benjamin Tucker .

Anarquismo pós-clássico

Após o fim da Revolução Espanhola e da Segunda Guerra Mundial , o movimento anarquista era um "fantasma" de si mesmo, conforme proclamado pelo historiador anarquista George Woodcock . Em sua obra Anarquismo: Uma História de Idéias e Movimentos Libertários , publicada em 1962, Woodcock escreveu que depois de 1936 era "um fantasma que não inspira medo entre os governos, nem esperança entre os povos, nem mesmo interesse entre os jornalistas".

O capitalismo continuou a crescer durante o período do pós-guerra, apesar das previsões dos estudiosos marxistas de que logo entraria em colapso sob suas próprias contradições, mas o anarquismo ganhou uma onda surpreendente de interesse popular durante os anos 1960. Acredita-se que as razões para isso sejam a desmistificação gradual da União Soviética e as tensões no clímax da Guerra Fria . A Nova Esquerda que surgiu na década de 1950 foi um movimento socialista libertário mais próximo do anarquismo. Pensadores proeminentes como Herbert Marcuse e C. Wright Mills criticaram os Estados Unidos e o marxismo soviético .

Anarquismo insurrecional

O anarquismo insurrecional é uma teoria, prática e tendência revolucionária dentro do movimento anarquista que enfatiza o tema da insurreição dentro da prática anarquista. Ela se opõe a organizações formais, como sindicatos e federações, que se baseiam em um programa político e em congressos periódicos. Em vez disso, os anarquistas insurrecionais apóiam a organização informal e a organização baseada em pequenos grupos de afinidade . Os anarquistas insurrecionais valorizam o ataque, o conflito permanente de classes e a recusa de negociar ou transigir com os inimigos de classe.

O anarquismo insurrecional contemporâneo herda as visões e táticas do anarco-comunismo anti-organizacional e do ilegalismo . Teóricos importantes incluem Alfredo Maria Bonanno e Wolfi Landstreicher.

Anarquismo verde

O anarquismo verde é uma escola de pensamento dentro do anarquismo que coloca ênfase nas questões ambientais . Uma importante influência inicial foi o pensamento do anarquista americano Henry David Thoreau e seu livro Walden , bem como Leo Tolstoy e Élisée Reclus . No final do século 19, surgiu o anarco-naturismo como a fusão do anarquismo e das filosofias naturistas dentro dos círculos anarquistas individualistas na França, Espanha e Portugal.

Correntes contemporâneas importantes são o anarco-primitivismo e a ecologia social . Notáveis ​​escritores contemporâneos que defendem o anarquismo verde incluem Murray Bookchin , Daniel Chodorkoff , o antropólogo Brian Morris e pessoas do Instituto de Ecologia Social ; e os críticos da tecnologia, como Layla AbdelRahim , Derrick Jensen , George Draffan e John Zerzan ; e outros, como Alan Carter .

Ecologistas sociais, também considerados uma espécie de anarquista socialista, costumam criticar as principais correntes do anarquismo por seu foco e debates sobre política e economia ao invés de um foco no ecossistema (humano e ambiental). Essa teoria promove o municipalismo libertário e a tecnologia verde . Os anarco-primitivistas freqüentemente criticam o anarquismo mainstream por apoiar a civilização e a tecnologia moderna que eles acreditam serem inerentemente baseadas na dominação e exploração. Eles vez defender o processo de retorno ao selvagem ou reconectar com o ambiente natural. Veganarquismo é a filosofia política do veganismo (mais especificamente da libertação animal ) e do anarquismo verde. Isso inclui ver o estado como desnecessário e prejudicial para humanos e animais, enquanto se pratica uma dieta vegana.

John Zerzan , importante teórico do anarco-primitivismo

Anarco-primitivismo

O anarco-primitivismo é uma crítica anarquista das origens e do progresso da civilização . De acordo com o anarco-primitivismo, a passagem do caçador-coletor para a subsistência agrícola deu origem à estratificação social , à coerção e à alienação . Os anarco-primitivistas defendem um retorno a modos de vida não "civilizados" por meio da desindustrialização, abolição da divisão do trabalho ou especialização e abandono das tecnologias de organização em grande escala .

Existem outras formas não anarquistas de primitivismo e nem todos os primitivistas apontam para o mesmo fenômeno como a fonte dos problemas civilizados modernos. Muitos anarquistas tradicionais rejeitam a crítica da civilização, enquanto alguns como Wolfi Landstreicher endossam a crítica, mas não se consideram anarco-primitivistas. Alguns anarco-primitivistas são freqüentemente distinguidos por seu foco na práxis de alcançar um estado de ser selvagem por meio do " rewilding ".

Anarco-naturismo

O anarco-naturismo surgiu no final do século 19 como a união das filosofias anarquista e naturista . Principalmente teve importância dentro dos círculos anarquistas individualistas na Espanha, França, Portugal e Cuba.

O anarco-naturismo defendia o vegetarianismo, o amor livre , o nudismo , as caminhadas e uma visão ecológica do mundo dentro de grupos anarquistas e fora deles. O anarco-naturismo promoveu uma visão de mundo ecológica, pequenas ecovilas e, principalmente, o nudismo como forma de evitar a artificialidade da sociedade de massa industrial da modernidade. Os anarquistas individualistas naturistas viam o indivíduo em seus aspectos biológicos, físicos e psicológicos e tentavam eliminar as determinações sociais.

Ecologia social

A ecologia social é uma filosofia desenvolvida por Murray Bookchin na década de 1960, que afirma que os problemas ecológicos atuais estão enraizados em problemas sociais profundamente arraigados , particularmente em sistemas hierárquicos políticos e sociais dominantes . Isso resultou em uma aceitação acrítica de uma filosofia de crescer ou morrer excessivamente competitiva. Sugere que isso não pode ser resistido pela ação individual, como o consumismo ético , mas deve ser abordado por um pensamento ético mais matizado e uma atividade coletiva baseada em ideais democráticos radicais . Enfatiza-se a complexidade das relações entre as pessoas e com a natureza , bem como a importância de se estabelecer estruturas sociais que a considerem.

Anarcha-feminismo

Emma Goldman , importante escritora e ativista anarco-feminista

O anarca-feminismo é uma forma de anarquismo que sintetiza o feminismo radical e o anarquismo que vê o patriarcado (dominação masculina sobre as mulheres) como uma manifestação fundamental da hierarquia involuntária à qual os anarquistas freqüentemente se opõem. O anarco-feminismo foi inspirado no final do século 19 pelos escritos das primeiras anarquistas feministas, como Lucy Parsons , Emma Goldman e Voltairine de Cleyre . As anarco-feministas, como outras feministas radicais, criticam e defendem a abolição das concepções tradicionais de família, educação e papéis de gênero. As anarcofeministas são especialmente críticas ao casamento. Por exemplo, a anarquista feminista Emma Goldman argumentou que o casamento é um arranjo puramente econômico e que "[a mulher] paga por isso com seu nome, sua privacidade, seu auto-respeito, sua própria vida".

As anarco-feministas também costumam criticar as visões de alguns dos anarquistas tradicionais, como Mikhail Bakunin, que acreditava que o patriarcado é apenas um problema menor e depende apenas da existência do estado e do capitalismo e desaparecerá logo após tais instituições serem abolidas. Em contraste, as anarco-feministas vêem o patriarcado como um problema fundamental na sociedade e acreditam que a luta feminista contra o sexismo e o patriarcado é um componente essencial da luta anarquista contra o estado e o capitalismo. Como diz Susan Brown , "como o anarquismo é uma filosofia política que se opõe a todas as relações de poder, é inerentemente feminista".

Anarco-pacifismo

Henry David Thoreau , influência inicial no anarco-pacifismo

O anarco-pacifismo é uma forma de anarquismo que rejeita completamente o uso da violência em qualquer forma para qualquer propósito. O principal precedente foi Henry David Thoreau, que por meio de sua obra Civil Disobedience influenciou tanto Leo Tolstoy quanto Mohandas Gandhi na defesa da resistência não violenta . Como um movimento global, o pacifismo anarquista surgiu pouco antes da Segunda Guerra Mundial na Holanda , Grã-Bretanha e Estados Unidos e foi uma forte presença nas campanhas subsequentes pelo desarmamento nuclear .

A violência sempre foi polêmica no anarquismo. Enquanto muitos anarquistas durante o século 19 abraçaram a propaganda do feito , Leo Tolstoy e outros anarco-pacifistas se opuseram diretamente à violência como um meio de mudança. Tolstoy argumentou que o anarquismo deve, por natureza, ser não violento, uma vez que é por definição uma oposição à coerção e à força e que, uma vez que o estado é inerentemente violento, o pacifismo significativo deve ser anarquista. Sua filosofia foi citada como uma grande inspiração por Gandhi, um líder da independência indiana e pacifista que se autoidentificou como anarquista. Ferdinand Domela Nieuwenhuis também foi fundamental para estabelecer a tendência pacifista dentro do movimento anarquista. Na França, em dezembro de 1902, Georges Yvetot foi um dos fundadores da Ligue antimilitariste , junto com seus companheiros anarquistas Henri Beylie , Paraf-Javal , Albert Libertad e Émile Janvion . A Ligue antimilitariste se tornaria a seção francesa da Association internationale antimilitariste (AIA), fundada em Amsterdã em 1904.

Anarquismo religioso

O anarquismo religioso é um conjunto de ideologias anarquistas relacionadas que são inspiradas pelos ensinamentos das religiões (organizadas), mas muitos anarquistas tradicionalmente são céticos e se opõem à religião organizada . Muitas religiões diferentes serviram de inspiração para formas religiosas de anarquismo, mais notavelmente o cristianismo, pois os anarquistas cristãos acreditam que os ensinamentos bíblicos dão crédito à filosofia anarquista. As formas não-cristãs de anarquismo religioso incluem o anarquismo budista , o anarquismo judaico e, mais recentemente, o neopaganismo . O neopaganismo se concentra na santidade do meio ambiente e na igualdade e geralmente é de natureza descentralizada. Isso levou a uma série de anarquistas de inspiração Neopagã, um dos mais proeminentes dos quais é Starhawk , que escreve extensivamente sobre espiritualidade e ativismo.

Anarquismo cristão

O anarquismo cristão é uma forma de anarquismo religioso que busca combinar o anarquismo com o cristianismo, alegando que o anarquismo é justificado pelos ensinamentos de Jesus Cristo . As primeiras comunidades cristãs foram descritas por anarquistas cristãos e alguns historiadores como possuindo características anarco-comunistas . Anarquistas cristãos como Leo Tolstoy e Ammon Hennacy acreditam que os ensinamentos de Paulo de Tarso causaram uma mudança em relação aos ensinamentos anteriores mais igualitários e anarquistas de Jesus. No entanto, outros acreditam que Paulo, com sua forte ênfase na Providência de Deus, deve ser entendido como um apego aos princípios anarquistas.

Anarquismo sem adjetivos

Nas palavras do historiador George Richard Esenwein, anarquismo sem adjetivos "referia-se a uma forma não hifenizada de anarquismo, isto é, uma doutrina sem quaisquer rótulos qualificativos como comunista , coletivista , mutualista ou individualista . Para outros, [...] [ i] t foi entendido simplesmente como uma atitude que tolerava a coexistência de diferentes escolas anarquistas ”. O anarquismo sem adjetivos enfatiza a harmonia entre várias facções anarquistas e tenta uni-los em torno de suas crenças anti-autoritárias compartilhadas. A expressão foi cunhada pelo cubano Fernando Tarrida del Mármol , que a utilizou em Barcelona em novembro de 1889 como um apelo à tolerância , depois de ser incomodado pelos "amargos debates" entre os diferentes movimentos. Rudolf Rocker disse que os diferentes tipos de anarquismo apresentam "apenas diferentes métodos de economia, as possibilidades práticas dos quais ainda precisam ser testadas, e que o primeiro objetivo é garantir a liberdade pessoal e social dos homens, não importa em que base econômica isso está para ser realizado ".

Voltairine de Cleyre era uma anarquista sem adjetivos que inicialmente se identificou como uma anarquista individualista, mas depois adotou uma forma coletivista de anarquismo, enquanto se recusava a se identificar com qualquer uma das escolas contemporâneas ("A melhor coisa que trabalhadores ou mulheres comuns podiam fazer era se organizar sua indústria para se livrar totalmente do dinheiro ... Deixe-os produzir juntos, cooperativamente, em vez de empregadores e empregados; deixe-os confraternizar grupo por grupo, deixe cada um usar o que precisa de seu próprio produto e depositar o resto no armazéns, e que aqueles que precisam de bens os tenham quando surgir a ocasião "). Ela comentou que "Socialismo e comunismo exigem um grau de esforço conjunto e administração que geraria mais regulamentação do que é totalmente consistente com o anarquismo ideal; Individualismo e Mutualismo, baseado na propriedade, envolvem um desenvolvimento do policial privado não compatível com o meu noção de liberdade ", embora ela tenha parado de denunciar essas tendências como não anarquistas (" Não há nada não anarquista em qualquer um desses [sistemas] até que o elemento de compulsão entre e obrigue as pessoas relutantes a permanecerem em uma comunidade cujos arranjos econômicos eles não concordo com ").

Errico Malatesta foi outro proponente do anarquismo sem adjetivos, afirmando que "[i] t não é certo para nós, para dizer o mínimo, entrar em conflito por meras hipóteses".

Anarquismo contemporâneo

O anarquismo gera muitas filosofias e movimentos ecléticos e sincréticos . Desde o renascimento do anarquismo em meados do século 20, uma série de novos movimentos e escolas surgiram. O antropólogo anarquista David Graeber postulou uma ruptura entre as gerações do anarquismo, com aqueles "que muitas vezes ainda não abalaram os hábitos sectários do século passado" contrastados com os ativistas mais jovens que são "muito mais informados, entre outros elementos, por indígenas , feministas , ideias ecológicas e cultural-críticas "e que no início do século 21 formavam" de longe a maioria "dos anarquistas.

A tradição anti-capitalista do anarquismo clássico permaneceu proeminente dentro das correntes pós-clássicas e contemporâneas . Os anarquistas estão comprometidos contra a autoridade coercitiva em todas as formas, ou seja, "todas as formas centralizadas e hierárquicas de governo (por exemplo, monarquia, democracia representativa, socialismo estatal, etc.), sistemas de classe econômica (por exemplo, capitalismo, bolchevismo, feudalismo, escravidão, etc.) ), religiões autocráticas (por exemplo, islamismo fundamentalista, catolicismo romano, etc.), patriarcado, heterossexismo, supremacia branca e imperialismo ". As escolas anarquistas de pensamento discordam sobre os métodos pelos quais essas formas devem ser combatidas.

Para o estudioso anarquista inglês Simon Critchley , "o anarquismo contemporâneo pode ser visto como uma crítica poderosa do pseudo-libertarianismo do neoliberalismo contemporâneo . Pode-se dizer que o anarquismo contemporâneo é sobre responsabilidade, seja sexual, ecológica ou socioeconômica; ele flui de uma experiência de consciência sobre as múltiplas maneiras pelas quais o Ocidente destrói o resto; é um ultraje ético à enorme desigualdade, empobrecimento e privação de direitos que são tão palpáveis ​​local e globalmente ". Isso também pode ter sido motivado pelo "colapso do ' socialismo realmente existente ' e a capitulação ao neoliberalismo da social-democracia ocidental ".

Anarco-transumanismo

O anarco-transumanismo é a síntese do anarquismo com o transumanismo que se preocupa com a liberdade social e física, respectivamente. Os anarco-transhumanistas definem a liberdade como a expansão da própria capacidade de experimentar o mundo ao seu redor.

A filosofia se baseia fortemente no anarquismo individualista de William Godwin e Voltairine de Cleyre , bem como no ciberfeminismo apresentado por Donna Haraway em A Cyborg Manifesto . Ele examina questões que envolvem a autonomia corporal , deficiência , gênero , neurodiversidade , teoria queer, ciência e sexualidade .

Anarco-Transhumanism apresenta uma crítica através de uma lente anarquista e transhumanist de ableism , cisheteropatriarchy e primitivismo . Os anarco-transhumanistas também criticam as formas não anarquistas de transumanismo, como o transumanismo democrático e o transumanismo libertário, como incoerentes e insuperáveis ​​devido à preservação do capitalismo e do estado . Eles vêem esses instrumentos de poder como inerentemente antiéticos e incompatíveis com a aceleração da liberdade social e material para todos os indivíduos.

Pós-anarquismo

O pós-anarquismo é articulado por Saul Newman como um movimento teórico em direção a uma síntese da teoria anarquista clássica e do pensamento pós - estruturalista . Embora tenha recebido atenção popular pela primeira vez em seu livro From Bakunin to Lacan , ganhou vida própria após o uso do termo por Newman e uma ampla gama de ideias, incluindo pós-modernismo , autonomismo , anarquia pós-esquerda , situacionismo , pós-colonialismo e zapatismo . Por sua própria natureza, o pós-anarquismo rejeita a ideia de que deveria ser um conjunto coerente de doutrinas e crenças. Como tal, é difícil, senão impossível, afirmar com algum grau de certeza quem deve ou não ser agrupado na rubrica. No entanto, os principais pensadores associados ao pós-anarquismo incluem Saul Newman , Todd May , Lewis Call , Gilles Deleuze , Félix Guattari e Michel Onfray .

Anarquia pós-esquerda

Bob Black , escritor associado ao anarquismo pós-esquerda

A anarquia pós-esquerda é uma corrente recente no pensamento anarquista que promove uma crítica da relação do anarquismo com o esquerdismo tradicional . Alguns pós-esquerdistas procuram escapar dos limites da ideologia em geral, apresentando também uma crítica das organizações e da moralidade . Influenciada pelo trabalho de Max Stirner e pela Internacional Situacionista , a anarquia pós-esquerda é marcada por um foco na insurreição social e uma rejeição da organização social de esquerda.

As revistas Anarchy: A Journal of Desire Armed , Green Anarchy e Fifth Estate estiveram envolvidas no desenvolvimento da anarquia pós-esquerda. Escritores individuais associados à tendência são Hakim Bey , Bob Black , John Zerzan , Jason McQuinn , Fredy Perlman , Lawrence Jarach e Wolfi Landstreicher. A rede contemporânea de coletivos CrimethInc. é um expoente das visões anarquistas pós-esquerdistas.

Anarquismo queer

Banner anarquista queer no desfile do Christopher Street Day , Berlim, 2020

O anarquismo queer sugere o anarquismo como meio de liberação queer e solução para os problemas enfrentados pela comunidade LGBT , como homofobia , lesbofobia , transmisoginia , bifobia , transfobia , heteronormatividade , patriarcado e o binário de gênero .

Pessoas que fizeram campanha pelos direitos LGBT tanto fora quanto dentro dos movimentos anarquistas e LGBT incluem John Henry Mackay , Adolf Brand e Daniel Guérin . O anarquista individualista Adolf Brand publicou Der Eigene de 1896 a 1932 em Berlim , o primeiro jornal sustentado dedicado a questões gays.

Tipos de organização

Os anarquistas criam diferentes formas de organização para se encontrar, compartilhar informações, organizar lutas e traçar formas de espalhar as ideias anarquistas pelo mundo. Essas organizações tendem a se estruturar em torno dos princípios do anarquismo, ou seja, sem hierarquia, coerção e com associação voluntária, pois entendem que a única forma de se alcançar uma sociedade livre e igualitária no final é por meios igualmente livres e igualitários.

Anarquismo de síntese

O anarquismo de síntese é uma forma de organização anarquista que tenta juntar anarquistas de diferentes tendências sob os princípios do anarquismo sem adjetivos . Pretende reunir anarquistas das principais tendências anarquistas, nomeadamente anarquismo individualista , comunismo anarquista e mutualismo . Na década de 1920, esta forma encontrou como seus principais proponentes Volin e Sébastien Faure . É o princípio principal por trás das federações anarquistas agrupadas em torno da Internacional Internacional de Federações Anarquistas contemporâneas .

Plataformismo

Plataformismo é uma tendência dentro do movimento anarquista mais amplo que compartilha uma afinidade com a organização na tradição de Dielo Truda 's Plataforma Organizacional da União Geral dos Anarquistas (Projeto) . O documento foi baseado nas experiências dos anarquistas russos na Revolução de Outubro de 1917 , que eventualmente levou à vitória dos bolcheviques sobre os anarquistas e outros grupos com ideias semelhantes. A Plataforma tentou explicar e abordar as falhas do movimento anarquista durante a Revolução Russa . Como um panfleto polêmico, o documento atraiu elogios e críticas de anarquistas de todo o mundo. Hoje, o plataformismo é uma importante corrente no anarquismo internacional. Cerca de trinta plataformistas e especifistas estão ligados no projeto Anarkismo , incluindo grupos da África, Europa, América Latina e América do Norte.

Anarco-sindicalismo

May Day 2010 Demonstração De do anarco-sindicalista sindicato CNT , em Bilbao, País Basco

No início do século 20, o anarco-sindicalismo surgiu como uma escola distinta de pensamento dentro do anarquismo. Mais fortemente focado no movimento trabalhista do que nas formas anteriores de anarquismo, o sindicalismo postula os sindicatos radicais como uma força potencial para a mudança social revolucionária, substituindo o capitalismo e o estado por uma nova sociedade, democraticamente autogerida pelos trabalhadores. Os anarco-sindicalistas buscam abolir o sistema salarial e a propriedade privada dos meios de produção, que eles acreditam levar a divisões de classes. Princípios importantes do sindicalismo incluem a solidariedade dos trabalhadores, ação direta (como greves gerais e recuperação do local de trabalho ) e autogestão dos trabalhadores .

O anarco-sindicalismo e outros ramos do anarquismo não são mutuamente exclusivos. Anarco-sindicalistas muitas vezes subscrevem o anarquismo comunista ou coletivista. Seus defensores propõem a organização do trabalho como um meio de criar as bases de uma sociedade anarquista não hierárquica dentro do sistema atual e provocar a revolução social. De acordo com os redatores de An Anarchist FAQ , os sistemas econômicos anarco-sindicalistas freqüentemente tomam a forma de um sistema econômico anarco-comunista ou anarquista coletivista .

Rudolf Rocker é considerado um importante teórico anarco-sindicalista. Ele esboçou uma visão das origens do movimento, o que ele buscava e por que era importante para o futuro do trabalho em seu panfleto Anarco-sindicalismo de 1938 . Noam Chomsky vê as ideias anarco-sindicalistas e socialistas libertárias como descendentes das ideias liberais clássicas do Iluminismo , argumentando que sua posição ideológica gira em torno de "nutrir o caráter libertário e criativo do ser humano". Ele antevê um futuro anarco-sindicalista com controle direto dos meios de produção e governo pelos trabalhadores por conselhos de trabalhadores, que selecionariam representantes para se reunir em assembléias gerais.

Embora mais frequentemente associadas às lutas trabalhistas do início do século 20 (particularmente na França e na Espanha ), muitas organizações sindicalistas estão ativas hoje, incluindo o SAC na Suécia, a USI na Itália e a CNT na Espanha. Várias dessas organizações estão unidas além das fronteiras nacionais por membros da Associação Internacional de Trabalhadores .

Veja também

links externos

Referências